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Palabra   |   Descripción

Inimabakesh

o Duga (siglo XXII a.C.). Gobernante guti de Sumeria entre 2.178 y 2.173 a.C. según la cronología media. Ver, Reyes gutis de Sumeria.

Inini

(siglo XII a.C.). Ayuda de cámara en la Dinastía XX egipcia. Ayuda de cámara del rey Ramsés III, un cargo relativamente elevado, Inini era libio y estuvo implicado en el intento de asesinato del rey a finales de su reinado. Al igual que los otros acusados, Inini fue hallado culpable y sentenciado a muerte.

Iniuia

(siglo XIV a.C.). Escriba en la Dinastía XVIII egipcia. Iniuia fue inspector del ganado de Amón y sumo administrador. También fue escriba del tesoro de oro y plata. Vivió durante los reinados de Tutankhamón, Ay y Horemheb, cerca de cuya tumba fue finalmente enterrado con su esposa Iuy.

Iniuria

Término que designaba el delito dentro del derecho romano, primero en lo que comportaba exclusivamente daños corporales, para luego ampliarse a toda afrenta contra los derechos o la personalidad de cualquier individuo. Ver, Lex Aquilia, Lex Cornelia de Iniuriis.

Ínix

o Inico. Ciudad de Sicilia, situada en el suroeste de la isla, a orillas del río Hypsas. Se la conoce especialmente por su conexion con las leyendas míticas relacionadas con Minos y Dédalo; la capital del príncipe sicanio Cocalus, quien facilitó refugio al fugitivo Dédalo que escapaba del rey cretense, ha sido situada por algunos escritores en Ínix, y por otros en Camicus. Es mencionada en tiempos históricos por Heródoto como el lugar de confinamiento al que Escita, el rey de Zancle, fue enviado por Hipócrates, quien lo había hecho prisionero. Claudio Eliano, que copia la narración de Heródoto, representa a Escita como nativo de Ínix, pero se trata probablemente de un error. Platón habla de Ínix como todavía existente en su época, pero más bien como un pequeño lugar; no obstante, acusa al sofista Hipias de Élide de haber sacado de allí la suma de 20 minas. Es evidente que siempre persistió como un lugar poco relevante y fue probablemente una simple dependencia de Selinunte. De ahí que nunca se haya vuelto a encontrar su nombre, aunque Esteban de Bizancio cuenta que todavía era recordado por la excelencia de su vino. Vibius Sequester es el único autor que aporta alguna precisión sobre su localización, cuando dice que el río Hypsas pasaba por ella. Hoy, no obstante, su emplazamiento no ha sido localizado.

Inkaf

(siglo XXVI a.C.). Escultor en la Dinastía IV egipcia. Inkaf trabajó en la tumba de la gran reina Meresanj III en Guiza. Está representado dando los retoques finales a una figura sentada de la reina en un relieve en la tumba. Junto a él trabaja un pintor cuyo nombre ha sido leído como Rahay, que está pintando la estatua de Meresanj. Se conoce a un segundo Inkaf, también escultor, que podría ser su hijo o su nieto. Este trabajó en la tumba de un tal Red-ka. Ver, Escultores, Escultura griega, Escultura romana.

Inkicuc

Inkishush ((ss. XXIII-XXII a.C.). Rey de Sumer de la Dinastía qutu, que gobernó entre 2.199 y 2.193 a.C., según la cronología media. Es el primer ….).

Inkishush

o Inkicuc (ss. XXIII-XXII a.C.). Rey de Sumer de la Dinastía qutu, que gobernó entre 2.199 y 2.193 a.C., según la cronología media. Es el primer gobernante guti mencionado en la Lista Real Sumeria. Ver, Reyes gutis de Sumeria.

Inménides

Ver, Ninfas ("las doncellas jóvenes". Divinidades inferiores de la naturaleza que moran en arboledas, bosques y cuevas, junto a manantiales, arroyos y ríos; en algunos casos ….).

