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Aparejo de pesca griego que es sustancialmente lo que en España se llama "palangre" y que hasta hace muy poco tiempo ha tenido enorme interés en las costas mediterráneas. De un largo cordel madre, generalmente teñido de rojo, penden anzuelos atados a intervalos por cuerdas más delgadas; Un extremo se sujeta al ancla y el otro a un corcho o madera y a una campana.

Polibio.

Polidoro.

Polícrates.

"divina en todos sus nombres". Epíteto de Isis en época imperial romana.

Polyrinia (ciudad situada al oeste de la isla de Creta, fundada a finales del II milenio a.C., por aqueos y laconios. Estrabón la sitúa a ….).

Polyrinia (ciudad situada al oeste de la isla de Creta, fundada a finales del II milenio a.C., por aqueos y laconios. Estrabón la sitúa a ….).

Epíteto aplicado frecuentemente a Odiseo y Hefesto.

"orquídeas". Ciudad del noroeste de Argelia, situada en los escarpes abruptos de Causse, a 800 m de altitud. Se encuentra rodeada de viñedos, huertos y olivares. Fue fundada por los romanos en el siglo IV, como un puesto militar. Fue sede obispal en el siglo IV. Su obispo, Víctor, fue un representante destacado en el Concilio de Cartago del 411, y su obispo Honorato se exilió en el año 484 por negar el arrianismo, ante los vándalos del rey Hunerico. La ciudad creció en el siglo VI por los comerciantes almorávides. De esta época son sus bellas mezquitas y su sinagoga. Tuvo gran relevancia económica debido a su posición en el cruce de las vías que iban de Marruecos a las llanuras argelinas y del Sahara al Mediterráneo. Hoy, Tlemcen o Tremecén o Tlemecén, provincia de Tlemcen, Argelia.

o Pomerium. Límite formal y religioso que delimitaba el territorio de una ciudad, en Roma. Consistía en una franja de tierra situada en las inmediaciones de los muros de la ciudad, en la que no se podía vivir, labrar o fabricar, ni ser utilizado como lugar de enterramiento. Era establecido por los augures. Para los romanos era una especie de avenida sagrada situada a ambos lados del surco primordial (sulcus primigenius) que libró de las profundidades del suelo los poderes subterráneos y que trazaba en torno de la Urbs un círculo mágico que la separaba del resto del mundo. Los presagios enviados por los dioses, los pájaros que volaban sobre este templum urbano, sólo eran válidos para actos que debían ser ejecutados en la ciudad, distinción que determinó para el derecho constitucional consecuencias muy importantes y permitió especialmente establecer una demarcación muy neta entre el poder civil y el poder militar. La autoridad proconsular cesaba una vez se atravesaba. El pomerio estaba marcado, al menos en Roma, por una serie de mojones limítrofes. A consecuencia de la expansión de Roma, el pomerio fue alejado varias veces a lo largo de su historia. El ejército no podía entrar en él, salvo durante la celebración de un triunfo. En Roma se carece de seguridad sobre su lugar preciso original o el de las varias alteraciones establecidas por Sila, César, Augusto, Claudio, Vespasiano y otros emperadores de los que se dice que lo extendieron. Ver, Ciudad romana, Domi.

Suessa Pomecia (ciudad del Lacio, al sur de los montes de Alba, que ya no existía en tiempos históricos. Se hallaba cerca de las lagunas Pontinas y al oeste de la Vía Apia. Virgilio dice que ….).

En la mitología romana, era la diosa de la fruta, y por extensión de los árboles frutales (poma), los jardines y las huertas. Es una diosa únicamente romana, y se asocia generalmente con la abundancia, particularmente con la floración de los árboles, en oposición a la cosecha, y además de las frutas, también lo era del olivo y de la vid. El cuchillo de podar, o la hoz, era su atributo. Detesta la naturaleza salvaje y prefiere los jardines cuidados: ninguna deidad conoce como ella el arte de su cultivo y el de los árboles frutales. Pomona no siente ninguna atracción por los hombres, a pesar de ser requerida por todos los dioses campestres. El nombre de la diosa deriva claramente de pomum, fruta y es llamado por ello Patrona pomorum, "señora de los frutos". Ovidio la describe con una hoz la mano derecha y a veces con una jabalina como en el caso de otras divinidades. Le fue dedicado un bosque sagrado llamado Pomonal, situado al sur de la XII piedra millar de la Vía Ostiense, muy cerca del actual Castel Porziano. El culto de la diosa estaba a cargo de un flamine menor, el Flamen Pomonalis, que en el orden sacerdotal era el menos importante de todos. No tenía ninguna festividad, pero según el poeta Ausonio, Pomona tenía en tutela el mes de setiembre porque en él madura la fruta. Pomona tuvo en Roma un templo y dos altares y como divinidad de los frutos y de los jardines se la representaba sentada sobre una cesta llena de flores y frutos sosteniendo de la mano izquierda algunas manzanas y con la derecha un ramo. También se representa de pie, vestida de una ropa que baja hasta los pies y que ella recoge por delante para sostener manzanas y ramas de manzano. Los poetas la pintan coronada de pámpanos y racimos de uvas, sosteniendo con sus manos un cuerno de la abundancia o una cesta llena de frutos. Los etruscos veneraban especialmente a Pomona y la representaban con corona de mirto. Algunas veces suele confundirse con la diosa. Nortia. Los poetas le atribuyen aventuras amorosas; por ejemplo, la presentan como esposa del rey legendario del Lacio, Pico. Por su amor, éste habría rechazado la pasión de Circe, lo cual le habría valido ser transformado en pico. Ovidio la presenta como la esposa de Vertumno, quien, como ella, es una divinidad relacionada con el ciclo de las estaciones y la fecundidad de la tierra. Ver, Pico, Carpo.

