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(siglo I). Sátrapa de Mesopotamia.

Carantonus (río de Francia, de 381 km de longitud, que desemboca en el océano Atlántico cerca de Rochefort, frente a ….).

(ca.400-324 a.C.). Militar ateniense y soldado de fortuna, famoso por su trato rudo hacia los aliados de Atenas. En el 366, la Asamblea ateniense le dio instrucciones para apoderarse de Corinto, e imponerle una Constitución democrática, pero fracasó. En el 358, actuando como mercenario, arruinó la influencia ateniense en el mar Jónico al apoyar a los oligarcas de Corcira; sin embargo, un año después contribuyó a que Atenas extendiese su influencia sobre Eubea y se impuso en Tracia asegurando el Quersoneso para su ciudad, si bien Cardia continuó en manos de Caridemo. En ese mismo año del 357. iniciada la guerra social, asistió a la batalla de Quíos, en la que Cabrias tenía el mando de la flota y Cares el de los mercenarios. Ambos fracasaron, Cabrias murió en la acción y Cares recogió los restos de la expedición y se dirigió al norte, donde intervino en el Helesponto y en el Quersoneso. En el 356 tuvo conjuntamente con Ifícrates, el hijo de éste, Menesteo, y Timoteo el mando de la flota ateniense en la batalla de Embata, pero el desacuerdo entre ellos hizo que Cares actuara solo, pues los otros se opusieron y resultó un completo fracaso, Cares denunció a sus colegas, que fueron llamados a Atenas, y él quedó como único comandante. Falto de recursos y por indicación del gobierno ateniense, se unió al sátrapa rebelde Artabazo y obtuvo un notable éxito, lo que le permitió pagar a sus mercenarios e incluso ejercer en Sigeo un poder personal. Finalmente Artajerjes III presionó sobre Atenas con la amenaza de apoyar a sus enemigos logrando que Cares fuese reclamado (355). Atenas tuvo que retirarse de Asia poniendo también fin a la guerra social en términos desfavorables para la ciudad. Después derrotó en Neápolis a un lugarteniente de Filipo II de Macedonia y participó en el reparto de los tesoros de Delfos realizado por Onomarco, utilizando su parte para agasajar al pueblo de Atenas en celebración de su victoria. En la cumbre de su poder, Cares aprovechó la ocasión para acusar, en unión de Aristofón, a sus colegas de Embata. Partidario de Demóstenes, Cares se convirtió en uno de los líderes contra Filipo II. En el 353 dirigió un ejército de mercenarios en Tracia y reconquistó Sestos, recuperando casi todo el Quersoneso; en el 349-348 combatió en Olinto, pero sin lograr evitar que Filipo se apoderara de la Calcídica, por lo que fue llamado a Atenas y perseguido judicialmente. Al reanudar Filipo II las hostilidades, se le ordenó a Cares que ayudara a Bizancio, pero los bizantinos desconfiaron de él y rechazaron su ayuda, consintiendo en cambio la ayuda de Foción. En el año 338 fue enviado para cerrar el paso a Filipo en Grecia central, pero fue junto a los tebanos vencido en Anfisa, y a continuación tuvo con Lisicles y Estratocles el mando del contingente ateniense en Queronea. Tras la derrota, se pierde la pista de Cares, que reaparece al figurar su nombre en la lista de los rehenes reclamados por Alejandro Magno en el año 335, pero Cares huyó a Asia y combatió bajo el mando del propersa Memnón. Se desconoce su actividad a partir de estos momentos, pero murió unos años más tarde probablemente en Sigeo.

(ss. IV-III a.C.). Escultor griego, natural de Lindos en la isla de Rodas. Discípulo de Lisipo. Plinio cita entre sus obras una cabeza colosal que Léntulo llevó a Roma y colocó en el Capitolio. Su obra maestra era una estatua en bronce del sol (Helios), que con el nombre de Coloso de Rodas pasaba por una de las siete maravillas del mundo y estaba situada en una colina que dominaba la ciudad. Se trataba de una ofrenda en acción de gracias por el hecho de que Rodas se librara del asedio del rey macedonio Demetrio I Poliorcetes. Todos los autores le conceden mas de 32 m de altura y Escalígero ha calculado que debía pesar más de 700.000 libras. Sus dedos eran tan grandes como las estatuas ordinarias; se tardó doce años en elevarla y costó 300 talentos. A los cincuenta y seis años la derribó un temblor de tierra; permaneció más de 1.100 años caída y por último la compró un judío que cargó con ella 900 camellos. Ver, Escultores, Escultura griega, Escultura romana.

