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Página 693 - 1322 Palabras 34601 al 34650 de 66095

Palabra   |   Descripción

Iodamia

o Iodama. Sacerdotisa de Atenea. Habiendo entrado en el santuario del templo por la noche, la diosa la convirtió en piedra, presentándose la cabeza de Medusa. Después se le erigió un templo, teniendo una vieja cuidado deponer fuego todos los días sobre su altar, gritando por tres veces que Iodamia vivía y que pedía fuego.

Iofon

(siglo V a.C.). Poeta trágico ateniense, hijo de Sófocles, que vivió en la segunda mitad del siglo. Hizo representar tragedias en vida de su padre, y aun se asegura que luchó contra el mismo. Aristófanes habla de él en Las Ranas como el único poeta trágico bueno que les quedaba a los atenienses. Los antiguos conocían hasta cincuenta obras suyas, de las cuales casi nada ha llegado hasta nuestros días.

Iofosa

Ninfa de la cual Halifrón concibió a Deucalión.

Iojaira

"la que es aficionada a lanzar dardos". Sobrenombre de Ártemis.

Iol Cesarea

o Caeserea Mauretaniae. Ciudad romana de la Mauritania Caesariensis, fundada por los cartaginenses en el siglo IV a.C. como un puesto comercial, con el nombre de Iol o Jol. Tras la caída de Carthago, cayó en poder de diversos reinos norteafricanos hasta terminar finalmente en manos del reino de Mauritania, siendo rebautizada como Cesarea y convertida en capital del reino por el rey Juba II en el año 25 a.C., quien la engrandeció y embelleció. La ciudad se transformó en un activo centro de cultura helenística y, cuando los romanos se anexionaron el reino de Mauritania en el año 40, se convirtió en uno de los puertos más importantes de la costa norteafricana y en capital de la provincia de Mauritania Caesariensis, que se extendía desde el actual río Muluya, hasta más allá de Setif. Su recinto encerraba un espacio de 2,5 km de longitud por 1,5 km de anchura, en el que se elevaban lujosos monumentos. Arruinada por el rebelde Firmus en 372, volvió a alcanzar importancia con los bizantinos. Cesarea tenía dos puertos: el comercial delante del puerto actual, y a la izquierda, detrás del islote Joinville, el puerto militar, exiguo pero muy seguro. La ciudad actual, es un pequeño puerto pesquero, cuya superficie es mucho menor que la que ocupaba la antigua ciudad. Ésta, fue la cuna del emperador romano Macrino. Hoy, Cherchell, provincia de Tipaza, unos 90 km al oeste de Argel, Argelia. Ver, Mauritania.

Iola

Ciudad situada en Eólida, en la península de Anatolia. Se conoce a través de testimonios numismáticos ya que se conservan monedas de bronce del siglo IV a.C. de dos tipos; unas próximas al año 400 a.C. y otras aproximadamente del 350 a.C. donde aparecen representados la cabeza de Hermes, Pegaso o la cabeza de Zeus. Se ha sugerido que el río Olio (latín, Ollius), nombrado por Plinio el Viejo cuando describe la región de Eólida, podría estar relacionado con lola, que quizá tomó su nombre a partir del nombre del río. Hoy, se desconoce su localización aunque se supone que estaba cerca de Adramitio; podría haber estado en Fughla Tepe, al este de Burhaniye, Turquía.

Iola

Hija de Eurito, rey de Ocalio, que acosada por Hércules que devastaba los estados de su padre, se precipitó de los alto de las murallas: pero el viento, llenando su vestido, la sostuvo en el aire y la bajó sin que se hiciese el menor daño. Según otros, Eurito rehusó su hija al héroe, lo que causó su pérdida y la de Ifito. Este amor causó los celos de Dejanira, y el envío de la fatal túnica de Neso.

