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Sobrenombre que los romanos dieron a Juno en memoria de un hecho que refiere Macrobio. Después que los galos hubieron dejado a Roma, creyendo los pueblos circunvecinos anonadada la República, acudieron a sitiar la ciudad bajo el mando de Lucio, dictador de los fidenatos, que hizo pedir a los romanos sus mujeres y sus hijas. Las esclavas, por consejo de otra de ellas, llamada Filotis, se pusieron los vestidos de sus señoras y se presentaron al enemigo, quien tomándolas por las romanas que habían pedido, las distribuyó por su campo. Ellas fingieron celebrar una fiesta y excitaron a los capitanes y a los soldados a que se entregaran a la alegría y sobre todo a beber. Cuando observaron que ya estaban entorpecidos por la embriaguez y sueño, dieron la señal convenida a la ciudad con una higuera silvestre, en latín caprificus. Bien pronto arrojándose los romanos sobre los enemigos llenaron el campo de una horrorosa carnicería, siendo recompensado luego tan importante servicio de las esclavas con la libertad y una crecida suma de plata para casarse. El Senado decretó que este día tomaría el nombre de Nonae caprotinae, e instituyó una fiesta anual en honor de Juno Caprotina que colocaba bajo una higuera silvestre, cuyo fruto y licor hacían parte del sacrificio. Las esclavas eran admitidas en esta fiesta, que se celebraba en las nonas de julio. Otros pretenden que Juno tuvo este nombre de la piel y cuernos de la cabra que la seguía.

Sobrenombre de Minerva bajo el cual los romanos le consagraron un templo llamado Minervium en el monte Celio. Etimológicamente, caput, porque Minerva había nacido de la cabeza de Júpiter, capta, por capita; o bien porque el lugar donde el templo estaba edificado había sido designado con todas las ceremonias necesarias, lo que se llamaba "capere locum augurus".

Cautividad o prisión de guerra. En virtud de un principio de derecho de gentes, vigente con el carácter de reciprocidad en los pueblos de la antigüedad, los enemigos (hostes), vencidos por la fuerza de las armas, se convertían en esclavos del vencedor y en parte del botín de guerra. Los vendían en subasta pública y eran asignados a los compradores. También los ciudadanos romanos que caían en poder de los enemigos se consideraban captivi y esclavos. La lex Cornelia (81 a.C.) disponía que si el captivus moría prisionero, su sucesion testamentaria se regulaba como si hubiera muerto en el momento de caer en manos de los enemigos. Los juristas acudían a la llamada fictio legis Corneliae, por la ficción de que la muerte ocurría en el momento anterior de ser hecho prisionero. Esta ficción se aplicó después a todas las sucesiones. Si el cautivo conseguía su liberación y volvía al territorio romano, recuperaba su estado de libre y de ciudadano romano; como consecuencia de ello, volvía a ser titular de todos sus derechos. En cambio, no recuperaba su titularidad en las situaciones de hecho, como la posesión y el matrimonio. Este derecho se denominaba postliminium.