Caraeus ("grande" "elevado". Sobrenombre de Júpiter, que algunos derivan del culto que se le tributaba en Caria).

Fuerte romano y fortlet del norte de Escocia. Aunque no queda nada de este sitio al lado del puente del río Isla, la plataforma del fuerte puede verse desde la carretera secundaria que conduce a la estación de señal de Blackhil. La razón de su construcción era bastante evidente, ya que había una línea de visión directa al fuerte cercano. Este fuerte del siglo I, probablemente de época flavia, se encuentra en el cruce del río Isla justo al sur de Inchtuthil, y también se encuentra cerca un fortín. Aunque el fuerte de Cargill y la fortaleza de Inchtuthil sin duda cumplieron funciones diferentes y, por lo tanto, pueden haber sido contemporáneos, su proximidad probablemente apunta a una estructura que precede a la otra, la mayoría como el campo más pequeño de Cargill. Cómo el fortlet cercano encaja en el diseño estratégico aún no se ha determinado. El fuerte de Cargill fue descubierto desde el aire en 1.977, situado en la margen izquierda del río Isla justo por encima de su confluencia con el Tay. El fuerte está alineado al noroeste, frente al cruce del Isla y tiene un anexo adjuntó al noroeste. El eje menor se demostró mediante excavación en 1.980 y 1.981 midiendo 340 pies (104 m) de ancho, mientras que el eje principal solo se puede estimar a unos 640 pies (195 m), con un área de poco menos de 5 acres, aproximadamente 2 Ha. La muralla fortificada, de unos 20 pies (6 m) de ancho, era de arcilla y césped, había sido reconstruida en lugares usando capas de césped intercaladas con capas de grava y/o arcilla. Una berma de 8 pies (2,4 m) de ancho separaba la muralla de la zanja más interna, 10,5 pies de ancho por 7,25 pies de profundidad (3,2x2,2 m), una zanja mediana con un perfil similar estaba a 20 pies (6 m) más allá, y la tercera zanja y más externa, de 12 pies de ancho y 6 pies de profundidad (3,7x1,8 m), se encuentra a 27 pies (8,2 m) más lejos. Los edificios internos, que han sido parcialmente excavados, eran de madera e incluían un granero de al menos 81 pies (24,7 m) de largo y 30 pies (9,1 m) de ancho con una plataforma de carga que daba a la vía principal. Al igual que la muralla, hay signos de al menos dos fases en los edificios interiores. También se observó una extensión de adoquines pesados que representan el camino de intervallum o vía sagularis durante la excavación de zanjas en el interior del fuerte. Las zanjas tienen inturnings "pico de loro" en las entradas, que se han encontrado en varios fuertes flavios conocidos en la Escocia romana. Se han recuperado fragmentos de cerámica. Debajo de todos los niveles de ocupación romanos hay indicios de surcos de arado prerromanos, lo que probablemente explica el complejo sistema de defensa que rodea al fuerte, ya que aparentemente el campamento había sido colocado sobre tierras previamente cultivadas por la tribu nativa local, los venicones. Una sección a través de las defensas del noroeste en 1.981 reveló que la muralla había sido reparada dos veces, habiendo sido dañada al menos una vez por el fuego cuando los edificios de madera en el anexo fueron quemados; hubo evidencia similar de quema registrada dentro de la fortaleza misma durante las excavaciones del año anterior. Se encontró un pequeño ensamblaje de objetos quemados fuera de la entrada sur-oeste. La evidencia sugiere que el fuerte fue abandonado en, o poco después del 85. )o()o( El pequeño fuerte/Fortlet )o( Descubierto desde el aire a principios de la década de 1.940 y confirmado en la segunda mitad de la década de los 50, este pequeño fortín o mirador domina la confluencia del río Isla con el Tay. El diseño es similar al del castillo de Kaims, midiendo aproximadamente 320 pies desde el noreste hasta el sudoeste por 230 pies transversalmente, alrededor de 97x70 m, cubriendo un área de poco menos de 1,75 acres (unas 0,7 Ha). El examen de las defensas en 1.965 mostró que consistían en una muralla de arcilla con dos zanjas, el interior de 8,5 pies de ancho por 4,5 pies de profundidad (2,6x1,4 m), el exterior de 5 pies de ancho y 3,5 pies de profundidad (1,5x1 m); la zanja exterior había dejado que se enlodara, pero la zanja interior había sido rellenada de arcilla, sin duda por la destrucción de la muralla cuando se abandonó el fortín. Todos los detalles interiores han sido borrados por el arado. )o( Hoy, Cargill, región Perth and Kinross, al norte de Edimburgo, Escocia. Ver, Gask Ridge.