Inmolación

Consagración de una víctima hecha a los dioses, que se practicaba poniendo sobre su cabeza una pasta salada, o una torta de cebada llamada molo. De donde derivaba el nombre inmolar, para significar la consumación del sacrificio, aunque al principio esta ceremonia no fuese más que un preliminar.

Inmunes

Nombre que se daba en Roma, a seis de los primeros cofrades del gran colegio del dios Silvano. Estos sacerdotes tenían derecho a sacrificar en las asarnbleas.

Inmunidad

La inmunidad de los impuestos, está representada en las medallas de las ciudades que gozan este privilegio, por un caballo en un pasto que brota libremente.

Innachorion

Inachorion (ciudad al oeste de Creta. Es citada en las fuentes antiguas y en los catálogos de las ciudades antiguas de la isla).

Ino

Hija de Cadmo y Harmonía, denominada también Leucótea, después de su transformación en divinidad marina. Era hermana de Sémele y estaba casada con Atamante, rey de Tebas, y era su segunda esposa, ya que Atamante había contraído matrimonio en primeras nupcias con Néfele. Acerca de los celos de Ino por los dos hijos de Néfele, Frixo y Hele, y sus aventuras con Temisto, tercera mujer de Atamante (Ver). Más tarde, después de la muerte de Sémele (Ver, Dioniso), Ino persuadió a Atamante de que recogiese al dios niño y lo educase junto con sus hijos, Learco y Melicertes. Pero Hera, presa de cólera y con el fin de castigarlos por haber acogido de este modo un fruto de los amores adúlteros de Zeus, enloqueció a Atamante e Ino. Ésta echó a su hijo menor, Melicertes, en un caldero de agua hirviendo, mientras Atamante, tomando a Learco por un ciervo, lo traspasaba con una jabalina. Ino se arrojó al mar con el cadáver de Melicertes, y las divinidades marinas, apiadándose de ella, la metamorfosearon en nereida, en tanto que el niño se convertía en el pequeño dios Palemón. Ino, convertida en Leucótea "la diosa blanca", "la diosa de la niebla", y su hijo Palemón, protegen a los marinos y los guían en la tempestad. Sísifo instituyó los Juegos Ístmicos en honor de Melicertes. En la versión situada en Rodas puede detectarse un nivel mítico mucho más antiguo. Allí, la mujer que se arrojaba al mar y se convertía en Leucótea era Halia "del mar", una ninfa local de uno de los telquines originarios de la isla que sucumbió a Poseidón, criado en la isla. Halia tuvo con él a Rodo y seis hijos. Afrodita hizo que éstos enloquecieran y violasen a su madre como venganza por una impía afrenta, por lo que fueron confinados bajo tierra por Poseidón. De esta forma los rodios seguían su ascendencia mítica hasta Rodo y el titán Helios. En la Odisea, Homero relata que Leucótea salvó la vida de Odiseo después de que Calipso le dejara regresar a su casa y le ofreciera para ello una endeble balsa. Poseidón, al ver la embarcación, la hizo añicos con la palma de su mano, sumergiéndose el héroe hasta el fondo del mar por el peso de las ricas ropas que llevaba. Pero su gran fortaleza física le permitió desembarazarse del lastre y salir a la superficie antes de morir ahogado. Allí le esperaba Leucótea, convertida en gaviota para despistar a Poseidón. Le ofreció un velo mágico que, atado a su cintura, le libraría de ahogarse si volvía a sumergirse. Odiseo le obedeció y, en lugar de aferrarse a los restos de la embarcación, se alejó nadando del lugar, lo que hizo que Poseidón no pudiera localizarle. Con ayuda de Atenea, que amansó los vientos, Odiseo logró nadar hasta la isla de los feacios, donde pudo descansar tras dos días de agotadora travesía. Leucótea tenía sus altares junto a los de Poseidón, siendo el principal el que se encontraba en Corinto. Tenía un santuario en Laconia donde contestaba las preguntas de la gente sobre sus sueños, siendo ésta su forma de oráculo. Puede comparársela con la etrusca Losna. En Roma, Leucótea fue identificada con Mater Matuta, cuyo templo se encontraba en el Forum Boarium, no lejos del puerto de Roma. Palemón fue identificado con el dios Portunus, el dios de los puertos, que tenía su santuario en el mismo distrito. No debe ser confundida con Leucótoe, aunque a veces su nombre se deletree así.

