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Asentamiento arqueológico que frecuentemente se relaciona con Qatara o Karana, de las que se sabe que estuvieron en esa área durante el II milenio a.C.. La región fue inspeccionada originalmente en 1.938. El sitio de Tell al-Rimah fue excavado entre 1.964 y 1.971. Se encontraron un gran templo y un palacio de principios del II milenio a.C., así como un edificio de estilo neo-asirio. El templo monumental y una ziguratu o ziquratu, que ocupa todo el montículo central de la ciudad, se construyó ca.1.800 a.C., bajo el patrocinio de Samsi-Adad I de Asiria, cuando Karana era un Estado que dependía de Assur. Tell al-Rimah también es conocido por tener un ejemplo de bóveda de ladrillos del III milenio. Si bien parece que el sitio fue ocupado en el III milenio, alcanzó su mayor tamaño y prominencia durante el II milenio a.C. y en el período neoasirio. La actividad del II milenio fue principalmente durante los períodos de la antigua Babilonia y Mitanni. Hoy, Tell al-Rimah, aproximadamente a 80 km al suroeste de Mosul y la antigua Nínive, región de Sinjar, Iraq.

Asentamiento mesopotámico ubicado en el noreste de Siria, ocupado desde el período Halaf temprano (ca.6.000 hasta ca.3800 a.C.). Está situado en el extremo norte de la llanura de Khabur, cerca de las cabeceras del afluente Khabur y el Éufrates. Es uno de los pocos sitios que contiene material relacionado con el período de transición Halaf-Ubaid, ca.5.500-5.000 a.C.. Las características y el análisis de la cerámica en Tell Aqab indican que una gran proporción no es local y que hubo un alto nivel de actividad comercial con el centro de producción cercano de Chaqar Bazar, a unos 15 km al suroeste de Tell Aqab. El examen microscópico de la cerámica Ubaid de Tell Aqab muestra que se ha agregado el temple a la arcilla de todos los vasos analizados. El temple no está presente en ninguna de las ollas Halaf pintadas de Tell Aqab. La presencia de conchas marinas en Tell Aqab atestigua enlaces más lejanos, al Mediterráneo cercano, al Mar Negro o al Egeo. Se ha identificado una fase de transición gradual Halaf-Ubaid en Tell Aqab. Tal transición gradual también se ha identificado en otros lugares de Siria. Hoy, Tell Aqab, 6 km al norte de la ciudad actual de Amuda, en la región de Jazira, Siria.

Yacimiento arqueológico del Cercano Oriente en la región de la cuenca del río Khabur. Se encuentra a 45 km al sur de Tell Mozan, la antigua Urkesh. La historia y la identidad de Tell Arbid han surgido como resultado de recientes excavaciones. El período más próspero para el antiguo Arbid fue el III milenio a.C.. El sitio estuvo muy ocupado durante el período dinástico temprano que comenzó ca.2.900 a.C.. En el norte de Mesopotamia, es equivalente al período Jezirah I-II temprano. Las ruinas de una extensa ciudad cubren casi todo el lugar. Otros sitios contemporáneos en esta área de la cuenca del río Khabur son Hamoukar y Chagar Bazar. Más tarde, la ocupación continuó durante el período de la Dinastía temprana III (Jezirah III, 2.600-2.350 a.C.). El asentamiento fue ocupado solo esporádicamente en los períodos acadio, mitannio, neobabilónico y helenístico. Comprende un gran centro principal y cuatro montículos más pequeños, que cubren en conjunto unas 38 Ha con una altura de alrededor de 30 m. El centro principal consta principalmente de restos Mittanios, Akkadios, Early Dynastic, y Ninevite nivel 5, y las dos últimas incluyen edificios monumentales. Las excavaciónes iniciales de Tell Arbid fueron realizadas entre 1.934 y 1.936. Los objetos recogidos durante las mismas terminaron en diferentes museos y a Siria. Desde 1.996, el sitio ha seguido siendo excavado y continuado durante la temporada 2.010. Hoy, Tell Arbid, gobernacion de Al-Hasakah, Siria.

