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Página 915 - 1322 Palabras 45701 al 45750 de 66095

Palabra   |   Descripción

Neriossengul

Ángel que Ormuz envió a Zoroastro para anunciarle su misión divina en estos términos: "Vete, le dijo, Arimán, a quien he creado puro y que la serpiente infernal ha manchado, la serpienteque está identificada con el mal, y que está preñada de la muerte. Tú, que te me has acercado a la santa montaña, donde me has preguntado y yo te he respondido, vete, lleva mi ley a Arimán: yo te daré mil bueyes tan gordos, como el buey del monte Sokaud, sobre el cual pasaron los hombres el Éufrates, al principio de las generaciones: tú lo poseías todo en abundancia: extermina los demonios y los encantos, y pon fin a los males que han causado. He aquí la recompensa que he prometido en mis secretos a los habitantes de Arimán, que tienen buena voluntad".

Neris

Ciudad del oeste de Arcadia, en la frontera con Laconia. Hoy, en Grecia.

Neris

Nerii (tribu celta de la península Ibérica, en la Gallaecia, que vivió en el norte de la actual Galicia, en la región de la llamada ….).

Nerit

La información que nos ha llegado de esta diosa egipcia corresponde al Imperio Nuevo, cuando aparece completamente asimilada a la esposa de Amón. Sin embargo, tiene connotaciones que nos indican que su origen podría datarse en un período más antiguo. No obstante, casi con toda posibilidad nos encontramos ante una deidad exclusiva de los oasis, que no debe de ser confundida con Naret, divinidad del nomo de Heracleópolis Magna. Asimilada a Mut. Su iconografía es de buitre o mujer con cabeza de buitre. Sus principales centros de culto fueron los oasis de Dajla y un emplazamiento denominado "el Bello Lugar".

Nerita

Nerina (diosa del respeto y la veneración entre los romanos).

Nerites

Nerites es hijo de Nereo y Dóride. Es el héroe de leyendas de marinos. Se contaba particularmente que era un joven de extraordinaria belleza que había despertado el amor de Afrodita en los tiempos en que ésta vivía aún en el mar. Pero, al remontarse la diosa al Olimpo, Nerites se negó a seguirla, pese a que ella lo dotara de alas. Enojada e indignada, Afrodita lo transformó en una concha incapaz de moverse, adherida a una roca, y dio sus alas a Eros, que aceptó ser su compañero. Otra versión de la leyenda de Nerites es la siguiente. Amado por Posidón, seguía velocísimamente a su amigo, al que correspondía. Pero Helio (el Sol), envidioso de la rapidez con que se trasladaba sobre las olas, lo transformó en concha.

Neritio

Sobrenombre de Ulises, así llamado por el monte Nérito, en Ítaca, o por la isla Nérito, cerca de la misma Ítaca.

Nérito

Isla próxima a Ítaca. Hoy, en Grecia. )o( MITOLOGÍA.- Ver, Neritio.

Nérito

Monte de Ítaca. Hoy, en Grecia. )o( MITOLOGÍA.- Famoso porque en él vino al mundo Ulises. Ver, Neritio.

Nérito

Príncipe a quien Homero da dos hermanos: Ítaco y Polictor. Ver, Ítaco.

Nerium promontorium

o Promontorium celticum. Cabo del noroeste de la península Ibérica en la costa atlántica. Los romanos pensaron que éste era el punto más occidental del mundo conocido; sin embargo, el cabo de la Roca se encuentra más al oeste. Hoy, Finisterre, provincia de A Coruña, comunidad autónoma de Galicia, España. Ver, Nerio.

