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Loxias ("el oblicuo" "el oscuro". Uno de los sobrenombres de Apolo en Delfos, sacado de la ambigüedad de sus oráculos, o de su ….).

Sobrenombre que se daba a Ártemis, según parece por el mismo motivo que Loxias a Apolo.

En el Antiguo Egipto, frita de cristal, de material granulado, revestido con un esmalte vidriado azulado o verdoso (la loza "auténtica" tiene un vidriado de estaño). Ver, Recipientes.

Luhuti (región luvio-aramea de la Edad del Hierro de comienzos del I milenio a.C., ubicada en el norte de Siria en una zona que ….).

Lugal (término sumerio que significa "gran hombre". Utilizado como denominación de la máxima autoridad o poder real sumerio. Al comienzo ….).

(siglo XXI a.C.). Gobernador de Lagash, vasallo de Ur. Ver, Cronología de Lagash.

(siglo XXII a.C.). Ensi (ca.2.125) sumerio de Ur, conocido por un clavo de arcilla, dedicado a Nanna, en el que proclama los regalos efectuados a tal divinidad. De Lu-shaga también ha llegado un bol de caliza, dedicado a Baba. Tras él, la ciudad-estado de Ur iniciaría con Ur-Nammu su gran etapa histórica neosumeria.

Es una divinidad romana muy antigua, asociada a Saturno en una fórmula de devotio de los despojos enemigos. Parece ser una divinidad de la "peste" o, más generalmente, una "mancha" mágica que se deseaba cayese sobre los adversarios.

Sobrenombre de Dioniso, como liberador de preocupaciones.

(siglo IX a.C.). Rey (ca.870) del Estado neohitita de Pattin (hoy, Amuq), coetáneo del asirio Asur-nasirpal II, en cuyos Anales está documentado. En ellos aparece como gobernante, en la capital Kunulua, tal vez el actual Tell Tayinat, y con control sobre otros enclaves (Azazu, Aribua).

Diosa del deseo entre los romanos.

Libertina ("de los libertos". Epíteto de Venus. El epíteto surgió probablemente de un error, confundiendo lubentina "placentera" "apasionada", con libertina. Puede estar ….).

o Lubieni. Pueblo de la Hispania Tarraconense, vecino de los lacetanos. Hoy, en España.

Localidad prehispana de origen celta. Hoy, en el distrito de Vila Real, provincia histórica de Tras-os-Montes e Alto Douro, Portugal.

Aunque ya había asentamientos próximos del Paleolítico, Luca fue fundada por la civilización etrusca, aunque hay huellas de un preexistente asentamiento ligur. Se convirtió en colonia romana en el año 180, y en el 89 a.C. pasó a ser municipio romano. Fue una de las etapas de la Vía Cassia. En el 56 a.C. se celebró en Luca el encuentro entre Julio César, Craso y Pompeyo. Saqueada por Odoacro, Luca resurgió como una importante ciudad y fortaleza en el tiempo de Narsés, quien la asedió durante tres meses en el año 553. Hoy, Lucca, ciudad de la Toscana, sobre el Mar Tirreno, Italia. Ver, Primer triunvirato.

Lucus Augusti (ciudad de la Galia Narbonense fundada por los romanos en el siglo I a.C.).

