Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Introduce la palabra que quieras consultar, selecciona el tipo de búsqueda (Todos los campos, Palabra o Descripción) y haz clic en "Buscar".

- Cuando realizas una consulta de un término ten en cuenta que el buscador mostrará un listado alfabético de las palabras exactas y también de aquellas palabras que contengan dicho término.

- Una vez hayas realizado una búsqueda, si has navegado por distintas páginas o has entrado a explorar el listado por letras es aconsejable pulsar el recuadro "Anular" antes de realizar una nueva consulta.

Página 445 - 1322 Palabras 22201 al 22250 de 66095

Palabra   |   Descripción

Dólopes

Los dólopes eran una tribu tracia, que vivían al suroeste de Tesalia, en las tierras al este del curso superior del río Aqueloo, al norte de los enianes, entre los ríos Epídano y Esperqueo. Según Homero, los dólopes se asentaban en los límites de Ftía, y estaban como los ftiotas, bajo el gobierno del mismo jefe, Peleo. Su territorio limitaba con el monte Pindo y zonas circundantes que pertenecían a los tesalios. Colaboraron con los persas cuando tuvo lugar la invasión de Jerjes. Los dólopes de la isla de Esciro, según Plutarco, eran piratas.

Dolopia

Región del norte de Etolia, en los confines con Tesalia. Hoy, en Grecia.

Dolopión

Padre de Hipsenor, gran sacerdote de Escamandro.

Dolops

Dólope (hijo de Lampo, hijo a su vez de Laomedonte. Herido primero por Meges y muerto después por Menelao).

Dolops

Hijo de Mercurio.

Dolops

Hijo de Clito, capitán griego, muerto por Héctor.

Dolops

Hijo de Saturno y Filira.

Dolor

Algos (en la mitología griega Algos era una daimon que personificaba la pena y el dolor, tanto físico como emocional. Solía mencionarse ….).

Dolores

Hesíodo los supone hijos de Eris "la Discordia" y les da por hermanos, el Trabajo, el Olvido, la Peste, los Combates, los Asesinatos, etc.

Dolos

Era uno de los daimones, un espíritu que personificaba el fraude, el engaño, los ardides y las malas artes. Era hijo de Éter y de la Tierra o, según Cicerón, de Érebo y la Noche. Su equivalente femenina era Ápate, su hermana, siendo Aleteia "la verdad" su daimon opuesto. Fue uno de los espíritus que se escaparon de la caja de Pandora, pasando después a morar entre los hombres acompañado casi siempre de los pseudologos "las mentiras". Dolos fue uno de los aprendices del astuto Prometeo, el titán artífice. Cuando éste pretendía crear a Aleteia para que rigiese el comportamiento de los hombres, una llamada de Zeus le obligó a ausentarse. Dejó a Dolos custodiando la inacabada obra y éste, inflamado de ambición, aprovechó la salida de su maestro para hacer con sus propias manos una figura exacta en apariencia a la que estaba haciendo Prometeo. Sólo le faltaba terminar los pies cuando se quedó sin arcilla, y cuando regresó con ella, se encontró con que el titán ya había vuelto y, divertido por la similitud de las estatuas, había metido las dos en el horno para que terminaran de hacerse, a pesar de que la hecha por Dolos no tenía pies. Una vez terminada la obra les insufló vida, y es por ello que la verdad caminaba grácilmente mientras su gemela, la falsedad, sigue sus huellas tambaleándose y casi sin sostenerse. Por ello se dice que aunque una empresa hecha con mentiras parezca empezar con buen pie, a la larga siempre prevalecerá la verdad. Ver, Pseudologos.