Nerón

(Lucius Domitius Ahenobarbus, después Nero Claudius Caesar Drusus Germanicus) (37-68). Príncipe o emperador de Roma (54-68). Nacido en Antium, el 15 de diciembre. Hijo de Agripina la Menor (hija de Agripina la Mayor y Germánico) y de Cneus Domitius Ahenobarbus. Al contraer matrimonio Agripina con Claudio, ésta hizo venir a palacio a su hijo, que recibió una esmerada educación, siendo su principal preceptor el estoico Séneca, cuya influencia sobre el joven príncipe sería decisiva. Contrajo matrimonio con Octavia (53), hija de Claudio y Mesalina. Ésto, unido a su adopción por Claudio (50) y la juventud de Británico, hijo de Claudio, hizo que a la muerte de éste, Nerón fuera aclamado por los pretorianos como su sucesor, el 13 de octubre del año 54. La llegada de Nerón al trono imperial con apenas 16 años de edad no provocó, en principio, resistencia en ninguno de los grupos que, de una u otra forma, controlaban la sucesión imperial. Los pretorianos se mostraron satisfechos con la promesa de un donativum de 15.000 sestercios "per cápita" y el senado accedió a la consecratio que convertía oficialmente en divus a su antecesor. Por otra parte, el nuevo emperador había ya mantenido estrechas relaciones con el círculo estoico dirigido por Séneca, con quien había concertado un "programa" de gobierno basado en la moderatio augústea, cuyos principios fueron publicados en el 56 en el De Clementia, pero de los que el joven emperador se iría alejando progresivamente hasta llegar a identificarse con el régimen político opuesto, el de dominatio, que, en rigor, sólo se corresponde con el de los seis últimos años de su reinado. Por el contrario, los primeros cinco años, período conocido generalmente como Quinquennium Neronis, constituyen un modelo de gobierno imperial: rehabilitación del Senado como institución política activa a través de los Senado consultos; recuperación de la concordia ordinum, simbolizada en la colaboración con el príncipe de senadores y ecuestres, representados éstos por la prefectura del pretorio, confiada durante estos años (51-62) a Afranio Burro. Pero pronto comenzaron los desmanes y excentricidades de Nerón, primero con el envenenamiento de Británico (55). La fracasada reforma fiscal del 57, por la que el emperador pretendía favorecer las economías provinciales mediante la supresión de los "portoria" en detrimento de la economía italiana y, sobre todo, la ejecución de su madre Agripina en el 59 junto con la retirada política del influyente Palas, marcan ya claramente un giro en la trayectoria política neroniana que se haría patente con los cruentos sucesos del 62, que alcanzaron a la propia emperatriz Octavia, tres años después de que fueran públicas las relaciones que el emperador mantenía con su concubina Popea Sabina, que moriría en el 65 a consecuencia de una patada que le propinó Nerón estando embarazada, para, en el 66, casarse de nuevo con la culta Estatilia Mesalina (de quien fue su primer esposo), que sería su última esposa. La retirada política de Séneca y la nueva prefectura del pretorio en manos de Fanio Rufo, primero, y de Tigelino, después, permitió al emperador diseñar su propia política, régimen que ha sido denominado con frecuencia "neronismo", basada en principios de caracter despótico y estético que convertían en sospechoso a quien osara pronunciarse contra la voluntad y genialidad del emperador. De su círculo filosófico (Séneca, Traseas) y literario (Lucano, Petronio) originario, sólo quedó el recuerdo de un grupo de intelectuales y aristócratas empeñados en crear una nueva imagen del emperador. Pero Nerón, como Calígula, influido por la tradición lágida, dotó a su gobierno de elementos teocráticos de origen oriental llegando él mismo a representarse como "Helios". Su admiración por lo helénico le llevó incluso a proclamar de nuevo la "libertad de los griegos", lo que implicaba la exención fiscal de la provincia de Acaya, con el descontento del Senado. En este contexto ideológico de rivalidades y controversias dentro del círculo cultural de la época (Aula Neroniana) adquiere verdadero significado la dudosa conducta del emperador que, con frecuencia y sin suficiente rigor, ha sido calificada de paranoica. Aunque esta imagen es corroborada en general por las fuentes antiguas a propósito del incendio de Roma del 64 imputado por el propio emperador a los cristianos, no es menos cierto que el "retrato" de Tácito es mucho más severo que el de Suetonio o Plutarco. Estos últimos enfatizan la "popularidad" de Nerón entre la plebe, a la que colmó de juegos, espectáculos y otorgó varios "congiaria" durante su reinado. El interés de Nerón por las artes y los juegos atléticos despegó en el 59, cuando celebró los Juegos Juvenales en honor de su primer afeitado, en los que participaron los senadores y él mismo cantó e interpretó música. En el 60 instauró los Juegos Neronianos, que tendrían lugar cada cinco años; en el 61 fundó un gimnasio en Roma y entregó gratuitamente aceite a los participantes. Sus composiciones musicales y poéticas parece que fueron mediocres y banales, aunque su interés por las artes era auténtico. El Senado por su parte, se fue apartando progresivamente de él ante la equívoca política exterior, la ostentación faraónica en la construcción de la Domus Aurea y el fracaso de las medidas económicas. En el 64 el emperador afrontó el problema financiero del Imperio optando por devaluar el denario y modificando los patrones augústeos de la moneda: 1/45 (en vez de 1/40) por libra de oro para los áureos; 1/96 (en vez de 1/84) para el denario, reajuste que implicaba una estimación del índice de inflación en torno al 14 %, pero como se mantuvo la relación de valor en denarios del áureo (equivalente a 25), la reforma favorecía a los usuarios de moneda de plata en detrimento de la aristocracia, entre la que circulaba habitualmente el numerario de oro. Además, el nuevo valor del denario se aproximaba al del dracma oriental, por lo que la medida debía favorecer las relaciones de intercambio con Oriente en detrimento del comercio itálico. El malestar generalizado de estos años culminó en una amplia conjuración contra el emperador (65), encabezada por L. Calpurnio Pisón, pero en la que estaban implicados diversos círculos senatoriales (aristócratas perseguidos, estoicos traicionados, legados provinciales), con la complicidad de una parte del ejército y un sector de la plebe. Descubierta la conspiración, fue ejemplarmente reprimida con la ejecución de líderes y partidarios, sin reparar en su vinculación al emperador: Séneca, Lucano y Silano, entre otros, murieron este año. Al aumentar la suspicacia de Nerón, este arrojó su red más lejos, ordenando la muerte de Petronio, Ostorio Escápula, y de un buen número de estoicos que habían sido críticos con su monarquía, incluidos Trásea Peto y Barea Sorano. Otros muchos miembros de la aristocracia fueron deportados y se confiscaron todas sus propiedades. Con razón es considerado este reinado como un ataque frontal contra los intereses de la aristocracia fundiaria itálica y provincial. Según Plinio, Nerón habría confiscado a seis grandes propietarios de África que concentraban en sus manos hasta el 50 % del agro africano. En otros aspectos, sin embargo, protegió a los domini de las amenazas de sus esclavos: en 60, la muerte de Pedanio Segundo, prefecto de Roma, por un esclavo de su hacienda supuso la ejecución de los 400 esclavos existentes en la casa en aplicación del senatus consultum silanianum de época augústea. Por su parte, el ejército en manos de expertos generales tan sólo esperaba la aprobación del nuevo emperador para proseguir las campañas iniciadas bajo el reinado de Claudio en Britannia y Germania. Pero Nerón relevó a muchos de ellos para otorgar estos puestos a personas de su confianza. La rebelión de los icenios en Britannia, con su reina Boudica a la cabeza en 61, se saldó con miles de muertos romanos e itálicos y estuvo a punto de hacer sucumbir el dominio romano en el área. La reacción de Suetonio Paulino evitó la catástrofe, aunque el comercio con los britanos y sajones se resintió desde entonces. Tampoco en Germania los resultados fueron mejores, a pesar de que la implantación colonial romana en la zona del Rhin era ya firme. En Oriente, en cambio, la política neroniana arrojó un balance positivo, si no de éxitos militares debidos especialmente a Corbulón y Vespasiano, al menos a las acciones diplomáticas con los partos emprendidas por el propio emperador a propósito de la cuestión armenia. Desde Augusto el trono armenio había conocido varias Dinastías: Tigranes, bajo Augusto; Artaxias III, el parto Artabán III y Mitrídates, bajo Tiberio; Cotis, bajo Calígula; de nuevo Mitrídates y Tirídates, bajo Claudio; y Tigranes V y, de nuevo, Tirídates, bajo Nerón. En estos relevos la relación de Roma con el reino parto vecino había sido determinante, por lo que el emperador se vio obligado a aceptar la reposición de Tirídates en el trono armenio, propuesta por el rey parto Vologese, cuya coronación fue celebrada en el 66 en Roma con gran solemnidad. Con ello se zanjaba el problema de Armenia. Este evento y la celebración conjunta de los juegos (olímpicos, píticos, ístmicos) en Grecia al año siguiente, en los que el mismo emperador participó, supusieron sin duda un refuerzo del poder y popularidad de Nerón, pero no en grado suficiente como para evitar su caída. Llamado urgentemente a Roma, en el año 67, se produjo el levantamiento de Occidente, con la revuelta de Julio Vindex en la Aquitania, apoyando al candidato Galba, gobernador de la provincia Tarraconense y Otón en la Lusitania. En África, el gobernador Macer se rebeló y retuvo los barcos de grano que navegaban hacia Roma. Nerón, que no tenía experiencia militar, fue incapaz de organizar la resistencia a estos actos de insubordinación, y la guardia pretoriana lo abandonó cuando su comandante, Ninfidio Sabino, les ofreció un gran soborno en nombre de Galba. El Senado, también a favor de Galba, declaró entonces a Nerón enemigo público. Nerón, desesperado, huyó y se suicidó (el 9 de junio del 68) en la villa de su liberto Faón. Sus últimas palabras, a menudo repetidas, fueron qualis artifex pereo ("qué gran artista muere"). Nerón murió siendo odiado por la mayoría de los romanos y por los judíos y los cristianos, pero siendo querido por muchos griegos, tras una vida de excesos, crueldad y autoengaño. Con él terminó la Dinastía Julio-Claudia.

