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Página 1031 - 1322 Palabras 51501 al 51550 de 66095

Palabra   |   Descripción

Polimno

o Prisimno. Una de las Híadas.

Polimno

o Prosimno. Cuando Dioniso descendió a los Infiernos, preguntó el camino a un campesino llamado Polimno. Éste le facilitó la información solicitada, pero pidió a cambio los favores sexuales del dios, el cual prometió otorgárselos a la vuelta. Cuando regresó Dioniso, Polimno había muerto, y el dios, para cumplir su promesa, cortó una rama de higuera en forma de falo y, sobre la tumba de Polimno, se entregó a un simulacro destinado a satisfacer a su sombra. Esta leyenda obscena pretende explicar el papel que desempeña el falo en la religión de Dioniso.

Polinices

Polinices es uno de los dos hijos de Edipo. Su hermano es Eteocles. Acerca del nombre de su madre varían las tradiciones. Unas veces aparece como hijo de Eurigania, la segunda esposa de Edipo. Otras, como el de Yocasta, en la versión seguida por los trágicos. Ora se considera a Eteocles como su hermano mayor, ora como el menor. Su rivalidad para apoderarse del poder de Tebas fue causa de la guerra de los Siete Jefes y de la expedición contra la ciudad que acaudilló Adrasto. Se contaba a veces que en el origen de esta rivalidad había una triple maldición de su padre. Cuando Edipo, al darse cuenta de que era culpable de parricidio e incesto, se cegó, sus hijos, en vez de compadecerse de él, lo insultaron. Polinices, pese a la prohibición expresa que se le había formulado, le sirvió la mesa de plata de Cadmo y su copa de oro. Era un modo de ridiculizarlo y recordarle su origen, así como su crimen. Cuando se enteró Edipo, los maldijo a los dos, vaticinándoles que nunca podrían vivir en paz en la tierra ni alcanzarla después de su muerte. Más tarde, durante un sacrificio, los dos hermanos enviaron a su padre, en vez de un buen pedazo de carne, los huesos del muslo de la víctima. Edipo, encolerizado, arrojó los huesos al suelo y profirió contra sus hijos una segunda maldición, prediciéndoles que se matarían mutuamente. Por fin, la tercera imprecación fue pronunciada por Edipo con ocasión de haberlo encerrado sus hijos en un oscuro calabozo para lograr que olvidase, y negarse a tributarle los honores que le eran debidos. Entonces les profetizó que repartirían su herencia espada en mano. También se decía, más simplemente, que Edipo había maldecido a sus hijos porque no habían intentado salvarlo cuando Creonte lo desterró de Tebas. Convertidos en los únicos dueños de Tebas, Eteocles y Polinices decidieron repartirse el poder: reinarían alternativamente, un año cada uno. Eteocles ocupó el trono primero, o en segundo lugar, según se lo considere el primogénito o el menor; pero en este último caso recibe el poder de Polinices, respetuoso con lo pactado, al cabo del primer año. Cumplido su plazo, se negó a traspasarlo a su hermano. Expulsado de su patria, Polinices se trasladó a Argos, llevándose el vestido y el collar de Harmonía. En este momento reinaba en Argos Adrasto. Polinices se presentó en su palacio, en una noche tempestuosa, al mismo tiempo que Tideo, hiio de Eneo, que había huido de Calidón. Los dos héroes se pelearon en el patio del palacio; al ruido, acudió Adrasto, que los separó, les dispensó buena acogida y les concedió la mano de sus dos hijas. De este modo, Polinices casó con Argía, y Adrasto le prometió ayudarle a recuperar su reino. Tal fue el origen de la guerra de los Siete Jefes contra Tebas. Sin embargo, el adivino Anfiarao, previendo el fracaso que esperaba a la expedición, trató de disuadir a Adrasto. Para obviar esta dificultad, Polinices visitó a Ifis, hijo de Alector (Ver, Ifis), y le preguntó cómo podría obligar a Anfiarao a incorporarse a la expedición. Ifis le reveló que Anfiarao estaba atado por un juramento, que le obligaba a aceptar todas las decisiones de su esposa Erifila (Ver). Polinices ofreció entonces a ésta el collar de Harmonía a cambio de que persuadiera a su marido. Así fue posible organizar la expedición. De paso, en Nemea, Polinices obtuvo la victoria en el pugilato en los juegos fúnebres celebrados en honor de Arquémoro (los futuros Juegos Nemeos). En los combates ante Tebas, Polinices fue muerto por su hermano, a quien dio muerte a su vez antes de morir. De este modo se cumplió la maldición de Edipo. Sobre las condiciones de su entierro, ver, Antígona.

