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Página 1055 - 1322 Palabras 52701 al 52750 de 66095

Palabra   |   Descripción

Psamtik II

Neferibre Psamético II ((ss. VII-VI a.C.). Faraón (595-589) del Período Saíta (Desde el 664) y de la Dinastía XXVI (672-525). Hijo y sucesor de Uahemibre Necao II. Heródoto le llama Psamis. Su corto ….).

Psanterin

o Psantrin. Nombre con el que se conocía, en la civilización caldea, al salterio.

Psantrin

Psanterin (nombre con el que se conocía, en la civilización caldea, al salterio).

Psaphara

o Psafara. Ciudad de Macedonia, en la región de Paraxia. Ptolomeo en su obra "Geographiae" enumeró una ciudad con el nombre Psafara, con el sobrenombre Antigonia en Paraxia. Psafara existía como una importante ciudad peonia, pero después de la ocupación del país por Filipo II debió de ser renombrada como Filipopolis y más tarde a Antigonia cuando Antígono Gonatas se convirtió en el rey de Macedonia. Heródoto nos dice que el general persa Megabazo por orden del rey Darío invadió Peonia en 480 a.C., los peonios, siriopeones, y todos los que habitaban hasta el lago Prasias fueron obligados a dejar sus hogares y llevados a Asia. Psafara como una ciudad importante y ciudadela en el momento de la invasión persa de Peonia probablemente fue destruida. Ver, Antigonia, Presidio, KNEZE.

Psatis

Pisátide (uno de los distritos de Élide, situado en el centro, desde el cabo Ictis al río Alfeo. En él se hallaban Olimpia y Fía. Estaba poblado ….).

Pschent

o Peschemty o Psquent. Corona de los reyes del Alto y del Bajo Egipto, formada por la superposición de la corona blanca del Alto Egipto y de la corona roja del Bajo Egipto, de sendos reinos predinásticos (Hieracómpolis y Buto), símbolo asimismo de la unión de ambos reinos. Llevaba el Uraeus en la parte delantera.

Psecas

Ninfa de la comitiva de Diana.

Pséfisma

Decreto dado por los magistrados en una polis, que respondía a la solución a un problema concreto y cuya validez era, por tanto, limitada en el tiempo.

Psefos

Adivinación, para la cual se valían de pequeños guijarros.

Pselkhis

En egipcio antiguo Per Serket, en árabe El Dakka. A unos 100 Km al sur de Asuán, en la muy Baja Nubia. Cuando su parte más antigua procedía del rey meroítico Argamani (Ergamenes), del siglo III a.C., este templo dedicado a Thot, señor de la inundación, fue reformado y ampliado en época ptolemaica y romana. En 1962-68 se trasladó el templo a Nueva Sebua (a 50 Km al sudoeste). En ese proceso se descubrieron sillares reutilizados de Hatshepsut y Tutmosis III, que pertenecían a un santuario de Horus de Baki, situado frente a Dakka, en la orilla oriental (Kubán, Contra-Pselkis). Este santuario poseía relieves de una gran belleza, todavía revestidos con su policromía a pesar de estar sumergidos en la zona inundada ocho meses por año, después de la construcción de la primera presa de Asuán. Desgraciadamente no pudieron salvarse todos los bloques.

Psenptais III

(siglo I a.C.). Sumo sacerdote en el Período Ptolemaico egipcio. Fue nombrado para el importante cargo de sumo sacerdote de Ptah en Menfis a la edad de catorce años, durante el reinado de Ptolomeo XIII Neo-Dioniso Auletes. En el 39 a.C. fue sucedido en el cargo por su hijo, que tenía siete años de edad, durante el reinado de Cleopatra VII.

Psephízein

Ver, Cheirotonia (procedimiento de voto a mano alzada utilizado en la asamblea ateniense, en la boulé y por los nomotetes. Además y desde el nacimiento de la democracia, existía el ….).

Pséphon

Nombre de una piedrecilla empleada en los juicios griegos, que era negra si expresaba condena, y blanca cuando se estimaba que el procesado debía quedar absuelto.