Región montañosa de sudoeste de Italia, al sur de Campania y el Samnio, desde el mar Tirreno al golfo de Tarento. Región de pastos abundantes, a la que acudían en verano los rebaños de la vecina Calabria. Tenía al sur el Bruttium, La Apulia y el Samnio al norte, y la Campania al noroeste. El río Silarus era su frontera al noroeste y al noreste el Bradanus, El Laus y el Crathis hacían la frontera con los brucios. La principal vía del país era la vía Popilia. Lucania era la tierra de los lucanos que los griegos llamaban Enotria. La llanura costera era fértil y por ello atrajo a colonos griegos desde en torno al año 700 a.C.. Los enotrios no eran un pueblo guerrero y ofrecieron débil resistencia a los colonos griegos. Síbaris fundó las colonias de Posidonia, Laus y Skidros en la costa occidental de Enotria, y al sur, Locri y Crotona hicieron lo mismo. Este pueblo fue asimilado rápidamente y mucha gente se estableció en las ciudades griegas. Pero al final del siglo V los lucanos, emparentados con los samnitas, se empezaron a establecer en estas tierras y comenzaron a hacer la guerra a las ciudades griegas. La primera conquistada fue Posidonia. Turios tuvo que hacer la guerra bajo el mando de Cleandridas y obtuvo varias victorias. En 393 se formó una liga defensiva de la Magna Grecia contra los lucanos en el norte y Dionisio de Siracusa al sur, pero las fuerzas confederadas sufrieron una gran derrota en 390 junto al río Laus, en la que murieron diez mil griegos. Dionisio no dio apoyo directo a los lucanos pero con sus ataques a algunas ciudades los favoreció y entre el 390 y el 360 lograron el dominio de la península del Bruttium, aunque no de las ciudades griegas. Dionisio el Joven se enfrentó sin demasiado éxito e intentó establecer una fortificación del istmo de la península del Bruttium entre los golfos de Hipponion y Scyllacis, pero finalmente tuvo que hacer la paz con ellos el 358. La península se rebeló por la misma época contra los lucanos, y los brucios, alcanzando el poder en 356, según Diodoro Sículo. No pasó mucho tiempo y los brucios se aliaron a sus antiguos enemigos lucanos contra los griegos. Mientras los lucanos habían llevado la lucha a la otra península del sur de Italia, donde los tarentinos tuvieron que pedir la ayuda de Arquidamo III de Esparta, que murió en una batalla contra los lucanos en 338 y su ejército destruido. Después, Alejandro de Epiro derrotó a los lucanos, aliados a los samnitas, en una gran batalla cerca de Posidonia y en otros combates, hasta que murió en la batalla de Pandosia, en el Bruttium, en 326. El poder lucano quedó afectado por la actuación de Alejandro y seguramente fue entonces cuando hicieron el primer tratado de alianza con Roma, que iniciaba la guerra samnita. Pero poco después se volvieron contra sus nuevos aliados y ya aparecen en alianza con los samnitas. El 317 los romanos los castigaron y los cónsules romanos entraron en Lucania y ocuparon Nerulum por asalto. El 304, entraron en paz con Roma poniendo fin a la segunda guerra samnita; desde entonces permanecieron en alianza con los romanos. En 303 en cuanto llegó a Tarento Cleómenes de Esparta, los lucanos pidieron un tratado de paz sin combatir. Un ataque samnita contra los lucanos, aliados de Roma, llevó a la tercera guerra samnita en 298. Los lucanos permanecieron fieles a Roma y al final de la lucha fueron admitidos a la alianza romana en condiciones muy favorables. Pero en 286 asediaron Turios, aliada romana, y Roma tomó partido por esta ciudad; M. Cirirus recibió una ovación por sus triunfos sobre los lucanos en 286 y 282; lucanos y sus aliados samnitas fueron derrotados en una gran batalla cerca de Turios por C. Fabricius. A la llegada de Pirro en 281, los lucanos se declararon a favor del rey epirota y le enviaron un contingente después de la conquista de Heraclea. Tuvieron parte activa en la batalla de Asculum. Pero cuando Pirro se retiró los lucanos quedaron a merced de los romanos. C. Fabricius, Cornelius Rufinus, y M. Curius asolaron su territorio en varias campañas y finalmente fueron sometidos por Sp. Carvilius y L. Papirius Cursor en 272. Los lucanos permanecieron sujetos de Roma hasta la Segunda Guerra Púnica. Tras la batalla de Cannas, su territorio fue teatro de numerosos enfrentamientos y fue asolado por las dos partes. En 214, Sempronius Gracchus y Hannón libraron una batalla y en 213, C. Gracchus se pasó allí todo el año, y allí fue donde en 212 murió. En 209, los lucanos y hirpinos abandonaron a los cartagineses y les expulsaron de sus guarniciones que entregaron a los romanos; gracias a este servicio fueron de nuevo admitidos a la alianza romana, en términos favorables. En 208 hicieron campaña en el país contra los cartagineses, Marcellus y Crispinus, que murieron en la lucha, hasta el 207 después de la Batalla del Metauro, Aníbal no se retiró de Lucania hacia el Bruttium. Estrabón dice que los lucanos sufrieron la misma suerte que los brucios como castigo pero probablemente eso se refirió sólo a alguna ciudad que no había aceptado el cambio de bando del 209. En la guerra social (90-88) Lucania fue de las primeras en coger las armas y llevaron buena parte del combate junto con los samnitas. En la guerra civil entre Cayo Mario y Sila los lucanos siguieron al primero, y cuando Sila triunfó quedaron expuestos a su venganza; Samnio y Lucania fueron saqueados de forma que ya no se pudieron recuperar, los habitantes que quedaron fueron admitidos a la ciudadanía romana y el pueblo lucano desapareció mezclado en el pueblo romano. La región entró en decadencia y permaneció empobrecido, continuando así durante el Imperio. El Liber Coloniarum sólo menciona 8 ciudades en toda Lucania y todas eran prefectura (es decir subordinadas); la malaria que afectó al país le dejó con poca población. Lucania y Bruttium formaron la III región de Italia bajo Augusto y permanecieron unidas administrativamente durante el periodo imperial y aún más tarde.