Iolao

o Iolas o Yolao. Yolao es sobrino de Heracles. Es hijo de Ificles, el hermanastro del héroe, y de Automedusa, hija de Alcátoo. Durante toda su vida acompañó a su tío en sus trabajos y fue conductor de su carro. Intervino, por ejemplo, en el combate contra la Hidra de Lerna y en la lucha contra Cicno, hijo de Ares. Ayuda a Heracles a despojar a Cicno de sus armas. Lo acompaña en la expedición destinada a apoderarse de los bueyes de Geriones, en el ataque contra Troya y, de manera general, aun cuando los testimonios literarios silencian su presencia en algunos de los episodios del ciclo heracleo, los monumentos representativos no dejan de colocarlo al lado de Heracles (por ejemplo, en el país de las Hespérides, en la lucha con Anteo, en la captura de Cerbero, en los Infiernos, etc.). Estaba con él entre los Argonautas, según la fantasía de diversos escoliastas y de poetas tardíos, pero no citado ni por Apolonio ni por Apolodoro. Se le nombra con los cazadores de Calidón. Finalmente, con el tronco de caballos del héroe ganó el premio de las carreras de carros en los primeros Juegos Olímpicos, cuando fueron instituidos por Heracles, así como en los juegos fúnebres celebrados en honor de Pelias. Ver, Glauco. Cuando Heracles quiso casarse con Yole, cedió su esposa Mégara a su sobrino, quien contrajo matrimonio con ella y le dio una hija, llamada Leipéfile o "Amor de la Abandonada", llamada así sin duda en recuerdo del divorcio de su madre. Yolao, compañero de Heracles en las victorias, lo es también durante el destierro impuesto al héroe por Euristeo. Con él abandonó la ciudad de Tirinto para refugiarse en Arcadia, y le siguió asimismo cuando Heracles subió al Eta para el sacrificio final y la apoteosis. Después de la muerte de Heracles, ayudó a los Heraclidas y se esforzó en procurarles un lugar donde asentarse. Condujo a muchos a Cerdeña, especialmente a la mayor parte de los nietos del rey Tespio (Ver, Heraclidas, Tespio), y también de los atenienses. Fundó varias ciudades, principalmente Olbia. Llamó a Dédalo para la construcción de grandes edificios, que subsistían aún en tiempos de Diodoro. Cuéntase unas veces que murió en Cerdeña, otras, que volvió a establecerse en Sicilia, donde fundó numerosos santuarios en honor de Heracles divinizado. También a él se le tributó culto en Cerdeña y otras partes, y los pueblos que había establecido en la isla recibieron el nombre de Yoleos. En su vejez, o quizá después de su muerte, puesto que volvió a la vida con el exclusivo objeto de llevar a cabo esta hazaña, castigó a Euristeo, que perseguía con odio a los Heraclidas, e incluso se dice que lo mató. Correspondiendo a sus ruegos, Zeus y Hebe le habían devuelto por un día su fuerza y juventud. Heracles había dado su ejemplo consagrando en Sicilia un bosque a Iolao, y estableciendo sacrificios en su honor. Su templo era tan respetable, que los que no hacían en él los sacrificios acostumbrados perdían la voz y quedaban como muertos. Sin embargo, volvían a su primer estado después que hacían voto de reparar sus faltas, y habían dado las seguridades necesarias. Los agireos llamaron Herculánea la puerta delante la cual hacían sus ofrendas a Iolao. Celebraban su fiesta todos los años y admitían los esclavos en sus danzas, en sus mesas y hasta en sus mismos sacrificios. Plutarco dice que se obligaba a los amantes jurar fe y lealtad sobre el sepulcro de Iolao.

Iolao

Amigo de Eneas, muerto en Italia por Catillo.

Iolas

Iolao (Yolao es sobrino de Heracles. Es hijo de Ificles, el hermanastro del héroe, y de Automedusa, hija de Alcátoo. Durante toda su vida acompañó a su ….).

Iolcos

Yolco (ciudad de Tesalia. La antigua Yolco estaba situada al norte del golfo Pagasético, cerca de la actual Volos. Yolco es mencionada por Heródoto como ….).

Iole

Yole (es hija del rey de Ecalia, Éurito. Su padre la había ofrecido como premio en un concurso de tiro al arco que fue ganado por Heracles, pero se negó a ….).

Ioleas

Fiestas tebanas instituidas en honor a Heracles e Iolao, sobrino y compañero de sus trabajos. Duraban muchos días. El primero se consagraba a los sacrificios, el segundo a la carrera de los caballos y el tercero a la lucha. El premio de la victoria era de coronas de mirto y algunas veces de trípodes de cobre. Estas fiestas se celebraban en un lugar llamado Ioleón, donde estaba el sepulcro de Anfiarao y el cenotafio de Iolao muerto en la isla de Cerdeña. Estos monumentos estaban entonces coronados de flores.

Iolemo

Padre de Sima.

Ión

Nombre que se daba frecuentemente a Zeus.

