Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

"la Santa". Ciudad del Levante, ubicada en o cerca de las cabeceras o en un vado del río Orontes y su afluente Mukadiya, muy al norte de Damasco. Estaba a unas 120 millas al norte de Meggido. Fue de cierta importancia durante la Edad del Bronce Final y se menciona en las cartas de Amarna. Lugar estratégico de la mayor importancia al noreste de Biblos. Notable plaza fuerte, rodeada de altas murallas. Fue el sitio de la batalla de Kadesh entre los imperios hitita y egipcio en el siglo XIII a.C. por el control de la zona sirio-cananea. El texto de las inscripciones de Kadesh la ubica cerca de Tunip, en la tierra de Amurru, que se supone que estuvo cerca del río Orontes, quizás en Tell Salhab. Algunos eruditos también identifican a Kadesh con la ciudad de Kadytis mencionada por Heródoto; una identificación alternativa para Kadytis es Gaza. El sitio de Tell Nebi Mend se ocupó por primera vez durante el período Calcolítico. La ciudad entró por primera vez en los registros históricos cuando se mencionó en el archivo de Mari en el siglo XVIII a.C. como la sede del rey Ishi-Addu de Qatna, que se estableció allí para supervisar la represión de una rebelión en el sur de la ciudad. Kadesh estuvo bajo la influencia del creciente Imperio hitita entre 1.500 y 1.285 a.C.. Fue el objetivo de las campañas militares de la mayoría de los faraones de la Dinastía XVIII de Egipto. Entre 1.504 y 1.492 a.C., Thutmosis I realizó una campaña hacia el norte en Siria contra Mitanni, un vasallo de los hititas y, junto con Aram, un aliado de Kadesh. En la época de Hatshepsut, no había campañas contra Kadesh ya que ella estaba ocupada en desarrollar el comercio a través del Mar Rojo y hacia el sur. Kadesh aparece por primera vez como una de las dos ciudades cananeas, la otra es Meggido, que lideró una coalición de ciudades-estado que se oponía a la conquista del Levante por Thutmosis III. Al hacer esta oposición, el rey de Kadesh probablemente fue guiado por el gobernante de Mittani, el principal rival extranjero de Egipto que controlaba el Levante. Thutmosis III, la tomó en sus campañas por Siria, arrasándola en su octava campaña, tras lo cual la plaza se rehizo. Aunque Amenophis II hizo campaña en Djadi desde entonces hasta el reinado de Horemheb (1.333-1.305), durante un siglo y medio, Canaán fue independiente del gobierno egipcio. La correspondencia entre el gobemante de Kadesh y el faraón Akhenatón se conserva entre las Cartas de Amarna. Kadesh es conocido como Qidshu en estas cartas en idioma acadio. Los nombres de los tres reyes de Kadesh sobreviven de fuentes contemporáneas: Suttarna o Shutatarra (ca.1.350 a.C.); Etakkama (ca.1.359-1.330 a.C.) y su hijo Ari-Teshub (ca.1.330-1.325 a.C.). Kadesh fue escenario de otros importantes enfrentamientos egipcio-hititas que reciben el nombre de esta fortaleza: )o( 1ª batalla de Kadesh, llevada a cabo entre Menmaatre Setos I, y el rey hitita Muwatalli en el 1.305 a.C. representada en los muros del templo de Amón en Karnak. Kadesh se había perdido para Egipto desde la época de Akhenatón. Tutankamón y Horemheb no habían logrado recuperar la ciudad de los hititas. Tomada por los egipcios, tan pronto como Setos I regresó a Egipto, el rey hitita, Mursilis II marchó hacia el sur para tomar Kadesh y lo convirtió en un bastión de las defensas hititas en Siria. Los hititas gobernaron a través de un virrey en Carchemish. )o( 2ª batalla de Kadesh, en 1.285 a.C., enfrentándose el faraón egipcio Ramsés II y el hitita Muwatalli. Su resultado es incierto; tal vez finalizara con la derrota egipcia. Se encuentra representada esta batalla en los muros de los templos de Karnak, Luxor y en el Ramesseum, además de ser narrada en dos papiros, uno de ellos con el Poema de Pentaur. Hattusil III y Ramsés II en 1.269 a.C. concertaron la paz, firmando un tratado que lleva el nombre de esta ciudad, que establecía un equilibrio internacional entre las grandes potencias de Oriente Próximo, tratado que se encuentra grabado en los muros de Karnak y en una tablilla de plata conservada en el Museo de Oriente de Estambul. Este pacto quedó refrendado con el matrimonio de Ramsés II y la princesa hitita Maa-Or-Nefrure, hija de Hattusil III, en 1.265 a.C.. )o( Kadesh desapareció de la historia después de que fuera destruida por los invasores Pueblos del Mar en alrededor de 1.178 a.C.. Sin embargo, se han encontrado restos helenísticos en los niveles superiores del túmulo (ruina-montículo), y la cumbre todavía está ocupada hoy. La ocupación probablemente fue continua durante todo el período islámico, ya que el montículo lleva el nombre de un santo o profeta musulmán local, Nebi Mend. En la época bizantina, la ocupación generalizada se evidencia a través de extensos restos al pie del valle, que se cree que representan a la ciudad de Laodicea ad Libanum. Hoy, Kadesh se identifica con las ruinas en Tell Nebi Mend, unos 24 km al suroeste de Homs, cerca de Al-Qusayr, y adyacente a la actual aldea de Tell al-Nabi Mando, Siria.