Flamen, sacerdote de Pomona, a cuya divinidad ofrecía sacrificios para la conservación de los frutos de la tierra.

Solía aplicarse esta palabra a la procesión que precedía a los juegos del Circo romano (pompa circensis), y que se representaban con magnificencia.

o Pampilo o Pompelone o Pompelo o Pampelo o Pampalona o Pampaelo. Ciudad ubicada en el norte de la península Ibérica sobre una meseta. Se extiende a ambas orillas del río Arga y por ella discurren otros dos ríos, el Elorz, afluente del Arga, y el Sadar, afluente del Elorz. Sobre el primer milenio antes de Cristo, en la actual ciudad se alzaba un poblado de vascones que recibía el nombre de Iruña. Las condiciones de su cuenca han favorecido el asentamiento humano desde el inicio de los tiempos. Los hallazgos de industria lítica que se han realizado en las terrazas del río Arga dan testimonio de la ocupación humana de estas tierras hace 75.000 años. Las características del terreno donde se situaba Iruña eran favorables para el establecimiento de una población de mayor rango. Ubicada a una cierta altura y rodeada por el río Arga, permitía una fácil defensa con la única obligación de construir un tramo de murallas en uno de sus flancos. Las fértiles tierras que rodeaban a Pompaelo permitían obtener una serie de apreciados recursos y su situación en el paso entre la península y el resto del continente la convertían en un enclave estratégico. Estaba situada en la vía de Aquitania a Roncesvalles. Ptolomeo de Alejandría, en su Geografía, la califica como ciudad perteneciente al etnos de los vascones. Tradicionalmente se ha creído que la ciudad fue fundada en el 74 a.C. por el general romano Cneo Pompeyo Magno como Pompaelo o Pompelo sobre un poblado preexistente, de supuesto origen vascón, quizá denominado Iruña o Bengoda, aunque ninguna fuente histórica clásica recoge este dato. Estrabón sí alude, sin precisar detalles, que su fundación fue obra de Pompeyo. La ciudad se convertiría desde entonces en una de las poblaciones más importantes del territorio de los vascones. Esta pequeña ciudad, construida por los legionarios romanos, se edificó según el modelo urbanístico romano y jugó un papel de enlace estratégico entre la península y Europa. Perteneció a la Tarraconense, en época julio-claudia. La distribución urbana de la civitas era la típica romana, con el foro en la mitad del entramado urbano. Tenía termas y otros servicios. Pompaelo llegó a convertirse en la ciudad principal de los vascones tal y como menciona Estrabón. Este territorio acuñó moneda propia, en cuyo reverso aparecía la leyenda Bascunes o Barscunes y en el anverso, aunque no siempre, la de Bengoda, que según algunos historiadores correspondía a la ceca y capital de los vascones. Cronológicamente podrían corresponder a la segunda mitad del siglo II a.C. o al I a.C.. Las relaciones entre los vascones y los romanos fueron buenas, llegando a existir una relación clientelar entre Cneo Pompeyo Estrabón, padre de Pompeyo Magno, y algún jefe vascón, como asegura el hecho de que nueve personas de la ciudad vascona de Segia recibieran la ciudadanía romana en recompensa por su ayuda en la toma de Ausculum, en el Piceno, durante la guerra de Italia, llamada también guerra Mársica. Durante la excavación en los años 2.001-2.003 de la plaza del Castillo se encontró un menhir que no se ha logrado datar. Tras las invasiones de los pueblos germanos del siglo VI el reino visigodo de Toledo se estableció en Pompaelo, pero manteniendo continuas campañas contra los vascones. Hoy, Pamplona o Iruña, municipio y ciudad española, capital de la comunidad autónoma de Navarra, España. Ver, Vascones, Vía Galiana.

Asentamiento de la Galia Aquitania. Hoy, Pompiac, comuna de Castillonnés, departamento de Lot-et-Garonne, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

o Vernemetis o Vernemeto o Verometo o Castrum Pompeiacum "templo grande". Asentamiento galorromano de la Galia Aquitania, que figura en el Itinerario de Antonino. La primera ocupación del montículo se remonta a la Edad del Hierro (siglo VII al I a.C.) por los proto-celtas. En época de Pompeyo se conoció como Castrum Pompeiacum. Hoy, Caumont-sur-Garonne, departamento de Lot-et-Garonne, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

o Pompeo. Edificio magnífico en Atenas en donde se depositaban todos los utensilios sagrados que se usaban en diferentes fiestas. Estaba situado a la entrada de la ciudad antigua en la parte del puerto de Falero, y lo embellecían un sin número de estatuas de héroes.

