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"que tiene los cabellos blancos". Uno de los nombres de Saturno.

Canusium (ciudad de la Apulia situada en la orilla derecha del curso bajo del Aufidus, en las inmediaciones de Cannas).

Historia o descripción del Caos. Se dice que Orfeo había indicado en su Caología, las diferentes alteraciones, secreciones y formas por las cuales ha pasado la tierra antes de hacerse habitable.

Caonia (región noroccidental de Epiro, desde los montes Acroceraunos hasta el lago Butrinto. Era la patria de la tribu epirota de los caonios. Su principal ….).

Caonios (pueblo situado en el noroeste del Epiro).

Fiesta celebrada por los caonios.

Primera realidad surgida en el proceso generativo de las cosas según la cosmogonía griega representada en Hesíodo. Caos es la personificación del Vacío primordial, anterior a la creación, cuando el Orden no había sido impuesto aún a los elementos del Mundo. El término significa literalmente "espacio de abertura" y responde muy posiblemente al intento de designar lo que existía antes de cualquier otra cosa. Era una especie de sima vacía, oscura y sombría, el fundamento sobre el que se levantaba luego la tierra y el resto de los elementos que configuraban el universo. Se ha interpretado también como el espacio vacío que mediaba entre el cielo y la tierra y que, por tanto, habría surgido como consecuencia de la separación primordial de los dos elementos. El término recibió posteriormente nuevas significaciones, como la de "aire o región en la que vuelan los pájaros", y se adaptó al "indefinido" de Anaximandro, al "vacío" de los atomistas, al "receptáculo" de Platón y al "espacio" de Aristóteles. De forma sucesiva se fue aproximando así al significado moderno de "estado de desorden completo" susceptible de que surjan de él, o de que se le impongan, ciertos principios de orden. Engendró el Érebo y la Noche (Nix), luego el Día (Hémera) y el Éter. A veces, por el contrario, se le presenta como hijo del Tiempo (Crono), y hermano de Éter. Ver, Necesidad.