Entre 1.957 y 1.949, durante las excavaciones de Tell Atshanah-Alalakh, salieron a la luz, por primera vez, los vestigios de las raíces históricas de la cultura paleosiria desarrollada en los decenios siguientes al reinado del gran Hammurabi (aproximadamente 1.792-1.759 a.C.). Ver, Alalakh (ciudad-estado del valle del río Amuq, localizada en la región de Hatay al sur de Turquía cerca de la ciudad de Antioquía, hoy día ….).

Ver, lmgur-Enlil (nombre de la fortificación interior de Babilonia, de ladrillo de barro secado al sol, de aproximadamente 5 ó 6 m de grueso).

o Tell Beydar. Bajo la superficie de este yacimiento, se encuentra la antigua Nabada, ciudad de la estepa alto-mesopotámica a la que hacen alusión algunos de los textos de Ebla. Los uadis que forman el llamado triángulo del río Jabur, hoy día secos la mayor parte del año, tuvieron un caudal mucho más abundante en la antigüedad, lo cual explica que esta región sea una de las más profusas en yacimientos arqueológicos de todo el Creciente Fértil. Tell Beidar está situado al borde de uno de esos cursos de agua, el Uadi Auay (río tortuoso), que desemboca en el Yaghyagh, a su vez el afluente más importante del río Jabur. Se está empezando a comprobar que esta región experimentó un gran desarrollo urbano durante el III milenio a.C. y que, por lo tanto, Ebla ya no constituye un caso aislado entre el mundo mediterráneo y la Baja Mesopotamia. El enclave del III milenio a.C. descubierto en Tell Beidar es una ciudad circular, de una tipología muy normal en este período, como Ebla y una quincena más de yacimientos de la zona. Tiene una ciudad alta, en cuyo centro está la acrópolis, con el palacio y los templos; un espacio vacío entre el pie de la ciudad alta y las defensas, y una gran muralla anular atravesada por cinco puertas. El período que mejor se conoce de la historia de Nabada, es el que corresponde al Dinástico Arcaico III (ca.2.600-2.350 a.C.) gracias a los importantes vestigios de arquitectura oficial religiosa y privada y a los 210 textos cuneiformes encontrados hasta el momento. A través de estos documentos sabemos que, a finales del DA III, Nabada había pasado a formar parte del reino de Nagar, cuya capital estaba muy probablemente en Tell Brak, a 60 km de Tell Beidar. En este momento el palacio situado en la acrópolis es, probablemente, la residencia de un gobernador de Nagar. Gracias a los textos también se han constatado visitas ocasionales del rey de dicho país a la ciudad de Nabada. Esta ciudad sufrió la misma suerte que muchos otros enclaves de Siria y Mesopotamia, y dejó de ser un gran núcleo de población con la llegada de los acadios (ca.2.350-2.325 a.C.). Uno de los hallazgos más importantes, es la colección de 210 textos cuneiformes pertenecientes al último momento de ocupación de la ciudad. Aparecen nombres de ciudades, algunas localizadas y otras no. Proporcionan información sobre la organización del trabajo en el palacio, sobre la contabilidad y otros aspectos de la economía. Desde el punto de vista lingüístico, su interés es también grande, pues están escritas en una lengua semita, desconocida hasta el momento de su hallazgo, pero emparentada con el kishita y el eblaíta. Después de los acadios, con el paso del tiempo el viejo tell se abandonó y sus ruinas fueron degradándose y quedando escondidas bajo su superficie. Hacia los ss. XV-XIV a.C., un nuevo grupo vino a instalarse al oeste. Estos nuevos pobladores no construyeron sus viviendas en el alto, sobre la gran colina artificial, que era ya un accidente importante en la topografía del lugar, sino al oeste del anillo que marcaba los restos de la muralla exterior. Esta ciudad baja ocupa un área aproximada de 30 Ha. Los fragmentos cerámicos son neo-asirios. Debajo de los niveles neo-asirios hay un asentamiento de época mitania. El último asentamiento importante del lugar es el que se desarrolla sobre la colina del viejo tell en época helenística. Su naturaleza hace de Tell Beidar uno de los más importantes yacimientos del período helenístico excavados hasta el momento en la Alta Mesopotamia, después de Dura Europos y Yebel Jaled. Hoy, Tell Beidar, gobernación de Al-Hasakah, Siria.