Marco Anneo (Marcus Annaeus Lucanus) (39-65). Poeta épico procedente de Córdoba, en Hispania, donde nació el 3 de noviembre del 39, falleciendo Roma. Hijo de un caballero romano, Marco Anneo Mela, hermano de Séneca el joven, y de Acilia, hija de Acilio. En los 40, su padre había emigrado con él a Roma, donde estudió retórica y filosofía estoica con L. Anneo Cornuto, demostrando su maestría en ambas materias. Lucano se trasladó a Atenas para profundizar en sus estudios; desde allí, el emperador Nerón, habiendo oído hablar de su talento, lo invitó a su corte y lo promocionó a augur y a cuestor. Lucano escribió un poema en alabanza de Nerón con ocasión de los primeros Juegos Neronianos, con el que obtuvo el primer premio. Pero más adelante el favor de Nerón se convirtió en resentimiento por el talento superior de Lucano, ya que el propio emperador reclamaba ser reconocido como poeta y músico. Dos años más tarde, Lucano editó y leyó en público el primero de los tres libros de su poema épico La guerra civil, impregnado de un fuerte sentimiento republicano, y Nerón le prohibió organizar más lecturas públicas. En los primeros meses del 65, Lucano se unió a la conspiración de Calpurnio Pisón, que fue descubierta: se ordenó a Lucano que se quitara la vida. Lucano se cortó las venas el 30 de abril y murió recitando los versos de su poema. Después de su muerte se difundió la historia de que Lucano había tratado de comprar su perdón delatando a sus cómplices en la conspiración, incluida su madre. Su obra principal, y la única que ha sobrevivido por completo, es el poema épico La guerra civil (De bello civili) en diez libros, el último de los cuales no llegó a terminar (el título Farsalia es incorrecto y surge de una mala interpretación del 9, 985). El poema narra la guerra entre César y Pompeyo, que comenzó en el 49 a.C. cuando el primero invadió Italia, y convierte en héroes a Pompeyo y al estoico republicano Catón; César es el villano que destruye las libertades de Roma. Lucano utilizó como fuente principal los libros sobre esta época del historiador Livio, ahora perdidos, pero no le importaba narrar los hechos poco rigurosamente (situando, por ejemplo, a Cicerón en Farsalia la víspera de la batalla) y seleccionar el material para sustentar sus tesis prorrepublicanas. Lucano respondía así también a la Eneida de Virgilio que relataba el origen de Roma, mientras que, irónicamente, su poema describía la caída de la libertad romana. Lucano alude frecuentemente a la épica de Virgilio, y se sirve de muchas de sus técnicas, aunque a menudo con una exageración perversa, y rompe con la convención de la objetividad de la épica, permitiendo que sus sentimientos se intercalen mucho en el comentario de la narración. La batería completa de recursos retóricos de Lucano se despliega para captar la atención del lector: digresiones, discursos excesivamente largos, hipérboles y paradojas se unen en una obra de intensidad barroca. Los dioses son sustituidos por un penoso sentimiento del destino, acompañado de presagios y portentos, y transmite una pesimista preocupación por la muerte y el suicidio. En La guerra civil, Lucano refleja un eco de la calidad melodramática sensacionalista de las tragedias de su tío. Su versificación es, sin embargo, monótona e inflexible, comparada con la de Virgilio. Lucano escribió muchas otras obras, de las que solo se conservan fragmentos: conocemos Descenso al Hades, Catachthonion, Saturnalia, Orpheus, Ilíaca, epigramas y una obra dedicada a su esposa, Polla Argentaria. Su épica fue admirada por Estacio, aunque Quintiliano lo consideraba más digno de ser imitado por oradores que por poetas. Lucano fue muy popular en la Edad Media, y Dante lo señala como uno de los cuatro poetas supremos. Gustó a Goethe e inspiró a Shelley y Macaulay.