Ión

Ión es el héroe que dio su nombre a los jonios. Es de la estirpe de Deucalión, sobrino de Doro y de Eolo e hijo de Juto y de Creúsa (hija de Erecteo). Juto, el padre de Ión, había sido expulsado de Tesalia por sus dos hermanos, Eolo y Doro, pasando a establecerse en Ática, en Atenas, donde casó con Creúsa. Al morir su suegro Erecteo, fue desterrado del Ática y se dirigió a la costa norte del Peloponeso (al país de Egíalo, la futura Acaya). Después de su muerte, sus dos hijos, Aqueo e Ión, se separaron; el primero vólvió a Tesalia, mientras el segundo se disponía a atacar a los egialeos. Pero su rey, Selino, le dio en matrimonio a su única hija, Hélice, y lo nombró su sucesor. A su muerte, Ión subió al trono. Fundó una ciudad, a la que puso el nombre de Hélice, como el de su esposa, y llamó "jonios" a los habitantes de su reino. Entretanto, los atenienses, que se hallaban en guerra con los eleusinos, solicitaron la ayuda de Ión y le nombraron jefe. Ión acudió en su auxilio, pero murió en el Ática. Sus descendientes conservaron el poder en Egíalo hasta el día en que los descendientes de Aqueo, a su regreso de Tesalia, los expulsaron y dieron al país el nombre de Acaya. Tal es la versión que cuenta Pausanias. Estrabón nos ha transmitido una versión algo distinta, que explica también las diversas migraciones de las razas helénicas. Juto, después de contraer matrimonio con la hija de Erecteo, fundó en Ática la Tetrápolis, integrada por los cuatro burgos de Énoe, Maratón, Probalinto y Tricorinto. Uno de sus hijos, Aqueo, cometió un homicidio involuntario y huyó a Lacedemonia. Dio a los pueblos de esta región el nombre de aqueos, mientras Ión subyugaba a los tracios que combatían a las órdenes de Eumolpo (Ver), lo cual le valió una reputación tal, que los atenienses lo proclamaron rey. Ión dividió el Ática en cuatro tribus y organizó politicamente el país, el cual, a su muerte, tomó su nombre. Más tarde, los atenienses enviaron una colonia a Egíalo, e impusieron al territorio el nombre de Jonia. Pero los aqueos los arrojaron de él, en tiempo de los Heraclidas, y lo llamaron Acaya. Eurípides escribió una tragedia sobre Ión, en la que novela estos datos legendarios: Ión no es hijo de Juto, sino de Apolo y Creúsa, la menor de las hijas de Erecteo. La unión se efectuó en una gruta de la Acrópolis, y en ella nació el niño. Pero Creúsa no quiso criarlo; al nacer lo expuso en una canasta, entre las rocas, pensando que Apolo cuidaría de él. Y, en efecto, así ocurrió. Hermes se llevó el niño a Delfos, y lo confió a la sacerdotisa del templo. Posteriormente, Creúsa casó con Juto para agradecerle la ayuda que dispensó a su familia en la guerra contra los descendientes de Calcodonte. Pero el matrimonio era estéril, por lo cual los cónyuges se trasladaron a Delfos con objeto de pedir consejo al oráculo. Este respondió a Juto que adoptase como hijo al primer niño que viese al entrar en el templo. Este niño resultó ser el hijo de Creúsa. Obedeciendo la orden del dios, Juto lo adoptó, pero Creúsa negóse a acoger al extraño, al que no había reconocido. Incluso pensó en envenenarlo; pero al fin, gracias a la canasta en la que el niño había sido encontrado y que la sacerdotisa había guardado, Creúsa terminó por reconocer a su hijo, en quien revivía la sangre de los Erectidas.

Ión

(ca.490-421 a.C.). Escritor de obras de teatro, de versos y de prosa, originario de Quíos. Vivió en Atenas más o menos desde el 466. En su obra La paz, estrenada en el 421, Aristófanes le rinde tributo, poco después de su muerte. Nos ha llegado muy poco de lo que escribió. Consiguió al menos un primer premio de tragedia en Atenas y otro de poesía ditirámbica. Ateneo cuenta que dio las gracias a los atenienses dando a cada ciudadano el regalo de vino quiota. Se conoce el título de once de sus obras, pero los únicos fragmentos que nos han llegado son de una obra satírica, Ónfale. También escribió canciones de simposio, himnos y poemas dedicados a personajes concretos. Escribió una obra en prosa sobre filosofía, titulada Triagmós, que refleja la influencia de Pitágoras y postula que todas las cosas tienen un triple principio. Escribió una Historia de la fundación de Quíos y unas Memorias, en las que relata sus encuentros con grandes personajes contemporáneos, como Cimón, Esquilo y Sófocles. Nos han llegado fragmentos importantes de esta obra de gran originalidad, entre los que se cuenta una conversación con Sófocles en una fiesta celebrada en Quíos. También hace referencia a Sócrates y a Pericles (compara a este último desfavorablemente con Cimón).