Pompaelo (ciudad ubicada en el norte de la península Ibérica sobre una meseta. Se extiende a ambas orillas del río Arga y por ella discurren ….).

Fiesta griega, de que hace mención Hesichius, en la cual salía una imagen llamada Stemmation.

o Pompeii. Ciudad de Campania, al pie del Vesubio, cerca de Nápoles. El 24 de agosto del año 79, la vida se detuvo en Pompeya cuando la erupción del Vesubio enterró la vida y sus habitantes, entregando al mundo la fisonomía de un lugar "congelado en el tiempo", suspendido, como si se hubiera tratado de una explosión nuclear. En el momento de la erupción, Pompeya era una pequeña ciudad provinciana de unos 10.000 habitantes. No se trataba de un gran centro político y cultural, sino de una pequeña ciudad rural rodeada de vides y árboles frutales, situada en la desembocadura del Sarno y cerca del mar (las erupciones del Vesubio han alejado la costa más de un kilómetro y medio), una posición ideal para las comunicaciones y las actividades comerciales de la región. En realidad, la fama de que goza en el mundo el área arqueológica se debe en gran medida a las extraordinarias condiciones de emplazamiento y conservación del yacimiento, no al hecho de representar una aglomeración de particular relevancia en la época romana. En 1748, un campesino encontró unas estatuas, y poco después comenzaron los excavaciones, que han puesto al descubierto dos tercios de la ciudad, testimonio de incalculable valor para conocer la técnica de construcción y género de vida de los romanos. Salvo esporádicos campamentos en la primera Edad del Hierro, los orígenes del asentamiento se remontan a la primera mitad del siglo VI a.C., cuando se construyó la primera muralla de forma cuadrada que rodeaba un área de más de 60 hectáreas. Entre finales del siglo VI y durante el siglo V a.C., en Pompeya se utilizan materiales de producción etrusca, como los búcaros, que dejan entrever, no ya una ocupación, sino unos contactos comerciales con la Campania dominada por los etruscos. Los datos disponibles de la excavación sugieren que en esta época existía una sociedad sustancialmente indígena, si bien permeable a elementos culturales típicamente etruscos. En el siglo V, los samnitas ocupan este asentamiento. Este pueblo centro-meridional de Italia, realizó la reestructuración de la muralla urbana con bloques de caliza. El dominio samnita se extiende desde el siglo V hasta principios del I a.C., bajo el que la ciudad conserva una administración autónoma. Una vez aniquilada de forma definitiva la aristocracia samnita durante la guerra social (91-89 a.C.), empieza la historia romana de Pompeya, considerada colonia en el año 80 a.C. y bautizada como Cornelia Veneria Pompeianorum por Publius Cornelius Sulla, sobrino del dictador Sila. En virtud de la fuerte producción agrícola y de la febril actividad del puerto, la ciudad podía gozar de una considerable prosperidad económica. El desarrollo urbano fue bastante extenso y discontinuo; en el curso del siglo II a.C., se construyen las nuevas áreas residenciales, con grandes palacios y pavimento de mosaico. Una de las más famosas es la Casa del Fauno, denominada así por el hallazgo de una estatuilla de bronce de este mitico ser. Se trata de un edificio de más de 3.000 m2, más grande que el palacio real de Pérgamo. El barrio antiguo, que se extiende en el área sudoeste, está orientado hacia el Foro, hacia los principales edificios municipales y los templos de Apolo y Júpiter. En la misma época, se erigieron la mayoría de los edificios más importantes, como las Termas de Stabies, el teatro, la basílica y el templo de Júpiter. En cambio, los demás barrios están urbanizados en varias fases, siguiendo un desarrollo de oeste a este. En el centro de la ciudad, en el lado oriental, frente a la puerta Stabiana, se elevan el teatro descubierto donde se representaban espectáculos dramáticos y pantomimas, y el odeón, el teatro cubierto mayoritariamente destinado a manifestaciones musicales y conciertos. En la primera mitad del siglo I a.C., con gran anticipación respecto a Roma, se procedió a la construcción del anfiteatro, que sigue siendo el edificio más antiguo de este tipo enteramente conservado; junto al anfiteatro se construiría el gran gimnasio. Para terminar, entre los edificios públicos de cierta importancia cabe destacar las termas, dos de ellas construidas en época republicana y la tercera, tras el terremoto del 62. El proceso de urbanización se completa con las calles adoquinadas con bloques de basalto lávico y con pasos peatonales formados con bloques ovalados elevados, que permiten cruzar de una acera o otra sin mojarse, dejando a la vez espacio para las ruedas de los carros y vehículos; aún son visibles las huellas de los carros en el pavimento de las calles, en forma de largos y profundos surcos. El resto de la aglomeración urbana estaba formada por barrios residenciales, almacenes, tiendas y modestos talleres artesanales e industriales. Algunos edificios han sido bautizados de acuerdo con las características arquitectónicas o decorativas, con los objetos hallados, con el nombre o la personalidad del antiguo propietario. De esta forma, tenemos la Casa del Fauno, la Casa de los Vettii, la Casa del Centenario, la Casa de