Nerón

Tiberio Claudio (Tiberius Claudius Nero) (siglo I a.C.). Uno de los pretendientes a la mano de la hija de Cicerón en el 50. Como cuestor dirigió la flota de César en la Guerra Alejandrina (48). En el 46 asentó a las tropas veteranas de César en el sur de la Galia. Nerón desertó del bando cesariano en el 44, al promover una moción para que se recompensara a los asesinos de César. Siendo pretor en el 41, se opuso a Octavio y apoyó a Lucio Antonio en Perusia. Intentó provocar un alzamiento de esclavos en Campania y se unió a Sexto Pompeyo en Sicilia, llevando consigo a su esposa Livia y a su pequeño hijo Tiberio. Tras pelearse con Pompeyo, se trasladó a Grecia en el 40 para unirse a Antonio y regresó a Roma en el 39 tras el pacto de Miseno. En enero del 38, Octavio lo persuadió para que se divorciara de Livia y así poder casarse él con ella, a pesar de que Livia estaba embarazada del segundo hijo de Nerón, Druso, que nació en el siguiente mes de abril. Murió en 33 a.C..

Nerón

Gayo Claudio (Caius Claudius Nero) (siglo III a.C.). Comandante militar durante la Segunda Guerra Púnica. Como pretor, Nerón puso sitio a Capua en el 214-212 y posteriormente sirvió en Hispania, manteniendo en su poder el territorio al norte del río Ebro hasta la llegada de Escipión el Africano en el 210. Nerón regresó entonces a Italia, donde luchó bajo el mando de Marco Marcelo en el 209. En el 207 desempeñó el consulado junto con Salinator, Marco Livio, su enemigo personal. Nerón dirigía las tropas que luchaban contra Aníbal en el sur de Italia, pero regresó hacia el norte a marchas forzadas cuando oyó que Asdrúbal se aproximaba, y él y su colega lo derrotaron junto al río Metauro. A continuación, Nerón marchó de nuevo hacia el sur y arrojó la cabeza de Asdrúbal al campamento de su hermano, Aníbal. Fue censor junto a Salinator en el 204 y participó en la embajada a Filipo V de Macedonia que en el 200 transmitió a este un ultimátum para que indemnizara a los rodios y a Átalo y dejara en paz a los Estados griegos.

Nerón

Julio César (Iulius Caesar Nero) (ca.6-31). Hijo mayor de Germánico y heredero de Tiberio tras la muerte de Druso en el 23. Pero en el 29, Sejano lo denunció junto a su madre, Agripina, ante Tiberio, que por entonces ya vivía retirado, y que solicitó al Senado que lo desterrara a la isla de Pontia, donde finalmente fue asesinado.

Neronia

Artashat (una de las ciudades más antiguas de Armenia, a orillas del Araxes).

Neronia

"Ludicrum quinquennale" o Juegos Quinquenales o Juegos Neronianos. Juegos similares a los panhelénicos, instituidos en Roma por Nerón en el año 69, en los que él mismo intervino. A la manera griega, comprendía certámenes musicales, literarios, gimnásticos y ecuestres. Ver, Fiestas romanas.

Neronias

Irenópolis (ciudad fundada en la primera mitad del siglo I, en Cilicia Traquea, sobre otra antigua llamada Neronias).

Neronias

Panias (ciudad de Galilea al este del Jordán, aproximadamente en medio del nacimiento del río y el lago Ulata, al suroeste del monte Hermón. La ciudad es ….).

Neronken

Ver, Elisices (pueblo prerromano situado al norte de los Pirineos).

Nersae

Ciudad del territorio de los ecuos. Hoy, San Silvestro di Pescorocchiano, provincia de Rieti, región de Lazio, Italia.

Nerses I de Armenia

(?-374). Patriarca de Armenia llamado el Grande. Fue elegido en el año 340 y murió envenenado en 374.

Nerses II de Armenia

(?-533). Patriarca de Armenia, muerto en 533. Fue elegido en 524. Tuvo un concilio en el año 527 para el restablecimiento de la disciplina y dejó treinta y ocho cánones.

Nerthus

Diosa de la mitología nórdica y la traducción al latín de Njöror por Tácito, en su obra De origine et situ Germanorum. En su relato describe el culto que se le realizaba y también los sacrificios que se le ofrecían en un lago, el cual ha sido interpretado como la isla danesa de Fionia. La obra de Tácito fue una recopilación de relatos, por lo que probablemente al no estar muy relacionado con los dioses germánicos haya modificado el nombre original de Njöror por Nerthus, el cual fue tomado luego por los teutones. Otros nombres que Nerthus recibe son Hlodin, Herta, Eartha y Hertha. Ella es la madre tierra representando la fertilidad de la tierra cultivada. Poseía un carro que era tirado por dos vacas, lo cual se puede relacionar con la vaca primogénita de la creación. Nerthus es una de las primeras diosas de los pueblos germánicos. Nerthus era una divinidad muy popular en algunas de las tribus germánicas principalmente en lo que se convertiría en Alemania. Su festividad se realizaba en primavera en la cual se hacía una procesión con un carro al cual solo tenía acceso el sacerdote principal del culto. Hay que destacar que este culto puede ser originado en la edad de piedra. En las localidades sajonas también era adorada como madre tierra, pero en realidad no era una diosa sajona por lo cual se relacionaría con Tuisto, dios nacido de la tierra. El papel de Nerthus en la mitología nórdica ha sido muy limitado, pues como diosa pertenece a los Vanir y paradójicamente toma el papel de madre, hermana y amante de Njörðr el cual toma muchas características de ella, siendo reemplazada por él como dios de la tierra fértil. Su cargo de madre tierra lo cumple Jörd.