o Volturno. Capital de la Campania a la altura de Benevento, al oeste de esta ciudad. Capua se encuentra sobre la margen izquierda del río Volturno, en el corazón de la llanura campana. A 26 km del actual Nápoles, en la provincia de Caserta. Fue fundada probablemente por los etruscos en el año 600 a.C.. Los capuanos dieron el nombre a Campania; su pueblo fue llamado campanios por los romanos y el territorio Campanus Ager. Estrabón dice que Capua deriva de caput, es decir, cabecera (de la región). Otros hacen derivar el nombre de Capis, que podría ser un griego mitológico o el conquistador samnita que se apoderó de la ciudad en el 423 a.C.. También se hace derivar el nombre de Capua de la palabra etrusca Capue, cuyo significado se desconoce. Ocupada por los etruscos en el siglo V a.C., su nombre fue Volturnus, según Tito Livio, y fueron los samnitas los que la llamaron Capua, pero otros escritores dicen que Capua era un nombre etrusco. Otras opiniones dicen que era un nombre osco que llevaba la ciudad antes de la conquista etrusca y de que los samnitas la recuperaran. Estaba conectada con Roma por la Vía Apia, siendo famosa por sus bronces y perfumes y colocándose por su prosperidad en el segundo lugar de Italia después de Roma. En todo caso la ciudad no despegó hasta el establecimiento de los etruscos que fundaron, quizás sobre una ciudad preexistente, la ciudad de Volturno. Catón el Viejo dice que esto sucedió en el 471 a.C., quien concretamente dice que fue 260 años antes de que fuera tomada por Roma, refiriéndose no a su captura en 221 a.C. durante la Segunda Guerra Púnica, sino a su sometimiento a Roma. Pero otros autores lo datan antes y hay quien afirma que en el 800 a.C.. Bajo dominio etrusco, Capua fue la principal de las doce ciudades etruscas de la región y debió ejercer una posición hegemónica sobre el resto o la mayoría. Adquirió un alto grado de prosperidad. Los etruscos se vieron obligados a firmar la paz con los samnitas que les otrogaba el privilegio de la ciudadanía de Capua y compartieron con ellos la tierra y la mitad de la ciudad. En el 423 a.C., durante un festival, los samnitas que estaban en Capua, sorprendieron a sus supuestos aliados y se apoderaron de toda la ciudad. Los samnitas eliminaron a la clase dirigente etrusca y dieron el poder a la población local, probablemente osca, que mezclada con etruscos y samnitas originaron el pueblo de los campanios. Diodoro Sículo sitúa el acontecimiento en el 440 a.C.. El cambio de dirigentes no afectó a la prosperidad de la ciudad, que permaneció próspera y con cierta hegemonía sobre las ciudades vecinas. En el 343, Tito Livio dice que era la ciudad más opulenta de Italia. Pero esta riqueza provocó que la población se volviera otra vez refinada y perdieran su capacidad guerrera y la posibilidad de competir con los samnitas que seguían viviendo en las montañas. Ese año, los sidicinos, una tribu independiente, fue atacada por los samnitas y pidieron ayuda a Capua, pero fueron derrotados en la llanura entre la montaña Tifata y la ciudad y se hubieron de resguardar dentro de las murallas. Los capuanos pidieron ayuda a Roma. Una guarnición romana se estableció allí. La sumisión de Capua no duró mucho tiempo, ya que unos años después luchó al lado de la Liga Latina contra Roma. Derrotados latinos y capuanos, la ciudad pasó a Roma y tuvo que ceder la llanura de Falernia. Los caballeros capuanos que se opusieron a la guerra contra los romanos obtuvieron el derecho de ciudadanía romana y el resto de capuanos recibieron la civitas sine suffragio (ciudadanía sin voto). Capua continuó manteniendo su administración local con magistrados propios y tuvo la consideración de municipium. Los jefes locales ostentaban el título de Meddix Tuticus, que era un título osco. En 317, surgieron disensiones internas y se solicitó al Senado Romano que interviniera. El Senado introdujo varias regulaciones, a propuesta del pretor L. Furius, que consiguieron restaurar la paz social. Capua mantuvo su riqueza y prosperidad. Era la tercera ciudad en importancia detrás de Roma y Cartago, en la época de la Segunda Guerra Púnica. Aníbal intentó atraerla a su causa y después de la batalla de Cannas (216), el partido popular de la ciudad, dirigido por Pacuvius Calavius y Vibius Virrius, abrieron las puertas a los cartagineses. Capua aportó a la guerra treinta mil infantes y 400 caballeros. No obstante, las otras ciudades de Campania (Nola, Neápolis y Cumas, principalmente) se negaron a seguir a Aníbal. el general cartaginés estuvo aquel invierno en la ciudad y la riqueza de Capua tuvo un efecto negativo sobre las tropas y su disciplina. En 212 a.C. los romanos emprendieron el asedio de la ciudad, que finalizó con su sometimiento. En ella tuvo lugar la rebelión de los esclavos capitaneados por Espartaco, en el año 73 a.C.. La ciudad antigua, no estaba donde está la actual ciudad de Capua, sino en el municipio vecino de Santa Maria di Capua Vetere. La ciudad moderna ocupa el lugar de la antigua ciudad de Casilinum. Ver, Seplasia. )o( MITOLOGÍA.- Según se dice fue fundada por Capis, ascendiente de Eneas, según la Ilíada, si bien las leyendas posteriores lo hacen compañero del propio héroe troyano. También se aventuró la fundación de Capua por Romo, hijo de Eneas que le había dado aquel nombre por su bisabuelo. También se dice que Capua fue fundada por un samnita homónimo. Capua deriva de una palabra etrusca que significa halcón y "todos los que tienen el dedo gordo del pie hacia adentro".