Su nombre significa "La Santa". Actualmente Tell Nebi Mend. Es una ciudad fortaleza muy al norte de Damasco, a orillas de los ríos Orontes y su afluente Mukadiyah. A unas 120 millas al norte de Meggido. Lugar estratégico de la mayor importancia al noreste de Biblos. Notable plaza fuerte, rodeada de altas murallas. Fue el lugar donde se enfrentaban egipcios e hititas por el control de la zona sirio-cananea. Además de formar coalición contra Tutmosis III, que la tomó en sus campañas por Siria, arrasándola en su octava campaña, tras lo cual la plaza se rehizo, Kadesh fue escenario de otros importantes enfrentamientos egipcio-hititas que reciben el nombre de esta fortaleza: )o( 1ª batalla de Kadesh, llevada a cabo entre Menmaatre Setos I, y el rey hitita Muwatalli en el 1.305 a.C. representada en los muros del templo de Amón en Karnak. Tomada por los egipcios, los hititas la volvieron a recuperar. )o( 2ª batalla de Kadesh, en 1.285 a.C., enfrentándose el faraón egipcio Ramsés II y el hitita Muwatalli. Su resultado es incierto; tal vez finalizara con la derrota egipcia. Se encuentra representada esta batalla en los muros de los templos de Karnak, Luxor y en el Ramesseum, además de ser narrada en dos papiros, uno de ellos con el Poema de Pentaur. Hattusil III y Ramsés II en 1.269 a.C. concertaron la paz, firmando un tratado que lleva el nombre de esta ciudad, que establecía un equilibrio internacional entre las grandes potencias de Oriente Próximo, tratado que se encuentra grabado en los muros de Karnak y en una tablilla de plata conservada en el Museo de Oriente de Estambul. Este pacto quedó refrendado con el matrimonio de Ramsés II y la princesa hitita Maa-Or-Nefrure, hija de Hattusil III, en 1.265 a.C..

Ciudad al noroeste de la península del Sinaí, donde Moisés dio leyes y estatutos a Israel y las Tablas de la Ley o Decálogo. Ver, Tell el-Qudeirat, Kadesh (lugar que aparece varias veces en la Biblia hebrea, y describe a un sitio o sitios ubicados al sur o en el límite sur de Canaán y el ….).

(siglo XIII a.C.). Rey de Babilonia. Contemporáneo de Ramsés II y Hatusil III.

Recipiente griego cerrado, utilizado para el transporte. Parece tratarse de ánforas.

Ciudad de Licia, no lejos de la costa y al sureste de Caunos. Hoy, en Turquía.

(siglo XXIV a.C.). Sacerdote en la Dinastía V egipcia. Sacerdote funerario (ka) de Uriren (Wa-ir-en) en Saqqara, cuya memoria está perpetuada por una estatua excepcionalmente realista en piedra caliza pintada y con los ojos incrustados. Se le representa en una postura inusual, arrodillado y con las manos cruzadas en el regazo. La estatua fue encontrada en la mastaba de Uriren en Saqqara (D 20).

Ciudad de Siria, en el Jabal Druso.

(siglo XXIV a.C.). Visir y juez (ca.2.400-2.350) egipcio, que desarrolló su actividad, según se sabe por la inscripción de su mastaba en Saqqara, durante los reinados de Dyedkare-Izezi, Unas y Teti, (reyes, los dos primeros, de la Dinastía V y el tercero de la VI). La tumba de Kagemni, que también fue Inspector de los sacerdotes de la Pirámide de Teti, estuvo situada al este de la mastaba de Mereruka. Es de grandes proporciones, formada por diez cámaras, con pinturas murales en las que se ve a Kagemni cazando en los marjales, inspeccionando pesquerías y recibiendo regalos. Kagemni también nos es conocido por el Papiro Prisse, del Imperio Medio (hoy, en la Biblioteca Nacional de París), que contiene, aunque de modo incompleto, la famosa Instrucción para Kagemni, que su padre, probablemente otro visir, había escrito para él y sus hermanos. En tal relato, cuya acción transcurre anacrónicamente durante el reinado de Huni, último rey de la Dinastía III, y que muy probablemente fue copiado por el escriba Kares (o Ka-irisu), de época ramésida, se ofrecen consejos prácticos, a veces en un tono cínico, sobre cómo actuar en la vida, y una serie de recomendaciones sobre la moderación en las comidas y la modestia personal.