Nertobis

Ceca de la zona celtíbera de la península Ibérica que sería la Nertobriga (ciudad celtíbera de los belos) romana, situada en la provincia de Zaragoza, entre las actuales localidades de Calatorao y La Almunia de Doña Godina. Su etnia no está clara, seguramente perteneciente a titos o belos, con más probabilidad que a los pueblos lusones. En la segunda mitad del siglo II a.C. emitió dos series en Ae (unidades y mitades) de metrología celtibérica, mostrando cabeza masculina, símbolo delfín y jinete lancero (unidades) o caballo galopando (semises).

Nertóbriga

Nertobriga.

Nertobriga

Ciudad celtíbera de los belos, al igual que Contrebia Belaisca, en el valle del Jalón. La ocupación de la zona se remonta al menos a la Edad del Bronce Medio, como atestiguan los restos cerámicos hallados en el cercano yacimiento de Cabezo Chinchón, que se mantuvo habitado hasta la primera Edad de Hierro (ss. VI-V a.C.). Nertobriga propiamente dicha nacera en el siglo IV a.C., o acaso poco antes. Será una importante ciudad celtibérica, como demuestra la acuñación en el siglo III a.C. de monedas de bronce en las que aparece la figura de un jinete armado con lanza y con la leyenda "Nertobis". En el 152 a.C., en el transcurso de la segunda guerra celtíbera, la ciudad se rindió ante el cónsul romano Marco Claudio Marcelo. Bajo el gobierno de Roma continuó su existencia hasta el siglo V, encontrándose sus restos en los yacimientos de La Torre (Calatorao) y Puyrredondo-Vírgen de Cabañas (La Almunia). Fue en Nertobriga donde se dice que, en el año 306, sufrieron martirio los santos cristianos san Teopompo y san Sinesio, a quienes aún hoy en día se venera en la cercana población de Ricla. Hoy, no hay constancia de su paradero exacto; el Itinerario de Antonino, obliga a situarla en el triángulo Ricla-Calatorao-La Almunia de Doña Godina, provincia de Zaragoza, comunidad autónoma de Aragón, España. Ver, Nertobis.

Nertobriga

En las cercanías de la actual población se sitúan las ruinas, casi totalmente soterradas y aún poco investigadas, de un castro celta llamado Nertobriga que tras la conquista romana se denominó Nertobriga Concordia Iulia. Dicha ciudad formó parte de la provincia de la Hispania Ulterior en los dos primeros siglos antes de la era cristiana y posteriormente se encuadró administrativamente en la Bética. Desde su altura se dominan varias decenas de kilómetros al norte y, al menos, una veintena hacia el sur y este, ocupando una posición estratégica entre los actuales ríos Sillo y Álamo, junto a la mayor concentración de minas de hierro de la comarca y sobre la Real Cañada soriana, reflejo de lo que fue una importante vía protohistórica de comunicación entre el sur y el norte peninsular. Sobre el cerro amesetado, de extensión cercana a las cinco hectáreas. debió asentarse un importante castro amurallado, cuyas defensas serían sustituidas por las de época romana que se conservan en la actualidad en buen estado. El desarrollo urbanístico de época romana debió arrasar en gran medida los vestigios anteriores. Nertobriga aparece citada en las fuentes clásicas, griegas y latinas, como una población de la Beturia Céltica, comarca lusitana en el suroeste extremeño limítrofe con el mundo tartesio turdetano. Ptolomeo ofrece sus coordenadas geográficas; Polibio menciona la ciudad a propósito de su toma por las tropas romanas al mando del pretor Marco en 152 a.C. y Plinio, por su parte, informa de los cognomina o apellidos que se le adicionaron, confirmados epigráficamente, y de su inclusión, dentro de la organización administrativa, en el conventus hispalensis. Nertobriga alcanzó el status jurídico de municipium y su población adscrita a la tribu Galeria, una de las más antiguas de Roma. La razón principal por la que fue fundada Nertobriga estriba en la riqueza minera de su entorno. Los romanos, tras la conquista y pacificación de Hispania, destinaron una serie de legiones para controlar la extracción del mineral, su laboreo y su posterior traslado a Roma. Años más tarde, hacia comienzos del siglo I, se llevó a cabo una leva legionaria en la que se alistaron algunos jóvenes nertobrigenses que fueron enviados a la lejana provincia de Germania Inferior, a la ciudad de Mogontiacum, destinados para defender el limes o frontera del Imperio en esa zona, de los ataques de los pueblos indígenas. Las huellas de la ocupación romana y las evidencias arquitectónicas que afloran, nos muestran los vestigios de uno de los municipios romanos más importantes y mejor preservados de Extremadura. Un examen de los restos que emergen permiten hacernos una idea, siquiera somera, de la importancia intrínseca del yacimiento: monumentales defensas, con lienzos de la muralla que ciñe la ciudad, abundantes restos de cisternas y otros depósitos de agua diseminados por el recinto, la evidencia de edificios públicos (termas) y de carácter cultual. etc.. En definitiva, todas las unidades necesarias para el normal desarrollo de la vida en este municipio romano de la Bética que se prolongó durante siglos. Se exhumaron partes de edificaciones señeras de la antigua Nertobriga: las termas públicas, pavimentadas con mosaicos con temas marinos, y elementos arquitectónicos entre los cuales había bellos capiteles; inscripciones dedicadas al Genio nertobrigense, es decir a la divinidad tutelar de los habitantes del municipio, y a Flaccinia, flamínica de la Diva Augusta, testimonio importante del sacerdocio femenino asociado al culto imperial: lucernas de bronce y barro, objetos de hueso y hierro de uso cotidiano, etc.. Además, en el que fuera domicilio de Guijarro se conserva un pavimento marmóreo del tipo opus sectile (así llamado porque está realizado con lajas de mármoles yuxtapuestas, de diversos tipos, que conforman una atractiva y colorista "alfombra", trasladado desde el yacimiento y dispuesto en el salón de la casa. A finales del siglo XX se realizaron unos sondeos arqueológicos centrados en la acrópolis y en un tramo de las murallas que ceñían la ciudad. Los cimientos de una importante edificación pública y la majestuosa muralla con sus torres cuadradas de flanqueo, conservada en una altura de cinco metros, hablan del estado de preservación de la antigua ciudad. El lugar más prominente de la antigua Nertobriga estuvo ocupado desde los tiempos anteriores a los romanos; a raíz de la romanización se convirtió en un edificio de culto y, posiblemente, durante un tiempo constituyó un baluarte defensivo contra las acometidas de quienes pretendían el asalto militar de la ciudad. La excelente factura de los muros, con un aparejo digno de las mejores construcciones de su tiempo, habla muy en favor de quienes lo construyeron. También se ha descubierto una necrópolis en la zona baja de la ciudad, con sepulturas ordenadas regularmente. Hoy, en el término municipal de Fregenal de la Sierra, provincia de Badajoz, comunidad autónoma de Extremadura, España. Ver, Célticos, Beturia, Túrdulos.