Menandro o la Villa de los Misterios. En el año 62, Pompeya sufrió un fuerte terremoto que causó tantos destrozos que, en el momento de la catastrófica erupción del 79, el templo de Venus, divinidad protectora de la ciudad, seguía parcialmente destruido. A pesar de que el gran público a menudo cree que nuestros conocimientos sobre Pompeya son sólidos y definitivos, ello no es así, sino que se enriquecen continuamente con nuevos datos aportados con las excavaciones e investigaciones. Raramente los descubrimientos son sorprendentes, pero los elementos que emergen de las prospecciones arqueológicas permiten la paciente reconstrucción de los aspectos más recónditos de la vida cotidiana de la época. Por ejemplo, entre los datos más recientes de las excavaciones arqueológicas se encuentran los de la exploración de la región I, insula 16. En este área se ha hallado una cocina que presentaba, con dramática integridad, todos los objetos y los materiales indispensables para quien estaba a punto de tomar una comida caliente: una olla de barro colocada sobre las cenizas del hogar, acompañada de otras vasijas que servirían para calentar los alimentos; un poco más lejos, apoyadas sobre el muro, algunas ánforas para el agua, mientras que había otras que yacían invertidas para que se secaran, destinadas a conservar el vino que acababa de llegar del campo. En el siglo IV, la plaza principal de Pompeya se presentaba como un área abierta de reducidas dimensiones, carente de pórticos, pavimentada con piedra y rodeada de pequeños comercios. En el siglo II fue sometida a una gran transformación: el Foro se expande de norte a sur sobre una superficie de 142 m de longitud y 38 de ancho, y se convierte en el centro neurálgico de la urbe, con pórticos monumentales, edificios sagrados y públicos en tres lados, mientras que en la parte norte está cerrada mediante arcos conmemorativos realizados en ladrillo. El área septentrional del Foro fue ampliada, alrededor del 150 a.C., para dejar lugar al templo de Júpiter, edificio hexástilo corintio edificado sobre un elevado podio, con un pronaos profundo y una naos de tres cámaras donde se encuentran las estatuas de culto tras la transformación en Capitolium de la colonia de Sila. En el lado oeste del Foro, encontramos el templo de Apolo, originariamente construido en la primera mitad del siglo VI a.C. y, más tarde, reconstruido en el siglo II a.C.. En esta última versión, el templo, orientado al sur, deviene períptero, con una escalinata de acceso y naos de alto podio, y un pórtico cuádruple a todo su alrededor. El ángulo sudoeste de la plaza está ocupado por la basílica, una de las más antiguas, con planimetría de tres naves y desarrollo longitudinal (finales del siglo II a.C.), precedida de una entrada monumental descubierta (chalcidicum), mientras al fondo se yergue el "tribunal" (palco destinado a los magistrados) de dos plantas y doble orden de columnas superpuestas. La gran sala interior posee, en los cuatro lados de 12 x 4 metros, de columnas y semicolumnas jónicas de ladrillo cubierto con estuco (la estancia, que debía de estar cubierta, posee una larga galería que rodea el ambulacro, emulación de las plazas porticadas helenísticas); las paredes están decoradas con pinturas del primer estilo pompeyano. La basílica estaba destinada a actividades de administración de justicia y a transacciones comerciales. Edificios de la administración pública ocupan el lado sur del Foro. Allí operaban los hombres más importantes de la ciudad: duunviros, decuriones y ediles. Entre estos edificios, el central presenta en las paredes una serie de hornacinas, posiblemente destinadas al tabularium (archivo). En el lado oriental, muestra principal de la actividad constructora de la edad imperial, encontramos el comitium, con la tribuna de los magistrados en el lado sur, edificio destinado a las asambleas populares y a la elección de los magistrados. En el mismo lado, un poco más al norte, y adyacente a la vía de la Abundancia, se encuentra el edificio de Eumaquia, una basílica denominada así porque en la edad imperial la sacerdotisa pública, Eumaquia, ordenó su construcción. Su nombre aparece grabado en el arquitrabe del pórtico delantero, así como en una inscripción colocada frente a la entrada laleral de la vía de la Abundancia. En el interior de la basílica, ligeramente desplazada respecto al eje del Foro, se desarrolla un pórtico cuádruple con dos órdenes de columnas, a la vez que en el lado oriental se encuentra un ábside donde estaba colocada la estatua de la Concordia Augusta. En el interior, sorprende la presencia de un recipiente de terracota situado en la pared y utilizado para recoger la orina, usada como desengrasante para la elaboración de la lana. Más al norte, se halla el templo de Vespasiano, tetraxilo, sobre alto podio, al que se accede a través de una entrada con columnas y un patio, en cuyo centro se encuentra un altar de mármol para los sacrificios en honor del emperador. Junto al templo, se levanta el Santuario de los Lares Públicos (dioses protectores de la ciudad), construido en la edad neroniana, en parte del espacio destinado al pórtico del Foro, formado por un atrio descubierto con hornacinas en las paredes y un amplio ábside en el fondo