Tell Beidar (bajo la superficie de este yacimiento, se encuentra la antigua Nabada, ciudad de la estepa alto-mesopotámica a la que hacen alusión algunos de los textos de Ebla. Los uadis que forman ….).

Asentamiento situado entre los ríos Balikh y Khabur, hoy en el norte de Siria. Originalmente ocupada durante el IV milenio a.C., Tell Chuera se convirtió en un sitio importante en el III milenio a.C. durante el período dinástico temprano. Alcanzó su apogeo alrededor de 2.350 a.C. y luego fue abandonado por razones aún desconocidas. Un pequeño asentamiento fue construido en el lugar por los asirios durante el II milenio. Si bien el nombre temprano de la ciudad es desconocido, durante la época de los asirios se conocía como Harbe. El sitio fue descrito por primera vez en 1.913. Las excavaciones se iniciaron en 1.958. Se realizaron nuevas excavaciones en 1.973, 1.974 y 1.976, hasta 1998. Tell Chuera tiene aproximadamente 1 km de diámetro y 18 m de altura. Hoy, Tell Chuera, gobernación de Al Raqqa, Siria.

Lugar del Delta en la desembocadura del brazo pelúsico del Nilo, cerca de El-Kantara, en la ruta militar hacia Palestina, que corresponde a un campo de mercenarios jonios, enrolados por Psamético I. El sitio ha sido identificado con la Dafne o Dafné de los griegos.

Yacimiento arqueológico ubicado en la costa mediterránea de Israel, junto al moderno Moshav Dor, a unos 30 km al sur de Haifa y 2,5 km al oeste de Hadera. Situada en un pequeño promontorio en el lado norte de una entrada protegida, se identifica con el D-jr de fuentes egipcias, el Dor bíblico, y con Dor / Dora de fuentes griegas y romanas. La historia documentada del sitio comienza en la Edad del Bronce Final, aunque la ciudad propiamente dicha fue fundada en la Edad del Bronce Medio, ca.2000 a.C.. El puerto determinó la fortuna de la ciudad a lo largo de su historia de 3.000 años. Su papel principal en todas estas culturas diversas fue el de un centro comercial y una puerta de entrada entre el este y el oeste. Dor fue gobernado sucesivamente por cananeos, pueblos del mar, israelitas, fenicios, asirios, persas, griegos y romanos. La ciudad era conocida como Dor incluso antes de que los griegos llegaran o tuvieran contacto con los pueblos de Israel. Cuando los griegos llegaron a la ciudad y aprendieron que su nombre era Dor, le asignaron la identidad Dora, la helenización del nombre. Los eruditos que realizan estudios comparativos de la historia de la Edad de Hierro y el Bronce en el Levante con las tradiciones bíblicas escriben lo siguiente: Dor era una antigua ciudad real de los cananeos cuyo gobernante era un aliado de Jabin, rey de Hazor, contra Josué. En el siglo XII a.C., la ciudad parece haber sido tomada por los Tjekker, y fue gobernada por ellos al menos tan tarde como a principios del siglo XI a.C.. Parece haber estado dentro del territorio de la tribu de Aser, aunque asignado a la de Manasés. Fue uno de los distritos del comisariado de Salomón. Se ha colocado en la milla novena de Cesarea, en el camino a Ptolemais. Justo en el punto indicado está el pequeño pueblo moderno de Tantura, probablemente una corrupción árabe de Dora. Muchos estudiosos dudan de la exactitud histórica de los textos bíblicos relevantes para épocas anteriores al siglo IX a.C., sugiriendo que el contexto bíblico para lugares como el Dor temprano es más mitología que historia. En ca.460 a.C., los atenienses formaron una alianza con el líder egipcio Inaros contra los persas. Para alcanzar el delta del Nilo y apoyar a los egipcios, la flota ateniense debía navegar hacia el sur. Atenas tenía sitios portuarios seguros donde atracar sus trirremes hasta Chipre, pero necesitaban un puerto de paso entre Chipre y Egipto. Necesitaban una base naval en la costa del Líbano o Palestina, pero las ciudades fenicias de Sidón y Tiro tenían gran parte de la costa continental y esas ciudades eran leales a Persia. Cincuenta millas al sur de esas ciudades, sin embargo, los atenienses encontraron un objetivo aislado y tentador para establecer una estación de paso. Los atenienses se apoderaron de Dor de Sidón. Dor tenía muchas ventajas estratégicas para los atenienses, comenzando con su distancia a Sidón. Los atenienses tenían un imperio marítimo construido sobre barcos de remo. No necesitaban grandes extensiones de tierra y, en cambio, necesitaban sitios costeros estratégicamente situados que tuvieran agua dulce, provisiones y protección contra el mal tiempo y el ataque enemigo. Dor tenía un manantial de agua dulce infalible cerca del borde del mar y, al sur, una laguna y una playa de arena rodeada por una cadena de islotes. Esto era precisamente lo que necesitaba la flota ateniense para atracar sus barcos y descansar sus tripulaciones. Dor mismo estaba estratégicamente situado, ya que se encontraba en lo alto de un promontorio rocoso y estaba protegida en su lado terrestre por una ciénaga pantanosa que formaba un foso natural. Más alla de las tierras bajas costeras se encontraba el monte Carmelo. La ciudad tenía fortificaciones construidas por los persas. Además de esto, la ciudad tenía calles rectas y pozos de tintes fenicios para el despiece de telas. Por estas razones, Dor se convirtió en el puesto de avanzada más remoto de la marina ateniense. En el 138 a.C., Dora fue el escenario de la batalla entre el emperador seléucida Antíoco VII Sidetes y el usurpador Diodoto Trifón, que terminó con la huida de este último y finalmente su muerte. Tell Dor fue investigado por primera vez en la década de 1.920. La ciudad baja en la década de 1.950. De 1.979 a 1.983, se excavó una iglesia e instalaciones portuarias y otras construcciones principalmente al sur y al oeste del montículo en 1.979-1.984. Se llevaron a cabo estudios submarinos y veinte temporadas de excavaciones entre 1.980 y 2.000. Dor fue uno de los proyectos de excavación más grandes y sostenidos en Israel. Las once áreas de excavación abiertas han revelado una gran cantidad de información sobre la Edad del Hierro, los períodos persa, helenístico y romano temprano. Hoy, en Israel. Ver, Tjeker.