Denominación romana de la unidad de trabajo imponible desde un punto de vista fiscal. El término significa "cabeza" y equivalía a "persona".

e Iugum. Uno de los aspectos fundamentales de la reforma de Diocleciano consistió en la equivalencia establecida entre el caput y el iugum, con arreglo a la cual una unidad trabajadora imponible (caput) equivalía, a efectos tributarios, a una unidad imponible de superficie (iugum) cultivada por una unidad trabajadora. La dificultad está en precisar el mecanismo utilizado para el establecimiento de esta unidad fiscal, abstracta y contable, en cuya valoración se consideraban todas las tierras, hombres y animales de dicha circunscripción. Los censos y las revisiones catastrales, efectuados cada cinco años y luego cada quince, registraban el número de trabajadores y la cantidad de tierras que estaban sujetos a tributación. Dividiendo la cantidad de tierra imponible por el número de trabajadores, se obtenían unas unidades impositivas, que resultaban diferentes de unos distritos fiscales a otros como consecuencia de la relación establecida en cada uno de ellos entre las tierras y los trabajadores. Ver, Iugatio-capitatio.

Nombre con el que en época romana se conocía a la actual localidad de Novi Sip, municipio de Kladovo, Serbia.

Población fundada por la tribu ibera de los deitanos. Fue nudo de comunicaciones y un asentamiento importante. Más tarde fue un poblado romano. Existen yacimientos arqueológicos de época neolítica e ibera. Hoy, Caudete, provincia de Albacete, comunidad autónoma de Castilla-La Mancha, España.

Ver, Laminio (el oppidum más austral de la tribu carpetana).

Asentamiento de la Galia Aquitania. Hoy, Saint-Sever, departamento de las Landas, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

o Capitium. Ciudad septentrional de la isla de Sicilia, mencionada por Cicerón y Ptolomeo. Estaba en la ladera sur de las montañas de Caronia, a unos 26 km del mar Tirreno. Hoy, Capizzi, provincia de Messina, Sicilia, Italia.

Hijo de Foroneo y Telédice. Primer rey de Mégara.

Al norte del Ebro, en la provincia de Navarra, en el solar de Santacara, se han obtenido cerámicas hechas a mano y torneadas, indicios de entidad suficiente para admitir la existencia de un poblado de la Edad del Hierro. Con la llegada de las influencias romanas el poblado se expandió por la zona llana y se levantaron nuevos edificios dotados de opus signium, de factura similar a los pavimentos de Pompaelo y Andelos. Hoy, Santacara, provincia de Navarra, comunidad autónoma de Navarra, España.

Ciudad de la región de Crestona. Hoy, Limnotopos, Macedonia central, Grecia.