Pseudanor

"hombre falso" "hombre afeminado". Sobrenombre macedonio de Dionisio, como el dios de sexualidad ambivalente.

Pseudo Dionisio

Dionisio Areopagita ((siglo V). Filósofo, llamado también el Pseudo-Dionisio. Es autor de cuatro tratados teológicos: De coelesti ierarchia, De ecclesiastica hierarchia, De divinis nominibus, De ….).

Pseudo Escílax

Ver, Escílax de Carianda ((siglo VI a.C.). Matemático y geógrafo que, tras un viaje desde el Indo hasta el Mar Arábigo, recogió sus observaciones en una miscelánea ….).

Pseudo Escimno

Nombre dado a un autor griego desconocido que escribió un trabajo de geografía en griego clásico, una periégesis titulada La circunnavegación de la Tierra, verso anónimo publicado por primera vez en Augsburso en 1.600. El texto había sido originalmente atribuido a Marciano de Heraclea, y posteriormente a Escimno de Quíos, hasta que esta falsa autoría fue desvelada. El texto del Pseudo Escimno estaba dedicado a un rey llamado Nicomedes, probablemente Nicomedes IV de Bitinia, lo cual situaría la composición de la obra en torno al 90 a.C.. La obra es un resumen geográfico escrito en versos yámbicos, y describe con cierta extensión las costas de España, Liguria, el Ponto Euxinus y varias colonias de la Antigua Grecia, así como ciertas descripciones de los umbros, celtas, liburnios, y otros pueblos. Según algún historiador, el autor más probable es Pausanias de Damasco, que vivió en Bitinia alrededor del año 100 a.C..

Pseudo Esmerdis

Gaumata ((siglo VI a.C.). Mago persa que apoyándose en la clase sacerdotal se sublevó contra Cambises II, mientras éste se hallaba en Egipto. Deseoso de apoderarse del trono, Gaumata pudo ….).

Pseudo Jerónimo

Bajo tal autoría se designan las cartas dudosas o espúreas atribuidas a Jerónimo, algunas de las cuales son homilías genuinas, otras opúsculos o cartas debidas a diversos autores.

Pseudodíptero

Templo que sólo posee columnas en la fachada o en sus dos lados cortos y semicolumnas adosadas a los lados largos.

Pseudodixtere

Templo antiguo en el que había ocho columnas en el frontis, otras tantas en la parte de atrás y quince a cada lado, contando las de las esquinas.

Pseudologos

En la mitología griega, eran unos espíritus o daimones que personificaban las mentiras y las falsedades. Se contaban entre los perversos hijos que tuvo Éride por sí misma, aunque algunos autores los creían hijos de Éter y la Tierra. La versión que recoge Esopo afirmaba que la mentira representada por los pseudologos fue creada por Dolos, el daimon de los engaños y los ardides, cuando trabajaba de ayudante de Hefesto. El dios, distraído por unas voces que le llamaban fuera, se ausentó de la fragua justo cuando estaba fabricando a la Verdad, y dejó sólo a Dolos. Este daimon aprovechó la ocasión y construyó una estatua idéntica a la de su maestro. Cuando Hefesto volvió se sorprendió gratamente de las artes de su aprendiz, y metió ambas estatuas en el horno. Pero a Dolos no le había dado tiempo para acabar su obra, y no había terminado de rematarle los pies. Por eso, cuando ambas estatuas salieron del horno, Alethia (la Verdad) caminaba con pasos firmes mientras que la Mentira lo hacía a su sombra, pero con pasos inseguros y tambaleantes. Por su naturaleza, los pseudologos serían los daimones opuestos a Alethia, la personificación de la verdad. En la mitología romana los Mendacium serían sus equivalentes.

Pseudoperíptero

Templo con columnas en la fachada principal, mientras que en los otros tres lados las columnas quedaban adosadas a la cara exterior de los muros de la cella, con una finalidad decorativa.

Pseusistiges

"el que aborrece las mentiras". Epíteto de Apolo.

Pseustes

"el que engaña". Epíteto de Baco.

