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o Ptelea. Ciudad griega de Élide, mencionada por Homero en el Catálogo de las naves de la Ilíada, donde formaba parte de los territorios que gobernaba Néstor. Dice Estrabón que se encontraba deshabitada en su época y que estaba en un paraje donde abundaban las encinas que se llamaba Ptealesio y que había sido fundada por los habitantes de una ciudad del mismo nombre que había en Tesalia. Hoy, se ha sugerido que estaba cerca de la costa del noroeste de Mesenia, Grecia.

Ptéleo (ciudad griega de la península de Eritrea, en Jonia, citada por Tucídides y Plinio el Viejo. Fue miembro de la Liga de Delos, puesto que aparece mencionada en ….).

Epíteto de Apolo en Beocia, Grecia.

Hijo de Tafio. Sobrino-nieto de Electrión. Su pueblo eran los telebeos. Padre de Cromio, Tirano, Antíoco, Quersidamante, Méstor, Everes y Cometo. Ver, Anfitrión.

Uno de los perros de Acteón.

Nombre dado por los griegos a los "portadores de rollos" egipcios por llevar dos plumas en la cabeza, al menos hasta época saíta. A veces se les confunde con los "escribanos del libro divino" o hierogrammates, incluso en los textos egipcios.

Correas de cuero solapadas, tachonadas de metal, para proteger el bajo vientre. Ver, Lorica.

(siglo III a.C.). Reina antigónida, mujer de Demetrio II y madre de Filipo V.

Clitia (concubina de Amintor, rey de Eleón, Beocia).

Ptianios (pueblo aquitano mencionado por Julio César que solo aparece en la Historia durante las guerras galas).

Hijo de Neptuno. De la raíz, pthiein "corromper", tal vez porque la humedad causa la putrefacción o la fermentación de los suelos, que es uno de los principios de la vegetación.

Epíteto de Aquiles, natural de la ciudad de Ptía, en Tesalia.

Hijo de Aqueo y padre de Helen. Dio su nombre a un territorio de la Tesalia, que fue la patria de Aquiles. Llamábase la Ptiótida, cuya capital era Ptía.

o Ptiótida o Ftiótide. Región de la antigua Grecia, situada al sureste de Tesalia, al fondo del golfo Lamiaco. Está atravesada por el río Esperqueo. Su capital era, según Homero, la ciudad de Ftía, de la cual no se ha encontrado ningún vestigio. Habitada por los mirmidones, después perteneció a los aqueos. Estrabón enumera los asentamientos que pertenecían a Ftiótide: los melieos, Tebas de Ftiótide, Equino, Nartacio, Eríneo, Coronea, Melitea, Táumacos, Proema, Farsalo y Eretria. Fija sus límites al norte con el territorio de los asclepíadas, al este con el país de Eurípilo y el de Protesilao, y al sur con la región del monte Eta. Ftiótide fue la más pequeña de las cuatro tetras de Tesalia. Ocupaba el valle medio y bajo del río Enipeo. Ver, Pelasgiótide. )o( MITOLOGÍA.- Fue el reino de Peleo, de su hijo Aquiles y de su nieto Neoptólemo. Ver, Peleo, Pelasgo, Ftía, Ptío.

Uno de los perros de Orión.