Lucio Septimio Basiano (Lucius Septimius Bassianus Caracalla) (187-217). Hijo mayor de Septimio Severo, reinó como emperador desde el 211 hasta su muerte. Nació en Lugdunum (Lyón), y más tarde se le concedió el nombre oficial de Marco Aurelio Antonino por su abuelo adoptivo, el emperador de este nombre. Su apodo deriva de la capa militar con capucha procedente de la Galia (caracallus) que Caracalla vestía a menudo desafiando la ley que prohibía vestir ropa militar dentro de la ciudad. Fue nombrado césar por su padre en el 196 y augusto en el 198. En el 202 se casó con Fulvia Plautila, hija del prefecto del pretorio Plautiano, pero más tarde ordenó la muerte de su padre en 205 y, tras un largo exilio, la asesinó en el 212. Caracalla acompañó a su padre a Britannia en el 208. Incluso antes de la muerte de Septimio, en York, en febrero del 211. Como estaba previsto, a la muerte de Severo sus dos hijos, Caracalla y Geta, ambos "augustos" ocuparon el trono imperial, aunque el protagonismo político del primero era evidente, arropado por una intensa carrera militar al abrigo de su padre. Geta, en cambio, gozaba de la protección de su madre, Julia Domna, y de importantes consejeros de la familia imperial, como el jurisconsulto Papiniano, a la sazón prefecto del pretorio, y era visto por muchos senadores como un contrapeso a la política antisenatorial practicada por Severo, a la que pretendía adscribirse Caracalla. Sin embargo éste contaba con el apoyo incondicional del ejército, con el que pasó cuatro de los seis años de su reinado. Tras el regreso a Roma y la celebración oficial de los funerales de su padre consagrado divus por el Senado), Caracalla decidió llevar a cabo sus planes de gobierno que incluían, como primera medida, deshacerse de su hermano Geta antes que aceptar un reparto de poderes (Occidente y Oriente, como proponía su madre) y aún menos compartir el trono. En febrero del 212 Geta fue asesinado por orden de su hermano pretextando que había conspirado contra él. Poco después Caracalla procedió a garantizarse el poder eliminando a los partidarios de Geta cualquiera que fuera su rango o condición, entre ellos el propio Papiniano. En esta masacre que, según Dión Casio, contemporáneo de los hechos, costó la vida a 20.000 personas, Caracalla perdió la credibilidad ante sus propios colaboradores. Durante algunos meses el emperador sufrió una extraña enfermedad, producto, según el mismo autor, de los horrores cometidos. Este mismo año, o al año siguiente, Caracalla promulgó un edicto conocido con el nombre de Constitutio Antoniniana, del cognomen Antonino tomado por éste desde su nombramiento como "césar", por el cual se otorgaba la ciudadania romana a toda la población libre de las ciudades del Imperio "excepto a los dediticii". La veracidad de la información de Dión Casio ha sido ratificada por el texto de un papiro, cuya significación todavía hoy se discute. Aunque Dión asegura que la razón fue exclusivamente fiscal con el fin de ampliar el número de contribuyentes, una medida tan trascendental que rompía con la identificación de la civitas romana como un estatuto privilegiado, de élites, frente a la mayoría de la población no ciudadana o sólo con derechos restringidos de ciudadanía, una medida de estas características puede haber perseguido fines muy diversos incluso con previsiones de futuro como barrera jurídica a la avalancha "bárbara" que amenazaba las fronteras del Imperio. Sea o no correcta la opinión de Dión Casio, lo cierto es que Caracalla duplicó la tasa del impuesto sobre las herencias (vicesima hereditatum) elevándola del 5 al 10 % y afectando ahora a todos los provinciales. Particular interés tiene en este documento la expresión "salvaguardando el derecho de las ciudades", que podría ser interpretada como compatibilidad entre "ciudadanías" diferentes e incluso como cláusula restrictiva que distinguía a los simples peregrini de los peregrini dediticii. Otra medida innovadora de Caracalla fue la introducción en 215 de una nueva moneda llamada "antoninianus" que rompió con el sistema de equivalencias monetario establecido por Augusto. Previamente el emperador redujo el ratio del aureus a 1/50 por libra de oro (en vez de 1/45 del patrón neroniano). La nueva pieza de plata pretendía sustituir al denario, que había rebajado su ley en torno al 50 % aunque su valor oficial seguía siendo de 25 denarios por 1 áureo. El "antoninianus" con el peso de 1 1/2 denario, pero con un contenido de plata similar (de unos 2,5 gr) y, en cambio, doble valor nominal que el denario común, esto es, valor de 2 denarios), pretendía desplazar de la circulación al denario devaluado. Pero esta nueva moneda sólo se emitió entre 214 y 219, y de nuevo en 238, y produjo una aceleración de la devaluación monetaria ya existente al reducir el poder adquisitivo de los grupos acomodados usuarios de moneda de plata. Finalmente, Caracalla llevó a cabo dos campañas en las fronteras con notable éxito. La primera en 213-214 en el limes danubiano contra un grupo de alamanes. Se encontraba en la frontera del Danubio de camino al este y luchó contra los carpios. La segunda, más larga y costosa, en el limes oriental contra los partos, que de nuevo habían ocupado parte de los territorios romanos, amenazaban con invadir Siria. Se ha especulado con que el modelo seguido por Caracalla en esta ocasión fue el de Alejandro Magno, con el que sin duda existen ciertas concomitancias (pretendido matrimonio del emperador con una princesa parta, expedición a Alejandría, prototipo iconográfico, etc.), pero es asimismo cierto que sólo la gloria militar podía proporcinar a Caracalla una autoridad indiscutida tanto ante el Senado como en el ejército y la "campaña de Oriente" había sido a menudo la forma más segura de conseguirla. Pero combatiendo entre el Éufrates y el Tigris, cerca de Carrhás, de ingrato recuerdo para la historia política romana, en abril de 217 fue asesinado al parecer por orden de Macrino, su prefecto del pretorio, quien inmediatamente fue proclamado nuevo "emperador". Caracalla terminó la construcción de los baños de Roma, llamados en su honor Termas de Caracalla, y comenzados por su padre.