Psherenptah

(siglo I a.C.). Sumo sacerdote en el Período Ptolemaico egipcio. Sumo sacerdote de Ptah en Menfis durante el reinado de Cleopatra VII. Estuvo casado con Taimhotep, que murió con anterioridad a él y cuya tumba contiene una melancólica inscripción en la que lamenta su temprana muerte. Psherenptah murió un año después, en el 41.

Psiax

(siglo VI a.C.). Pintor de vasos ático del período de transición entre los estilos de figuras negras al de rojas. Su obras datan de alrededor del año 525 al 505 a.C. y comprenden cerca de 60 vasos conservados, dos de los cuales, de alabastro, llevan su firma. Inicialmente se le asignó el nombre de Pintor de Menon. Sólo más tarde, se constató que el artista era idéntico al de los pintores que firman como Psiax, por su firma en una ánfora de figuras rojas. Psiax colaboró con los alfareros Hilinos, Menon, Andócides y Nikosthenes. Aunque se inició como pintor en la técnica de figuras negras, jugó un papel importante en el desarrollo temprano de figuras rojas, inventado en el taller de Andócides. Tal como era de esperar, teniendo en cuenta su posición cronológica, Psiax era un maestro de la pintura de los vasos bilingües. Anteriormente conocido como el Pintor de Menon, tras la firma del alfarero en un ánfora de figuras rojas, firmó dos vasos de alabastro de figuras rojas como pintor, los cuales llevan la firma del alfarero Hilinos. Psiax también sabía las técnicas de alfarería, así como las técnicas de cerámica de color rojo coral. Tres de los floreros firmados por él son del alfarero Andócides. También colaboró con Nikosthenes. Eufronios y Phintias fueron enseñados por Psiax. Pintó embarcaciones pequeñas, adecuadas a su estilo de pintura fina. Sin embargo, se conocen grandes jarrones suyos, tales como ánforas, hydriai y cráteras cáliz. A pesar de que experimentó con las posibilidades que ofrecía la nueva técnica (perspectiva), se concentró más en el detalle y el efecto decorativo típico del arte Arcaico Tardío. Él no limitó su actividad a figuras negras o rojas, sino que también experimentó con figuras negras sobre fondo blanco o rojo coral. Su elección de los temas es convencional, posiblemente con una preferencia por las escenas de caballos y arqueros. Ver, Grupo pionero, Cerámica de figuras negras, Cerámica de figuras rojas, Pintura, Pintores.

Psicacoges

Sacerdotes griegos consagrados al culto de los manes o más bien cierta clase de magos que hacían profesión de evocar las sombras de los muertos. La pitonisa de Endor que hizo aparecer a Saúl la sombra de Samuel, hacía profesión de esta clase de magia.

Psicagogue

"conductor de las almas". Sobrenombre de Hermes en su aspecto de dios que guía las almas de los difuntos hacia el reino de los muertos. Ver, Psicopompo.

Psicagogue

"persuasiva". Epíteto de Pito, la diosa de la Persuasión.

Psicodaiktes

"el que destruye la vida". Epíteto de Baco.

Psicodoter

"el que da la vida". Epíteto de Apolo.

Psicomantia

Especie de adivinación o arte de evocar a los muertos. Las ceremonias que se usaban en la psicomantia eran las mismas que las de la necromancia. Ver, Adivinación.

Psicoplanes

"que aparta el alma". Epíteto de Baco.

Psicopompo

"conductor de almas". Sobrenombre que recibe Hermes como acompañante de las almas de los difuntos al infierno. Entre las muchas atribuciones de Hermes, ésta era una de las más importantes. Ver, Psicagogue.

Psicopompo

Atributo de Caronte.

Psicostasia

Psicostasis (representación gráfica del acto de pesada del alma por seres sobrenaturales. El tema es originario del Egipto faraónico ….).

Psicostasis

o Psicostasia. Representación gráfica del acto de pesada del alma por seres sobrenaturales. El tema es originario del Egipto faraónico (Libro de los Muertos) y se popularizó en la Edad Media europea, recibido a través del arte Copto y de Bizancio.

Psidia

Pisidia (región del sur-sureste de Asia Menor).