coronado con un tímpano. Para terminar, el último edificio del lado este del Foro es el macellum, el mercado cubierto, dotado de un patio rectangular rodeado de comercios. Al fondo, en el ángulo sudeste se encuentra una capilla dedicada al culto de la casa imperial, que alberga las estatuas de los refundadores del macellum; junto a ella, existen dos estancias con un altar para la celebración de banquetes de sacrificio y mostradores para las actividades comerciales. El centro geométrico de la plaza es de ladrillos, construido con especial atención para dejar espacio a una inscripción realizada con letras de bronce que conmemora la obra; en el mismo punto, se erigían monumentos en honor a personalidades locales y de Roma. La evolución monumental del Foro, se encontraba completa en el siglo I a.C., hasta el momento de la erupción. La definición arquitectónica se realiza según los cánones formales ya consolidados en el mundo romano y helenístico tanto en la capital (Foros Imperiales), como en las provincias occidentales, privilegiando el eje norte-sur que concluye, en el modelo pompeyano, con el majestuoso templo de Júpiter. Los estudios y análisis se concentran con particular atención en los espacios verdes de las villas de Pompeya, que constituyen ejemplos significativos de arquitectura de jardín y, probablemente, de arquitectura a secas. La armonía y la distribución racional, así como la alternancia de elementos estructurales, de espacios abiertos y de las lujosas decoraciones murales representan con absoluta fidelidad los gustos estéticos de la época, mostrándonos en toda su amplitud las peculiaridades de la vivienda pompeyana, es decir, la casa con atrio. A partir del siglo IV-III a.C., las casas más antiguas de Pompeya tenían la característica planta con atrio de tipo itálico con el impluvium en el centro, el estanque para recoger el agua de lluvia. El atrio comunicaba directamente con el comedor (tablinum) y, al fondo, se hallaba el hortus, el espacio cultivado, circunscrito y ocultado con imponentes muros. En el curso del siglo II a.C., tiene lugar la transformación del atrio itálico en peristilo, de tradición helenística, consistente en un amplio pórtico con columnas y, en el centro, el viridarium, el jardín, que se convierte en un añadido arquitectónico de las viviendas de lujo. Dicho espacio se integra con suma perfección en el contexto arquitectónico y hasta las pinturas murales interiores lo reproducen o evocan imágenes del mismo, iluminando las casas con espacios abiertos llenos de abundantes arbustos floridos, de sauquillo, laurel, palmeras y otras plantas; en las casas de Pompeya se conservan más de cincuenta imágenes pictóricas de jardines. El viridarium agrupaba múltiples funciones: se cultivaban flores y plantas para las ofrendas a los dioses, así como hierbas medicinales, pero además allí se encontraban los símbolos asociados a los dioses de las estaciones. Habitantes, pompeyanos. Hoy, Pompeya, Città metropolitana de Napoli, región de Campania, Italia. Ver, Murecine. )o()o( La gran erupción )o( Plinio el Joven fue testigo y cronista de la erupción del Vesubio que tuvo lugar el 24 de agosto del 79 d. J.C. En aquel momento, se encontraba en Miseno, en casa de su tío Plinio el Viejo, comandante de la flota romana del Tirreno. La narración de Plinio, que nos ha llegado gracias a dos cartas que él mismo envió al historiador Tácito (Epistulae VI, 16 y 20), nos describe con detalle los fenómenos físicos de la erupción, a la que no sobrevivió ni su tío (murió a causa de los gases, mientras intentaba socorrer a la ciudad con la flota). A propósito de la masa de materiales, expulsada del volcán, Plinio habla de una "copa de pino", por lo que se deduce que se trató de una explosión con forma de hongo, una nube incandescente de cenizas y partículas volcánicas que cubrió toda la región. La nube se desplazó hacia el sudeste y afectó a Pompeya y a Stabia. El primer día, el volcán en erupción emitió sobre todo partículas volcánicas que se depositaron, sin causar víctimas, en los espacios urbanos abiertos, huertos, parques, jardines; de las excavaciones efectuadas resulta que dicho estrato de depósitos llegó a medir casi tres metros. En la segunda fase de la erupción cayó una intensa lluvia de cenizas con emanaciones de gases venenosos, que causaron estragos entre los habitantes que no se habían puesto a salvo; otros murieron aplastados por el derrumbamiento de edifcios y a causa del insoportable calor. Algunos cuerpos, sumergidos y rodeados por las cenizas enfriadas y solidificadas, han dejado su propia huella en la costra formada después de consumirse la materia orgánica. Este fenómeno ha permitido verter yeso líquido o resinas especiales en las cavidades para obtener calcos sólidos de los cuerpos humanos envueltos en cenizas. La erupción, tras violentas sacudidas telúricas, cesó al tercer día, dejando la ciudad cubierta por completo de una capa de cenizas y partículas de lava de más de cuatro metros, que siguió creciendo hasta alcanzar entre seis y diez metros en las erupciones sucesivas a la del 79. El elevado grosor de esta capa solidificada ha conservado las estructuras arqueológicas de los procesos de erosión natural y, sobre todo, de robos y pillajes.

