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Corriente religiosa del judaísmo que proviene del término hebreo (Qara'im: "lectores") y, que también es designada como Bené mikrá, que significa "seguidores de la Escritura", que reconocen la Tanaj como única máxima autoridad, en oposición a los Bene mishnah, seguidores de la tradición. Dentro del judaísmo de la Diáspora babilónica de la época talmúdica surgió una nueva filosofía. La idea original era que Dios había dado toda la Ley (Torá) escrita a Moisés. Pero durante la época del exilio babilonio surgió la idea de que Dios había dado dos Leyes (Torá) en el Sinaí, una oral y otra escrita. Ya durante la época del Segundo Templo de Jerusalén aparecieron sectas (los saduceos y los esenios), que iban en contra de las enseñanzas de los Prushim (fariseos), los cuales fueron los antepasados de la corriente ortodoxa de hoy, en cuestión del valor divino de la Ley oral, pero con la destrucción del Templo, la secta ortodoxa se fortaleció tanto que las demás corrientes quedaron marginadas y casi olvidadas. El caraísmo como tal reapareció en eI siglo VIII, con la figura de Anán ben David. "Escudriñad a fondo la Torá y no confiéis en mi opinión", estas palabras las mencionó Anán ben David, judío secesionista del siglo VIII que proclamaba el derecho de todo judío a estudiar las Escrituras hebreas de un modo libre, sin tener en cuenta la interpretación rabínica ni el Talmud; debido al énfasis que le daban a las Escrituras, se les llamó desde entonces "Qara'im". Los caraítas consideran sagradas a las "Escrituras Hebreas", pero no las "Tradiciones orales", todo lo contrario de los rabinos, que ponen en primer lugar la Tradición y las Escrituras en lugar secundario. Los caraítas dan lectura e interpretación personal a las Escrituras, a diferencia de los rabinos. Los caraítas se guían por una interpretación sencilla (Peshát) de la Biblia Hebrea y de la Ley Mosaica, rechazando innovaciones posteriores tales como la Ley Oral Rabínica. Rechazan la forma de judaísmo más practicada hoy dia, que en sus tres corrientes mayores se guía por el Talmud. Creen que "los talmudistas" adulteran el verdadero mensaje de las Escrituras Hebreas agregando las enseñanzas de los rabinos que encuentran en el Talmud y en las tradiciones. Enfatizan el mandato de Deuteronomio "No añadireis a la palabra que yo os mando ni disminuiréis de ella, para que guardeis los mandamientos de YHWH, maestro Dios, que yo os ordeno..". El caraísmo no es una fe monolítica en la que cada creyente está de acuerdo en todos los detalles, pues el peso de la interpretación recae en el individuo y no en una autoridad central. Los caraítas mantienen que cada ser humano tiene la obligación de estudiar las Escrituras Hebreas y determinar por si mismo el significado correcto de los mandamientos de Dios basándose en su propio razonamiento y entendimiento. A cada persona le exigen tomar responsabilidad personal en la interpretación de la Biblia hebrea pues es cada individuo quien va a ser llamado a dar cuenta de sus propias acciones en el Día de Juicio. Enseñan a investigar con cuidado las Escrituras sin confiar en la opinión de nadie y piensan que "aquel que se apoya en cualquiera de los maestros del Exilio sin investigación personal, es como si hubiera cometido idolatría". Después de la muerte de Anán ben David, el desarrollo de los caraítas se hace patente, alcanza popularidad e influencia extendiéndose fuera de la comunidad judía de Babilonia por Oriente Medio y en la misma Jerusalén, abriéndose en esta ciudad un centro caraíta importante. En los siglos IX y X experimentó su época dorada, período de rápido crecimiento. El proselitismo del judaísmo caraíta supuso una clara amenaza al judaísmo rabínico. Aunque hubo desacuerdos entre guías caraítas y no se reconocía a un líder en particular, el peligro vino de Sa'adia Gaon del judaísmo rabínico, el cual comenzaría a atacar a los caraítas con sus propias armas, a saber: "la Ley escrita". Acabaría imponiéndose el judaísmo rabínico, a la manera de Sa'adia, pero el que daría el golpe más fuerte a este movimiento fue Maimónides, destacado talmudista del siglo XII, que debido a su eficiente erudición, actitud tolerante con los caraítas se ganó la admiración de éstos, cosa que hizo que se debilitase la posición de los líderes caraítas. Con el tiempo perderían fuerza modificando criterios y principios; en esencia perdieron el objetivo principal y se adaptaron en parte al judaísmo rabínico. Sin embargo, los caraitas se expandieron por Palestina, Siria y Egipto. Algunos llegaron tambien a Al-Andalus, parte meridional de la península Ibérica de predominio musulmán durante la Edad Media. Desde el siglo IX floreció la comunidad caraíta de Jerusalén. Los cruzados los expulsaron y quemaron allí sus sinagogas en el 1.099, pero fueron restauradas cuando la ciudad fue retomada por los musulmanes. Muchos caraítas se radicaron en el imperio jázaro, desde que a finales del siglo VIII su rey se convirtió al judaísmo. El número de judíos aumentó allí, especialmente desde el 944 cuando el emperador de Bizancio pretendió obligar a los judíos a convertirse al cristianismo. Tras la decadencia y desaparición de "Jazaria" en el siglo XI, el mayor número de caraítas se radicó en Crimea, de donde pasaron a Lituania y Polonia.

