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Fletione (castellum situado en la frontera norte del Imperio romano, en el Limes Germanicus).

Una de las fortalezas (castella) que los romanos construyeron al norte del Rhin para defender el Imperio contra invasores. Ptolomeo y Tácito hablan de esta fortaleza. Ésta, desempeñó un papel importante en la rebelión de los frisii en el año 28. Los frisii habían estado sujetos a impuestos romanos desde Druso, pagándolos en forma de pieles de bovino. Los romanos usaban el cuero para hacer sus escudos. Cuando un nuevo comandante, Olennius, elevó drásticamente los impuestos, la situación para los frisii fue insostenible, teniendo que entregar a sus mujeres y niños como esclavos. Los frisii se rebelaron y marcharon al campamento de Olennius, que se refugió con sus tropas en el castellum Flevum. Los frisii asedieron el castellum, pero Roma había enviado tropas para reforzar Germania. Cuando los frisii lo supieron se retiraron al bosque de Baduhenna. La ubicación del castellum Flevum aún no esta clara, habiéndose propuesto a Groningen, Castricum y Grebbe como posibles ubicaciones. En la década de los ochenta del siglo XX, se encontraron restos de dos fortificaciones portuarias romanas; el puerto de Velsen I podría haber sido el Felvum castellum. Hoy, Velsen, provincia de Holanda septentrional.

Pequeña aldea ubicada en el corazón del Ática, lugar muy notorio por ser emplazamiento de una serie de hermosos templos en honor de Deméter y de Eros.

Fliaso (hijo de Líber y de Ariadna, hija de Minos, de la ciudad de Fliunte).

o Flías. Hijo de Líber y de Ariadna, hija de Minos, de la ciudad de Fliunte. Participó en la expedición de los argonautas.

En mitología, Flins es el nombre que recibe un dios de los vándalos, adorado antiguamente en el país de Lusacia. Se le representaba bien por un esqueleto o bien como un anciano, teniendo en una mano una antorcha encendida, llevando un león en sus espaldas y de pie sobre una piedra candente o de sílice. Se creía que devolvía la vida a los muertos y los guerreros le adoraban en forma de una piedra rústicamente esculpida. Esta piedra representaba a la piedra candente que encierra en sí un fuego invisible y que era el símbolo de la resurrección. El león que llevaba en la espalda, debía un día despertar a los muertos con sus rugidos.

Demo al noreste de Atenas. Hoy, en Grecia.