Quinto (Quintus Pompeius) (siglo II a.C.). Político y "hombre nuevo" de origen oscuro que fue cliente de Escipión Emiliano, pero que obtuvo el consulado (141) gracias a la fuerza de su oratoria y probablemente contra la voluntad de Escipión. Estuvo al mando del asedio de Numancia en Hispania, donde juzgó a su predecesor, Metelo Macedónico, responsable de su fracaso. Sufrió bajo los muros de Termantia y Numancia ambas derrotas, en 141 y 140. Negoció con ambas y llegó a acuerdos. Se habían ya devuelto cautivos y tránsfugas, se habían entregado los rehenes y entregado una gran parte del dinero estipulado, cuando llegó al campamento el nuevo general romano Popilio Lena, Marco. En cuanto se vio libre del mando y a fin de no tener que dar cuenta a Roma de una paz vergonzosa, negó su palabra. Cuando los numantinos se presentaron con el importe de su contribución de guerra, sostuvo delante de ellos y de sus propios oficiales, que no se había estipulado ningún tratado. El asunto se remitió al Senado, que se hizo cómplice de la infamia de Pompeyo. Exasperados los numantinos, aceptaron y se prepararon a la lucha; derrotaron primero a Lena y después a su sucesor, Hostilio Mancino, Cayo. Su enemigo Metelo lo procesó infructuosamente por extorsión, y en el 136 ambos sirvieron como legados de Furio Filón, Lucio en Hispania. En el 131 se vieron de nuevo asociados en la censura. Pompeyo asumió el liderazgo de la oposición a las reformas de Tiberio Graco.