Región situada al suroeste de Asia Menor, a orillas del Mar Egeo, situada al noroeste de Licia, sur de Lidia y suroeste de Frigia. Situada al sudoeste de la moderna Turquía. Colonizada por los dorios según la tradición. Fue incorporada en el 545 a.C. al antiguo imperio aqueménida como la satrapía de Karkâ. Su capital fue Halicarnaso, la cual había sido originalmente fundada por los griegos. En la antigüedad, los carios fueron famosos mercenarios. Caria y los carios son nombrados por primera vez en textos cuneiformes de los viejos imperios asirio e hitita entre los años 1.800 y 1.200 a.C.. El país era llamado Karkissa. En cambio, no aparecen en los textos egipcios de la época. Después de cuatro siglos en los que sólo se les menciona una vez, el primero en volver a nombrar a los carios es Homero. Nos cuenta que los carios vivían en Mileto y a lo largo del río Meandro. En la guerra de Troya lucharon junto a los troyanos. Esto es una información muy importante, porque en tiempos de Homero, Mileto era considerada una ciudad griega. En el siglo V a.C., los griegos creían que los carios habían llegado a Caria desde las islas del Egeo, mientras que los carios aseguraban ser indígenas. Homero confirma su historia. Esto se confirma igualmente por los modernos lingüistas: el idioma cario pertenece a la subfamilia luvio-hitita de los lenguajes indoeuropeos. Está relacionado con el lidio y el licio, los idiomas hablados al sudeste y norte de Caria. Si los carios hubieran llegado a su país desde el oeste, su idioma se parecería más al griego. Parece que los griegos se asentaron en la costa oeste del Asia Menor en los años oscuros que van del 1.200 al 800 a.C., mezclándose con los carios. El autor romano Vitruvio menciona luchas en la península de Mícala. Según Heródoto, los habitantes de Mileto hablaban griego con acento cario. El mismo Heródoto es un buen ejemplo de los estrechos lazos que unían a carios y griegos: su padre se llamaba Lixes, que es la traducción griega del nombre cario Lukhsu. Debido a su lugar de origen, Heródoto es una de nuestras fuentes más importantes. Caria es, como Grecia, un país de montañas y valles, pobre en agricultura y otros recursos, un país subdesarrollado en comparación con Egipto y Babilonia. Las cimas de las colinas se fortificaban y había varios pueblos en los valles, pero apenas existían ciudades. Debido a su dispar país, los carios estaban divididos. Cuando aprendieron a leer y escribir, cada pueblo usaba su propia versión del alfabeto fenicio. En cambio, lo que unía a los carios era su religión. Uno de sus centros rituales era Milasa, donde veneraban al dios supremo, llamado "Zeus cario" por Heródoto. Igual que otros pueblos montañeses, los carios estuvieron obligados a convertirse en mercenarios. Su país era demasiado pobre como para mantener una población numerosa, y los hijos jóvenes cruzaban el mar en busca de un nuevo futuro. Eran especialistas militares, y no es casualidad que Heródoto escribiera que los griegos estaban en deuda con los carios por tres inventos militares: hacer los escudos con asas, poner ardides en los escudos y colocar crestas en los cascos. Por este último invento los griegos llamaban a los carios "gallos". La primera referencia a los mercenarios carios se encuentra en el segundo libro de los Reyes en la Biblia, donde se puede leer acerca de los carios en Judea. Esto puede parecer extraño, pero entra dentro de las posibilidades, ya que según el segundo libro de Samuel, el rey David tenía una guardia de cretenses. Los libros de los Reyes fueron escritos probablemente en el siglo VI a.C., pero la información procede de fuentes más antiguas. Esta es la única mención de los carios en los años oscuros. Los carios eran más conocidos por haber servido al faraón egipcio. Nuestra fuente principal en este tema es, otra vez, Heródoto. El historiador nos dice que el primero en emplear a estos hombres fue Psamético I, probablemente en los inicios de su reinado. Algunas evidencias circunstanciales apoyan las palabras de Heródoto, porque los arqueólogos han descubierto algunos asentamientos en la parte oeste del delta del Nilo que fueron fundados por gente procedente del Egeo. Estos asentamientos pueden ser fechados del siglo VII a.C. Los carios permanecieron activos en el servicio al monarca egipcio. Es conocido que lucharon contra los nubios hacia el 593, al servicio de Psamético II. En su retorno, visitaron Assuán y dejaron inscripciones. Posteriormente jugaron un rol importante en el golpe de Estado protagonizado por Amasis en el 570, quien dio a los carios una nueva base cerca de la capital egipcia Menfis. Cuando el rey