Nertobriga Concordia Iulia

Nertobriga (en las cercanías de la actual población de Fregenal de la Sierra, Badajoz).

Neruli

Nerulum (pequeña ciudad interior de Lucania, cercana a Turios).

Nérulo

Nerulum (pequeña ciudad interior de Lucania, cercana a Turios).

Nerulum

o Neruli o Nérulo. Pequeña ciudad interior de Lucania, cercana a Turios. Hoy, probablemente La Rotonda, provincia de Potenza, región de Basilicata, Italia.

Nerusii

Pueblo del departamento de los Alpes Marítimos, región de Provence-Alpes-Côte d'Azur, Francia, al oeste de los velauni. Se hace mención de ellos en el Trofeo de los Alpes. Ptolomeo les da la ciudad de Vintium.

Nerva

Lucio Coceyo (Lucius Cocceius Nerva) (siglo I a.C.). Hermano de Nerva, Marco Coceyo, el cónsul del 36 a.C., y por lo tanto, tío abuelo del emperador homónimo. Octavio le envió en el 41 a Siria para negociar con Marco Antonio. Nerva regresó a Italia al año siguiente en compañía de Antonio y participó en el equipo que negoció el pacto de Brindisi. Años más tarde (37) acompañó a Mecenas en otra misión diplomática junto a Antonio que cristalizó en el pacto de Tarento. Este viaje fue descrito por Horacio y es posiblemente el motivo más importante de fama del personaje.

Nerva

Marco Coceyo (Marcus Cocceius Nerva) (siglo I a.C.). Hermano de Nerva, Lucio Coceyo. Apoyó a Lucio Antonio en su cerco de Perusia. Perdonado por Octavio, Nerva fue procónsul de Asia ca. 37 y cónsul en el 36. Fue uno de los oficiales de los Juegos Seculares en el 17.

Nerva

Marco Coceyo (Marcus Cocceius Nerva) (ss. I a.C.-I). Abuelo del emperador de este nombre, Nerva. Jurista e íntimo amigo del emperador Tiberio, con quien marchó a Capri en el 26. cuando aquel se retiró allí. Parece que era nieto de Nerva, Marco Coceyo, el cónsul del 36 a.C.. Fue cónsul sufecto y en el 24 fue nombrado curator aquarum para supervisar el suministro de agua en Roma. Dirigió la escuela de leyes fundada por Labeón, cuyas doctrinas desarrolló y difundió, contribuyendo así al desarrollo de la escuela, y su hijo Marco le sucedió. Se decía que Nerva se había dejado morir de hambre (33), disgustado por el comportamiento tiránico de Tiberio. Los escritos de Nerva son frecuentemente citados por Celso, Gayo, Paulo y Ulpiano. Su hijo, el padre del emperador, también parece haber sido un buen jurisconsulto.

Nerva

Marco Coceyo (Marcus Cocceius Nerva) (ca.30-98). Emperador romano durante seis meses, entre el asesinato de Domiciano, a mediados de septiembre del 96, y su propia muerte, a finales de enero del 98. Nieto de Nerva, Marco Coceyo, el jurista y amigo de Tiberio. Había nacido en Narnia o Narni, en Umbria. Cuando era pretor en el año 65, recibió los ornamenta triumphalia por haber conseguido abortar la conspiración de Pisón contra el emperador Nerón, quien le admiraba y con quien mantuvo siempre una buena amistad. A pesar de esa relación, Nerva fue cónsul con Vespasiano en el año 71 y volvió a obtener el consulado con Diocleciano en el 90. Cuando Diocleciano fue asesinado el 16 de septiembre del 96, dado que no había dejado sucesor, el Senado en una demostración de autoridad sin precedentes, eligió a Nerva emperador, quien era un representante de la nobleza senatorial, buen jurista y un hombre respetado, aunque tenía muy poca experiencia en la administración, quizá como una solución de compromiso a la espera de una nueva elección. Nerva no había jugado ningún papel principal en la muerte de Domiciano. Nerva tenía mucho a su favor: era de carácter afable, de origen noble, elocuente y experimentado en los asuntos senatoriales, aunque nunca había gobernado una provincia. Se le concedió por votación el título de "padre de la patria" y él adoptó medidas y eslóganes moderados y republicanos. Puso fin a los juicios por traición, trajo de vuelta a los desterrados y devolvió las propiedades confiscadas. El Senado condenó la memoria de Domiciano y su nombre fue borrado de las inscripciones; sus acciones fueron también anuladas, aunque parece que Nerva mantuvo buena parte de la legislación de Domiciano. Sin embargo y a pesar del apoyo del Senado, Nerva no era visto con buenos ojos por los pretorianos y por el ejército. Por ello, aun cuando Nerva había decretado con la aprobación del Senado la damnatio memoriae de Diocleciano, tuvo que imponer en el año 97 la pena de muerte a los implicados en el asesinato del emperador para satisfacer las demandas de los pretorianos. La guardia pretoriana animó a su comandante, Casperio Eliano, a solicitar la ejecución de Petronio Secundo, su otro comandante, que les había mantenido bajo control mientras el Senado elegía al sucesor. Nerva accedió de mala gana y se sucedieron las ejecuciones de los que fueron considerados responsables. Hubo una cierta oposición a su gobierno, representada por una conspiración descubierta planeada por C. Calpurnio Craso. De igual modo, para aplacar a las legiones, Nerva, que no tenía hijos, decidió adoptar a uno de los generales más prestigiosos, el legado en Germania Superior, Marco Ulpio Trajano, en septiembre del mismo año, que desde ese momento adquirió los mismos poderes que el emperador. Curiosamente Nerva eligió entre los senadores a aquel que reunía todas las cualidades militares de las que él carecía. Por esta razón la propuesta de Trajano en 97, fue acogida con júbilo por sus colegas. Poco después, el 25 de enero del 98 murió Nerva, a quien le fueron decretados honores divinos. En el corto año de su reinado demostró ser un activo innovador y se ganó sin dificultad la confianza del Senado incluso a la hora de proponer un sucesor. Su política fue encaminada a aligerar la presión fiscal impuesta por Diocleciano. De igual modo, aprobó algunas medidas para incentivar la producción y aliviar la crisis económica. Muy preocupado también por la situación del campesinado, promovió una reforma agraria para otorgar tierras a los campesinos más pobres. Trató también de socorrer a los niños de familias humildes por medio de una institución, los alimenta, que desarrolló por completo su sucesor Trajano. En Roma se llenaron los graneros y se prestó mucha atención a la construcción de acueductos y a la distribución de trigo. En cuanto a las relaciones de Nerva con el Senado, de acuerdo con Tácito, éste consiguió conciliar dos sistemas en principio muy diferentes: el Principado y la Libertad. Así determinó que los juicios contra miembros del orden senatorial se remitiesen a la propia institución, con lo que el emperador renunciaba a dar su veredicto. El compromiso se mantuvo hasta el final de la dinastía, que se asentó en el principio de la adopción.