(ss. I a.C.-I). Poeta épico, autor de poemas relativos al ciclo troyano de donde se deriva el calificativo de "ilíaco", concretamente un Antehomerica, que comprendía la narración de los hechos que precedían a la Ilíada: el amor y la cólera de Aquiles, y, al parecer, también de un Posthomerica. Ovidio mantuvo una buena y estrecha amistad con Pompeyo Macro, con el que intercambió material mitológico sobre el ciclo troyano.

Gneo (Cnaeus Pompeius Magnus) (106-48 a.C.). General y político procedente del Piceno y sobrino nieto de Lucilio, sirvió bajo las órdenes de su padre, el cónsul Pompeyo Estrabón, en el asedio de Asculum en el 89, en las guerras sociales, y participó en su triunfo. Acusado de apropiarse ilegalmente del botín, Pompeyo fue defendido por los abogados más destacados, entre ellos Antistio, con cuya hija se casó. En el 86, Pompeyo se encontró con el estoico Posidonio, que le influyó profundamente durante la visita de este a Roma. Pompeyo fue legado en el ejército de Cinna en el 84, que se amotinó y mató a Cinna. En la primavera del 83, Pompeyo eligió unirse a la estrella ascendente de Sila, proporcionándole una valiosa ayuda con su ejército privado compuesto por tres legiones de sus clientes picenos. En el 82 apoyó la campaña de Metelo Pío en la Galia y en el norte de Italia contra los seguidores de Mario; seguidamente volvió al sur para ayudar a Sila en el asedio de Carrinas en Espoleto. Aunque había permitido a este huir, Pompeyo tendió una emboscada a una numerosa fuerza bajo el mando de Censorino y poco después masacró al ejército que el cónsul Papirio Carbón había dejado en Clusium tras su huida. Pompeyo llegó a Roma justo después de la batalla de Porta Collina y fue persuadido por Sila de que se divorciara de su esposa, Antistia, ahora huérfana, para casarse con la hijastra de aquel, Emilia, embarazada de su entonces marido. En el 82 se produjo en Roma una considerable escasez de comida, y Sila se apresuró a liberar las fuentes principales de grano: envió a Pompeyo a recuperar Sicilia y África. Con el rango de propretor y un ejército de seis legiones, Pompeyo navegó hacia Sicilia y capturó a Carbón cerca de Lilibeo: Pompeyo lo interrogó y ejecutó a pesar de que este había sido tres veces cónsul y había defendido a Pompeyo en su juicio en el 87. A continuación, en una campaña de cuarenta días, Pompeyo destruyó un gran ejército de Mario al mando de Ahenobarbo cerca de Utica y, con la ayuda de Bogud, expulsó al rey Iarbas de Numidia, reemplazándolo por Hiempsal. A pesar de la desaprobación de Sila, Pompeyo, que todavía no era senador, celebró un triunfo en marzo del 81 y adoptó el cognomen Magno (Magnus), a imitación de Alejandro Magno; de todas formas, Pompeyo fue apodado "el Joven Carnicero" por Helvio a causa de su afición a matar a sus conciudadanos. Tras la muerte de Emilia de parto, Pompeyo tomó en el 80 como tercera esposa a Mucia Tertia, hija de Escévola, Quinto Mucio, el famoso jurisconsulto, que sería la madre de sus tres hijos, Cneo, Sexto y Pompeya. En el 79, Pompeyo ofendió de nuevo a Sila con su abierto apoyo a la candidatura de Lépido al consulado del 78. En el 77, cuando Lépido estaba fuera de control, el Senado concedió a Pompeyo un mando especial para tratar con él por la fuerza. Pompeyo mató a Brutus en Regium (Regio Emilia) y, tras derrotar a Lépido en Cosa, lo obligó a navegar hacia Cerdeña, donde murió. Más adelante, en ese mismo año, Pompeyo fue enviado a Hispania con poderes proconsulares como gobernador de la provincia citerior u oriental, para ayudar a Metelo Pío contra Sertorio. Este último hizo fracasar el intento de Pompeyo de reunirse con Metelo Pío, derrotándolo en la batalla de Lauro (76); pero al año siguiente Pompeyo derrotó contundentemente a un ejército enemigo cerca de Valentia (Valencia), conquistó la ciudad y estableció contacto con Metelo en el sur. Pompeyo vio peligrar su vida en una derrota junto al Sucro, y la batalla cerca del Turia no fue decisiva. Pompeyo demostró su valor resistiendo a pesar de las adversidades, y su táctica de agotamiento tuvo finalmente éxito con la muerte de Sertorio en el 73. Pompeyo soportó un año más de dura campaña hasta someter a Perperna, el último líder de los partidarios de Mario. A su vuelta a Italia, en la primavera del 71, Pompeyo ayudó a Craso a acabar con los seguidores de Espartaco, y obtuvo su apoyo por su extraordinaria actuación para el consulado del 70 con Craso como colega. A pesar de que Pompeyo era demasiado joven, no era todavía senador ni había desempeñado los cargos necesarios, su reputación y amplio apoyo entre los caballeros y el pueblo le concedieron el cargo y un segundo triunfo, que celebró junto con Metelo. Pompeyo y Craso legislaron a continuación para derogar la modificación de los poderes tribunicios realizada por Sila y restaurar la censura. Pompeyo permaneció en Roma hasta el 67, cuando la ley de Gabinio le concedió un mando especial y superior contra los piratas durante tres años, una misión que resolvió en tres meses; a continuación permaneció en el este consolidando su trabajo. En el 66 se le asignó una nueva misión por medio de una ley especial presentada por Manilio: acabar con la guerra contra Mitrídates VI y su yerno Tigranes de Armenia, con el mando sobre una provincia que incluía Bitinia, Ponto y Cilicia, y poderes superiores sobre toda Asia Menor. Reemplazando a un descontento Lúculo, Pompeyo llegó a un acuerdo con Fraates III, el rey parto, y envió un ultimátum a Mitrídates, que fue rechazado. Pompeyo asedió a las tropas del rey en Dasteria (Nicopolis), y después de que este se evadiera, le tendió una emboscada y lo derrotó, de modo que Mitrídates huyó a Crimea. Pompeyo invadió a continuación Armenia e impuso una multa de 6.000 talentos al rey Tigranes II, privándole además de sus posesiones en Asia Menor. Pompeyo dejó a Afranio al cargo de Armenia, resolvió los asuntos del Cáucaso y pasó el invierno en Amisus. Durante el 