persa Cambises II invadió Egipto en el 525, los contingentes carios aún estaban allí, sirviendo al faraón Psamético III. Según Heródoto, sacrificaron a niños antes de entablar batalla contra los invasores. Sin embargo, se las arreglaron para cambiar de bando, y no fueron los únicos: incluso el comandante de la flota egipcia Wedjahor-Resne desertó de su rey. En fuentes egipcias de la época del dominio persa aún encontramos a carios, ahora sirviendo a otro señor. Uno de los últimos ejemplos es un papiro arameo fechado el 12 de enero del 411 a.C.. Siete años después, los egipcios se independizaron de nuevo y, esta vez, los carios no pudieron cambiar de bando. Los colaboradores debieron ser despedidos. Mientras tanto, Caria había estado sujeta al rey lidio Aliates, y posteriormente a los persas. Esto sucedió en el 544 ó 543. En el 547, el rey persa Ciro II había derrotado el lidio Creso, quien había tenido cierta influencia en Caria. Al año siguiente, los lidios se rebelaron, pero Ciro envió a su general Harpago, quien los subyugó de nuevo. Esta vez, Harpago tomó también las ciudades griegas de la costa y luego se trasladó al sur, conquistando Caria y Licia. Los carios ofrecieron sus servicios a sus nuevos amos. Son mencionados en documentos cuneiformes de Babilonia y de PersépoIis. Cuando Alejandro Magno conquistó el imperio aqueménida, descubrió un asentamiento cario en las cercanías de la moderna Bagdad. Estos carios no pudieron ser deportados desde su país, sino que debieron formar una colonia militar porque se encontraban en un lugar estratégico en la Ruta de la Seda. Inicialmente, los carios parece que mantuvieron cierta independencia. En la inscripción de Behistún, que fue hecha el 520, no están mencionados entre las naciones sujetas al rey Dario I, pero en cambio sí que aparecen en una inscripción hecha cinco años después. Después del 499, se unieron a la revuelta jónica. Fueron derrotados dos veces por los persas, pero en una tercera batalla aniquilaron a su enemigo, del que ni siquiera sus generales sobrevivieron. A pesar de que Darío y sus sucesores reivindicaron siempre su posesión de Caria, parece que los carios siempre fueron capaces de mantener cierto grado de independencia. Los persas sabían que los carios eran buenos soldados, y después de todo, el país era pobre, por lo que no valía la pena realmente conquistarlo. Sin embargo, los persas estaban presentes. En 1974, unos arqueólogos descubrieron una inscripción trilingüe de la época de Artajerjes IV en el sudeste, y una de las lenguas era arameo, el idioma de la burocracia persa. El centro de la administración persa en Caria estaba en Halicarnaso. La reina caria Artemisia apoyó de forma leal al rey persa Jerjes I cuando éste invadió Grecia en el 480. Después del 469-466, algunas partes de Caria fueron conquistadas por los atenienses. Estas zonas permanecieron más o menos leales a los griegos hasta el 412, cuando volvieron a manos persas. De nuevo, mantuvieron cierta libertad. Durante 150 años aproximadamente, Caria había sido parte del imperio aqueménida y estaba gobernada por sátrapas persas. Pero en la primera mitad del siglo IV a.C. ganó aún más independencia cuando fue regida por sátrapas carios, los Hecatómnidos. Tras la muerte de Alejandro, sus sucesores se disputaron la posesión de Caria. Primero reinó Antígono I Monoftalmos, después pasó a formar parte del imperio de Lisímaco en el 301, y posteriormente se convirtió en provincia del imperio ptolemaico, sólo para cambiar a manos seléucidas durante la primera mitad del siglo III a.C. En el 188, los romanos derrotaron a los seléucidas. Los conquistadores dividieron el país entre el reino de Pérgamo en el norte y Rodas en el sur. En el 129, los romanos decidieron anexionarse la parte pergámica de Caria, la cual pasó a integrar su provincia de Asia. La zona rodia mantuvo parte de su independencia hasta que, junto con Rodas, fue conquistada por el general romano Bruto en el 42 a.C.. Ciudades principales, Mileto y Halicarnaso. Ver, Dinastía Hecatómnida. )o( MITOLOGÍA.- Zeus cario, a diferencia de su homónimo griego, era un dios guerrero. Una de las diosas carias era Hecata, quien era responsable de los cruces de caminos y ganó notoriedad en Grecia como fuente de brujería. Heródoto la llama Atena y nos cuenta que a sus sacerdotisas les salía la barba cuando tenía que ocurrir un desastre. En el monte Latmos cerca de Mileto, los carios veneraban a Endimión, quien había sido el amante de la Luna y había procreado a tantos niños como días tenía el año. Endimión estaba durmiendo eternamente, una historia que los griegos contaban del padre de Zeus, Crono.