Polínico

Célebre carpintero.

Polínoe

"la que mucho entiende". Una de las Nereidas.

Polio

"blanco y hermoso". Sobrenombre de Apolo. Antiguamente los tebanos le sacrificaban un toro. Pero desde una vez que, por no llegar a tiempo los encargados de conducir la víctima, tuvieron que echar mano de uno de los dos bueyes que tiraban de un carro que acertaba a pasar por delante del templo, quedó establecida la práctica de sacrificar un buey acostumbrado al yugo.

Polio

Ver, Reteo (ciudad de Tróade a unos 8 km al noreste de Troya).

Polioftalmos

"que tiene muchos ojos". Sobrenombre de Osiris tomado por el Sol.

Polión

Trebelio (siglo III). Uno de los escritores de la Historia Augusta; florecía en Roma alrededor de 300. Los fragmentos que quedan de sus escritos comprenden el fin del reinado de Valeriano, las vidas de los dos Galienos, de los treinta tiranos y de Claudio el Gótico.

Polión

Gayo Asinio (Caius Asinius Pollio) (76 a.C.-5). Político, historiador y literato. Durante su vida, que abarcó el final de la república y los inicios del principado, Polión conoció a los principales escritores y estadistas de Roma. Catulo lo alabó en su poema 12. Polión conoció a Cornelio Galo, que estaba entre su personal cuando salvó de ser confiscada la granja familiar de Virgilio mientras él, como legado de Antonio, asentaba a los veteranos en el norte de Italia. Horacio le dedicó una oda en la que contrasta los serios escritos históricos de Polión con sus propios versos festivos. Polión había escrito en las últimas décadas de la república tragedias basadas en la mitología. Virgilio le dedicó la cuarta de sus Églogas. Es discutible, de todas formas, hasta qué punto Polión era el patrono de Virgilio. Polión fundó la primera biblioteca pública de Roma con el botín que obtuvo en Iliria. Criticó las obras de Cicerón, cuyo estilo y carácter encontraba pesados, y las de César. Tachó de anticuado el estilo de Salustio y acusó a Livio de "paduanidad". Fue el primer romano en ofrecer recitales en los que leía sus obras en voz alta. Fue también un convincente orador dentro del sencillo estilo ático, y un poeta; pero su estilo era árido, pasado de moda y sin gracia; su oratoria se comparó con la de Mesala. Hijo de un terrateniente en el territorio de los marrucinos, en la costa adriática al este de Roma, Polión ocupó Sicilia para César en el 48 y, tras ser pretor en el 45, detentó un mando en Hispania en el 44-43; tras la muerte de César se unió a Antonio. Polión fue cónsul en el 40, promoviendo entonces activamente el pacto de Brindisi entre Octavio y Antonio. Al año siguiente, como gobernador de Macedonia, Polión luchó en Iliria contra los partos, obteniendo por ello un triunfo. A continuación se retiró de la vida pública y escribió un relato de las guerras civiles (Historiae) del 60 al 42 (la batalla de Filipos) en diecisiete libros que fue utilizado como fuente por los historiadores posteriores, incluidos Plutarco y Apiano. No ha sobrevivido nada de su obra. Asinio Galo fue hijo suyo.