Dolum

o Dolensi o Dolensem vicum. Localidad galo-romana de la Galia céltica. Fue alrededor del año 469 que Déols entró en la historia, siendo el lugar de la batalla homónima, que enfrentó a los británicos del rey Riothamus, aliados al Imperio romano de Occidente en plena decadencia, a los visigodos de Eurico tras la llamada del emperador Antemio para defender Aquitania. Los romanos derrotaron a los bretones. Gregorio de Tours evoca esta batalla, que habría sucedido cerca de Déols. En 1.890, las excavaciones arqueológicas alumbraron un templo galo-romano de tipo fanum. También se han encontrado sarcófagos de finales del siglo III. Hoy, Déols, departamento de Indre, región de Centre-Val de Loire, Francia.

Dolus

Dolo, propósito o intención de causar daño o perjuicio a otro. Servio definió así el dolo malo: "Cierta maquinación para engañar a otro, simulando una cosa y haciendo otra". Sin embargo, dice Labeón que también sin simulación puede obrarse de manera que se engañe a alguien, así como también puede hacerse una cosa y simularse otra sin dolo malo, como hacen los que con esta clase de simulación cuidan y defienden sus propios intereses o los ajenos; por lo cual Labeón definió el dolo malo como "toda malicia, engaño o maquinación para valerse de la ignorancia de otro, engañarle o defraudarle". La definición de Labeón es la cierta (Ulpiano). Frente a la culpa, el dolo supone un acto intencional. Se distingue entre el dolus malus, que define Labeón y el dolus bonus:."Los antiguos mencionaban también el dolo bueno, sobre todo cuando alguien maquinaba algo contra el enemigo o contra un ladrón". La. persona engañada por el dolo de otro puede ejercitar la actio doli concedida por el pretor cuando no dispone de otra acción. En Derecho penal, es la intención de cometer el delito con el conocimiento de ser contrario al Derecho (sciens dolo malo).

Domaschnie-Duoghes

Domovoes (en la mitología eslava, legendarios espíritus y duendes expulsados de la tierra).

Domatites

Sobrenombre bajo el cual Neptuno tenía un templo en Esparta, como dios que doma los vientos y las tempestades.

Domeros

Ver, Doberes (tribu de peonios que se estableció al nordeste de Anfípolis, entre el curso alto del río Angites y la costa).

Domestici

Esclavos y demás séquito, que las personas romanas de rango tenían a su servicio y cuyos lazos de dependencia no se rompían por la muerte del dueño.

Domi

Área o circunscripción de la ciudad de Roma y de una milla alrededor. Contrario: militiae: fuera de esta área. Se refiere al imperium de los magistrados, que ejercían su poder en Roma o fuera de ella. Ver, Pomerio.

Domicia

(siglo I). Hermana de Cneo Domicio Ahenobarbo y tía de Nerón. Casada con Valerio Mesala, fue madre de la famosa Mesalina, mujer de Claudio. Casó después con Gayo Salustio Crispo Pasieno. Acusada por Agripina de querer lanzar un hechizo sobre el matrimonio de Nerón, fue envenenada por orden de este emperador hacia el año 59, quedándose con su fortuna.

Domicia

(Domitia Longina) (ca.57-140). Hija de Gneo Domicio Corbulón, casó hacia el año 70 con Domiciano, tras un primer matrimonio con Elio Lamia. En 73 tuvo un hijo que murió pronto y fue divinizado. Fue acusada de cometer adulterio con el actor Paris, motivo por el que Domicia fue desterrada por Domiciano en el 84, aunque pronto la volvió a llamar de nuevo a su lado. Estaba al tanto de la conjura que acabó con la vida de Domiciano el 18 de setiembre del año 96.

Domicia

(Domitia Paulina) (siglo I). Madre del emperador Adriano, nacida en Cádiz, España.

Domicia Lucila

(siglo II). Casada con Anio Vero, fue madre del emperador Marco Aurelio. Hija de Celvisio Tulo. Mujer muy culta. Excelente helenista. Marco Aurelio traza un emotivo recuerdo de su madre, piadosa, generosa y sencilla en sus hábitos cotidianos, una gran señora romana, dedicada en su viudedad a la educación de sus hijos. Aunque nos dice de ella que murió joven, Domicia Lucila debía de tener unos cincuenta años cuando murió, entre los años 151 y 161. En la correspondencia de Frontón, éste alude varias veces a la madre de Marco Aurelio como dama de gran cultura, en su casa palaciega en el monte Celio. Allí recibió como huésped al famoso orador y benefactor de Atenas, Herodes Ático, en una de sus visitas a Roma (en el 143). Su norma de conducta influyó decisivamente en la formación del emperador filósofo. Amaba la vida austera y exenta de lujos, a pesar de su acomodada situación económica.