Psídice

Una de las hijas de Pelias y Anaxibia. Ver, Pelias

Psilagia

Ver, Epitagma (con los soldados de infantería ligera griegos o peltastas, se formaba una unidad de la falange, llamada epitagma, que por constituir un cuerpo completo, independiente, compuesto ….).

Psilas

Sobrenombre de Baco bajo el cual era adorado por los habitantes de Amidea, en Laconia.

Psilo

Psilo es el rey de un pueblo de la Cirenaica, los psilos. Sus miembros son encantadores de serpientes, famosos en la antigüedad. Pasaba por ser hijo de Anfítemis y de una ninfa. Según Nonno, era el padre de Catégono y, al frente de una flota libia, había querido vengarse del viento Sur, cuyo soplo había destruido sus cosechas. Pero al acercarse a la isla de Eolo, una tempestad hundió sus naves. Se enseñaba su tumba cerca de la Gran Sirte.

Psilocitharistae

Músicos que daban recitales de cítara. Ver, Chorocitharistae, Citaredo.

Psiloi

En las tácticas del ejército griego los psiloi fueron una clase de infantería muy ligera que actuaban como escaramuzadores con armas arrojadizas. Los psiloi eran levas, algunas veces hasta de esclavos, y eran normalmente tan pobres que no podían pagarse el equipamiento básico, pues en esa época un soldado debía costearse su propia armadura y armas. A diferencia de los peltastas, que eran capaces de entrar en combate cuando sus armas arrojadizas se habían agotado, los psiloi podían huir de los combates cuerpo a cuerpo gracias a su mayor movilidad. No llevaban escudo, sólo una rudimentaria armadura, confíaban más en su habilidad para correr a refugiarse detrás de la infantería pesada. Mientras los peltastas tenían un buen entrenamiento, los psiloi no estaban tan bien entrenados, pues su función en la batalla era muy distinta. Estas tropas ocupaban la posición más baja en la jerarquía militar macedonia, y son generalmente comparadas a los vélites de los ejércitos de la República romana. Hay que tener en cuenta que un soldado no era un psilos, por su habilidad como hostigador o arquero, sino que más bien es la unión de la posición social junto con la habilidad como escaramuzador. Como se ha dicho anteriormente, un psilos no es un peltasta ni un toxotas. Una batalla en la que participaron este tipo de soldados fue en la batalla de Esfacteria, durante la Guerra del Peloponeso, en la que los atenienses derrotaron a los espartanos. Las unidades de psiloi tenían un objetivo táctico, el de hostigar constantemente al enemigo. En dicha batalla una formación hoplítica espartana fue eliminada por un abultado número de psilois atenienses. Ver, Agrianos.

Psilos

Pueblo que habitaba al oeste de los nasamones, en la costa de la antigua Libia, en Tripolitania, al este de la actual Trípoli. Eran encantadores de serpientes, cuyas heridas sabían curar.

Psinaches

Neterjeperre-Setepenamón Siamón ((siglo X a.C.). Faraón (978-959) del Tercer Período Intermedio y de la Dinastía XXI (1069-945). Sucesor y tal vez hijo de Osokhor. Siamón gobernó como mínimo 19 años (Manetón, que lo ….).

Psiolotoxotes

Pueblo imaginario de Luciano. Iban montados en pulgas tan grandes como elefantes.