Una de las Horas, hijas de Júpiter y Temis.

Carias (ciudad de Laconia, en el Peloponeso, próxima a la frontera con Arcadia. Era famosa por su templo de Artemisa Cariátide. Según una ….).

Ciudad en la costa de Caria, al suroeste de la península de Anatolia. Escílax, uno de los más famosos navegantes y exploradores de la antigüedad, era nativo de Carianda, a la que describió como "una isla, una ciudad y un puerto". El geógrafo griego Estrabón menciona Carianda como una de las ciudades costeras carias, situada entre las de Mindos y Bargilia. Carianda fue miembro de la Liga de Delos puesto que aparece en los registros de tributos de Atenas entre los años 452/1 y 415/4 a.C.. Por testimonios literarios se ha sugerido que Carianda, ubicada inicialmente en una isla, fue trasladada en el período helenístico a la zona continental, en una bahía en la costa norte de la península de Bodrum, en lo que hoy es la ciudad de Turkbuku, a unos 19 km al norte de la ciudad griega dórica de Halicarnaso, la ciudad dominante de la península y del área. Hoy, en Turquía.

o Caria. Ciudad de Laconia, en el Peloponeso, próxima a la frontera con Arcadia. Era famosa por su templo de Artemisa Cariátide. Según una tradición recogida por Vitrubio los griegos la destruyeron por haberse aliado con los persas; mataron a los hombres, vendieron a las mujeres como esclavas y, para perpetuar este hecho, construyeron columnas con forma de mujer. Pero parece más bien que las cariátides son anteriores a las guerras médicas. Las más famosas son las seis del Erecteion, construido entre los años 421 y 406 a.C. para reemplazar al antiguo templo de Atenea Polias que había sido destruido por los persas el 480 a.C. durante las guerras médicas. Ver, Cariátides.

o Cariath Abba. Ciudad de la antigua Palestina, en la tribu de Judá, al sur de Jerusalén. Según la leyenda, fueron enterrados en ella los cuatro patriarcas: Adán, Abrahám, Isaac y Jacob. Fue una de las poblaciones más antiguas del mundo.

Quiriat-jearim ("la ciudad del bosque". Ciudad de los gabaonitas en la Tierra de Israel, que se menciona 18 veces en la Biblia hebrea. Eusebio dice que ….).

Figuras esculpidas, de mujeres sin brazos, vestidas, que sirven de apoyo a los entablamentos o cornisas. Vitrubio cuenta del modo siguiente el origen del uso ordinario de los griegos en colocar cariátides en sus edificios. Habiendo sido tomada y destruida la ciudad de Caria, pueblo del Peloponeso, por los demás griegos, vencedores antes de los persas, con quienes se habían unido los habitantes de Caria, los hombres fueron pasados a cuchillo y las mujeres conducidas en esclavitud sin distinción de clase ni estado, obligando a las de nacimiento calificado que conservaran sus largos vestidos y sus adornos. Los artistas griegos para eternizar la traición, la venganza, y la vergüenza de estas cautivas, pusieron en los edificios y obras públicas en lugar de columnas, figuras que representaban las cariátides, a fin de que el peso del entablamento que gravitaba sobre su cabeza recordase a la posteridad la opresión que habían sufrido durante su cautiverio. Es famoso el pórtico de las Cariátides en el templo del Erecteión, Acrópolis de Atenas (421-406 a.C.). )o( MITOLOGÍA.- Ver, Cariatis.

