(egipcio, Anty o Nemty). Es posible que la veneración de Anti en los nomos XII y XVIII del Alto Egipto, corresponda a aspectos distintos de una misma divinidad. Su iconografía no obstante, es diferente. Anti aparece en los Textos de las Pirámides vigilando la navegación de la barca solar en compañía de Sokar y se le equipara con Dunanui. Más tarde aparece junto a la figura del rey y a la de Osiris, a modo de protección. Jugaba un papel importante en los jubileos, ya que era el encargado de entregar los cetros de poder al monarca. Desde el Imperio Antiguo y sin que sepamos el motivo teológico para este hecho, sufre una asimilación con Anubis ya que tanto Anti como Anubis comparten el título de "Hijos de la Vaca Hesat". Bajo el aspecto funerario y relacionado con el difunto, puede representar a las antiguas pieles de vaca en las que los fallecidos eran enterrados, haciéndose un paralelo entre la piel de vaca y la regeneración/resurrección del muerto en el Más Allá. Su relación con Horus se produjo en la Dinastía VI, momento en el que ambos dioses llevan el mismo epíteto "Señores del Este", título que indica que son los encargados de la protección del punto por donde el sol nace cada día. De este modo, y a causa de la fusión de ambos, se identifican en el Imperio Nuevo con Dunanui que no es más que la figura de dos halcones que llevan epítetos distintos. Curiosamente, Anti también es el representante del punto cardinal oeste. Otros dioses cumplen idéntica función. Por otro lado, atendiendo al texto recogido en el papiro Jumilhac, encontramos la leyenda de este dios en su aspecto de pellejo colgado de un soporte (nébrida). Este culto pudo remontarse a la Dinastía I. Existe una leyenda en la que se explica el crimen cometido por Anti. Este había decapitado a su madre, una Hathor local de Atfih. En este pasaje, los teólogos no hacen más que asimilar a Anti con Horus y a Hathor con Isis, ya que existe otra leyenda casi exacta donde el que corta la cabeza es Horus a Isis en un ataque de ira (Papiro Chester Beatty 1). El caso, es que este acto terrible, tuvo su condena ordenada por Ra, y ésta consistió en ser desollado vivo y vendado. A partir de entonces, Hathor tuvo que llevar una cabeza de vaca que se le colocó en sustitución de la suya. Tras este acontecimiento, el dios Anubis sintió piedad y entregó la piel a su madre, la vaca blanca Hesat. Por medio de la magia, esta revivió el cuerpo mediante el sistema de impregnar con su leche el pellejo que se depositaba en el mortero, que servía de base al palo donde se colocó la piel, recipiente usado para hacer ungüentos. De este modo se hizo una untura de propiedades curativas y le dio la vida. Lo más curioso de esta leyenda, es que finalmente el fetiche, en lugar de seguir siendo identificado con Anti, pasó a identificanse a Anubis, hallándose presente en casi todas las escenas donde aparece el dios del Más Allá Osiris. Como ya se ha mencionado, Anti es una divinidad que asimila a otra más antigua con forma de halcón en Afroditópolis. La complicación de su leyenda está causada por la fusión de tres mitos distintos unidos artificialmente, sin que a menudo tenga un hilo conductor lógico. Por todo ello, cuesta relacionar al antiguo halcón con el pellejo de toro, la nébrida (que aparece ya en los Textos de las Pirámides), el degüello de la vaca (presente en los Textos de los Sarcófagos), el castigo del dios y su posterior identificación con Osiris, ya que la nébrida aparece junto al dios en el Más Allá. En este punto, es donde se debe encajar su relación con Anubis, que pudiera nacer por el pellejo en sí mismo que posee el mismo nombre que el dios chacal. Anubis es dios de los difuntos, y la piel senvía, para la regeneración de los fallecidos en recuerdo de las primitivas pieles de vaca donde eran enterrados los difuntos en los albores de la historia como ya se mencionó antes. Por añadidura, la vaca favorecía el renacimento del sol cada día y por extensión al fallecido. Asimilado a Seth en el Nomo XII se hace acompañar de la diosa leona Matit. Bajo su aspecto funerario y como habitante del Más Allá. este dios es el encargado de conducir a la diosa Isis hacia la llamada "Isla de Enmedio". Cuando se deja de enterrar a los difuntos envueltos en pieles de vaca, Anti se relaciona con las vendas con las que es amortajado durante la ceremonia de embalsamacion. En la leyenda de Horus y Seth, parece que el personaje denominado Nemty, no es más que Anti, que en este cuento lleva el epíteto del "el corto de piernas". Este apelativo corresponde a las batallas donde ambos contendientes son mutilados recíprocamente. De igual modo, Nemty es el barquero que ha de ser castigado, cuando es engañado por la diosa Isis para que la traslade a la isla, donde se está llevando a cabo el juicio para determinar la legitimidad y la tierra que se les dará a los dos contendientes (Horus y Set). Es este caso, el barquero, lejos de ser engañado, ha sido realmente sobornado por la diosa, que aunque disfrazada de vieja, le ha entregado un anillo de oro. El castigo varía según los textos, en unos es desollado, y finalmente en los últimos solamente es castigado con la amputación de los dedos de los pies. Habita en una enigmatica vasija llena de flechas. En el nomo XII del Alto Egipto es identificado con Horus, con la Nébrida (Anubis) y con Seth. En el nomo XVIII del Alto Egipto está relacionado con un halcón local, que junto a Anti son fusionados por dos halcones llamados Dunanui "el que extiende sus dos garras o sus dos alas" y más tarde por Seth (Imperio Nuevo), Bennu como pájaro que renace. El culto de Anti del Nomo XII, se centra en la capital Pi-Anti "la mansión de Anti". Aparece bajo el aspecto de un ave blanca que posteriormente es sustituida por Horus en unos aspectos y por Seth en otros. También e inexplicablemente, lo encontramos como un pellejo de toro negro sujeto a un soporte y apoyado en una especie de mortero. El Anti del Nomo XVIII, es un dios con cabeza de halcón y alas desplegadas. Esta divinidad se transformará en dos halcones denominados Dunanui. Bajo el aspecto animal, ambos aparecen bajo la forma de un halcón, un toro negro con una mancha blanca en la frente, una piel desollada de toro negro colgada en un soporte, sobre un mortero o una piel de vaca. Ver, Sobek, Denuen, Sopdu, Ha, Cuatro Hijos de Horus, Seth, Thot.