Centro religioso, al este del lago Copais, muy cerca y al sureste de Acrefias. El Ptoión se levantaba en la ladera del monte Ptoo (hoy, Pelaghia), por encima de la fuente de Perdiki Vrysi, no lejos de la antigua ciudad de Acrefias. Este centro religioso estaba dedicado al culto de Apoto bajo la advocación del héroe Ptoo, al que se honraba especialmente en otro santuano de la zona, localizado en la colina de Castraki. Se sugiere que posiblemente el culto al héroe autóctono precedió al de Apolo en Perdiko Vrysi. Su sustitución por el de Apolo se debería a una intervención tebana, entre los siglos VII y VI a.C.. En consecuencia, los habitantes de Acrefias trasladaron el culto a Castraki. Hay quien discrepa en este punto, at señalar que pese a la proximidad de dos santuarios análogos, el culto a Apoto Ptoo es originario en Perdiki Vrysi. Las excavaciones llevadas a cabo sacaron a la luz un complejo arquitectónico dispuesto en tres "terrazas" que se escalonan en la pendiente de la pared rocosa. La inferior, apoyada en un muro monumental, contiene una cisterna dividida en siete cámaras. En la intermedia hay dos porticos y los cimientos de lo que alguien ha llamado "gran cuadrilátero". Y arriba, en la terraza superior, donde se hallaba la cueva profética con la fuente sagrada, estaba el tmplo de Apolo, en una explanada en la que se descubrieron las bases de innumerables trípodes votivos. El conjunto ofrece características que difícilmente podrían datarse con anterioridad a los últimos años del siglo IV a.C., y que tal vez se deban a una restauración efectuada tras la devastación causada por Alejandro Magno en esa zona tras morir su padre Filipo. Quedan restos del santuario arcaico del siglo VI a. C., una fuente más antigua en la terraza superior, y una inscripción proveniente de la terraza intermedia, que alude a un bosque inviolable. El hallazgo más notable consistió en una serie de kuros (kouroi). Once se han encontrado prácticamente íntegros entre más de un centenar de fragmentos. Los kouroi, esculpidos en los talleres de Acrefias, cubren el período del siglo VI y el primer cuarto del siglo V a.C.. Los del principio se caracterizan por un estilo típicamente beocio; a mediados del siglo VI reciben influencias pelopénesicas, cicládicas, etc., asumiendo un caracter ecléctico en el que destaca la impronta cicládica. Algunas de estas esculturas, a pesar de estar talladas en piedra local, revelan en su estilo la autoría de escultores foraneos. Et complejo de Castraki, consta de un templo arcaico, cuyos restos pertenecen a finales del siglo IV a.C.. Estuvo dedicado inicialmente a una divinidad femenina nutricia, sustituida después por Atenea. En la terraza inferior se han hallado altares y bases para trípodes. Las figurillas votivas de terracota halladas confirrnan que era precisamente en esta área donde se rendía culto al héroe Ptoo.

Ptolemaida (nombre latino de Tulmaythah, Libia).

Ciudad de la Tebaida fundada por Ptolomeo I, a orillas del río, a unos 650 km del mar. Fue concebida según los modelos de las ciudades griegas, aunque se erigió sobre una ciudad indígena, Psoi, que debió ser incorporada a ella, como Rhacotis lo fue a Alejandría. Hoy, El-Manshâh, Egipto.

o Ptolemais. Fue una de las capitales antiguas de la Cirenaica. Probablemente toma su nombre de Ptolomeo III Evergetes. Su nombre latino en época romana era Tolmeta, del que deriva el nombre de la ciudad libia actual de Tolmeitha. La ciudad fue fundada probablemente en los siglos VII o VI a.C. por colonos de Barca. Pronto se convirtió en una de las ciudades-estado fundadoras de la Pentápolis. En el año 331 a.C. la federación se disolvió, tras entregarse todas las ciudades a Alejandro Magno. Tras la muerte de este el área se integró en el Egipto ptolemaico. A comienzos del siglo I la región conquistada por las tropas romanas y se convirtió en una provincia del Imperio. La Tolmeta romana carecía de suministro de agua, pero los arquitectos romanos construyeron un acueducto desde las colinas y almacenaron el agua en dieciocho grandes galerías situadas bajo el foro, de unos catorce pies de alto y diez pies de ancho. Estas galerías han sobrevivido y fueron redescubiertas durante la ocupación italiana. Durante las operaciones militares contra los rebeldes, se descubrió que estos usaban el espacio subterráneo como escondite; en su interior podían ocuttarse hasta trescientos hombres. En el año 365 se produjo en la región un terremoto de grandes proporciones que destruyó las cinco ciudades más importantes de la zona: Cirene, Apolonia, Arsínoe, Berenice y Barca. Ptolemaida sobrevivió en condiciones relativamente buenas y las autoridades más importantes se mudaron allí. Funcionó como capital de la Cirenaica hasta el año 428 en que los vándalos la destruyeron. Durante el reinado de Justiniano I, se reconstruyó la ciudad, pero nunca recupere su importancia pasada y volvió a ser asolada por los árabes en el siglo VII. Las ruinas de la ciudad, enterradas en la arena, se han conservaclo muy bien. Al oeste de la ciudad se alza un mausoleo imponente similar a una torre, y hay asimismo un teatro griego excavado en la ladera de la montaña cercana. Se trata probablemente de la única capital romana de provincia que se conserva en buenas condiciones. En el año 2001 una misión arqueolegica comenzó a excavar el lugar. Se estima que la ciudad tiene dos kilómetros cuadrados de extensión, a los que hay que añadir las murallas y la gran necrópolis que la rodean. Hoy, Tolmeitha, Libia.