Caracalla (prenda romana, muy larga y con amplias mangas, de origen galo, introducida en Roma por el emperador a quien ….).

o Caraca. Localidad prehispana habitada por los carpetanos, y más tarde ciudad romana de la provincia Tarraconense. En su origen debió ser un asentamiento carpetano, citado por Plutarco en el centro de Hispania y cerca del río Tagonio. Así mismo, también aparece mencionada en el Anónimo de Rávena, en la ruta que conectaba Complutum con Segóbriga y Cartago Nova. Su conocimiento se debe a la referencia que hace Plutarco del asedio dirigido por Sertorio a sus habitantes. Cuenta Plutarco en su obra "Vidas Paralelas" que el general romano Quinto Sertorio, en el siglo I a.C., sacó a los caracitanos de sus trogloditas guaridas excavadas en un peñasco. La resistencia de esta tribu en las alturas de un risco desesperó a los romanos y les obligó a utilizar mucho más que su fuerza. El militar agitó el polvo del camino con los caballos y encendió hogueras para lograr sacar al pueblo carpetano de Caracca de las oquedades en las que se refugiaban. Ese lugar podría ser el Risco de las Cuevas (Madrid) y sus protagonistas los originarios habitantes de Perales de Tajuña. Habitantes, caracitanos. Hoy, se desconoce su ubicación exacta aunque a lo largo del tiempo se ha situado en los municipios de Guadalajara, Carabaña (Madrid) y Driebes (Guadalajara). Ver, Carpetania.

Reino situado en la desembocadura del Tigris y del Eufrates, en el Golfo Pérsico, al sur de Imperio babilónico. Creado a finales del siglo II a.C., este reino fue vasallo del Imperio parto. Su capital era Spasinou Charax, "la fortaleza de Espaosines". En los siglos II y I a.C., jugó un papel importante en el comercio de Siria con India. El reino de Caracene fue fundado hacia el 127 a.C., por Espaosines, un antiguo sátrapa de Antíoco IV Epífanes. Superviviente a la disolución del Imperio seléucida, Caracene se convirtió en vasallo del Imperio parto, hasta su caída al principio del siglo III. Los reyes sasánidas pusieron término a la dinastía real local y la reemplazaron por gobernadores. Aunque vasallo de los partos, el reino había tenido siempre una política prorromana, y acogió favorablemente la invasión romana de Trajano en el año 116. El propio emperador residió en Alejandría de Susiana y asistió en persona a la partida de los barcos hacia India, lamentando ser demasiado viejo para emprender el viaje, como lo había hecho Alejandro Magno. En lo sucesivo, el reino parece haber escapado bastante tiempo a la recuperación de Mesopotamia por los partos. En el 150, volvió a la zona de influencia directa del imperio de los arsácidas de Partia, después de la derrota del rey Meredate frente a Vologeses IV de Partia. Este último obtuvo sin duda un botín importante en Spasinou Charax. Una estatuilla de Hércules encontrada en Seleucia del Tigris lleva una inscripción que revela este episodio. Los reyes de Caracene son conocidos sobre todo por sus monedas, esencialmente por las tetradracmas con leyendas en griego y, más tarde, en arameo. Estas monedas llevan fechas según la era seléucida, lo que permite fijar la cronología. Ver, Alejandría de Susiana.