Domiciano

Tito Flavio Domiciano (Titus Flavius Domitianus) (51-96). Tercer y último emperador (81-96) de la Dinastía Flavia. Era el segundo hijo del emperador Vespasiano y de su esposa Flavia Domitila. Cuando tenía diecisiete años, en julio del 69, su padre se convirtió en el cuarto aspirante al poder imperial de ese año, sublevándose en Siria con el apoyo de los gobernadores y de las tropas de Siria y Egipto; otros se unieron rápidamente al levantamiento, que muy pronto se convirtió en un poderoso movimiento. Domiciano se encontraba en Roma con su tío Sabino Flavio, jefe de las cohortes urbanas; ambos se refugiaron en el Capitolio, que fue sitiado por Vitelio. Domiciano escapó y pocos días más tarde, tras la caída de Vitelio, el Senado le concedió el título de césar. Domiciano compartió el poder con Muciano hasta que en el verano del 70 llegó Vespasiano. Desde entonces, hasta la prematura muerte de su hermano mayor Tito, Domiciano permaneció en la sombra, ya que ni su padre ni su hermano le dieron ninguna responsabilidad, aunque desempeñó dos consulados completos y tres suplentes. En septiembre del 81 murió Tito sin dejar ningún heredero y Domiciano le sucedió sin oposición. Este constituía un marcado contraste con su popular hermano, con quien había tenido una relación difícil. Domiciano era en cierto modo como Tiberio (a quien él admiraba): pesimista e inaccesible. Fue diez veces cónsul durante su reinado, más por aumentar su prestigio que por el poder del cargo. No confiaba en el Senado y controló a sus miembros. Desde el 84 el emperador había investido la censura, cargo que convirtió en vitalicio al año siguiente, lo que le convertía en dispensador de rangos (senatorial, ecuestre, ciudadanos) y cargos a sus amici. En este sentido, introdujo en el consilium principis a los ecuestres desplazando a algunos libertos de las responsabilidades públicas. También desde el 84 se otorgó un consulado decenal que interrumpiría no obstante en cuatro ocasiones. Procedió asimismo a las asignaciones de subcesivae a quienes se comprometieran a mantener el cultivo de estas tierras. Protegió los intereses de la viticultura italiana no permitiendo su extensión y ordenando mediante un sospechoso edicto, que fuera reducido el cultivo de vid en las provincias productoras (arranque de viñedos en el 92) especialmente en Galia, Hispania, África y Grecia, documento que ha sido interpretado tanto en términos "proteccionistas" como estrictamente económicos en defensa del cultivo dedicado a cereal. Al haber heredado un erario totalmente próspero, Domiciano mantuvo tranquilas a las legiones aumentando su paga anual de 300 a 400 denarios, y entregó generosas donaciones a la plebe urbana, pero no dio regalos extraordinarios a los soldados y redujo ligeramente el tamaño del ejército. Domiciano era popular dentro del mismo y un entusiasta de mejorar las fronteras: en el 83 obtuvo una victoria en Germania contra los catos, que llevó a la terminación de una frontera fortificada entre los ríos Main y Neckar. Llevó a cabo campañas contra los dacios a mediados de los 80: su rey Decébalo tuvo que ser finalmente comprado con una subvención en el 89. Los ataques de los germanos marcomanos y cuados fueron difíciles de repeler, y aunque el propio Domiciano tomó el mando contra ellos, fue derrotado. De todas formas fortificó la frontera del Danubio y celebró un triunfo tomando el nombre de Germánico. Durante su reinado, Agrícola hizo grandes progresos en la conquista de Britannia, pero fue destituido en el 85 con su labor incompleta, quizá a causa de los celos de Domiciano por su éxito. Financió costosos juegos y espectáculos en el Coliseo y emprendió un vasto programa