Polión

Publio Vedio (Publius Vedius Pollio) (siglo I a.C.). Era hijo de un liberto de Beneventum. Polión amasó una gran fortuna, obteniendo el rango ecuestre y sirviendo a Augusto en la provincia de Asia. Era famoso por su crueldad, ya que castigaba a los esclavos arrojándolos a sus morenas. Dejó la mayor parte de sus propiedades al emperador, de cuya amistad había disfrutado, incluida su villa en Pausilypon (Posilipo, en la cumbre entre Puteoli y Nápoles) y su casa en Roma, que Augusto demolió para construir el Pórtico de Livia. Murió en el 15 a.C..

Poliorcética

Disciplina griega que trataba de la técnica de asedio a plazas fuertes y ciudades, y en general de todas aquellas disposiciones defensivas que podían contribuir a la mejora de la defensa y protección de la ciudad. Adquirió gran importancia a lo largo del siglo IV a.C..

Poliorcética romana en el siglo IV

Las técnicas de asedio de los ejércitos romanos de época bajoimperial echaban sus raíces en la experiencia adquirida en el mundo grecorromano a lo largo de más de seis siglos. Se habían mantenido, sin apenas variación, las tres formas fundamentales de conquistar una ciudad: )o( Obsidio u obsessio: consistía en bloquear la ciudad evitando la llegada de víveres y tropas de socorro. Para ello la ciudad tenía que ser aislada por medio de una línea de bloqueo formada por castra, castella y una empalizada reforzada por torres. Este tipo de ataque se ponía en práctica contra ciudades que disponían de fortificaciones complejas y escasos recursos con los que mantenerlas. )o( Repentina oppugnatio: es lo que actualmente conocemos como asalto. Esta práctica se realizaba contra ciudades mal defendidas pero con abundancia de víveres. Lo más normal era utilizar escalas para sobrepasar los muros por medio de un asalto directo. )o( Longinqua oppugnatio: es el típico caso de asedio y combina métodos de los dos anteriores. Su uso solía producirse ante ciudades dotadas de buenas construcciones defensivas y de abundantes provisiones. Así, tras aislar la ciudad de forma metódica, se combinaban trabajos de asedio con el empleo de la maquinaria bélica. Este es, sin duda, el tipo que más interesa por su notable interés poliorcético. )o( En el período bajoimperial, las técnicas de circunvalación fueron perdiendo importancia a favor de los asaltos y de los asedios activos con máquinas de asedio. Los intentos de rendir una ciudad por hambre fueron perdiendo peso de forma progresiva a causa de su elevado coste económico y de la presencia de máquinas de asedio que incitaban a la acción.

Polioucos

"que protege la ciudad". Sobrenombre de Atenea.

Poliparco

Poliperconte ((ca.380-ca.303 a.C.). Comandante macedonio de Alejandro III Magno, hijo de Simmias. Participó en la expedición de Alejandro Magno, distinguiéndose ….).

Polipeménides

Afidas, hijo de Polipemón.

Polipemón

o Procrustes. Ovidio le supone padre de Procusto, y Apolodoro de Sinis. Ver, Damastes.

Polipemón

Padre de Afidas, rey de Alibas.

Polipercón

Poliperconte ((ca.380-ca.303 a.C.). Comandante macedonio de Alejandro III Magno, hijo de Simmias. Participó en la expedición de Alejandro Magno, distinguiéndose ….).