Nerva

Publio Licinio (ss. II-I a.C.). Pretor de Sicilia, que en el año 104, estableció en Siracusa, conforme a un Senado consulto severo provocado por los excesos de las insurrecciones de esclavos, un tribunal llamado Libertad, que procedió con mucho rigor.

Nervii

Nervios (una de las tribus de la Galia Belgique más poderosas, que vivía en la orilla derecha y curso medio del río Escalda).

Nervios

Pueblo del norte de Hispania, del área céltica y del grupo cántabro, que habitaban próximos a la costa cantábrica y al río Nervión.

Nervios

o Nervii. Una de las tribus de la Galia Belgique más poderosas, que vivía en la orilla derecha y curso medio del río Escalda, en el norte de la Galia, durante el siglo I a.C.. Se sabe que anduvieron largas distancias para implicarse en varias guerras y funciones. Durante la campaña militar romana del siglo I a.C. para cruzar el río Sambre, los espías nativos de César de entre los remos afirmaron que los nervios eran los más alejados de los belgas. Estrabón escribió que los nervios eran de origen germánico. Tácito, en su libro Germania, dice que en su tiempo los nervios creían que su ascendencia germánica los distinguía de la debilidad de los galos. Basándose en unas pocas fuentes literarias, pocas de las cuales eran relatos de primera mano, los etnógrafos del siglo XIX intentaron hacer un mapa etnográfico de la región, hoy cubierta por el extremo norte de Francia y Bélgica. Bagacum fue la principal ciudad de los nervios.

Nesa

Una de las nueve Piérides, según Nicandro.