Ver, Sharuhen (ciudad en el desierto de Neguev o quizás en Gaza. La destrucción de Sharuhen fue simplemente la primera etapa de una nueva política de guerra ….).

Ciudad egipcia, no identificada todavía con toda seguridad como Ávaris.

Ver, Sharuhen (ciudad en el desierto de Neguev o quizás en Gaza. La destrucción de Sharuhen fue simplemente la primera etapa de una nueva política de guerra ….).

Pelusium (Per-Amén o Per-Amón "Morada de Amón", que significa "ciudad de barro". Su nombre griego posterior es Pelusion, en árabe Tell El-Farama. A unos 20 Km al este del canal de Suez, a orillas ….).

o Tell el-Hesy. Yacimiento arqueológico de 10 Ha en Israel, ubicado al suroeste de la moderna ciudad israelí de Qiryat Gat. Fue el primer sitio importante excavado en Palestina. Las excavaciones fueron una de las primeras en utilizar sistemáticamente la estratigrafía y el rigor para crear una cronología del sitio. El sitio fue ocupado desde el período Neolítico anterior a la alfarería, hasta el período helenístico, aunque no de manera continua. La ciudad alcanzó un tamaño de 10 Ha en la Edad del Bronce Temprano a mediados del III milenio a.C.. Luego cayó en desuso hasta mediados del II milenio a.C. durante la Edad del Bronce Final, cuando se reconstruyó, y se mantuvo en uso durante unos mil años. En algún momento se identificó a Tell el-Hesi como el sitio bíblico de Lachish, pero hoy esta identificación, ya no es aceptada. En 1.924 se propuso que Tell el-Hesi era el Eglon bíblico, identificación aceptada en la década de 1.970, pero que hoy se considera poco probable, por lo que el lugar debe considerarse como no identificado. El sitio fue descrito por primera vez en 1838. El montículo era aproximadamente cuadrado. Originalmente fue excavado entre 1.890 y 1.892 durante cinco temporadas. Entre otros descubrimientos se encuentran los restos de lo que se identificó como un alto horno, con escoria y cenizas, que se remonta a 1.500 a.C.. Si las teorías de los expertos son correctas, el uso de aire caliente en lugar del aire frío se conoció desde una edad extremadamente temprana. Aparte de algunas cerámicas inscritas de varios períodos, el hallazgo epigráfico significativo fue una sola tableta cuneiforme. Esta tableta esta estrechamente relacionada con las Cartas de Amarna y cita a una persona como gobernadora de Laquis. Las excavaciones entre 1.970 hasta 1.983 durante ocho temporadas se hizo en dos partes: la acrópolis y su sistema de muro asociado (Campos I y III), y el sistema de muro de Bronce Temprano III (EB III) de la ciudad baja (Campos V, VI y IX).