Ciudad creada en una aglomeración de la meseta de Moab, en la Via Nova, al sur de Rabbamoba, Jordania.

o Carales o Calaris. La ciudad más importante de Cerdeña, situada en la costa sur de la isla. Su fundación se atribuye generalmente a los cartagineses, y es cierto que existe un número considerable de tumbas púnicas, cerca y al este del actual cementerio, y más aún en la meseta rocosa al noroeste de la ciudad. Aparece por primera vez en la historia romana en la Segunda Guerra Púnica, y obtuvo probablemente plenos derechos cívicos de Julio César. En época imperial fue la ciudad más importante de la isla, debido principalmente a su puerto y a ser un punto principal de la red de carreteras de la isla, tanto a Olbia por la costa este, por el centro de la isla hasta Othoca (Oristano) y de allí a Olbia, probablemente la ruta más frecuentada, y a lo largo de las costas sur y oeste a Othoca. Una inscripción encontrada en el anfiteatro habla de pavimentación de las plazas y calles, y de desagües construidos bajo Domiciano, en el 83. El anfiteatro ocupa una depresión natural en la roca, justo debajo de la acrópolis y abierto hacia el mar, con una hermosa vista. Debajo, hacia el sur, son considerables los restos de antiguos depósitos de agua de lluvia, de la que dependía enteramente la ciudad. Quedan restos de paseos públicos y no lejos de la orilla, restos romanos de las termas. Hacia el este se han encontrado tumbas púnicas y romanas, y también catacumbas cristianas. Es probable que la acrópolis de Carales estuviera ocupada, incluso en tiempos prehistóricos, ya que existen abundantes vestigios de asentamientos prehistóricos, como de cerámica y fragmentos de obsidiana. Una inscripción registra la existencia de un templo de Venus Erycina en este promontorio en época romana. El museo contiene una interesante colección de objetos de distintos lugares, y también de otras partes de la isla. Hoy, Cagliari, Città metropolitana de Cagliari, región de Sardegna, Italia.

Marismas situadas en la zona meridional de Asia Menor. Hoy, ¿el lago de Sögüt-Gölü?, Turquía.

El hallazgo del tesoro de El Carambolo en 1.958 fue definitivo para incrementar el interés y la investigación sobre Tartessos. Estaba oculto en una cabaña y pudo servir de ornato a una imagen de culto, tal vez de madera (Museo Arqueológico de Sevilla). Estaba integrado por brazaletes, pectorales, collares y placas grandes y pequeñas de oro, todo cincelado. Es de arte hispánico y andaluz y debió de labrarse, como máxima amplitud, entre los siglos VIII y III a.C., y acaso, más concretamente, se trate de una creación tartesia del siglo VII a.C.. Hoy, Camas, provincia de Sevilla, comunidad autónoma de Andalucía, España.

Población de la Hispania romana. Hoy, hacia Friol, provincia de Lugo, comunidad autónoma de Galicia, España.

o Gárano o Recárano. Ver, Caco, Recárano.