Iona

Hija de Nauloco, que robaba en los carninos públicos y fue muerta por Heracles.

Iona

Hija de Autólico, que según la fábula fue transformada en ninfa.

Ionathan

Jonatán.

Ionda

Ver, Isinda (colonia griega de Jonia. Fue miembro de la Liga de Delos puesto que aparece mencionada en registros de tributos a Atenas entre los años 445/4 y 416/5 a.C.. Es posible que ….).

Ione

Yone (una de las Nereidas).

Ionia

Jonia (así es denominada una parte de la costa occidental de Asia Menor, entre los golfos actuales de Esmirna y de Mendelia, colonizada por los jonios, del que deriva su ….).

Iónidas

Ninfas que presidían en una fuente cerca de Heraclea, villa de la Élide, que desaguaba en el Cítero. Tenían un templo en sus riberas. Sus nombres eran Califae, Sinalaxis, Pegea e Iasis. Los baños de esta fuente curaban los cansancios y toda especie de reumatismo. El nombre de Iónidas les venía de Ión hijo de Gaigeto.

Ioniens

Jonios (junto con los aqueos, los jonios constituían la segunda oleada de indoeuropeos que se instalaron en Grecia en torno al II milenio a.C.. Eran un conjunto de ….).

Ionnathas

Jonatán.

Ionópolis

Abonutico (ciudad griega de Paflagonia, al oeste de Sínope. Fue fundada como colonia de Mileto. Estrabón la sitúa en la costa del mar Negro, cerca de las ….).

Iopas

Príncipe africano. Virgilio le hace uno de los cortesanos de Dido, y le supone muy hábil en la música. Cantó acompañado de la lira de oro durante la comida que Dido dio a Eneas.

Iope

Hija de Ificles, contada en el número de las mujeres de Teseo.

Iope

Hija de Eolo, esposa de Cefeo, dio su nombre a una ciudad.

Iope

Ninfa de los Infiernos.

Iopean

Grito de alegría y de triunfo que repetían los griegos en los sacrificios, en los juegos solemnes y en los combates cuando alguno lograba ventaja.

Ioplokos

"el que hace o el que lleva girrnaldas de violeta". Epíteto de Baco.

Ioram

Joram.

Iord

En la mitología nórdica, personificación de la Tierra Madre. Se la recuerda como presunta engendradora del dios Thor.

Iörmungand

o Jörmungand. En la mitología nórdica, monstruosa serpiente que, según las leyendas édicas, abraza un territorio redondo y llano denominado Midhgardh, formado por el cuerpo exánime del gigante Ymir. Originariamenre Iörmungand era un gigante, nacido de Loki; sufrió la mencionada metamorfosis tras haber combatido y vencido a los Ases del Asgadhr. Morirá a manos del dios Thor el día del Ragnarök. Ver, Midgard.

Ioron

Ciudad de la región de Crestona. El sitio arqueológico de Palatiano ha sido identificado como la antigua ciudad de loron, situada en la parte oriental del valle de Axios. Se encuentra en una ubicación favorable en la llanura del río Equedoro (hoy, Gallikos), que aseguraba el control de los puntos de acceso de Parorbelia y Síntica a Krestonia y Mygdonia. Ioron fue construida en el lado este de la colina norte, mientras que sus cementerios se encuentran en la colina sur. El lugar se conoce principalmente en la literatura, por el monumento "Heroon", con sus cuatro estatuas de mármol e inscripciones. El santuario de Dionisio en el antiguo Ioron era famoso en toda Crestona y los hallazgos encontrados han confirmado el culto del dios en este lugar. Hoy, Palatiano, ubicado en dos colinas entre los pueblos modernos de Kentriko y Palatiano, en la Prefectura de Kilkis, Macedonia central, Grecia.