Poliperconte

o Poliparco o Polipercón (Polyperchon) (ca.380-ca.303 a.C.). Comandante macedonio de Alejandro III Magno, hijo de Simmias. Participó en la expedición de Alejandro Magno, distinguiéndose especialmente en la campaña de la India, dirigiendo una brigada de infantería procedente de su distrito nativo, Tinfea, hasta el 324, fecha en la que regresó a casa con Crátero y los veteranos. Actuó como gobernador de Macedonia durante la Guerra Lamíaca y se ganó la confianza de Antípatro, quien en su lecho de muerte lo nombró regente, con la ratificación del ejército, en el año 319 y le confió la tutela de los sucesores legítimos de Alejandro: Filipo III Arrideo y Alejandro IV Egas. Practicó una política liberal con las ciudades griegas, permitiéndoles expulsar a los gobernadores tiránicos instalados por Antípatro, lo que causó la muerte de Foción. Esto originó la reacción de Casandro, hijo de Antípatro, que se alzó contra Poliperconte, aliándose con Antígono, Lisímaco y Ptolomeo, mientras que Poliperconte se acercaba a Eumenes. Casandro se apoderó del Ática y marchó sobre Macedonia. Con la autoridad que le daba ser tutor del rey, Poliperconte se atrajo a Eumenes y a Antígenes para contener en Asia a Ptolomeo y a Antígono. Por su parte, él buscó la ayuda de los griegos, para lo cual proclamó la libertad de las ciudades, el restablecimiento de las democracias y el retomó de los exiliados, en contra de las oligarquías instauradas por Antípatro. Pero su llamamiento obtuvo muy escaso eco, pues Atenas se inclinó finalmente del lado de Casandro (317) (Demetrio, Foción, Nicanor), y el mismo Poliperconte, en un intento por aplicar su decreto en el Peloponeso, fracasó estrepitosamente ante Megalópolis (317); además el éxito que en un principio logró su aliado Clito en el Helesponto, quedó inmediatamente sin efecto. Falto de recursos y en parte deslegitimado cuando Filipo III nombró regente a Casandro, privándole a él de tal título, Poliperconte se retiró con Alejandro IV y Roxana al Epiro, donde presionó a Olimpia para intervenir en Macedonia (317). Así sucedió, pero el comportamiento de Olimpia haciendo asesinar a Filipo Arrideo y a su familia, le enajenó el favor popular y acabó sitiada en Pidna, de donde en vano intentó rescatarla Poliperconte (316). Junto a Olimpia, también el rey Alejandro IV cayó en poder de Casandro, con lo que la regencia de Poliperconte perdió todo sentido, de forma que se retiró primero a Etolia y luego al Peloponeso, donde su hijo Alejandro conservaba algunas plazas. Posteriormente entró en relaciones con Antígono, quien le nombró estratego del Peloponeso (314) para oponerse a Casandro, pero sin apenas medios. La situación cambió en el año 310 cuando Antígono proporcionó a Poliperconte recursos para reclutar un ejército y un pretendiente para el trono de Macedona, un tal Heracles, presunto hijo de Alejandro Magno y de Barsine. Poliperconte invadió con éxito Macedonia, pero inexplicablemente llegó a un acuerdo con Casandro y ordenó el asesinato de Heracles (309). A partir de estos momentos Poliperconte actuó en el Peloponeso a favor de Casandro, para quien recuperó diversas ciudades (304), pero inmediatamente desaparece de la documentación conocida.

Polipetes

Uno de los pretendientes de Helena.

Polipetes

Polifontes (heraldo de Layo. Tras ordenar a Edipo que cediese paso al rey, mató uno de sus caballos al no ver obedecida su orden con ….).

Polipetes

Hijo de Apolo y Ptía. Fue muerto por Etolo junto con sus dos hermanos Doro y Laódoco.

Polipetes

Polipetes, de la raza de los lapitas, es un griego que participó en la guerra de Troya. Hijo de Pirítoo e Hipodamía, hija de Adrasto (o de Butes). Había nacido el mismo día en que su padre arrojó a los centauros del monte Pelión. Su madre había muerto poco después de haber nacido él, y su padre se trasladó a Atenas, junto a Teseo. Llegado a la edad viril, sucedió en el trono a Pirítoo. Con su amigo Leonteo figura entre los pretendientes de Helena y, a título de tal, tomó parte en la guerra para vengar a Menelao. Mandaba un contingente de cuarenta naves. Se le atribuye la muerte de varios guerreros troyanos en el campo de batalla (Dámaso, Dreseo, etc.). Tomó parte en los juegos fúnebres en honor de Patroclo, y figura entre los héroes que ocuparon el caballo de madera. Después de la caída de Troya acompañó, con Leonteo, a Calcante, que se dirigía por tierra a Colofón (Ver, Calcante).