Ciudad de la Alta Mesopotamia situada a lo largo del actual Wadi Jaghjagh, un afluente del río Khabur. Estaba en el Creciente fértil y podía beneficiarse de las lluvias de invierno y del agua del río, lo que permitió el desarrolló de la agricultura temprana de la zona. Kahat fue habitada desde el IV milenio a.C.. A mediados del III milenio a.C. cayó bajo la influencia cultural acadia. En el siglo XVIII a.C., la ciudad conocida como Kahat está certificada en los archivos del palacio de Mari. Kahat parece haber sido gobernada por reyes semi-independientes. La ciudad quedó entonces bajo el dominio del Antiguo Imperio Asirio cuya capital, Shubat-Enlil, estaba al noreste de Kahat. Cuando el Imperio se derrumbó, el harén de su rey, Shamshi-Adad, buscó refugio en Kahat. Varios siglos más tarde, la ciudad surgió como un centro religioso cuando el reino hurrita de Mitanni se estableció en la región en el siglo XV a.C.. El templo del dios de la tormenta en Kahat, Teshub, se menciona específicamente en el tratado de Shattiwaza del siglo XIV a.C.. Poco después, la ciudad cayó en manos del Imperio Asirio Medio. En el período del Imperio neo-Asirio, un palacio fue construido por el rey asirio Tukulti-Ninurta II (890-884 a.C.) en Kahat. La ciudad vivió después del final del Imperio asirio en el siglo VII a.C. como parte del Imperio aqueménida. Babilonios, persas, seléucidas, romanos y partos dejaron su rastro. El sitio fue habitado en el período árabe. La altura del montículo que hoy cubre la ciudad es de 32 m y su tamaño es de 37 Ha. Las primeras capas descubiertas en el tell datan del período Halaf. La ciudad fue amurallada en el II milenio a.C., con una acrópolis en su centro. Se encontraron tumbas en el lugar. Se descubrieron muchas cerámicas que han ayudado a los arqueólogos a determinar los diferentes estratos de ocupación del montículo. Los objetos encontrados, incluidas las tabletas cuneiformes, fueron llevados al museo de Alepo. Los descubrimientos significativos son un complejo sagrado en el área G (III milenio a.C.), los restos del palacio real de Tukulti-Ninurta II (período neo-Asirio), la muralla que rodea el lugar y fechas del período parto. Se han encontrado escasos rastros de ocupación romana y recientemente, la ocupación islámica (barrio de casas) ha sido atestiguada en la ladera norte del montículo. Hoy, Tell Barri, gobernación de Al-Hasakah, al noreste de Siria.

(ss. XXVII-XXVI a.C.). Nombre del título Horus de un monarca (ca.2.621-2.597) egipcio de la Dinastía III, documentado en una Estela (hoy, en el Museo del Louvre) con la representación del rey y del dios Horus. Según algunos egiptólogos este Kahedjet debe ser identificado con Huni.

(siglo XXX a.C.). Artesano en la Dinastía I egipcia. Kahotep fue un artesano que trabajó durante el reinado de Den, el cuarto rey de la Dinastía I. A la muerte del rey, Kahotep fue sacrificado y enterrado con él. Su nombre fue escrito en un hacha de cobre que se llevó consigo, posiblemente para permitirle continuar su trabajo al servicio del rey en el Más Allá.

Nombre egipcio antiguo de Ptolemais Hornos. Población de Mons Porphyrites (Egipto), que cuidaba la tumba real de la princesa Sit-Hathor-Iunet. Ciudad de los obreros de Sesostris II, construida para los obreros que necesitaba para los importantes trabajos hidraúlicos que realizó en Fayum, erigida cerca de Illahun. Su excavación a gran escala nos ha proporcionado un ejemplo del urbanismo del Imperio Medio, tal y como podía ser rigurosamente aplicado en una ciudad de nueva planta. Era, en efecto, una ciudad prácticamente cuadrada de 350 por 400 metros de lado, rodeada por una muralla con dos puertas, construida de adobes, como también las casas. Éstas estaban divididas en dos barrios: en el occidental las casas eran más grandes, y estaban ocupadas por los funcionarios; en el oriental vivían los obreros, cuyas casas podían tener como máximo tres habitaciones. La ciudad poseía además un templo dedicado a Anubis, situado hacia el sur. Las excavaciones de Kahun han proporcionado una rica documentación papirológica, que ha aportado una viva imagen de lo que era el ambiente cultural de una pequeña ciudad, sin especial relevancia política: además de abundantes documentos administrativos, se han encontrado textos literarios, médicos, veterinarios, matemáticos y jurídicos.