o Flius o Fliasia. Ciudad-estado o polis griega emplazada en la región de la Argólida, en la península del Peloponeso, al sur de la polis de Sición. Entre Arcadia y Corinto, al sudoeste de esta localidad. Situada a orillas del Asopo, a unos 25 km del mar. El nombre Fliasia, designa más comúnmente a la campiña que rodea a la ciudad. Fue fundada por los jonios con el nombre de Aretrirea. Según Heródoto, en una de las referencias que se remontan más en el pasado de Fliunte, navegantes de fliuncios fundaron Clazomene en el siglo IX a.C.. Fliunte envió tropas a luchar en las guerras médicas, a principios del siglo V a.C. Por ejemplo, en las Termópilas habían 200 soldados de la ciudad que se retiraron ante la inminente derrota. También participaron en la Batalla de Platea. Pese a estar físicamente más próxima a Argos, fue habitualmente aliada de Esparta en la llamada Liga del Peloponeso, durante la guerra ocurrida entre el 431 y el 404 a.C.. Como muchas otras ciudades de la antigua Grecia, Fliunte pasó, a partir del siglo IV a.C., por luchas civiles entre una facción democrática y la oligarquía que había controlado hasta entonces el poder. En este conflicto vencieron inicialmente, por el año 390, los demócratas fliuncios, que exiliaron a los líderes oligarcas. Pero en el año 380, un ejército espartano mandado por Agesilao II puso sitio a la ciudad por unos veinte meses, forzando la restauración de la oligarquía. En el año 367 la ciudad era acosada por los arcadios y los argivos. Entonces fue socorrida exitosamente por el general Cares de Atenas. En el siglo III a.C., tras la intervención de Arato de Sición, que liberó a la ciudad de sus tiranos, Fliunte pasó a formar parte de la segunda versión de la Liga Aquea. Como miembro de esta confederación, la ciudad luchó contra el rey espartano Cleómenes III. Según el relato de Cicerón, recogido por él de los textos de Heráclides Póntico, un discípulo de Platón, en Fliunte fue donde se usó por primera vez la palabra filosofía. El recién llegado Pitágoras, al ser consultado por el tirano local Leonte acerca de su labor, se describió a sí mismo como filósofo. Esta narración también fue recogida por Diógenes Laercio, quien cita como fuente a Sosícrates. Como sea, la estancia de Pitágoras en la ciudad aparece como un hecho histórico, pues hay numerosas referencias a la existencia de un fuerte círculo pitagórico en dicha polis. Habitantes, fliuntios. )o( MITOLOGÍA.- Asopo Fliuncio era el nombre de un río cercano a la ciudad, que desagua en las proximidades de Sición, y también es la denominación del dios tutelar de este cauce. Asopo Fliuncio y la ninfa Metope engendraron a Ismene, la esposa de Argos y abuela de Ío, Nemea, epónima de la región y presunta madre de Arquémoro en la obra homónima de Esquilo, y Harpina, entre otras ninfas que se convirtieron en objeto de deseo de los dioses. Según Pausanias, la diosa Hebe, personificación de la juventud, era la divinidad principal de Fliunte y de la vecina Sición. De acuerdo a una de las versiones de la leyenda de Heracles, éste habría pasado una temporada en Fliunte tras robar las manzanas del jardín de las Hespérides en Libia.

Una traducción aproximada es "el ardiente". Uno de los caballos entregados por los dioses a los Dioscuros. Era hijo de Podarge. Los otros eran Hárpago, Cílaro y Janto.

Uno de los compañeros de Autólico, hijo de Quíone.

Entre otros héroes de este nombre, Flogio era el hijo del tesalio Deímaco. Tuvo por hermanos a Deileonte y Autólico. Con ellos acompañó a Heracles en su expedición contra las Amazonas, pero quedó separado del héroe, junto con sus hermanos, en las cercanías de Sinope. Permanecieron algún tiempo en esta región hasta que pasaron los Argonautas y, accediendo a sus ruegos, los llevaron con ellos.

Flora es la potencia vegetativa que hace florecer los árboles. Preside "todo lo que florece". Diosa romana de las flores, la vegetación, los jardines y la primavera. La leyenda pretende que ha sido introducida en Roma (como ocurre con Fides) por Tito Tacio, con otras divinidades sabinas. La honraban las poblaciones itálicas, tanto las no latinas como las latinas. Algunas poblaciones sabinas le habían consagrado un mes, el correspondiente al abril del calendario romano. Con el nombre de Flora, Ovidio ha relacionado un mito helénico, suponiendo que Flora, en realidad, era una ninfa griega llamada Cloris. Vagando por los campos, un día de primavera la vio Céfiro, el dios del viento, se enamoró de ella y la raptó, aunque después celebró convenientemente el matrimonio. En recompensa, y por el amor que le inspiraba, concedióle el don de reinar sobre las flores, no sólo las de los jardines, sino también las de los campos de cultivo. La miel es considerada como uno de los regalos de que hizo objeto a los hombres, así como las semillas de las innúmeras variedades de flores. Al contar esta leyenda, que tal vez sea invención suya, Ovidio se refiere explicitamente al rapto de Oritía por Bóreas. Sin duda éste es el modelo, al que añade un episodio singular: Flora se hallaría en el origen del nacimiento de Marte. Juno, enojada por la forma cómo nació Minerva, salida espontáneamente de la cabeza de Júpiter, quiso concebir un hijo sin el concurso de elemento masculino y se dirigió a Flora, la cual le entregó una flor cuyo simple contacto bastaba para fecundar a una mujer. De este modo Juno, sin comercio con Júpiter, dio a luz al dios cuyo nombre es el del primer mes de primavera. Flora tenía en Roma un sacerdote particular, el Flamen Floralis, uno de los doce flamines menores que se consideraban instituidos por Numa. En su honor celebrábanse las Floralia o Ludi Florales, del 28 de abril al 3 de mayo, señaladas por juegos en que intervenían las cortesanas. El gasto de estos juegos se cubrieron al principio con los bienes que había dejado la cortesana, y después se consagraron a ellos las multas, y las confiscaciones a que se condenaban los que estaban convictos de fraude al erario público. Flora tuvo en Roma un templo, frente del Capitolio. Cicerón y Ovidio le dan el nombre de Madre. Los monumentos antiguos nos la presentan bajo la figura de una joven ninfa coronada de flores, y teniendo en la mano izquierda un cuerno de la abundancia lleno también de flores.