64, Pompeyo bloqueó a Mitrídates en Crimea y a continuación dirigió su atención hacia los restos del imperio seléucida en Siria. Pompeyo pasó el invierno del 63-62 reorganizando los territorios orientales de Asia; creó dos nuevas provincias: Ponto-Bitinia y Siria, y proclamó "reinos clientes" de Roma a Capadocia, Galatia, Cilicia y Judea, tras la reposicion en este último del rey Hircano, trono que le disputaba su hermano Aristóbulo, tras un asedio de tres meses de Jerusalén (63), pero despojando a Judea de sus territorios no judíos. Se reforzó así el poder personal de Pompeyo con nuevos grupos clientelares, orientales, que se sumaron a los ya existentes en Hispania, Sicilia y África, a los que Pompeyo procuraría beneficiar con nuevos repartos de tierras, primero a través de una nueva lex agraria promovida por el tribuno Lucio Flavio. Pompeyo regresó a Roma, celebró un triunfo y licenció a su ejército. A pesar de que había duplicado los ingresos de las provincias, Pompeyo careció de apoyo para aprobar su ansiada legislación que concedía tierras a sus veteranos y ratificaba sus acuerdos en el este. La mayoría conservadora del Senado desconfiaba de él, y Catón trabajó duramente para obstaculizarlo. Pompeyo se divorció de Mucia por el adulterio de esta con César, pero en el 60 aquel acudió en su ayuda, reconciliándolo con Craso y formando el pacto oficioso conocido como primer triunvirato. En el 59, César fue cónsul y Pompeyo se casó con la hija de este, Julia, formando un matrimonio por amor a pesar de los treinta y cuatro años de diferencia de edad. César supervisó la aprobación de la legislación de Pompeyo. Sin embargo, Pompeyo había perdido su popularidad (parece que hubo una conspiración, sin éxito, para asesinarlo) y Clodio era una espina en su costado. En el 57, Pompeyo se aseguró el nombramiento para supervisar el suministro de grano durante cinco años con los poderes de procónsul. Además ayudó a Cicerón en su vuelta del exilio. Durante dos años de inactividad política (59-58), Pompeyo había fomentado un círculo de escritores y artistas y se había comprometido en la construcción y decoración de su nuevo teatro en el Campo de Marte. Se encontró con César y Craso en Luca en la primavera del 56, estando entonces de acuerdo en prorrogar su alianza cinco años más: Pompeyo y Craso fueron designados cónsules para el 55, y Pompeyo iba a gobernar las dos provincias de Hispania durante cinco años. Pompeyo ejerció su gobierno a través de oficiales subordinados (legados), mientras él residía en su casa a las afueras de Roma. Pero el triunvirato se destruyó con dos golpes: la muerte de Julia de parto en el 54 y la muerte de Craso en Mesopotamia en el 53. El año 52 comenzó sumido en el caos, sin cónsules, y cuando Milón asesinó a Clodio en enero, el Senado nombró a Pompeyo cónsul único "consul sine collega" con poderes para sanear la política, un hecho sin precedentes en la historia política republicana, lo que permitiría después a su contemporáneo Cicerón calificar dicha situación como un régimen de "principado", adelantándose varias décadas a la que habría de ser la solución política del desvirtuado régimen republicano. Pompeyo organizó el juicio de Milón, aprobó una nueva legislación contra la violencia y el soborno, y para prevenirlos aprobó una ley que exigía un lapso de cinco años entre una magistratura y un gobierno, y la presencia en persona del candidato a las elecciones. Estas medidas amenazaron la posición de César, al tiempo que ampliaban el mando de Pompeyo en Hispania por otros cinco años. Pompeyo, rechazando una nueva alianza matrimonial con César, se casó con Cornelia, la hija de Metelo Pío Escipión, nombrando a este su colega por el resto de ese año. En el 51, Pompeyo intentó evitar ofender a César, pero otros deseaban traerlo de vuelta y precipitar su caída. El intento del tribuno Curión en la primavera del 50 de forzar a ambos a abandonar simultáneamente sus mandos fracasó, y hacia finales del año el cónsul Marcelo, con los cónsules elegidos, ofreció a Pompeyo el mando contra César. En enero del 49, el Senado aprobó una resolución extrema contra la amenaza que suponía César. Pompeyo se dio cuenta de que tenía tropas insuficientes a su alcance para defender Italia, y de todas formas prefería enfrentarse a César en el exterior, donde la victoria sería suya más que del Senado. En marzo, Pompeyo transportó sus tropas a Macedonia y empleó el verano en reclutar un ejército formidable de entre todas las provincias orientales. En la primavera del 48 destrozó a César en Dirraquio, pero el 9 de agosto fue derrotado en una ardua batalla en Farsalia, en Grecia central, a pesar de tener un ejército superior. Tras recoger a su esposa en Lesbos, Pompeyo huyó a Egipto, adonde llegó el 28 de septiembre: tan pronto como desembarcó fue ejecutado por orden del ministro de Ptolomeo XIV Dioniso II. La carrera de este hombre decidido y ambicioso le proporcionó mucho éxito, pero la nobleza siempre lo consideró un advenedizo, por lo que Pompeyo no pudo seguir siendo un hombre del pueblo. Sufrió el problema con que se enfrentaban los conquistadores romanos de su época: una vez que se agotaba su tiempo en el cargo, carecían de un cargo oficial y eran vulnerables a sus enemigos. Pompeyo fue un astuto general, mejor estratega que táctico, y su gran baza fue su persistencia al enfrentarse a la adversidad. Su juventud se caracterizó por una extremada crueldad con sus enemigos, pero en su madurez demostró más humanidad y llevó una vida ejemplar. Su cuarto y quinto matrimonios fueron muy felices. Pompeyo fue mecenas de artistas, y su teatro fue un gran logro. Manejó sus tratos políticos con astucia y apoyó la Constitución romana, al tiempo que se permitía estirarla al máximo para favorecer sus propios fines. Está justificado comparar su carrera con la de Augusto, quien reconoció sus semejanzas con él.

Amisos (ciudad del Ponto, en la parte occidental de la bahía de Amiseno).