Nesa

o Kanesh o Kanish o Kanes. Yacimiento arqueológico en Turquía, que corresponde con la ciudad hitita de Kültepe, junto al río Halis. Está a unos 20 km al suroeste de la ciudad moderna de Kayseri. Se trata de un tell, el Kültepe real y una ciudad baja, donde se encontró un asentamiento asirio. Su nombre en los textos asirios del siglo XX a.C. fue Kanes; los hititas posteriores en su mayoría lo llamaron Nesa, ocasionalmente Anisa. Es el lugar donde se descubrieron las huellas más tempranas de la lengua hitita, y el testimonio más antiguo de cualquier lengua indoeuropea escrita en asirio antiguo, que data del siglo XX a.C.. Fue habitada continuamente desde el Calcolítico hasta la época romana, y floreció como una importante ciudad hattiana, hitita y hurrita. Ya en el siglo XVIII a.C. los comerciantes asirios habían alcanzado Anatolia y establecido "colonias comerciales" (karum) al oeste del Éufrates, en la región de Capadocia, siendo Kanish el centro más importante, que representaba los intereses comerciales del reino de Assur en el área. No sólo los téxtiles elaborados en la capital sino también estaño procedente del norte de Irán eran exportados a cambio de plata con beneficios netos para los asirios. El mantenimiento de este comercio con Anatolia realizado por vía terrestre favoreció un temprano desarrollo de las técnicas comerciales (tratados bilaterales, contratos, impuestos de paso, agentes, compañías o empresas mercantiles, préstamos, etc.), funciones que eran asumidas por el "karum" local (cámara de comercio, almacén de productos, banco) y, en última instancia, todas las operaciones eran centralizadas por el karum de Kanish. Un testigo tardío (ca.1400 a.C.) de una antigua tradición incluye a un rey de Kanes llamado Zipani, entre los diecisiete reyes locales que se levantaron contra Naram-Sîn de Akkad (2.254-2.218 a.C.). El rey Uhna de Zalpuwa, atacó a Kanes, después de lo cual los súbditos de Zalpuwa se llevaron el ídolo Sius de la ciudad. Pithana, el rey de Kussara, conquistó a Nesa "en la noche, por la fuerza", pero "no hizo mal a nadie en ella". Nesa se sublevó contra el gobierno del hijo de Pithana, Anitta , pero Anitta sofocó la revuelta e hizo de Nesa su capital. Anitta invadió a Zalpuwa, capturó a su rey Huzziya y recuperó el ídolo de Sius para Nesa. En el siglo XVII a.C., los descendientes de Anitta trasladaron su capital a Hattusá, que Anitta había maldecido, fundando así la línea de los reyes hititas. Los habitantes se referían así a la lengua hitita como Nesili, "la lengua de Nesa". En 1.925 se encontraron más de 1.000 tablillas cuneiformes, algunas de las cuales terminaron en Praga y en Estambul. El trabajo arqueológico moderno comenzó en 1.948, cuando Kültepe fue excavado por un equipo de la Sociedad Histórica de Turquía y la Dirección General de Antigüedades y Museos. )o( Nivel IV-III. Se han realizado pocas excavaciones para estos niveles, que representan la primera habitación del karum. No se atestigua ningún escrito, y los arqueólogos asumen que los habitantes de ambos niveles eran analfabetos. )o( Nivel II (1.974-1.836 a.C., según la cronología media mesopotámica. Los artesanos de esta época y lugar se especializaban en recipientes para beber de barro en forma de animales, que a menudo se usaban para rituales religiosos. Los comerciantes asirios establecieron una colonia de comerciantes (karum) adjunta a la ciudad, que se llamó Kanes. En el Nivel II, la destrucción fue tan total que no sobrevivió ninguna madera para los estudios dendrocronológicos. )o( Nivel Ib (1.798-1.740 a.C.). Después de un tiempo de abandono, la ciudad fue reconstruida sobre las ruinas de la antigua y de nuevo se convirtió en un centro de comercio próspero. El comercio estaba bajo el control de Ishme-Dagan I, quien fue puesto bajo control de Assur cuando su padre, Shamshi-Adad I, conquistó Ekallatum y Assur. Sin embargo, la colonia fue nuevamente destruida por el fuego. )o( Nivel Ia. La ciudad fue rehabilitada, pero la colonia asiria ya no estaba habitada. La cultura fue temprana hitita. Su nombre en hitita se convirtió en "Kanesa", aunque fue más comúnmente llamada Nesa. Algunos atribuyen la quema de Nivel II a la conquista de la ciudad de Assur por los reyes de Eshnunna, pero otros lo culpan a la incursión de Uhna. Algunos atribuyen la quema del Nivel Ib a la caída de Assur, a otros reyes cercanos y, finalmente, a Hammurabi de Babilonia. Hasta la fecha, más de 20.000 tabletas cuneiformes se han recuperado en el ligar. )o(. )o( Karum Kanes )o( El barrio de la ciudad que más interesa a los historiadores es el karum, una parte de la ciudad que, durante el Calcolítico, fue reservada por los funcionarios locales para que los primeros comerciantes asirios la usaran sin pagar impuestos, siempre y cuando los bienes permanecieran dentro del karum. El termino karum significa "puerto" en acadio, la lengua franca de la época, pero su significado se extendió más tarde para referirse a cualquier colonia comercial, ya sea que esté bordeada por el agua o no. Varias otras ciudades en Anatolia también tenían un karum, pero la más grande fue Kanes, cuyo importante karum fue habitado por soldados y comerciantes de Asiria durante cientos de años. Intercambiaron estaño local y lana por artículos de lujo, productos alimenticios, especias y tejidos de Asiria y Elam. Los restos del karum forman un gran montículo circular de 500 m de diámetro y unos 20 m por encima de la llanura. El asentamiento de karum es el resultado de varios períodos estratigráficos superpuestos. Se construyeron nuevos edificios sobre los restos de los períodos anteriores, por lo que hay una estratigrafía profunda desde los tiempos prehistóricos hasta el período hitita temprano. El karum fue destruido por un incendio al final de los niveles II y Ib. Los habitantes dejaron atrás la mayoría de sus posesiones, que encontraron los arqueólogos modernos. Los hallazgos han incluido numerosas tabletas de arcilla cocida, algunas de las cuales estaban encerradas en sobres de arcilla estampados con sellos cilíndricos. Los documentos registran actividades comunes, como el comercio entre la colonia asiria y la ciudad-estado de Assur y entre los comerciantes asirios y la población local. El comercio era manejado por familias en lugar del estado. Los textos de Kültepe son los documentos más antiguos de Anatolia. Aunque están escritos en asirio antiguo, los préstamos y los nombres hititas en los textos son el registro más antiguo de cualquier idioma indoeuropeo. La mayor parte de la evidencia arqueológica es típica de Anatolia más que de Asiria, pero el uso de cuneiforme y su dialecto es el mejor indicio de la presencia asiria. )o( Hoy, Kültepe, cerca de Kayseri, provincia de Kayseri, en el centro de Turquía. Ver, Karum.

Nesa

Ver, Sepa ((siglo XXVII a.C.). Nobles de la Dinastía III egipcia. Las estatuas de Sepa y Nesa figuran entre los primeros intentos de retratar figuras de pie a tamaño ….).

Nesacium

Nesactium (ciudad fortificada de la tribu de los istros en la península de Istria).

Nesactium

o Nesactum o Nesacium. Ciudad fortificada de la tribu de los istros en la península de Istria, que en época prerromana fue su capital. Sus actividades económicas principales fueron el comercio y la piratería. En 177 a.C. la ciudad fue conquistada por los romanos y quemada. Reconstruida, fue una ciudad romana hasta el siglo VII. Estuvo atravesada por la antigua Via Flavia. Hoy, sus ruinas se encuentran en el sur de Istria, en Vizace de Liznjan / Lisignano, entre los pueblos de Muntic y Valtura, condado de Istria, Croacia.

Nesactum

Nesactium (ciudad fortificada de la tribu de los istros en la península de Istria).

Nesaea

Nisaea (ciudad de Margiana, Asia central).

Nesbanebdjedet

Hedyjeperre-Setepenre Esmendes I ((siglo XI a.C.). Faraón (1.069-1.043) del Tercer Período Intermedio y de la Dinastía XXI (1.069-945). Su reina fue Tentamun. Con él se ….).