Gezer (ciudad-estado cananea a mitad de camino entre el sitio arqueológico de Jerusalén y Tel Aviv. Gezer está a unos 30 km al oeste de Jerusalén, justo donde ….).

Meggido (la "Harmagedón" bíblica. Ciudad de Israel, al sur de Nazaret, a unas 50 millas de Jerusalén, entre la costa mediterránea y el río Jordán, en una latitud ….).

Yacimiento arqueológico en el Sinaí. Se considera que es la ubicación de Kadesh Barnea. Recientemente, algunos autores se han referido a él como Tel Kadesh-Barnea. Tell el-Qudeirat es el nombre del tell arqueológico y se encuentra cerca de Ain el-Qudeirat, el oasis más fértil del norte del Sinaí. El Ain "manantial" fluye fuera del suelo a aproximadamente 1,5 km al este del valle, y sigue hacia el oeste, convirtiéndose en el Wadi el-Qudeirat. El tell se asienta a lo largo de la orilla norte del wadi, que continúa fluyendo hacia el oeste y luego gira hacia el norte. El tell está ubicado a lo largo de la base sur de una colina conocida como Jebel el-Qudeirat. Durante la Edad del Hierro, Tell el-Qudeirat era una fortaleza rectangular, aunque se han descubierto múltiples capas de fortificaciones. En el nivel más bajo, etiquetado como 4c, hay vestigios de ocupación humana desde los siglos XII hasta el siglo X a.C.. Tell el-Qudeirat es uno de los muchos asentamientos permanentes que existieron en la Edad de Hierro II en las Tierras Altas del Neguev. Los primeros trabajos arqueológicos se iniciaron en 1.914. Trabajos adicionales a escala limitada "sondeos" se llevaron a cabo en 1.956. También se descubrieron un gran número de otras fortalezas de la Edad de Hierro en el área, posiblemente construidas por reyes israelitas para aumentar su influencia sobre esta zona en el extremo sur de sus dominios. La fortaleza existía entre los siglos VIII y VI a.C., con evidencias de asentamientos humanos en el lugar anteriores y posteriores. Se realizaron trabajos a mayor escala en 1.976-1.982. Se concluyó que, de hecho, el sitio contenía restos de tres fortalezas. La primera construida en el siglo X a.C., en forma ovalada. La segunda y la tercera rectangulares. La segunda fue construida hacia el año 700 a.C. y destruida ca.600. La tercera parecía haber sido construida en la segunda mitad del siglo VI, durante el reinado del rey Josías, y fue destruida en 586 a.C. cuando los babilonios destruyeron el reino de Judá. A pesar de la destrucción de esta última fortaleza, sus habitantes continuaron ocupando el sitio aproximadamente dos siglos más. Se argumenta que muchos asentamientos fueron levantados por los israelitas aproximadamente entre 1.000 y 925 a.C. y que fueron abandonados después de que el reino de Israel se dividiera y Egipto lo invadiese alrededor del año 925 a.C.. De estos sitios, solo Tell el-Qudeirat y otros dos se establecieron nuevamente en el siglo VIII a.C., y que Tell el-Qudeirat sirvió como puesto de avanzada del reino de Judá, aunque se defienden otras teorías. Hoy, Tell el-Qudeirat, unas cinco millas al este de la aldea de Quseima, Egipto.

Mendes (ciudad situada en el Delta del Nilo, cerca de la actual Simbellawein. Al sudeste de El-Mansura. Después de que originariamente dominara en calidad de ….).