de restauración de edificios públicos en Roma e Italia; terminó el Foro comenzado por su padre (forum transitorium), edificó en el Palatino el inmenso palacio Flavio, flanqueado de jardines conocidos con el nombre de hipódromo, y construyó, por último, el estadio que ha dado su forma a la actual Piazza Navona. Dejó la acuñación de monedas más pura de lo que la encontró. Domiciano fue un administrador muy eficiente y el imperio funcionó sin dificultades bajo su control. Las provincias estaban bien gobernadas, aunque los impuestos eran altos y bien recaudados. Utilizó sus poderes como censor para suprimir la inmoralidad y en el 83 condenó a muerte a tres vírgenes vestales por inmorales. En el 90 castigó del mismo modo a su superiora, Cornelia, enterrándola viva, el castigo tradicional. Domiciano se había casado con Domicia Longina, hija de Corbulón, en el 70, pero sus hijos, un niño y una niña, no vivieron mucho tiempo, y Domiciano se divorció de ella alegando que esta había cometido adulterio con el actor Paris; más tarde volvió con ella. La hipocresía de un hombre que exigía un alto nivel de moralidad pública mientras él mismo practicaba el libertinaje, incluyendo una relación adúltera con su sobrina Flavia Julia, fue criticada por los filósofos, que formaron una segunda oposición junto a la de los senadores. Domiciano expulsó dos veces a los filósofos de Italia, en el 89 y en el 95. A la segunda parte de su reinado, corresponde la imagen tradicional de "tirano", "el Nerón calvo" o "dominus et deus" con la que habitualmente se identifica su gobierno en las fuentes antiguas. Pero es significativo que esta actitud intransigente del emperador no se generalizara hasta el 89, cuando el rebelde Saturnino se hizo proclamar emperador por el ejército del Rhin. Aunque la usurpación fue reprimida sin dificultad por Máximo, el emperador rehabilitó las acusaciones de maiestate que en beneficio de una nutrida red de delatores concluían generalmente en confiscación, destierro o ejecución, penas de las que no se salvaron ni siquiera los amici ni los parientes de la familia imperial. Este régimen, calificado con cierta exageración de "terror", alcanzó también a los intelectuales, sobre todo filósofos y literatos, que fueron de nuevo expulsados de Roma o ejecutados. La nómina de proscritos es larga y elocuente: parientes, cónsules, esclavos sospechosos, filósofos, jefes militares, gobernadores, etc., fueron depurados con o sin causa política justificada; una de sus víctimas fue su pariente Clemente, Tito Flavio, marido de su sobrina Domitila, al que asesinó en el 95. Domiciano había adoptado a sus hijos como sus herederos llamándolos Domiciano y Vespasiano. Finalmente, "odiado y temido por todos", según expresión de Suetonio, fue asesinado el 16 de setiembre del año 96 al triunfar una conspiración urdida contra él en la que participaban sus presuntos amici, la mayor parte de los senadores, gobernadores provinciales y los prefectos del pretorio, que llevaron a cabo la ejecucion; la acción fue llevada a cabo por Estéfano, un liberto de Clemente. Domiciano solo fue llorado por el ejército. Su memoria fue condenada por el Senado, y su nombre, borrado de los monumentos. La Dinastía Flavia a lo largo de un cuarto siglo de gobierno del Imperio había mostrado una sensibilidad política por los problemas provinciales que sería aprovechada y potenciada por los reinados de sus inmediatos sucesores. Ver, Tapae.

Domiciano

(FIavius Domitianus) (siglo I). Hijo de Flavio Clemente, fue adoptado por el emperador Domiciano junto con su hermano Vespasiano. Tuvieron por tutor a Quintiliano, pero no se vuelve a saber de ellos tras la ejecución de sus padres, en el 95.