Inocencio

(Innocentius) (siglo IV). Agrimensor romano, aunque el libro que se le atribuye, Casae Litterarum o Propiedades por orden alfabético, fue escrito por un autor de unos dos siglos más tarde. En él, treinta y nueve tipos distintos de granjas o propiedades son clasificados con una letra del alfabeto latino o griego. El lenguaje del tratado muestra la evolución hacia el latín vulgar.

Inocencio I

Papa y santo (401-417). Nació en la ciudad italiana de Albano. Abrió el largo catálogo de los papas de este nombre. Gobernó la Iglesia de Cristo desde el año 401 al 417, y sucedió a Anastasio I, papa. Defendió siempre la paz y la unidad: "por todos debe guardarse lo que por el príncipe de los apóstoles, Pedro, fue entregado a la Iglesia romana, y hasta ahora se ha custodiado". Los sínodos provinciales proponen siempre "sin prejuzgar a la Iglesia romana, a la que en todas las causas se debe guardar reverencia". Su mano firme y el heroísmo del monje Telémaco, que fue muerto tumultuariamente por oponerse a los combates de los gladiadores, contribuyeron a terminar con los espectáculos sangrientos en el anfiteatro romano. Condenó la doctrina de Pelagio. Su sucesor fue san Zósimo.

Inoes

Fiestas anuales de Corinto en honor de Ino. Se le ofrecía también en Mégara un sacrificio anual bajo el nombre de Leucotea, fiestas lacónicas en honor de la misma divinidad. En ellas se arrojaban tortas en un pantano; si se hundían en el agua, se sacaban felices augurios; si flotaban era una señal funesta.

Inopo

Río de la isla de Delos. Hoy, en Grecia. )o( MITOLOGÍA.- Se decía que sus aguas comunicaban con las del Nilo. En sus orillas nacieron Apolo y Diana.

Inous

Nombre patronímico de Melicertes, hijo de Ino.

Input

Su nombre griego es Anupet. Esta diosa funeraria egipcia, es un producto de la especulación, común a muchos dioses del panteón, que tiene como función crear una contrapartida femenina del dios Anubis, para remarcar la importancia del concepto masculino y el femenino, es decir la de dualidad, presente en todos los aspectos del pensamiento egipcio. Su iconografía es la de una mujer con cabeza de lebrel. Su principal centro de culto fue Cinópolis.

Inquilini

Trabajadores de las grandes propiedades rurales en el Bajo Imperio romano, posiblemente bárbaros que se asentaron en las mismas como artesanos y jornaleros, y que conservaron su derecho a desplazarse. Eran diferentes de los colonos, aunque su condición precisa se desconoce. A finales del siglo IV fueron obligados a volver a los lugares donde estaban censados y donde nacieron.

Inscripción de Balaam

Ver, Tell Deir Alla (emplazamiento de una antigua ciudad del Cercano Oriente, que se cree que es la bíblica Pethor. La ciudad era un santuario y centro ….).

Inscripción de Ligdamis

Ver, Salmacis (ciudad griega de Caria).

Insecutores

Especie de gladiadores. Ver, Reciarios.

Insignias de la legión romana

Las cuatro insignias de las antiguas divisiones de la legión, eran el lobo, el minotauro, el caballo y el jabalí, que según parece iban delante de la caballería y de las tres líneas de infantería pesada. Fueron sustituidas por una sola insignia, el águila de plata, en tiempos de Mario.