Ciudad del Delta. Ruinas de una antigua ciudad, quizá la Leontópolis de Estrabón (Ver, Tell Moqdam). Vestigios de un templo de Ramsés III. El nombre moderno significa "colina de los judíos" y alude a la construcción, bajo Filométor I-Ptolomeo VI (siglo II a.C.), de un templo siguiendo el modelo del de Salomón.

o Tell Zafit o Tell Tzafit. Nombres árabe y hebreo de un antiguo montículo hoy popularmente identificado como Gath, una de las cinco ciudades de las antiguas de Pentápolis, junto con Gaza, Ecrón, Ascalón y Ashdod. Es un sitio grande de múltiples períodos que se encuentra en el centro de Israel, aproximadamente a mitad de camino entre Jerusalén y Ascalón, en la frontera entre la llanura costera del sur de Israel y las colinas de Judea. Aunque fue observado por primera vez por exploradores a mediados del siglo XIX y luego fue excavado brevemente en 1.899, la exploración extensa del sitio no se realizó hasta 1.996, cuando se inició un proyecto a largo plazo en el lugar. Desde 1.996, se han realizado excavaciones, y otros estudios, que se centran en diversas culturas, períodos y aspectos relacionados con el sitio, su cultura e historia, y sus alrededores. El lugar fue habitado desde la protohistoria hasta los tiempos modernos. La evidencia más temprana para el asentamiento es del período Calcolitico (ca. V milenio a.C.), después del cual hubo una ocupación continua hasta la moderna aldea palestina de Tell es-Safi, abandonada durante la Guerra Arabe-Israeli de 1.948. Ver, Gath.

Nombre de un gran sitio arqueológico en el río Éufrates, al norte de Siria. Un asentamiento de Uruk en Jebel Aruda, está ubicado al otro lado del río. Sweyhat data del 3.100-1.900 a.C., entre la Edad del Bronce Temprano y el comienzo de la Edad del Bronce Medio. El sitio cubre aproximadamente 45 Ha y consiste en un montículo alto central situado a 15 m sobre la llanura circundante y un montículo bajo extenso rodeado por los restos de una muralla de tierra. El sitio está ubicado dentro de Mesopotamia en una zona muy marginal para la agricultura, pero en la antigüedad era una ciudad próspera. Sweyhat es mejor conocido por sus fortifications intactas del III milenio a.C. y por su templo de finales del III milenio ubicado en la cima del montículo alto. En 1.993, se descubrió un gran cementerio de tumbas de pozo y cámara, en el montículo bajo que data de mediados del III milenio a.C.. Sweyhat es un ejemplo clásico de un Kranzhugel (alemán, "monticulo de corona"), una forma de montículo de ruinas típica de la Edad de Bronce en el noroeste de Mesopotamia, que consiste en un montículo alto rodeado por un montículo de anillo inferior. Sweyhat fue excavado en 1.973-75 y formó parte del Proyecto de Salvamento de la Presa Tabqa, que se hizo para salvar lugares amenazados por la formación del lago Assad, detrás de una represa hidroeléctrica en el río Éufrates, cerca de la ciudad de Tabqa. Estas excavaciones fueron retomadas en 1.989 y 1.991; nuevamente en 1.992 y luego en la primera década del siglo XXI. Entre sus hallazgos había tres tumbas de la Edad de Bronce Temprana, una de las cuales no había sido robada. Hoy, Tell es-Sweyhat, gobernación de Ragga, aproximadamente a 95 km al noreste de Aleppo y 60 km al sur de Carchemish, Iraq. )o( NOTA.- Tell Hajji Ibrahim es otro sitio importante de Uruk, que se encuentra en el área.

Lugar de Mesopotamia Superior (Siria). Además de los hallazgos prehistóricos, las investigaciones de Tell Halaf han revelado la existencia de una ciudad neohitita en cuyo centro se hallaba una ciudadela. En el recinto de este "palacio-templo" se descubrieron numerosas esculturas, cuya pieza más impresionante es la escultura en basalto de un pájaro. Siguiendo una costumbre difundida en Siria y Asia Menor, las paredes exteriores de este palacio-templo del siglo IX a.C. estaban revestidas con una serie de ortostatos de basalto y de caliza. La población de Tell Halaf, era una mezcla étnica de hurritas y arameos. Además de ello, las muestras de recipientes de piedra y arcilla, así como las pequeñas esculturas de basalto muestran las formas utilizadas en la vida cotidiana.