Nescania

Municipio latino de Hispania en la provincia romana de la Bética, en época flavia. Algunos autores consideran que se trataría en su origen de una mansio de una importante calzada. Nos hallamos ante un valle natural que fue ocupado por un poblamiento complejo y jerarquizado que, a diferencia de lo acontecido en períodos anteriores, ocupa la totalidad del valle, con centros de distinto rango que se distribuyen hacia las zonas más bajas hasta entonces escasamente habitadas. Hay que señalar la relación existente entre el tipo de poblamiento documentado en la antigua Nescania durante la presencia romana y el detectado no sólo en otras áreas más o menos cercanas de la provincia, como pueden ser la Serranía de Ronda, sino que se extiende tambien a otras zonas de la Bética según se constata en las campiñas de Jaén y las estribaciones de la Sierra de Gador en Almería. El estudio de los trabajos de campo efectuados muestra un sistema socioeconómico acorde con lo apreciado para otras áreas, que en los primeros siglos de vida del Imperio se caracteriza por compaginar la pequeña propiedad privada, representada por reducidos asentamientos, con el sistema de régimen esclavista ejemplificado por aquellas villas de mayor envergadura. Estas pequeñas unidades de producción predominan hasta el Bajo Imperio, instante en que disminuyen en número a la vez que se constata el crecimiento de los núcleos mayores, en un proceso acorde con lo observado para el resto de la Bética. La base económica de este territorio estaba constituida por la agricultura, que vemos representada por los pequeños asentamientos ubicados en las zonas más fértiles del valle, actividad a la que se puede sumar el comercio de productos alimenticios (ánforas de salazones de pescado). vasos cerámicos (sigillatas de los talleres de Arezzo y Andújar, lucernas de la bahía de Cádiz) y elementos constructivos/ornamentales (esculturas), a la par que también tener la certeza de la existencia de alfares cerámicos. Estos productos y otros bienes cuya naturaleza desconocemos discurrían hacia Nescania a través de una red de comunicaciones de la que se tiene constancia. Gracias a un miliario hallado en el municipio. se sabe acerca de una calzada que fue reparada por el emperador Maximino en el año 325, en lo que parece un claro intento por reactivar la ruta comercial que enlazaba Málaga con Córdoba, pues desde el puerto malacitano continuaba por Cartima hasta Iluro discurriendo por este paso natural para dirigirse hasta otros asentamientos próximos como son Singilia Barba y Antikaria, llegando luego al valle del río Genil y enlazar con la capital cordobesa. Las inscripciones conservadas, nos informan sobre diversos aspectos de la vida política, social y urbanística del municipio, además de proporcionamos los nombres de algunos de sus moradores. La localidad, que preservó su topónimo indígena, se organizó según los criterios urbanísticos e ideológicos romanos como evidencia la existencia de un foro, instituciones municipales, cultos imperiales. etc.. Nos encontramos ante una comunidad compuesta por distintos sectores sociales y económicos, así como una estructuración institucional que nos remite a la existente en otros municipios de los alrededores como pueden ser Antikaria. Singilia Barba. Sabora. Osqua o Aratispi. Se han hallado también pruebas de una compleja vida religiosa en la que se adoran distintas divinidades a la par que, en algunos aspectos como puede ser el culto imperial, se vincula directamente con el proceso de unificación política emprendido desde Roma. Al mismo tiempo, gracias a la epigrafía sabemos de la construcción de tumbas colectivas de carácter familiar, auténticos panteones. La existencia de aguas medicinales pudo servir, a la vez que como lugar de curación, como centro social aglutinador que actuaría desde fechas anteriores a la llegada de las legiones, centro que, además, atraería a visitantes de lugares próximos, extremo que sin duda se vio facilitado por el trazado de una calzada que resultaba ser el único paso obligado en la zona. En tal sentido se tiene constancia de la existencia de un santuario de epoca ibérica cerca del arroyo de las Piedras. más exactamente en la Huerta del Chorro, el cual estuvo vinculado con dicha actividad terapéutica y posiblemente tuvo continuidad hasta el Bajo Imperio. De este lugar proceden varios exvotos femeninos de bronce, así como diversos apliques metálicos de jarras y fragmentos de figuras de animales, junto a numerosas monedas y un toro de piedra que lamentablemente fue destruido. A este respecto merece la pena recordar la alusión que se hizo en la segunda mitad del siglo XVIII acerca de la existencia de una planta. la saxifraga. que crecía junto a un manantial próximo a este enclave y que resulta idónea. al igual que las aguas, para el tratamiento de las afecciones de riñón. La utilización de estas aguas medicinales queda fuera de toda duda gracias al texto que nos proporcionan algunas inscripciones latinas. El santuario pudo jugar un importante papel económico, del que nada se sabe como suele ser habitual en este tipo de santuarios, pues solían contar con talleres de orfebrería en sus inmediaciones con el fin de atender la demanda de los fieles. Al igual que sucede en otras ciudades de la Betica, los siglos I y II fueron los que asistieron a un mayor florecimiento de la vida urbana en esta comunidad. como evidencia el evergetismo auspiciado por las élites nescanienses. A traves de este evergetismo la oligarquia local demuestra su poder y riqueza. siendo este grupo social el que detenta los cargos municipales, algo que podemos hacer extensivo a otras instituciones de las que se tiene constancia como son los colegios. Nescania se convierte en el núcleo urbano más destacado de este valle. No será hasta bien entrado el Bajo Imperio cuando surjan cambios en el modelo económico a medida que las oligarquías locales acrecienten su poder a expensas de Ia ciudad, instalandose en estas grandes villas que se convierten en verdaderos centros de poder político y económico en detrimento de Nescania. También debió sufrir la crisis de fines del Imperio a juzgar por los tesoros monetarios del siglo IV que aparecieron en el casco urbano. En esas fechas todavía Nescania, al igual que acontecía con otros núcleos de población, seguía siendo el centro político-administrativo y religioso de la zona. Los diversos materiales documentados evidencian los contactos mantenidos con el área costera durante un dilatado período de tiempo, pudiendo constatarse los establecidos con la bahía de Cádiz. Al mismo tiempo su situación geográfica como zona de paso hacía cómoda la llegada de otros productos, por ejemplo los mármoles blancos de la sierra de Mijas utilizados para tallar las estatuas que decoraban sus villas. Tras la caída del Imperio asistimos a un marcado declive en la intensidad del poblamiento como se advierte en la reducción del número de yacimientos conocidos. Parece que Nescania estuvo rodeada por varias zonas de enterramientos que debieron emplazarse fuera del espacio habitado como prescribía la legislación romana, todas ellas expoliadas por desgracia, por lo que sólo nos han llegado algunas escuetas noticias acerca de las mismas. Algunos de sus ajuares presentan vasos de terra sigillata hispánica en los que vemos algunas marcas correspondientes al alfarero. amén de recipientes sin decorar como jarras, platos y orzas. ungüentarios de vidrio y lucernas. Además, también han aparecido restos de un pavimento de opus signinum, al igual que alguna pileta que ha sido puesta en relación con un posible establecimiento termal. así como ruedas de molino y trozos de columnas de mármol, y una figurita de un toro en bronce, junto a monedas, amuletos y algún vaso de cerámica de paredes finas. Se hallaron tesoros monetarios pertenecientes a la época bajoimperial, los cuales sumaban más de un centenar de monedas, todas ellas al parecer acuñadas en bronce. Hoy, valle de Abdalajis, provincia de Málaga, comunidad autónoma de Andalucía, España.

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