Insignias sagradas egipcias

Consistían en cierto número de figuraciones simbólicas que se fijaban en unos paveses llevados delante del faraón o del dios para abrir y proteger su marcha. Delante del rey, cuando iba del palacio al templo, en la época tardía, en Dendera, llevaban a Ophois, Thot, y Horus un objeto llamado Tekenu y la insignia del nombre de la ciudad. En la procesión que acompañaba a Hathor a la azotea del templo, para el año nuevo, había mayor número de insignias, muchas de las cuales de sentido aún más oscuro que aquéllas. Solamente Ophois, cuyo nombre significa "abridor de los caminos", resulta explicable directamente. Muchas otras constituyen probablemente símbolos de dioses paredros que forman la corte del dios principal y deben protegerle en sus salidas. También se representaban sobre paveses los emblemas de los nomos. Por último, los soldados poseían estandartes, los cuales vienen representados en los bajos relieves de la Dinastía XVIII. Aun suponiendo que estos últimos tuvieran carácter religioso en su origen, se ofrece éste muy atenuado en la época histórica, por más que en Egipto los fenómenos sociales nunca se presentan completamente disociados de los fenómenos religiosos.

Insitor

Dios romano que presidía el injerto, el replante de árboles y otras operaciones de la jardinería. El Flamen Dialis le mencionaba en los sacrificios de Ceres. Ver, Agricultura.

Insolencia

Ver, Hybris (noción clave de la ética griega que puede traducirse como "desmesura" "exceso" "insolencia" y que alude a un orgullo o confianza en uno mismo exagerados. En la antigua Grecia ….).

Inspector

Funcionario romano encargado de recibir las quejas referentes a las tareas llevadas a cabo por el censitor.

Inspector de los Servidores del Dios

Supervisor de los Profetas (llamado, en la Dinastía XIX egipcia, Jefe de los Profetas y documentado desde la Dinastía IV en la ciudad de El-Kab, que vigilaba el buen ….).

Instauratitius Dies

Día añadido a la celebración de los juegos del Circo, en honor de Júpiter.

Instaurativos

Juegos que se celebraban por segunda vez.

Instita

Largo volante de púrpura que llevaban las matronas romanas en la parte baja de la estola, que era su atuendo característico. Ver, Vestido, calzado y complementos.

Instituciones de Gayo

Institutiones Gai (aunque la personalidad y significado de la obra de este jurista han sido muy discutidos, sus instituciones son de gran valor y utilidad. En primer lugar, porque es la ….).

Instituciones de Justiniano

Institutas de Justiniano (obra de carácter elemental destinada especialmente a los que se iniciaban en el estudio del Derecho. Elaborada por una comisión de la que formaban parte Teófilo y Doroteo, presidida por ….).

Instituta

Institutiones (("Instituciones", del latín instituere: enseñar, iniciar, ordenar). Manuales elementales de derecho romano destinados a fines didácticos, en las que ….).

Institutas de Justiniano

o Institutiones Iustiniani o Instituciones de Justiniano. Obra de carácter elemental destinada especialmente a los que se iniciaban en el estudio del Derecho. Elaborada por una comisión de la que formaban parte Teófilo y Doroteo, presidida por Triboniano, fue publicada el 21 de noviembre del año 533. Consta de cuatro libros, entre los que se distribuye su contenido como sigue: I Derecho de las personas; II, III y los cinco primeros títulos del IV. Cosas. IV. Acciones. Las fuentes utilizadas son las Institutiones y la Res Cottidianae de Gayo, las Institutiones de Florentino, Marciano, Ulpiano y Paulo y algunas constituciones imperiales.

Institutiones

o Instituta ("Instituciones", del latín instituere: enseñar, iniciar, ordenar). Manuales elementales de derecho romano destinados a fines didácticos, en las que de forma elemental se exponen los conceptos e instituciones del derecho siguiendo un plan lógico y orgánico. Merecen destacarse las instituciones de Justiniano, Gayo, Ulpiano, Marciano y Modestino, presentes en la confección de la obra compiladora justinianea. El más célebre fue el de Gayo. Ver, Manualia.