Polipetes

Polipetes es un hijo de Ulises y de la reina de los tesprotos, Calídice. A la muerte de ésta, le sucedió en el trono, mientras Ulises regresaba a Ítaca.

Poliportes

o Ptoliportes. Hijo de Ulises y Penélope, engendrado después del regreso de Ulises a Ítaca. Nació mientras el héroe reinaba sobre los tesprotos, y Ulises lo encontró a su vuelta.

Polipotes

"el que bebe mucho". Epíteto de Baco.

Polirrenia

Polyrinia (ciudad situada al oeste de la isla de Creta, fundada a finales del II milenio a.C., por aqueos y laconios. Estrabón la sitúa a ….).

Polis

Caverna de Ítaca que podría ser la de Odiseo. Hay restos de un ninfeo datables alrededor del siglo VIII a.C..

Polis

Término específico que designa la ciudad-estado griega en su sentido más amplio y rico: territorio, ciudadanos e instituciones. Era la forma dominante de organización política y social en la Grecia clásica, aunque ciertas áreas como Acaya y Etolia estaban organizadas como ethnoi "pueblos", agrupamientos de hábitats de una región unidos por lazos federales. El mundo griego estaba formado por muchos centenares de tales estados, normalmente con una población ciudadana por debajo del millar y un territorio correlativamente pequeño. Por tanto, las grandes ciudades bien documentadas como Atenas y Corinto eran excepcionales. Una polis estaba formada por un centro urbano (asty) y su territorio circundante (chora), que formaban una unidad política, económica y social. La chora era normalmente la base económica del estado, mientras que la asty proporcionaba el centro político. La formación de una polis implicaba cierto grado de centralización, y algunas de ellas fueron el resultado del sinecismo de comunidades previamente dispersas. El espacio público de la asty con su ágora y edificios monumentales también formaba un foco social. Políticamente la polis equivalía a la totalidad de sus ciudadanos, incluso en un régimen democrático podían ser una minoría de la población, que junto con mujeres y niños podía incluir a hombres de rangos subordinados como los periecos, metecos, siervos y esclavos. Los ciudadanos también formaban agrupaciones más pequeñas de base local (Ver, Demes), fundadas en el parentesco y el culto (Ver, Fratrías) o en criterios de organización política (Ver, Tribus). Los ciudadanos ejercían el poder a través de la asamblea, el consejo y los tribunales y mediante magistrados electos. En cada ciudad sus habitantes estaban unidos por prácticas religiosas compartidas proporcionando la ciudad el principal punto para su celebración, aunque con frecuencia los cultos rurales también eran importantes, especialmente en las regiones fronterizas. El derecho era otro importante elemento unificador: la libertad para arreglar sus propios asuntos por medio de sus propias leyes (autonomía) era el ideal de cada una de las ciudades, defendido, como su territorio, por un ejército ciudadano de hoplitas. Ver, Ciudadanía griega, Gobierno, Judicial (procedimiento griego), Ciudad griega, Politeia.

Polisma

Ver, Reteo (ciudad de Tróade a unos 8 km al noreste de Troya).

Polistéfano

"que recibe o lleva muchas guirnaldas". Epíteto de Baco. Es sabido que los bebedores solían coronarse de flores, persuadidos que eran un preservativo contra la embriaguez.

Polístrato

(siglo III a.C.). Filósofo epicúreo. Fue discípulo de Epicuro y sucedió a Hermarco como tercer director del Jardín. Una de sus obras nos ha llegado conservada en la villa de Pisón en Herculano, se trata de Desprecio por lo irracional. Escribió una obra perdida, Sobre la filosofía, y atacó a los escépticos por su rechazo a aceptar como fiable el conocimiento derivado de los sentidos.

Politecno

Esposo de Aedón. Yerno de Pandáreo de Mileto. Ver, Aedón.