Mari (ciudad de Mesopotamia situada en el curso medio del Éufrates (actualmente Tell Hariri o Jariri, en Siria). Situada entre Siria y Mesopotamia, representaba el punto de unión, el único ….).

Túmulo o asentamiento a unos 35 km al suroeste de Nínive. Es el arquetipo de la cultura Hassuna de principios del VI milenio a.C. y una de las primeras culturas del norte de Mesopotamia. Fue encontrado en 1.942 y excavado en 1.943 y 1.944. Las excavaciones revelaron que una vez hubo una cultura avanzada que se extendió por todo el norte de Mesopotamia. En Hassuna, se descubrieron seis capas diferentes de casas, con varios recipientes y cerámica que datan de 5.600-5.350 a.C.. Se encontraron objetos similares en todo el Medio Oriente, lo que demuestra que había una red comercial extensa que estaba presente desde el VI milenio a.C.. Tell Hassuna se encuentra a aproximadamente 35 km al suroeste de la moderna Mosul, a lo largo de la orilla oeste del río Tigris. Es un sitio pequeño, de aproximadamente 200 por 150 m y unos 7 m de altura. Antes de este tiempo, Mesopotamia del sur era considerada la cuna de la civilización. Cuando los asentamientos comenzaron a formarse en el norte, como Hassuna, Jarmo, Samarra y Tell Halaf, el norte se convirtió en la región importante. La arquitectura en Hassuna fue construida de barro, con un ancho que varía de 20 a 50 cm. La técnica de ladrillos de barro quizás se haya desarrollado en el sur de Mesopotamia, donde los ladrillos de barro eran comunes en la primera mitad del VI milenio a.C.. Alrededor del 6.000 a.C., la gente comenzó a trasladarse a las estribaciones del norte de Mesopotamia y practicar métodos de agricultura seca. Estas personas fueron los primeros agricultores conocidos, y Hassuna se convirtió en uno de los centros más antiguos para las principales formas de producción, como el cultivo de suelo y la cría de ganado. La evidencia de ello se muestra en las capas más antiguas de Hassuna. Los ocupantes de Hassuna también lideraron el camino en la mejora de la agricultura, el asentamiento de los valles de los ríos, el inicio del riego y el progreso en todas las ramas de la producción y el cultivo. Alrededor del 6.000 a.C., en Tell Hassuna, las viviendas de adobe construidas alrededor de cortes centrales abiertos con cerámica pintada reemplazaron los niveles anteriores con cerámica en bruto. Hachas de mano, hoces, piedras de moler, cubos, hornos para hornear y numerosos huesos de animales domesticados reflejan una vida agrícola asentada. Las herramientas de piedra encontradas en Tell Hassuna no parecen ser tan avanzadas como las herramientas que se encuentran en otros sitios de la cultura Hassuna, como Jarmo, y básicamente estaban hechas de pedernal y obsidiana. Las estatuillas femeninas también se usaron en relación con el culto y los entierros en jarras, dentro de los cuales se colocaba la comida debido a la creencia en la vida después de la muerte. La cerámica encontrada en Hassuna se puede dividir en tres categorías diferentes: Hassuna Archaic, Hassuna Standard y Samarra. Estos también incluyen artículos pintados, incisos y pintados incisados. La decoración de Samarra es siempre monocromática, pero parece que se han utilizado tres tipos de pintura: negro marfil, marrón violeta oscuro y marrón chocolate medio. Las circunstancias de cocción y las variaciones en la concentración de la pintura han provocado cambios de color, por lo que, por ejemplo, una combustión oxidante de recipientes pintados con negro marfil ha producido un color rojo indio. En general, los diseños de Samarra están cuidadosamente pintados. De vez en cuando, sin embargo, las líneas paralelas se aproximan o divergen ligeramente, y el grosor de algunas líneas varía, aparentemente debido al uso de un pincel suave para pintar. Los motivos del borde exterior están espaciados y limitados por grupos de líneas horizontales. Hoy, Tell Hassuna, a aproximadamente 35 km al suroeste de la moderna Mosul, en la provincia de Nínive, Iraq. Ver, Hassuna.