(ss. IX-VIII a.C.). Primer rey (808-778 a.C.) del Reino de Macedonia. Estableció su primer reino en Egas (hoy, Vergina). Según el mito griego, Carano era uno de los hijos del rey Témeno de la familia de los Heráclidas. Témeno, Cresfontes y Aristodemo eran los tres líderes de los dorios que invadieron el Peloponeso. Entonces procedieron a dividir los territorios conquistados entre ellos. Cresfontes ocupó Mesenia; Aristodemo tomó Laconia y finalmente, Témeno tomó Argos. Después de la muerte del rey Témeno, los príncipes discutieron sobre quién debía ser su rey. Uno de ellos, Fedón, derrotó a sus hermanos en batalla y asumió el control como gobernador. Carano entonces decidió encontrar otro reino para él solo, donde establecer su gobierno. Primero fue al oráculo de Delfos a pedir el consejo de la Pitia, quien dijo a Carano: "Debes encontrar tu reino allí donde los animales domésticos estén jugando". Así, Carano y su gente fueron al norte en busca de tierras para establecer su nuevo reino. Finalmente, descubrió un verde valle, con muchas cabras jugando, y pensó que la profecía de la Pitia se había cumplido. Así, fundó una ciudad a la que nombró "Aigae" (griego, cabras), más conocida como Egas. Según Marco Juniano Justino Macedonia inicialmente se llamó Emacia, por el rey Emacio: "en la región de Peonia, que hoy es sólo una parte de Macedonia, reinó Pelégono, padre de Asteropeo [...], Cárano con un gran número de griegos buscó asiento en Macedonia, obedeciendo la respuesta de un oráculo. Cuando llegó a Ematia [...], se apoderó de la ciudad de Edesa sin que sus habitantes se dieran cuenta a causa de la fuerte lluvia y la espesa niebla, y allí estableció el emplazamiento de su reino (...). Después, tras expulsar al rey Midas (pues también éste tenía una parte de Macedonia) y a otros reyes, unió por primera vez a los habitantes de los distintos pueblos y puso los cimientos para el engrandecimiento del naciente reino". A Carano le sucedió Pérdicas I y a éste su hijo Argeo. Según Diodoro Sículo Antes de la primera Olimpíada, Carano reunió un ejército de argivos y del resto del Peloponeso y los condujo al territorio de Macedonia. El rey Orestes estaba en guerra con sus vecinos, los eordeos y pidieron ayuda a Carano, prometiéndole a la mitad del Reino. El rey cumplió su promesa y Carano tomó posesión del territorio. Reinó durante treinta años y murió a una edad avanzada. Los reyes siguientes fueron su hijo Coeno, rey durante 28 años, Tirímias, rey de 43 años y Pérdicas, rey durante 42 años. Ver, Reyes de Macedonia.

Carantomagus (localidad romana de la Galia Aquitaine I).

o Carentonius o Canentelus. Río de Francia, de 381 km de longitud, que desemboca en el océano Atlántico cerca de Rochefort, frente a la isla de Olerón, al norte de la desembocadura del Garona. Hoy, Charente.

Asentamiento en el sur de Aquitania. Hoy, Garris, departamento de Pyrénées-Atlantiques, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

Carataco ((siglo I). Fue un rey de Britannia, hijo de Cunobelino, rey de los catuvelaunos y de los trinovantes, y hermano de ….).

Marco Aurelio (Marcus Aurelius Mausaeus Carausius) (siglo III). Galo de origen menapio. Como general romano, se distinguió contra los bagaudas. Fue encargado por el emperador Maximiano de defender las costas de la Galia (Canal de la Mancha) contra los piratas francos y sajones. Tras ser acusado de complicidad con los enemigos germanos de Roma, pese a haber sido elegido para luchar contra ellos, Carausio fue condenado a muerte por el emperador y huyó a Britannia (287), donde se estableció como gobernador independiente y se proclamó emperador, tomando el título de restitutor Britanniae. Maximiano envió una flota para expulsarlo, pero esta naufragó en una tormenta y fracasó en su misión. Diocleciano y Maximiano se vieron obligados a aceptar, de hecho, dentro del ámbito territorial del Imperio, la existencia de una región que gozaba de una relativa autonomía, que Carausio se encargaba de afirmar, acuñando monedas a nombre de los dos emperadores. Su dominio de Britannia, tolerado a regañadientes por los dos emperadores, pero no asumido plenamente, no fue suficiente como para que los dos Augustos le llamaran a participar en las tareas de gobierno. Parece que Carausio obtuvo el apoyo de los francos y continuó en el poder hasta que Constancio I Cloro lo expulsó de Boulogne (293). Fue asesinado por su subordinado Alecto.