Pueblo sabélico y por tanto de la misma rama que los samnitas, que vivía en el sur de Italia en el siglo V a.C. y que luego se expandieron hacia Apulia y el Brucio. Sus territorios iban desde el río Laino hasta el Silaro y limitaban con Campania. Su nombre según Plinio el Viejo derivaba de un líder llamado Lucios, pero eso parece poco probable. Otra teoría sin confirmar, dice que su nombre deriva del griego "lobo", de acuerdo con la tradición sabélica de usar un animal totémico como guía durante sus migraciones. Según otros estudiosos, el nombre que deriva del latino Lucus "bosque sagrado". Estrabón dice que sometieron a los enotrios del suroeste de Italia y dirigieron sus armas contra las ciudades griegas, así como que tenían un funcionamiento democrático, salvo en tiempo de guerra, en el que se elegía un dictador entre los magistrados ordinarios. Su lengua era un dialecto del osco, conservándose en unas pocas inscripciones y monedas de los siglos IV y III a.C., en alfabeto griego. Es posible que fueran empujados al sur por los samnitas que en el 420 a.C. habían conquistado Campania, pues sólo 22 años antes todavía se fundó pacíficamente la colonia ateniense de Turios (442 a.C.). A mediados del siglo V a.C., los lucanos se trasladaron hacia el sur, hacia el Brucio, conduciendo a los enotrios hacia el interior montañoso. Los lucanos se vieron envueltos en guerra con la colonia griega de Taras y con el rey Alejandro de Epiro, que acudió a la llamada de auxilio de Taras en el año 338 a.C., proporcionando así un precedente de injerencia epirota en los asuntos de la Magna Grecia. En 298 a.C., Tito Livio registra su alianza con Roma, extendiéndose la influencia romana por las colonias de Venusia (291 a.C.), Paestum (en griego Posidonia, refundada en 273 a.C.), y, sobre todo Tarento (refundada en 272 a.C.). Posteriormente, sin embargo, los lucanos sufrieron las consecuencias de inclinarse por el bando perdedor en las diversas guerras en la península itálica en las que Roma tomó parte. En ocasiones fueron aliados de Roma, pero más frecuentemente estuvieron implicados en hostilidades contra ella durante las guerras samnitas. Cuando Pirro de Epiro desembarcó en Italia en 281 a.C., fueron los primeros en declararse a su favor, y después de su abrupta salida fueron sometidos. La enemistad con Roma continúo: así, en la segunda guerra púnica se unieron a Aníbal, y Lucania fue arrasada por los dos bandos durante varias campañas. El país nunca se recuperó de estos desastres, y bajo el gobierno romano cayó en decadencia, definitiva tras la guerra social, en la que los lucanos tomaron parte contra Roma junto a los samnitas, siendo partidarios de Cayo Mario. Sila asoló sus territorios, y la población murió o se dispersó. Los que sobrevivieron recibieron la ciudadanía romana y en pocos años perdieron su identidad. En tiempos de Estrabón, las ciudades griegas de la costa eran insignificantes debido a la disminución de su población. Las pocas ciudades del interior, no tenían importancia. Una gran parte de la provincia fue convertida en pastos, y las montañas se cubrieron de bosques, donde abundaban en los jabalíes, osos y lobos. Ver, Italianos.