o Caraceni o Carracini. Tribu samnita que, según Ptolomeo, vivía en la parte más al norte del Samnio. Su centro era el valle del Sagrus. Su ciudad principal era Alfedena, ciudad desconocida que probablemente sea la misma que menciona Zonaras como Caricini, que la describe como poseedora de una fortaleza y que fue conquistada por los cónsules Ogulnio Gallo, Quinto y Fabio Máximo Ruliano, Quinto, con bastante dificultad. Otras ciudades de los caracenos fueron Juvanum, cuyos restos son visibles entre los municipios de Torricella Peligna y Montenerodomo, y Cluviae, cuyos restos han sido identificados con los de Piano Laroma, en Casoli. El territorio de los caracenos fue probablemente ocupado por los romanos en el curso de la Segunda Guerra Samnita y su población asimilada gradualmente en el estado romano.

Puerto principal de la tribu gala de los caletes en la Galia Belgique. En el Itinerario den Antonino estaba en la prolongación de la calzada de Augustobona (hoy, Troyes) a Lutecia (hoy, París). Fue una ciudad estipendiaria en época de Augusto. Hoy, Harfleur? Le Havre?, departamento de Seine-Maritime, región de Normandie, Francia.

Carataco ((siglo I). Fue un rey de Britannia, hijo de Cunobelino, rey de los catuvelaunos y de los trinovantes, y hermano de ….).

Ciudad griega de Fócide situada al noroeste, en la orilla derecha del valle del río Cefiso. Durante las Guerras Médicas fue uno de los lugares destruidos por las tropas persas de Jerjes I, en el año 480 a.C.. Pausanias la ubica a veinte estadios de Lilea. El mismo autor atribuye su nombre al río Caradro, un afluente del Cefiso que pasaba a tres estadios de Caradra. Sitúa en el ágora de la ciudad unos altares de héroes, que algunos pensaban que eran de los Dioscuros y otros pensaban que eran de héroes locales. Fue reconstruida tras la Guerra Focidia y se localiza cerca de la población actual de Mariolates, donde se han hallado algunos restos de sus puertas y muros.

Ave fabulosa cuya sola mirada curaba la ictericia, según los griegos, pero era menester que el enfermo lo mirara y que el pájaro le volviese sus miradas atentamente, porque si apartaba la vista, el enfermo moría infaliblemente.

Ciudad griega situada en la península Calcídica. La única fuente clásica donde aparece la ciudad de Caradrunte es el Periplo de Pseudo-Escílax, donde se la cita en una sucesión de ciudades griegas situada en Calcídica. En la sucesión de ciudades se la menciona entre Acrotoos y Olofixo, situadas en la península de Acté.

Localidad de la Hispania romana. Se conocen en la zona restos de poblados ibéricos en los que han aparecido hallazgos arqueológicos tales como lascas, raspadores, hachas de piedra y cerámica. De su pasado romano hay referencias de historiadores como Polibio o Apiano. Su nombre actual es un toponímico de origen romano que permite suponer la existencia de un campamento o guarnición. Hoy, Castro de Ademuz, provincia de Valencia, comunidad autónoma Valenciana, España.