o Caravantius (siglo II a.C.). Hermanastro por parte de madre del rey Gentius de Iliria. Éste tenía un hermano, Plator, al que hizo matar junto con sus hijos Ettritus y Epicadus. En la tercera guerra iliria, Gentius reunió unos 15.000 hombres en el río Lissus. Caravantes, con 1.000 soldados de infantería y 500 de caballería, fue enviado contra los cavii, pueblo ilirio que no obedecía a Gentius, el cual avanzó hasta Bassani, ciudad a pocos kilómetros del Lissus. Los cavii eran favorables a los romanos, por lo que aguantaron el asedio y no se rindieron. No obstante, Durnium, ciudad de los cavii, abrió sus puertas y se rindió a Caravantes. No así otra ciudad llamada Caravandis, en la que tuvo numerosas bajas. Los romanos estaban acampados en el río Genesus y al enterarse de una posible alianza de Perseo de Macedonia y Gentius, decidieron comenzar las hostilidades. El pretor Lucio Anido Galo que estaba en Apolonia, se reunió con las fuerzas romanas que dirigía Apio Claudio en la primavera del 168 a.C.. Caravantes cayó en manos de Galo, que junto con Gentius y el resto de la familia real formaron parte del triunfo de Galo, al año siguiente.

Ciudad prehispana de los lusones que estaba en la vía entre César Augusta y Turiaso (hoy, Tarazona). Acuñó monedas con el nombre de Karaues (Ver). Los primeros vestigios de asentamientos son iberos, de los que aparte de haberse encontrado restos arqueológicos tales como herramientas de sílex y restos de cerámica, también nos han dejado monedas de la ceca que hubo aquí en el siglo I a.C.. También hay abundantes indicios de asentamientos iberos en las cercanías: El Quez, Carraveruela, etc.. En los alrededores encontramos yacimientos arqueológicos de diferentes épocas, como la necrópolis de la Edad del Hierro, en Cabezo de las Villas. De época romana destacan restos de una calzada, el puente de Fornoles y un azud sobre el río Huecha. Cerca del puente se sitúa una torre vigía musulmana. Hoy, en las cercanías de Magallón, Zaragoza, aunque también se ha propuesto Graus, Huesca, ambas en la comunidad autónoma de Aragón, España.

Ver, Lárico, Rodopis.

Hijo de Quirón y la ninfa Pisídice.

Asentamiento de la Galia Cisalpina. Su nombre se encuentra en el Itinerario de Antonino. Entre los hallazgos arqueológicos hay muchas tumbas, cerámicas y objetos diversos. Hoy, Balzola, provincia de Alessandria, región de Piemonte, Italia.

Carpentoracte Memimorum (lugar comercial utilizado por griegos en tiempos antiguos y más tarde colonia romana cuya fundación se sitúa en ….).

Ciudad de Caria. Perteneció a la Liga de Delos puesto que los carbasiandeos aparecen mencionados en los registros de tributos a Atenas entre los años 454/53 y 421/20 a.C. donde pagaban un phoros de 1.000 dracmas. El territorio de Carbasianda era limítrofe con el de la ciudad de Cauno. Hoy, se ha sugerido que su localización debe situarse en una colina situada a 1,6 km al suroeste de los restos de Cauno. Hoy, en Turquía.

Carbinium (localidad del sureste de Italia fundada por mesapios).

Hijo de Júpiter y Torrebia.