Psique

o Psiquis. Psique es el nombre del alma. También es el de la heroina de una leyenda que nos ha sido transmitida por Apuleyo en sus Metamorfosis. Psique, hija de un rey, tenía dos hermanas. Las tres eran hermosísimas, pero la belleza de Psique era sobrehumana. De todas partes acudían a admirarla. Sin embargo, mientras sus hermanas se habían casado, a Psique nadie la quería por esposa, pues su misma belleza asustaba a los pretendientes. Desesperando de poder casarla, su padre consultó al oráculo, el cual le aconsejó que ataviase a su hija como para una boda y la abandonase en una roca, donde un monstruo horrible iría a posesionarse de ella. Sus padres quedaron desolados. Sin embargo, vistieron a la joven, y, en medio de un fúnebre cortejo, la condujeron a la cima de la montaña indicada por el oráculo. Luego la dejaron sola y se retiraron a su palacio. Psique, abandonada, era presa de desesperación. Y he aquí que de pronto se sintió arrastrada por el viento y levantada por los aires. El viento la sostuvo suavemente y la depositó en un profundo valle, sobre un lecho de verde césped. Psique, extenuada por tantas emociones, se quedó profundamente dormida y, al despertar, encontróse en el jardín de un magnifico palacio, todo él de oro y mármol. Penetró en las habitaciones, cuyas puertas se abrían a su paso, y fue acogida por unas voces que la guiaron y le revelaron que eran otras tantas esclavas a su servicio. Así transcurrió el día, de sorpresa en sorpresa y de maravilla en maravilla. Al atardecer, Psique sintio una presencia a su lado: era el esposo de quien había hablado el oráculo. Ella no lo vio, pero no le pareció tan monstruoso como temía. Su marido no le dijo quién era, y le advirtió que era imposible que ella le viera si no quería perderlo para siempre. Esta existencia continuó por espacio de varias semanas. Durante el día, Psique estaba sola en su palacio, lleno de voces. Por la noche su esposo se reunía con ella, y Psique se sentía muy feliz. Pero un día sintió añoranza de su familia y se puso a compadecer a su padre y a su madre, que sin duda la creían muerta, y pidió a su esposo permiso para volverse por un tiempo a su lado. Tras muchas súplicas, y a pesar de que se le hicieron ver los peligros que esta ausencia significaba, Psique acabó saliéndose con la suya. De nuevo el viento la transportó a la cumbre de la peña donde la habían abandonado, y desde ella le fue muy fácil regresar a su casa. La recibieron con gran alegría, y sus hermanas que residían por su matrimonio lejos de allí, fueron a visitarla. Cuando vieron a su hermana tan feliz y recibieron los regalos que les había traído, se apoderó de ellas una gran envidia, y extremaron su ingenio para hacer surgir la duda en su alma y hacerle confesar que jamás había visto a su marido. Finalmente, la convencieron de que ocultase una lámpara durante la noche, y, a su luz, mientras él durmiese, contemplase la figura de aquél a quien amaba. Volvió Psique a su morada, llevó a cabo lo que se le había aconsejado, y descubrió, dormido a su lado, a un hermoso adolescente. Emocionada por el descubrimiento, le tembló la mano que sostenia la lámpara y dejó caer sobre él una gota de aceite hirviente. Al sentirse quemado, Amor, pues tal era el monstruo cruel a quien se había referido el oráculo, despertó y, cumpliendo la amenaza que había dirigido a Psique, huyó en el acto para no volver jamás. Al faltarle la protección de Amor, la pobre Psique se lanzó a errar por el mundo. La perseguía la cólera de Afrodita, indignada de su belleza. Ninguna divinidad quería acogerla. Finalmente, cayó en manos de la diosa, que la encerró en su palacio, la atormentó de mil maneras y le impuso varias obligaciones: seleccionar semillas, recoger lana de corderos salvajes, y, finalmente, descender a los Infiernos. Allí debía pedir a Perséfone un frasco de agua de Juvencia. Le estaba prohibido abrirlo, mas, por desgracia, Psique desobedeció cuando regresaba y quedó sumida en un profundo sueño. Mientras tanto, Amor estaba desesperado y no podía olvidar a Psique. Al verla sumida en un sueño mágico, voló hacia ella y la despertó de un flechazo. Luego subió al Olimpo y suplicó a Zeus que le permitiese casarse con esta mortal. Zeus le otorgó lo que pedía, y Psique se reconcilió con Afrodita. La pintura pompeyana ha popularizado la figura de Psique, representándola como una joven alada semejante a una mariposa (en las creencias populares, el alma solía imaginarse como una mariposa que escapaba del cuerpo después de la muerte), jugando con Amores, alados como ella.

Psiquis

Psique (Psique es el nombre del alma. También es el de la heroina de una leyenda que nos ha sido transmitida por Apuleyo en sus Metamorfosis. Psique, hija de un rey, tenía dos ….).

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