Domiciano

(Domitianus) (siglo II). Nombre de uno de los sublevados contra Aureliano hacia el 271-272; es posible que se tratara de un general de Galieno con mando en el Ilírico.

Domicio

o Domitio. Dios romano que se invocaba en tiempo de las bodas, para que la mujer permaneciese asiduamente en la casa del marido y viviese en paz con él. Protector de la paz conyugal.

Domicio Alejandro

(Lucius Domitius Alexander) (ss. III-IV). Posiblemente era vicarius Áfricae cuando aprovechó los problemas de Majencio para hacerse con el control de África y Cerdeña; quizá llegó a estar aliado con Constantino el Grande. Fue derrotado y ejecutado por un general de Majencio a fines del 309.

Domicio Domiciano

(Lucius Domitius Domitianus) (siglo III). Usurpador en Egipto con ayuda de Aquileo, obligó la intervención personal de Diocleciano a comienzos del año siguiente. Las causas de la revuelta son imprecisas, pero probablemente se debieron a las complicaciones económicas causadas por la reforma monetaria de Diocleciano. Domicio Domiciano fue sitiado en Alejandría, capturado y ahorcado en el 297.

Domiduca

"la que lleva a la novia a su nuevo hogar". Epíteto de Juno. Ver, Interduca, Cincta.

Dominado

Término que designa el carácter del régimen político adoptado por el Imperio romano a partir de la dinastía de los Antoninos, caracterizado por el creciente declive de los poderes del Senado y el considerable desarrollo de la burocracia imperial, lo que convirtieron a la persona del emperador en un dominus "dueño y señor" por la fuerza, por sus deberes de protección, de beneficencia y de providencia, más que en un Princeps (el primero de los ciudadanos que figura a la cabeza del Estado). La concentración del poder en manos del emperador, la centralización creciente de la administración y el dirigismo económico constituyen sus características más definitorias. Comienza con el emperador Diocleciano (285-305) que se nombró Dominus et Deus (Señor y dios), hasta el año 565. Su poder parte de una investidura divina y se ejerce sobre un Estado patrimonial, canvirtiéndose el Senado durante este Imperio absoluto en una institución municipal. El imperator se ha convertido en jefe y señor único, en árbitro pleno de la vida pública. También se denominó Bajo Imperio, por oposición a Alto Imperio o Principado. Es el período del derecho postclásico y justinianeo.

Dominda

Nombre de una divinidad celta que se lee en una inscripción encontrada en Meley, cerca de Lausana.

Dominica

Ania (siglo IV). Emperatriz romana, mujer de Valente. Abrazó el arrianismo y persiguió a los católicos. Después de la batalla de Adrianópolis, salvó a Constantinopla sitiada por los godos en el 378.

Dominica potestas

Poder pleno del paterfamilias romano sobre los esclavos.

Dominium

Derecho de propiedad romano sobre las cosas y las personas que, aunque en un principio era ilimitado, se hallaba restringido en beneficio del interés público por la ley y los censores. Los derechos de propiedad generalmente eran similares a los derechos sobre las personas, que derivaban de los derechos sobre la familia. Así pues, tanto vacas como niños eran poseídos por igual por el cabeza de familia (Ver, Patria Potestas). Esta propiedad estaba probada por el sacramentum. Los bienes también podían llegar a poseerse legalmente después de un período de un año (los bienes muebles) o dos años (los inmuebles), si se adquiría de buena fe a un no propietario y no habían sido robados previamente.

Dominus

Para un romano tradicional, el término dominus tenía unas implicaciones demasiado aduladoras, pues en principio designaba al "señor" de sus esclavos, al amo. Augusto rechazó el tratamiento y Tiberio, haciendo gala de un carácter netamente romano, dijo textualmente que él era dominus para sus esclavos, imperator para sus soldados y princeps para el resto.