(siglo VII a.C.). Rey de Irán. Sucedió a su padre o su abuelo Kai Kobad, jefe de la segunda dinastía persa, por el año 610 a.C. Tuvo que sostener varias guerras y vencer diferentes rebeliones y dejó por sucesor a su nieto o biznieto Kai Kosru. Las tradiciones orientales pretenden que reinó 150 años.

(siglo VII a.C.). Rey de Persia. Nieto o biznieto de Kai Kobad, el fundador de la Dinastía kaiánida. Sucedió en el trono a su tío Kai Kaus unos 600 años a.C.. Venció varias veces a los turcos en las cercanías del mar Caspio. Hizo distribuir entre sus súbditos los tesoros que le produjeron sus victorias. Regularizó la administración y reformó muchos abusos. En su tiempo vivió Locman, el Esopo de la India.

Caifás ((siglo I). Sumo sacerdote de los judíos (18-36), de la secta de los saduceos, nombrado para tal cargo por el procurador romano Valerio Grato. Se llamaba ….).

o Kainos o Kanos. Ciudad de la isla de Creta. Hoy, Kaina, provincia de Apokoronas, prefectura de Chania. )o( MITOLOGÍA.- Se creía que Britomartis Diktynna nació aquí.

El primer hombre que había salido de la pierna delantera del toro en el momento de su muerte. Nació cuando Ahrimán vino al mundo y fue muerto por los dewes. Resucitará el primer día del juicio. Se invoca su alma.

Amnisos (río de la isla de Creta que nacía en las laderas del monte Ida, en el centro de la isla).

La oportunidad personificada en la mentalidad griega.

Basílica cívica de Antioquía, rasgo del urbanismo romano.

Villa romana romana tardía en la actual Konz. Los restos del edificio fueron descubiertos y excavados en 1.959 cuando se construyó una nueva iglesia parroquial; una parte considerable de los restos fueron destruidos durante las obras de construcción. El edificio cubría una superficie de 84x28 m. El centro del complejo era un gran vestíbulo con ábside, que tenía una vista sobre el Saarmündung. A la izquierda y a la derecha había varias salas, agrupadas alrededor de un patio. Todo el frente estaba adomado con pórticos. Numerosas habitaciones estaban climatizadas por hipocausto. La estructura corresponde al tipo de pórtico romano. Había sólo unos pocos restos de la antigua decoración, probablemente espléndida. Las paredes estaban pintadas por dentro y por fuera. Había restos de revestimiento de paredes de mármol y también, los suelos estaban parcialmente cubiertos con losas de mármol. La villa fue construida en la primera mitad del siglo IV. Estuvo habitada al menos hasta el 388 y se menciona en varias fuentes antiguas. Ausonius la menciona en su Mosella y también en decretos de Valentiniano I, que fueron firmados en un lugar llamado Contionacum (hoy, Konz). Hoy, Konz, distrito de Trier-Saarburg, estado de Renania-Palatinado, Alemania.

Kaisesa (ceca de la zona celtíbera de la península Ibérica).

Caiscata (poblado celtíbero junto al río Queiles, que se convirtió en un importante enclave romano (Cascantum). Sus nombres ….). Ver, Tutela.

(siglo XXII a.C.). Faraón (ca.2.165-2.140) del Primer Período Intermedio y de la Dinastía VIII (2.173-2.160). Sucedió a Neferkare VI Anu. Citado en el Papiro real de Turín, documento que le asigna cuatro años y dos meses de reinado. Su nombre neswt bity fue el de Kakare, que debe identificarse con el Kakaure de la Lista real de Abidos. Fue uno de los reyes pertenecientes a los confusos y cortos reinados que ocuparon el trono de Egipto sin pena ni gloria tras el final de la Dinastía VI. Dichos reyes trataron de mantener la apariencia de una vinculación con los reyes de esta última, y los primeros de ellos pueden realmente haber sido sus descendientes. De Ibi se ha identificado una arruinada pirámide (31,5 m de altura) en Saqqara, cerca de la de Fiope II, con Textos de las Pirámides y aparentemente inacabada, que posee sólo como anexo un templo funerario de adobe.