Cariatis es una diosa de la mitología griega correspondiente al nogal. Según algunos, la deidad preclásica de Cariatis sería asimilada por la figura de Ártemis. Otro sector opina que Cariatis es el nombre utilizado para designar a Ártemis, derivado de un famoso templo dedicado a ella que estaba situado en Laconia, concretamente en la ciudad de Caria. Etimológicamente, Cariatis significa "virgen de Caria", y Caria proviene de "karua" (nogal) o "karuon" (nuez). En la mitología griega el apelativo de "virgen" solía referirse a Ártemis, hecho que posiblemente contribuyó a la asimilación de la figura menor por parte de la diosa olímpica. Además, ambas diosas apadrinan materias cercanas, de manera que la deidad del nogal puede incluirse dentro de la deidad de la naturaleza. La construcción del templo de Ártemis se debe, según la mitología, a la muerte repentina de Caria, hija doncella del rey de Laconia, que era amada por Dioniso, y cuya muerte inminente obligó a éste a transformarla en nogal. Su apenado padre construyó en el lugar el templo en honor a Ártemis, diosa de la castidad. Cariatis dará nombre a las cariátides, elementos arquitectónicos que cumplían la función de columna o pilastra, y que habían sido esculpidas con forma de mujer. Este nexo se fundamenta en la utilización de columnas talladas para tener la figura de una mujer, cuya materia prima, en épocas muy anteriores, era la madera del tronco de nogal sagrado. Ver, Carias, Dión.

Ver, Porce (Apolo, desde la isla de Tenedos, envió a las serpientes Porce y Caribea que mataron a Laocoonte y a Antífantes, quedando …..

(siglo V a.C.). Uno de los Treinta Tiranos de Atenas en el 404 a.C.. Aristóteles lo menciona como el principal acusador de Terámenes.

Cariclo es una de las hijas de Apolo (según otros, de Océano), que casó con el centauro Quirón. Padres de Ocírroe. Crió a Jasón y a Aquiles.

(santa) (siglo II). Virgen y mártir romana, hija de santa Sofía. Sufrió el martirio en Roma el año 137, junto con sus hermanas Fe y Esperanza. Se celebra su fiesta el 1 de agosto.

(ca.390-333 a.C.). Orador ateniense. Fue varias veces embajador en la corte de Macedonia. Fue uno de los oradores que Alejandro quiso que le entregaran después de la destrucción de Tebas; se refugió en la corte de Darío, que le hizo dar muerte por haber dicho que las tropas de Asia no podrían resistir a los soldados de Alejandro.

"el que concede favores""dador de hechizos". Sobrenombre de Hermes en la isla de Samos. El día de su fiesta, durante la celebración de los sacrificios, los samios robaban impunemente todo lo que caía en sus manos en memoria de que sus antepasados, vencidos por sus enemigos, habían estado reducidos por espacio de diez años, a vivir tan solo de robos y latrocinios, o más bien, a imitación del mismo dios, protector de los ladrones.

Uno de los pueblos caristios, perteneciente al conventus Cluniense (Hispania) según Plinio.

Carila era una huerfanita que en otro tiempo vivía en Delfos. Durante una carestía debida a la falta de lluvias, Carila se presentó a la puerta de la morada del rey a pedir la limosna de un poco de trigo; pero el rey, en vez de darle lo que pedía, la rechazó brutalmente, de un puntapié en el rostro. Carila, desesperada, se ahorcó, y entonces la sequía se intensificó. El oráculo, consultado, respondió que para que cesara había que expiar la muerte de Carila, por lo cual cada nueve años se celebraba en Delfos una fiesta expiatoria, en el curso de la cual se procedía a distribuir trigo; y una muñeca a la que se había dado el nombre de Carila, y cuyo cuello se había rodeado con un lazo de junco, era enterrada procesionalmente en una tumba excavada en la montaña.

o Carilao o Charilo (siglo VIII a.C.). Rey legendario de Esparta de la casa de los Euripóntidas. Reinó ca.775-750. Normalmente aparece como sucesor de su abuelo, el rey Eunomo, aunque Pausanias dice que fue su padre Polidectes quien reinó antes que él. Es conocido por ser discípulo del reformista espartano Licurgo. Hizo la guerra a los argivos, y fue vencido en el sitio de Tegea, quedando prisionero, aunque le pusieron en libertad bajo juramento de no tomar las armas contra aquel pueblo. Fue sucedido por su hijo Nicandro.

o Carilocum. Localidad de la Galia Lugdunensis en territorio de los eduos. Hoy, Charlieu, departamento de Saône-et-Loire, región de Bourgogne-Franche-Comté, Francia.