Domitila

Flavia (Flavia Domitilla) (siglo I). Hija de Flavio Liberalis. Se casó con Vespasiano, pero murió antes de que este llegara a emperador y fue madre de sus tres hijos: Tito, Domiciano y Domitila. Esta última murió también antes de que su padre se convirtiera en emperador y fue madre de una tercera Domitila, cuyos hijos con Flavio Clemente, Tito fueron adoptados por el emperador Domiciano. En el 95 fue acusada junto con su marido de ateísmo (falsa religiosidad) y desterrada, mientras su marido era condenado a muerte. Algunos han sugerido que el culto que profesaban era el judaísmo o el cristianismo.

Domitila

(siglo I). Hija de Flavia Domitila, y, por tanto, nieta de Vespasiano y sobrina de Domiciano. Casada con Flavio Clemente. Fue acusada en el año 95 junto con su esposo y desterrada.

Domitio

Domicio (dios romano que se invocaba en tiempo de las bodas, para que la mujer permaneciese asiduamente en la casa del ….).

Domitiopolis

Ciudad de Isauria. Se desconoce su nombre primitivo. Desde Domicio Enobarbo fue llamada Domitiopolis. Ptolomeo la sitúa en Cilicia. Según Constantino Porfirogénito era una de las diez ciudades de la Decápolis Isaurica. Hoy, Díndebol, población del Ermenek-su, en el valiato de Adana, Turquía.

Domna

Julia (ss. II-III). Hija de Julio Bassiano, Sumo Sacerdote del Sol de Emesa, en Siria. Casada en el 187 con el emperador Septimio Severo (193-211). Fue madre de Septimio Basiano (186), el futuro Caracalla, y de Septimio Geta (189). Su cara redonda y sus rasgos físicos no hacían de ella una auténtica belleza; pero tenía una gran inteligencia y mucho valor. Culta y refinada, resuelta y ambiciosa, extendió su influencia y su personalidad al conjunto del Imperio y ejerció un significativo papel en la política, como compañera inseparable del emperador. Ninguna otra emperatriz ha sido tantas veces representada, ninguna tan insistentemente ensalzada en los epígrafes ni tan frecuentemente representada en las monedas. A los habituales títulos ceremoniales hubo que añadir otros nuevos, recién ideados para ensalzarla: Augusta (193), Pia (200), Felix (211), madre de los Augustos, del Senado, de los campamentos y de la patria (mater Augustorum et mater castrorum, senatus et patriae, y fue asimilada a un buen número de divinidades: Deméter, Hera, Cibeles, la africana Juno Celeste... No obstante los inusuales honores ofrecidos a la emperatriz en todos los rincones del Imperio, su influencia e incluso su vida se vieron en peligro por el implacable odio de un enemigo surgido en la propia corte, Cayo Fulvio Plautiano (Ver). La filosofía informó su vida, como ávida discípula y sabia maestra, hasta merecer el titulo de la "filósofa Julia". Secundada por su hermana Maesa y por los numerosos orientales que la habían seguido a Roma, extendió su influencia al ámbito de la cultura, como promotora de un círculo de intelectuales, filósofos y escritores. En el salón de Domna, la sabiduría griega entretejida de misticismo oriental escudriñaba los misterios de la ciencia y de la filosofía, de la religión y del arte, por medio de una larga lista de sabios, eruditos e investigadores: el sofista Antipatro de Hierápolis, el médico Galeno, el bibliófilo Sammónico Sereno, los juristas Emilio Papiniano y Q. Cervidio Escévola, el historiador Dión Casio, el futuro emperador Gordiano, el filósofo y naturalista Claudio Eliano, el biógrafo Diógenes Laercio, el poeta Lucio Septimio Néstor de Laranda y, sobre todo, su secretario, Filóstrato, comisionado por Domna para escribir una biografía del santón Apolonio de Tiana, filósofo y taumaturgo, en la que se mezclaban el fanatismo y la superstición, el ascetismo y la austeridad. Tras la muerte del emperador en el 211, la emperatriz trató de mediar entre sus hijos. Si probablemente es una invención el relato de Herodiano sobre la pretendida oposición de la emperatriz a una supuesta división del Imperio entre los dos rivales, es seguro que la sombra de Domna se extendió sobre el consejo imperial y sobre los planes políticos en él discutidos. Apenas un año después de la muerte de Severo se llegaría al epílogo fratricida, perpetrado por Caracalla contra Geta en presencia de su madre. La anciana Domna se vio ante el dilema de llorar al hijo muerto y arrostrar las iras del emperador o superar el horror materno para aferrarse a la perversa tiranía del poder. Domna eligió lo segundo hasta sus últimas consecuencias, supliendo la ineptitud, la inconstancia y el desinterés del hijo para todo lo que no fuera vida cuartelera, carreras de carros y combates de gladiadores, con una entrega total a los asuntos de Estado. De Retia a Tracia, de Asia Menor a Siria, en Nicomedia y, luego, en Antioquía, Domna se convirtió en la constante acompañante del emperador y en su alter ego para todos los asuntos de Estado. Con gran energía y realista moderación, Domna procuró seguir la política de Severo: superar los privilegios itálicos para alcanzar una completa unificación del Imperio en instituciones y costumbres. Es más que probable que el famoso decreto de Caracalla por el que se extendía la ciudadanía romana a todos los habitantes del Imperio (Constitutio Antoniniana) hubiese sido inspirado por Domna, continuando los proyectos no realizados de Septimio Severo. Las excelentes relaciones de madre e hijo eran un terreno abonado para las malas lenguas, dando pábulo a una relación incestuosa entre ambos. En abril del 217, Caracalla cayó asesinado en Carrhae por instigación de Macrino, que se apresuró a proclamarse emperador. Una orden de Macrino la relegaba con toda su familia a Emesa. Julia Domna prefirió suicidarse a perder el poder. Sus cenizas, llevadas a Roma, fueron depositadas al lado de las de Geta. Más tarde, su hermana Maesa las transportó al mausoleo de Adriano. Fue deificada, años más tarde, junto con su hermana, durante el reinado de su nieto, Severo Alejandro.