Íos

Isla griega del Egeo, en el archipiélago de las Cícladas. Su nombre en la antigüedad era Phoenice. Se trata de una isla montañosa, con acantilados hasta el mar en la mayor parte de su territorio. Está situada a medio camino entre las islas de Naxos y Santorini. Tiene una superficie de unos 18 km de largo por 10 km de ancho, con un área total de 109 km2 aproximadamente. Paros se encuentra a 22,5 km y Naxos a menos de 19 km, ambas al norte. Amorgos se encuentra a 22 km al este y Santorini 18 km al sur. Pertenece al grupo de las islas pequeñas de las Cícladas orientales con Iraklia a 10 km al noreste y Síkinos a 6,5 km al oeste como islas más cercanas. La isla está formada principalmente de rocas compuestas de esquistos, cuarzo y mármol. El pueblo de Íos o Nio estaba al oeste de la isla y tenía un buen puerto. No hay una teoría concreta sobre el origen del nombre "Íos", pero se sostiene que lo más probable es que provenga de "Ión", que significa "piedra", que más tarde derivaría hasta la forma actual. No hay datos exactos sobre el primer asentamiento en la isla, pero varios hallazgos arqueológicos en las tumbas Manganari en el sur, lo han establecido en el III milenio a.C.. Hay indicios de asentamientos micénicos. La colonización griega tuvo lugar alrededor del 1.000 a.C. y en los siglos V y IV a.C. la isla perteneció a la Confederación de Delos, y a continuación, en el siglo III a.C. participó en la Liga de Corinto. Según una antigua tradición, la madre de Homero era de Íos y él mismo fue enterrado aquí. Bajo el dominio romano la isla tuvo su propia moneda. Quedan algunas ruinas. )o( MITOLOGÍA.- Pasando Homero de Samos a Atenas, abordó en ella y murió en el puerto, donde se le erigió un sepulcro del que hablan Estrabón, Plinio y Pausanias. En 1772, se descubrió un sepulcro que se creyó era el del Homero. Es un sarcófago de catorce pies de alto, siete de ancho y cuatro de largo, compuesto de seis piedras, sobre una de las cuales se ve una inscripción griega, que según Heródoto, fue en efecto colocado sobre la tumba de este poeta mucho tiempo después de su muerte. Se encontró en él un esqueleto sentado, pero que la impresión del aire redujo a polvo; un vaso de mármol semejante a un escritorio, una pieza ligera de forma triangular, que se creyó era una pluma para escribir, y un estilo de la misma piedra, que corta el mármol, muy semejante a una navaja. Había también muchas estatuitas teniendo en las espaldas inscripciones que no fue posible leer.

Iosafat

Josafat ((siglo IX a.C.). Rey (ca.870-848) de Judá. Hijo de Asá y de Azubah. Tras estar asociado al trono de su padre, gobernó como rey en solitario teniendo ….).

Iosías

Josías ((siglo VII a.C.). Rey (ca.640-609) de Judá. Hermano y sucesor de Amón y nieto de Manasés. Subió al trono a la edad de ocho años. Era biznieto de Ezequías. Atrapado entre ….).

Iosue

Josué ((finales siglo XIV a.C.). Sucesor de Moisés y "siervo de Yahveh". Hijo de Nun, de la tribu de Efraím. Se llamaba Oseas, pero Moisés se lo cambió por el de Josué. Su papel en ….).

Ioudas

Judas.

Ioudas Machchabaios

Macabeo, Judas ((siglo II a.C.). Tercero de los hijos del sacerdote Matatías, que por su audacia y valentía recibió el sobrenombre de Macabeo "martillo". Muerto su padre, Judas ….).

Ioustinianoupolis

Pesinunte (ciudad de Anatolia en el curso superior del río Sangarios).

Iovaco

Ioviacum (pequeña fortaleza del Noricum situada en el Danubio, en el "bucle Schlögener", que en la antigüedad era un cuello de botella peligroso, que hoy se ve ….).

Iovalia

o Iullum o Iubulum o Iovallio. Localidad romana de Pannonia Inferior. Es probable la presencia de un templo dedicado a Júpiter. Hoy, Valpovo, condado de Osjecko-baranjska, Eslavonia, Croacia.

Iovallio

Iovalia (localidad romana de Pannonia Inferior).

Iovara

Localidad romana de la Galia. Hoy, Jouarre, departamento de Seine-et-Marne, región de Île-de-France, Francia.

Iovia

Iovia Botivo (población romana de Alta Pannonia).

Iovia Botivo

o Iovia. Población romana de Alta Pannonia. Hoy, Ludbreg, condado de Varazdinska, Croacia.

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