(siglo IV). Prefecto de la Galia (357-360) cuyas relaciones con el emperador Juliano fueron muy tensas. Cuando ocurrió la proclamación de París, Florencio huyó al lado de Constancio. Fue nombrado prefecto del Ilírico y cónsul, junto con Tauro, en 361. Condenado a muerte, en ausencia, por el tribunal de Calcedonia, no reapareció hasta la muerte de Juliano.

Iliberris (población de origen ibérico que tuvo su apogeo en época romana y acabó desapareciendo antes de la creación de Al-Andalus. Su ….).

Una de las estaciones de la Vía Emilia. Hoy, Firenzuola, Florencia, región de Toscana, Italia.

Los griegos, en todas las fiestas y regocijos públicos, se coronaban de flores. Cubrían con las mismas a los muertos, que se llevaban a la hoguera, y se esparcían también sobre los sepulcros. En muchos monumentos se ve una flor como atributo de Venus y la Esperanza.

Floriacus (asentamiento galo-romano de la Galia céltica).

o Floriacum. Asentamiento galo-romano de la Galia céltica. Hoy, Saint Benoît-sur-Loire, departamento de Loiret, región Centre-Val de Loire, Francia.

Sobrenombre de Juno.

(siglo II). Hereje que después de ser ordenado por san Policarpo sostuvo que el mal, lo mismo que el bien, eran obra de Dios, negando la ley moral, el Juicio final y la resurrección de los muertos. San Ireneo, que había sido condiscípulo suyo, se esforzó en vano en volverle a la ortodoxia.

Nombre que Ptolomeo da a un río de Gallaecia, de 30 km de longitud, que desemboca en el océano Atlántico. Hoy, Castro, provincia de A Coruña, comunidad autónoma de Galicia, España.

Publio Annio (Publius Annius Florus) (ss. I-II). Retórico y poeta romano, escribió un diálogo, parcialmente conservado, titulado Virgilio, ¿orador o poeta?, en el que aporta algunos datos biográficos propios. Nacido en África, tomó parte en la competición organizada en Roma por Domiciano y dejó Roma por Hispania, donde fundó una escuela retórica en Tarraco. Si se trata del mismo Floro que fue amigo de Adriano, entonces debió de volver a Roma y tratar con ese emperador. Se conserva una pequeña selección de su poesía: veintiséis versos de Sobre la calidad de vida, unos pocos versos de Rosas y epigramas satíricos sobre Adriano dirigidos al emperador.

Julio (ss. I a.C.-I). Jefe de los galos eduos, sublevados contra los romanos, en tiempo de Tiberio, a causa de la avidez de los gobernadores en la recaudación de tributos. Fue derrotado por los romanos. Ver, Sacrovir.

o Río. "Un río debe distinguirse de un arroyo por sus medidas o por la consideración que de él tengan los que viven cerca del mismo" (Ulpiano). Hay ríos que son públicos y otros que no lo son. Casio define el río público como aquel que es perenne, y esta opinión de Casio, que también aprueba Celso, parece ser la más probable (Ulpiano).

Nombre latino de un río de la Tarraconense. Hoy, Gállego, comunidad autónoma de Aragón, España.