Nombre de varias ciudades de la antigüedad. La más célebre fue San Juan de Acre, en Israel. Otra fue capital de la Libia superior. Otra, una ciudad de Pamfilia.

o Acre o Aco. Ciudad costera israelí situada a orillas del mar Mediterráneo, cercana a la bahía de Haifa, al sur de Tiro. Es una de las ciudades más antiguas del mundo, ubicada en el extremo septentrional de la bahía de Acre o Aco, nombre por el cual se la conocía ya bíblicamente. Se cree que fue fundada hacia el año 1.500 a.C.. En el año 700 a.C. la ciudad cayó en poder de los asirios. En el año 332 a.C. pasó a formar parte del imperio de Alejandro Magno. Cuando Palestina pasó a manos de los Ptolomeos en la primera parte del período helenístico, uno de ellos, el rey de Egipto Ptolomeo II Filadelfo conquistó la ciudad (siglo III a.C.); desde entonces se llamó Ptolemais o Ptolemaida. En esa época era un puerto de importancia para la región de Galilea y Damasco. El libro de los Hechos de los Apóstoles señala que Pablo de Tarso se detuvo allí camino de Jerusalén, al regresar de su tercer viaje misionero. Después de que el lmperio romano se dividiera en Imperio romano de Oriente e Imperio romano de Occidente, Acre quedó integrada en el Imperio de Oriente, más tarde Imperio bizantino. En el 638 la ciudad se incorporó al Imperio musulmán en plena expansión. Fue bajo el dominio árabe cuando se recuperó su antiguo nombre de Aco. Hoy, San Juan de Acre, distrito Norte, Israel. Ver, Acce.

o Ptolemaida Hermiou. En antiguo egipcio To, en árabe El Manshah. Ciudad situada en el Alto Egipto a unos 120 km al none de Tebas en la orilla derecha del Nilo, donde actualmente se ubica la ciudad de Menshiyeh. Es una de las tres ciudades griegas del Antiguo Egipto, junto con Náucratis y Alejandría. Fundada por Ptolomeo I Sóter para sustituir a Tebas como capital de Tebaida, sobre un pueblo indígena llamdo Psoi, recibió desde su origen el estatus de ciudad griega. Para diferenciarla de otras localidades que también llevaban el nombre de Ptolemaida, a menudo se designaba como Ptolemaida Hermia. Al igual que Alejandría, la ciudad estaba dividida en tribus y en demos, y parece quo sus habitantes disfrutaban de los mismos privilegios que los alejandrinos. En la época romana, la ciudad tenía un consejo, una asamblea popular (demos), un consejo ejecutivo (koinón) y tribunales específicos. El papiro Sammelbuch 9016 permite conocer los privilegios concedidos a la ciudad. Se trata de la copia del acta de una audiencia con el antarchiereus, es decir, el funcionario que ostenta el cargo de archiereus, director de cultos, alto funcionario alejandrino. Las autoridades locales de Coptos al norte de Tebas, y las de Ptolemaida se enfrentaron por el privilegio, concedido por los Ptolomeos a la ciudad, que le permitía designar por decreto a los sacerdotes del templo de Ptolomeo I Sóter de Coptos y recibir los beneficios. El papiro reúne tres documentos, uno del prefecto y los otros dos de un idiólogo. Se trata de sentencias a favor de este derecho presentadas como precedentes. La sentencia del antarchiereus se ha perdido por la rotura del texto, pero es probable quo también fuera favorable a la ciudad de Ptolemaida. En la columna II, el papiro atribuye al epistratego, funcionario imperial, y no a los funcionarios locales, el derecho de inspeccionar el mobiliario y las ofrendas del templo. Aunque Ptolemaida conservaba una cierta autonomía administrativa, y a pesar de que el poder romano reconocía el privilegio de la ciudad, Roma se reservaba el derecho a controlar los asuntos municipales.

En antiguo egipcio Kahum, en árabe El Lahun o Illahum. Nombre griego de una ciudad de Egipto. Ver, Kahum.

(¿principios del siglo I?). Musicóloga de Cirene. Escribió una introducción a la teoría musical pitagórica, que se ha perdido.

(siglo I a.C.). Donante en el Período Ptolemaico. Ptolemaios pagó por el levantamiento de una estela en honor al dios Thot y, en contrapartida, pedía una larga vida. Invoca a Thot con el epíteto de "tres veces grande", un nombre que llegó a ser frecuentemente utilizado en posteriores textos gnósticos y de alquimia (Hermes Trimegisto).