Era el dinero que se sacaba de los bosques sagrados romanos de donde viene la palabra lucrum, ganancia. Según otros era el dinero que se gastaba para los espectáculos, y sobre todo para los honorarios de los actores.

(san) (siglo I). Médico y evangelista. Era un gentil de origen griego, nacido probablemente en Antioquía y muerto quizá en la propia Grecia. Es el autor del tercer Evangelio, así como de su continuación, los Hechos de los Apóstoles, obra que trata muy poco de Pedro y muchísimo de Pablo. Lo cierto es que, de no ser por Lucas, sería bien poco lo que se sabría de Pablo (aunque sus cartas seguirían dando testimonio de sus creencias y su personalidad). Lucas es el evangelista que posee un estilo más depurado. Al igual que Mateo, aunque en menor medida que aquél, su relato del ministerio y la Pasión de Jesús parece estar basado en Marcos, así como en algunas otras fuentes (conviene señalar, no obstante, que éste es un punto con el que no todos los expertos se muestran de acuerdo). Lucas es el único que suministra información sobre el nacimiento y la infancia de Juan el Bautista, la temprana visita de Jesús al Templo, el buen samaritano, el hijo pródigo, Lázaro y el rico que fue al infierno y Zaqueo, el hombre que se subió a un sicómoro para ver mejor a Jesús. De ser Lucas (cosa que algunos ponen en duda) el discípulo que acompañó a Pablo en alguno de sus viajes y el mismo Lucas de quien Pablo, ya en Roma, dijo que era su ultimo compañero, las principales fuentes de información para las obras que escribiría más adelante habrían sido, por un lado, Pablo y, por otro, sus propias experiencias personales. Según la tradición, Lucas se instaló en Grecia y murió allí a una edad muy avanzada. Su Evangelio debió de escribirlo a principios de la década de los 80, o un poco más tarde a lo sumo. Se cuenta de él que pintó algunos retratos de la Virgen María. En el siglo V, la emperadora bizantina Eudocia Augusta, que se había retirado a Jerusalén para mantenerse alejada de su cuñada, envió a Constantinopla un retrato de María pintado por Lucas. Mil años más tarde, el intento de rechazar el ataque turco, mostrando ese mismo retrato desde las murallas de la ciudad, resultó infructuoso. Existe otro icono similar en Santa Maria Maggiore de Roma, pero su atribución presenta dificultades de tipo técnico y estilístico insuperables. El símbolo de Lucas es el toro. Su fiesta se celebra el día 18 de octubre.

Nombre de uno de los siete conventos jurídicos de la provincia Tarraconense, en el siglo I, con capital en Lucus Augusti, al noreste de Gallaecia. Hoy, en España.