Domnino

Filósofo griego, natural de Laodicen o de Larisa en Siria. Fue a Atenas, abrazó las opiniones de los neoplatónicos, y compuso, entre otras obras hoy perdidas, una sobre las opiniones de Platón.

Domovoes

o Domaschnie-Duoghes. En la mitología eslava, legendarios espíritus y duendes expulsados de la tierra por el Creador después de la creación, porque se habían rebelado. Vivían en las casas pero eran invisibles; su presencia se señalaba con gemidos, murmullos y risas. Se les consideraba los protectores de la casa y de sus moradores; para atraérselos los campesinos les preparaban alimentos y bebidas. Ver, Duendes, Dvovoroes, Vodianes.

Domus

Palabra latina que significa "casa". La casa romana, más que una yuxtaposición en profundidad de una casa etrusca y de una casa griega con peristilo, parece una transposición urbana, debida a los etruscos, de un núcleo de habitación (sólo el "tablinum" cubierto) con un patio de granja anterior (que será el atrium) y un huerto posterior (que será el peristilo). Sobre la evolución y los diferentes tipos de casas, ver, Insula (casa de alquiler) y Villa (casa de campo), etc. Existen restos muy numerosos en Italia (Pompeya, Herculano), en Francia (Glanum), en Inglaterra (Silchester), en África del Norte (Cuicul, Volúbilis, Timgad), etc. Son también notables: Domus Augusti, Domus Augustana, Domus Aurea, Domus Transitoria.

Domus Augustana

Nombre dado después de Augusto al palacio imperial arreglado a partir de la Casa de Augusto.

Domus Augusti

Residencia del orador Hortensius, en el Palatino, habitada y arreglada más tarde por Augusto. Se la conoce también con el nombre de Casa de Livia. Ver, Domus Liviae.