Politeia

La misma palabra politeia significa el derecho de ciudadanía, el cuerpo cívico y el régimen político. Designaba en griego la constitución u organización política de una polis. El término abarcaba a la vez las instituciones del Estado y una cierta manera de concebir su funcionamiento. La autoridad, asentada en el predominio de la ley y avalada generalmente por la propia divinidad que garantizaba la eficacia del sistema, y la participación, que aseguraba la concordia entre los ciudadanos, constituían los dos fundamentos esenciales de la politeia griega. La realidad institucional de las ciudades griegas fue extraordinariamente diversa y variada a tenor de la naturaleza de la autoridad ejercida, despótica o moderada, ilegítima o representativa, y del grado de participación en las responsabilidades del poder, restringida, mesurada o sin ningún tipo de reservas. La reunión de 158 politeiai diferentes en la escuela de Aristóteles es buena muestra de esta diversidad. La obsesiva necesidad de hallar la politeia ideal fue una constante en la historia del mundo griego. Ver, Polites.

Politeísmo

Pluralidad de dioses. Creencia en más de un dios.

Politerce

Padre de Ectecipo, uno de los pretendientes de los compañeros de Ulises y el más estimado de este príncipe.

Polites

Compañero de Ulises que fue metamorfoseado por Circe. Sobre su leyenda particular, ver Eutimo.

Polites

"ciudadano". Sobrenombre de Dioniso adorado en Arcadia.

Polites

Término que designaba al ciudadano griego provisto de plenos derechos políticos. Aunque dicha condición afectaba tan sólo a los varones, el término podía aplicarse de manera extensiva también a las esposas e hijos de los ciudadanos. Después de la famosa ley de ciudadanía del 451 a.C. promulgada por Pericles, solamente el nacimiento de un matrimonio cuyos dos miembros eran ciudadanos daba derecho al disfrute de dicha condición. Ver, Politeia.

Polites

Polites es uno de los hijos de Príamo y Hécuba. Desempeña un papel en varios episodios de la Ilíada. Por ejemplo, acude en socorro de Troilo atacado por Aquiles, y participa en los combates en torno a la naves, donde salva a su hermano Deífobo, herido por Meríones. De los hijos de Príamo, Polites fue el último en sobrevivir, si se exceptúa a Héleno. Fue muerto por Neoptólemo en el altar de palacio, a la vista de su padre. Virgilio cita un hijo de Polites llamado Príamo entre los concurrentes a los juegos fúnebres de Anquises. Tal vez sea este hijo el personaje a quien se hacía remontar la fundación de la ciudad de Politorio, en el Lacio.

Políteuma

Estructura de tipo cívico, con un consejo y magistrados, que reagrupa en el seno de una ciudad a los miembros de otra comunidad. Así se denominaba la comunidad judía de Alejandría, que contaba con su propia organización interna, en el período helenístico. Ver, Diáspora.

Politimeto

"muy valioso". Nombre griego de un río que regaba Samarcanda, que hace referencia al oro que transportaba. Hoy, Zarafshan, que significa "que dispersa oro".

Politión

(siglo V a.C.). Ateniense. Fue cómplice de Alcibíades en la profanación de los misterios de Ceres.

Politógrafo

En el mundo grecorromano, magistrado cívico encargado de tener al día las listas de ciudadanos.

Politorio

o Politorium. Ciudad del Lacio, posiblemente entre Roma y Ostia. Para unos estaría en Casale di Decimo, para otros, en La Giostra, Cittá metropolitana di Roma Capitale, región de Lazio, Italia.

Politorium

Politorio (ciudad del Lacio, posiblemente entre Roma y Ostia. Para unos estaría en Casale di Decimo, para otros, en La Giostra ….).

Polítropos

"el que toma toda clase de formas". Sobrenombre de Ulises en Homero.

Politus

Ver, Lelus (dioses de los sármatas, que honraban bajo este nombre a Cástor y Pólux. Los poloneses los conservaron y los pronunciaban en ….).

Poliuco

Es decir, "protectora de la ciudad". Advocación bajo la que se veneraba a Atenea en muchos lugares, aunque no era exclusivo de esta divinidad.

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