Lucentum (ciudad ibero-romana situada en la actual Alicante).

o Lúceres. Una de las tres tribus fundadoras de Roma, junto con los Ramnes y Tities.

o Nuceria Apulorum. Importante y antigua ciudad de Apulia situada en el interior de ese país, a la izquierda del río Celone, a unas 12 millas al oeste de Arpi, y 9 al norte de Aecae. Fue fundada en la región de Daunia. Las excavaciones arqueológicas demuestran la presencia de un pueblo de la Edad del Bronce, dentro de los límites de la ciudad. En el momento en que su nombre aparece en la historia, parece tratarse de una ciudad perteneciente a un pueblo osco, relacionado más bien con la rama osca de los apulianos, que con los daunios. No se sabe nada de la historia de Luceria hasta la segunda guerra samnita, cuando los lucerios, que se habían unido al parecer con los apulianos a su alianza con Roma en 326 a.C., se negaron a hacer defección de Roma para unirse a los samnitas. Fueron sitiados por estos, y cuando las legiones romanas estaban en camino para socorrer a Luceria, tuvo lugar el desastre de las Horcas Caudinas. Luceria cayó en manos de los samnitas, ya que los rehenes dejados por los romanos por el tratado en Caudium, fueron alojados en esa ciudad. Su recuperación era un objetivo para los romanos, y en 320 a.C., Papirio Cursor puso cerco a Luceria con un gran ejército, y, después de una dura resistencia se hizo dueño de la ciudad, que estaba defendida por una guarnición de más de 7000 samnitas. Además de recuperar a los rehenes, obtuvieron un botín inmenso, ya que Luceria en esta época era una ciudad floreciente, de la que Diodoro dice que era el lugar más importante de Apulia. Pocos años después (314 a.C.), la ciudad iba a entregarse a los samnitas, pero fue rápidamente recuperada por los romanos, pasando a la mayor parte de los habitantes a cuchillo, y enviando allí un cuerpo de 2.500 colonos. La posesión de tan importante plaza fuerte en esta parte del país, se convirtió en un baluarte para los romanos en operaciones posteriores de la guerra. En 294 a.C., los samnitas la sitiaron, mientras el cónsul romano Atilio avanzó en su ayuda, y derrotó a los samnitas en una gran batalla. No menos importante fue el papel que tuvo Luceria en la segunda guerra púnica. El establecimiento de esta colonia de gran alcance, en una posición militar de la mayor importancia, fue motivo para la ventaja de los romanos durante todas sus operaciones en Apulia, y fue varias veces elegida como su cuartel de invierno, y lugar donde sus generales establecieron su cuartel general durante las campañas sucesivas en Apulia. A pesar de que estaba más expuesta a las calamidades de la guerra, Luceria fue sin embargo una de las colonias que en 209 a.C. expresaron su disposición a continuar contribuyendo, tanto con hombres como con dinero, y, en consecuencia, recibió el agradecimiento del Senado romano por su fidelidad. A partir de este momento prácticamente no hay noticias de Luceria hasta el final de la República romana, a pesar de que era una de las más importantes ciudades de esta parte de Italia, y en la guerra civil entre César y Pompeyo, éste último durante algún tiempo la convirtió en su cuartel general antes de retirarse a Brundisium. Estrabón habla de Luceria como si hubiese caído en decadencia, como Canusium y Arpi, pero esto sólo debe entenderse por comparación con su grandeza anterior, pues parece cierto que todavía era una ciudad importante, y una de las pocas que en esta parte de Italia conservaron su prosperidad bajo el Imperio romano. Plinio la denomina como colonia, y es probable que lo fuese bajo Augusto, rango que está también atestiguado por inscripciones, y por la Tabula Peutingeriana. Incluso después de la caída del Imperio romano, Luceria mantuvo su prosperidad, y se enumera en el siglo VII entre las urbes más opulentas que aún permanecían en Apulia. Los restos de los edificios excavados no son de mucha importancia, pero hay numerosas inscripciones, fragmentos de esculturas, etc... Hoy, Lucera, provincia de Foggia, región de Puglia, Italia. )o( MITOLOGÍA.- La tradición entre los griegos atribuye su fundación, junto con Arpi y Canusium, a Diomedes.