Domus Aurea

o Casa Dorada o Casa de Oro. Gran palacio construido por Nerón tras el incendio del 63-64. Se extendía del Palatino al Esquilino y llegaba al Celio. Sucedió a la Domus Transitoria después del incendio y ocupaba el valle en que se encuentra hoy día el Coliseo y las pendientes del Celio hasta los confines de los jardines de Mecenas. Fue desmembrada por Tito. Las construcciones que ocupaban su parte central fueron recubiertas de una gruesa capa de tierra y sirvieron de basamento para las termas de Tito. Hoy día las excavaciones han liberado esta Casa de Oro, que debió a su "destrucción" el cruzar los ss. casi intacta, en tanto que las termas de Tito, al contrario, casi no pueden reconocerse. Su concepción arquitectónica era muy similar a la de la posterior Villa Adriana de Tívoli. Tenía una gran extensión, con pabellones, bosques, paseos avenidas, estanques y campos cultivados según las más avanzadas técnicas de la jardinería. Restos importantes, en gran parte excavados.

Domus Liviae

o Casa de Livia. Augusto, que trataba de aparentar la simplicidad en todas sus acciones, no quiso habitar en ningún palacio. Su casa era la de un ciudadano. Pero a partir de Tiberio se vio que era necesario dotar al príncipe de una morada más grande. Los servicios que dependían directamente de la casa imperial se hacían más y más numerosos y complejos; la ficción que trataba de hacer del emperador el primer ciudadano de Roma, no podía ser ya mantenida. Así, pues, Tiberio construyó en el Palatino, no lejos de la vieja casa de Augusto (que es acaso la que las excavaciones han descubierto hace un siglo y se conoce con el nombre de Casa de Livia), un palacio más adaptado a las necesidades reales. De este palacio, todavía sepultado bajo los jardines de la villa Farnesia, no se conoce prácticamente nada. Solamente sabemos que ocupaba la cumbre noroeste del Palatino y dominaba por consiguiente el foro romano. Calígula, sucesor de Tiberio, agrandó el palacio hacia el noroeste y llevó su entrada hasta el templo de Cástor, que formó así como el vestíbulo de la residencia imperial. Ver, Domus Augusti.

Domus Transitoria

o Casa de Paso. Palacio construido por Nerón en el Palatino. Se llamó así porque, según el pensamiento de su creador, debía unir el conjunto imperial del Palatino a la inmensa villa de recreo (los antiguos jardines de Mecenas) que poseía en el Esquilino. Concepción gigantesca que contribuyó no poco a suscitar la oposición de la burguesía y de la aristocracia contra el emperador. Incendiado en el año 64. La Domus Aurea le sucedió. Sus restos aparecen debajo del Palacio de Domiciano.

Don

Donu (originariamente era una divinidad de los celtas de Dinamarca. Después fue una diosa madre, denominada por ….).

DOÑA BLANCA

Yacimiento arqueológico del sur de España. Se trata de un tell en el que se han hallado restos de murallas, viviendas, un puerto fluvial y una necrópolis, pertenecientes a una ciudad fenicia cuya datación va de los siglos VIII al III a.C.. Por lo tanto disputa, junto con Cádiz y el cerro del Castillo, en el término municipal de Chiclana, ser la ciudad fenicia más antigua que se ha encontrado hasta ahora en la península Ibérica y por ello tiene una importancia singular en el panorama de la colonización fenicia en el Mediterráneo occidental. Su excepcional grado de conservación hace que el yacimiento sea una pieza clave para las futuras investigaciones sobre el establecimiento de los fenicios en la bahía de Cádiz y su relación con los pueblos indígenas de la Baja Andalucía. Hoy, Doña Blanca, pago de Sidueña, Puerto de Santa María, provincia de Cádiz, comunidad autónoma de Andalucía, España.

Donald I

(?-216). Fue el primer rey cristiano de Escocia, hizo tratados con el emperador Septimio Severo. Reinó veinte y un años. Murió en el 216.

Página 445 - 1322 Palabras 22201 al 22250 de 66095

 

Volver