Institutiones Gai

o Instituciones de Gayo. Aunque la personalidad y significado de la obra de este jurista han sido muy discutidos, sus instituciones son de gran valor y utilidad. En primer lugar, porque es la única obra clásica que se ha conservado prácticamente entera y nos ofrece referencias completas de las instituciones antiguas y clásicas, especialmente en materia de procedimiento. En segundo lugar, porque su sistemática y sus clasificaciones, aunque presenten deficiencias y omisiones, han tenido una gran influencia en los códigos civiles europeos, al ser consagradas en las Instituciones de Justiniano. En esta obra afirma: "Todo el derecho que usamos se refiere a las personas, o a las cosas, o a las acciones"; a las personas dedica el libro primero, a las cosas el segundo y el tercero, y a las acciones el cuarto. Ver, Gayo (jurista latino).

Institutiones Iustiniani

Institutas de Justiniano (obra de carácter elemental destinada especialmente a los que se iniciaban en el estudio del Derecho. Elaborada por una comisión de la que formaban parte Teófilo y Doroteo, presidida por ….).

Instrucciones

Género literario muy cultivado en Egipto, también denominado "aleccionamiento", que se desarrolló probablemente durante el Imperio Antiguo, aunque los textos conservados que lo atestiguan no son anteriores al Imperio Medio. Constituyen una serie de máximas y enseñanzas prudentes redactadas en forma de directrices dictadas por un padre a su hijo respecto a la forma de comportarse para alcanzar el éxito en la vida pública. En cierto modo, podía corresponder a los "Proverbios" bíblicos. Aunque una buena parte de los mismos no ha llegado hasta nosotros, existen importantes ejemplares de diferentes épocas: Imperio Antiguo: "Instrucciones para Ptahotep" (Dinastía V); Imperio Medio: "Instrucciones para Amenemope" (Dinastía XII ); Imperio Nuevo: "Instrucciones para Ani" (Dinastía XVIII). De época lágida: "Instrucciones para Onkhchechonqy"; de época romana: "Papiro Insinger".

Instrumentos de los sacrificios

Adornos de arquitectura antigua, como vasos, fuentes, candelabros, cuchillos y símpulos, como se ve en una cornisa de orden corintio, en un antiguo templo de Roma, detrás del Capitolio.

Instrumentos de música

Ver, Anfión, Apolo, Musas, Orfeo.

Instrumentum fundi

En el mundo romano, conjunto de bienes muebles e inmuebles necesarios para la explotación de un dominio.

Insu

Nombre egipcio antiguo del fetiche de Abidos, formado por una estaca dominada por chapa que cubre la cabeza renaciente de Osiris.

Ínsubres

Insubrios (pueblo celta. Los ínsubres llegaron a Galia Cisalpina a principios del siglo V a.C.).

Insubrio

Territorio en la Traspadana, no lejos de Milán. Hoy, en Italia.

Insubrio

Lengua celta escrita en caracteres etruscos, hablada por las gentes de Campos de Urnas del norte de Italia.

Insubrios

o Ínsubres o Insubros. Pueblo celta. Los ínsubres llegaron a Galia Cisalpina a principios del siglo V a.C., y se asentaron en torno a Mediolanum (hoy, Milán). En el año 225 a.C. los ínsubres y los boyos sufrieron una derrota en Telamón a manos de Roma. Los romanos seguidamente invadieron su territorio y en el año 222 los derrotaron en Clastidio antes de avanzar hasta Mediolanum. En el año 218 se establecieron colonias de Roma en Placentia (Piacenza) y Cremona, pero poco después los ínsubres se unieron a Aníbal. Tras su derrota se enfrentaron a la cólera de Roma y finalmente quedaron sometidos el año 196. Ver, Italianos, Belloveso, Viridomaro.

Insubros

Insubrios (pueblo celta. Los ínsubres llegaron a Galia Cisalpina a principios del siglo V a.C.).

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