Gayo Papirio (Caius Papirius Carbo) (ss. II-I a.C.). Sobrino de su homónimo, el cónsul del 120. Fue tribuno de la plebe en el 89 a.C., cuando él y su colega Plaucio Silvano, Marco aprobaron la ley Plautia-Papiria, que ofrecía la ciudadanía romana a todos los aliados itálicos de Roma con domicilio en Italia, siempre que hicieran una petición personal al pretor de Roma antes de sesenta días. Carbón murió en el cerco de Volaterrae (81 a.C.).

Gneo Papirio (Cnaeus Papirius Carbo) (siglo I a.C.). Es el miembro más conocido de la gens. Sobrino de Carbón, Gayo Papirio, el cónsul del 120. Fue tribuno de la plebe en el 92. Luchó en las guerras sociales y fue pretor en el 89. Colaborador de Sulpicio Rufo (88) y Cinna, Lucio Cornelio (87), quien en el 85 lo eligió como su colega en el consulado y mantuvo este acuerdo para el año siguiente. Cinna fue asesinado por sus tropas en el 84, y Carbón, como cónsul único, tuvo que hacer frente a un vengativo Sila. Carbón reclutó un ejército de 100.000 itálicos, pero eran poco entusiastas y no estaban adiestrados, mientras que Sila estaba reforzado por seguidores ardientes. Carbón fracasó en frenar el avance de Sila hacia Campania. En el 82 se convirtió en cónsul por tercera vez con el hijo de Mario como colega. Carbón huyó de Roma en la primavera del 82, tras haber masacrado a los senadores aristócratas, incluido C. Mucio Escévola. Se retiró hacia el norte y fue vencido por Metelo, Pío cerca de Faventia. A continuación huyó a África. Fue proscrito: Pompeyo lo capturó a la altura de Sicilia, en la isla Kossera, y lo ejecutó en Lilybaeum (81), aunque Carbón era todavía cónsul y había ayudado a Pompeyo en un juicio. Ver, Cinna.

Oppidum del sur de Hispania, en el término municipal de Almodóvar del Río. El hábitat más antiguo en la zona se remonta al Paleolítico Inferior, habiéndose documentado varios yacimientos que han proporcionado materiales pétreos llamados cantos rodados y bifaces. Igualmente, en una covacha del Cerro de Castillo aparecieron vestigios fechables en el Calcolítico. El tránsito al período histórico está testimoniado por los restos materiales adscribibles al Bronce Final Orientalizante, localizados en yacimientos de la confluencia del Guadalquivir y el Guadiato, y también en el Cerro del Castillo. En este último lugar, se han encontrado pruebas asimismo de la perduración del hábitat en época ibérica, tal como se manifiesta el hallazgo de la típica cerámica pintada ibérica de bandas y círculos. De gran relevancia resulta un friso de piedra con escenas de caza, en el cual se representa la cacería de un ciervo por varios personajes a caballo, seguidos de un carro tirado por asnos, que se data entre los siglos IV y III a.C.. En época romana, el núcleo principal de población se concentraría en los alrededores del Cerro del Castillo, extendiéndose por la zona norte de la localidad actual, donde se han producido hallazgos de ánforas y monedas; también en sus inmediaciones, se han documentado tumbas de inhumación. Se le identifica, con ciertos problemas, generalmente, con Carbula, ciudad mencionada en un pasaje del geógrafo romano Plinio. Carbula era un oppidum, que, con la llegada de los romanos, se integraría dentro del territorio colonial de Colonia Patricia Corduba. Este territorio sobresale por la abundancia de yacimientos arqueológicos que testimonian una extraordinaria actividad agraria, centrada en el cultivo del olivo, así como un gran desarrollo del comercio oleícola, puesto que de allí se exportaron enormes cantidades de aceite, envasado en ánforas, fabricadas en alfares próximos al río Guadalquivir (Cortijo de Rojas, El Temple, El Sotillo, Villaseca...). Importantes obras de ingeniería hidráulica son los acueductos subterráneos del Cortijo Nuevo y Fuenreal. El hábitat perduraría durante época visigoda, según testimonian los epígrafes funerarios datados en la segunda mitad del siglo VI y en el VII. Hoy, Almodóvar del Río, provincia de Córdoba, comunidad autónoma de Andalucía, ubicado en la comarca de la Vega del Guadalquivir.