Región central montañosa del Asia Menor, al oeste de Armenia, entre Paflagonia y el Tauro, que se extendía desde el mar Negro hasta los montes Tauro y río Éufrates, donde se formó un reino independiente que terminó siendo dominado por los hititas, medos, persasmacedonios, romanos y bizantinos. Hoy se corresponde con las provincias turcas de Sivas, Malatya, Maras, Seyhan, Nigde, Kayseri, Kirsehir y Yozgat. Se cree que el nombre "Capadocia" proviene del vocablo Katpadukya, o "tierra de bellos caballos". Los caballos de la región cobraron fama por ser ofrecidos como regalo a los reyes Asurbanipal, de Asiria, y Dario y Jerjes, de Persia. Capadocia se caracteriza por tener una formación geológica única en el mundo. Desde hace miles de años y hasta la actualidad, ha habido siempre asentamientos humanos en la región. Algunas civilizaciones antiguas florecieron aquí, como la hitita, y otras procedieron de civilizaciones europeas o de otras regiones de Asia Menor, y todas ellas han dejado su huella cultural en Capadocia. Las características geológicas del lugar han dado pie a que sus paisajes se describan a menudo como "paisajes lunares". La tierra del lugar, llamada toba calcárea, ha adquirido formas caprichosas tras millones de años de erosión, y es lo suficientemente débil para permitir que el ser humano construya sus moradas escarbando en la roca, en vez de erigir edificios. De esta forma, los paisajes lunares están llenos de cavernas, naturales y artificiales, muchas de las cuales continúan habitadas. La situación geográfica de Capadocia la hizo encrucijada de rutas comerciales durante siglos, y también objeto de continuas invasiones. Los habitantes de la región construyeron refugios subterráneos, donde ciudades enteras podían refugiarse en el subsuelo, y subsistir durante muchos meses sin arriesgarse al exterior. Estas ciudades subterráneas estaban construidas de varios niveles, y estaban equipadas con respiraderos, caballerizas, panaderías, pozos de agua, y lo necesario para albergar poblaciones que podían llegar hasta 20.000 habitantes. Cuando estas ciudades subterráneas fueron usadas durante el cristianismo bizantino, algunas cámaras fueron adaptadas como templos y decoradas con frescos en las paredes. El paisaje único de Capadocia es el resultado de la acción de fuerzas naturales a través de los milenios. Hace 60 millones de años, se formó la cadena montañosa del Tauro en Anatolia meridional, al mismo tiempo que se formaba la cadena alpina en Europa. La formación de la cordillera de los Montes Tauro provocó numerosas barrancas y depresiones en Anatolia central. Hace diez millones de años, estas depresiones fueron rellenadas por el magma y otros elementos volcánicos provistos por los numerosos volcanes en erupción de Anatolia central, especialmente los volcanes Erciyes, Keciboyduran, Develi, Göllü daği y Melendiz. Paulatinamente, las depresiones fueron desapareciendo, transformando la región en un altiplano. Sin embargo, el mineral que rellenó las depresiones no es muy resistente a la acción de vientos, lluvias, ríos y diferencias de temperatura; por lo que la erosión fue "esculpiendo" los numerosos valles por los cuales Capadocia es famosa. Al inicio del Il milenio a.C., Anatolia vivió una etapa brillante en la cual atrajo numerosos habitantes. Los asirios, célebres por su habilidad en el comercio, se instalaron en la región atraídos por esta riqueza, y organizaron bazares llamados karum. El más importante es el de la ciudadela de Kanesh (hoy, Kültepe). Los asirios llevaban estaño, textiles y perfumes, y compraban oro, plata y cobre en Anatolia. Este tipo de comercio duró ciento cincuenta años, hasta que fue dispersado por las guerras entre reinos de la región. En 1925, un equipo arqueológico descubrió en Kültepe las "Tablas de Capadocia", que describen esta colonia mercantil en tiempos asirios, y que marcan el registro escrito más antiguo conocido sobre la historia de Capadocia. Aunque se tiene poca certeza sobre el origen de la civilización hitita, lo cierto es que esta civilización floreció en Anatolia central en el II milenio a.C., siendo Hattusá (hoy, Boğazköy) su centro de poder en la región, que llamaban Tabal. Los hititas fundaron varios poblados en conjunción con los habitantes de la región, y conformaron un imperio que se extendía hasta Babilonia. El imperio duró de seis a siete siglos, y puso fin al dominio de la dinastía semita de Hamurabi. Especial lugar en la historia hitita tienen los siglos XV y XVI a.C., que marcan el período de mayor desarrollo de la civilización. A finales de milenio, las guerras con Egipto, que culminarían en el tratado de paz de Kadesh, de 1286 a.C., desgastaron al imperio, que finalmente cayó ante los invasores de Europa oriental. Después de la caída del imperio hitita, Capadocia atravesó el período más oscuro de su existencia, entre los siglos X y VII a.C.. Capadocia cayó en manos persas en el siglo VI a.C., estado que mantendría hasta la conquista por Alejandro Magno dos siglos después. Los persas dividieron Anatolia en provincias, asignando un gobernador (sátrapa) a cada una. Los principados estaban ligados al puerto de Éfeso "Vía Real", que comenzaba en dicha ciudad, y pasaba por las ciudades de Sardes y Mazaca, llegando a Mesopotamia y a Susa, capital de Persia. Los sátrapas enviaban a Persia los impuestos que recaudaban, en forma de oro, carneros, burros y los famosos caballos de Capadocia. En el siglo IV a.C., el conquistador macedonio Alejandro Magno emprendió la conquista de Asia Menor, después del famoso episodio del nudo gordiano, arrebatando Capadocia de las manos persas. Dejó a su teniente Cabidas para controlar la región, la cual estuvo bajo el dominio macedonio hasta la muerte de Alejandro en 323 a.C. Un año después, Capadocia recuperó su independencia y soberanía bajo el liderazgo de Ariarates I. Capadocia comenzó su larga historia de relaciones con Roma, bajo el reinado de Ariarates IV, primero como enemigos apoyando la causa de Antíoco el Grande, y después como aliados, luchando contra Perseo de Macedonia. A partir de entonces, Capadocia se alió siempre con la República. En 130 a.C., Ariarates V marchó junto al procónsul romano Craso contra Aristónico, quien reclamaba el trono de Pérgamo. Al ser liquidado junto con su ejército, trajo consigo luchas intestinas que marcaron el fin de la dinastía. Capadocia entonces eligió un líder local llamado Ariobarzanes I, con el apoyo de Roma, en 93 a.C.. Sin embargo, Ariobarzanes no pudo comenzar su reinado hasta treinta años después, cuando Roma le allanó el camino haciendo a un lado a los reyes armenios. En la guerra civil que Roma sostuvo antes de la ascensión al poder de Julio César, Capadocia cambió de bandos entre Pompeyo y César. Posteriormente, la dinastía Ariobarzanes terminaría, y la región mantendría su independencia tributaria hasta el año 17, cuando el emperador Tiberio hizo a la región una provincia romana. Dos legiones romanas formarían guarniciones permanentes bajo el emperador Vespasiano, quien buscaba proteger su provincia de Levante. Las guarniciones aumentaron y se convirtieron en fortalezas bajo Trajano, quien además construyó vías militares en la región. En el siglo III, las relaciones comerciales entre Capadocia y las regiones de Izmir y Éfeso estaban tan desarrolladas, que fueron emitidas monedas con los nombres de estas ciudades. A partir del siglo IV, Capadocia comenzó una transformación más, esta vez influenciada por los monasterios cristianos de Palestina y Egipto, cuyos modelos fueron seguidos en la introducción de la religión cristiana, bajo el patrocinio del Imperio Bizantino. En los siglos VI y VII, aparecieron las primeras iglesias pintadas. Estas iglesias, al igual que la mayoría de las casas de la región, no eran construidas como edificios, sino "excavadas" en la roca. Estas cuevas artificiales eran después decoradas y acondicionadas. Existen más de seiscientas iglesias de estas características en la región. Capadocia tiene un papel especial en la tradición cristiana, por varios motivos: )o( Durante los primeros años de la religión cristiana, Capadocia fue una región fértil para su expansión, en parte por su cercanía a las Siete Iglesias de Asia Menor mencionadas en el libro del Apocalipsis, y en especial de Antioquía, la primera comunidad cristiana, fundada por San Pedro. Muchos de los primeros cristianos habitaban Capadocia durante los siglos II y III, y para el siglo IV, cuatro santos habían nacido en Capadocia: san Mamés, san Basilio el Grande (nacido en Cesarea de Capadocia), san Gregorio de Nacianzo, el Viejo y san Gregorio de Nacianzo, el Joven. )o( Pablo de Tarso efectuó tres viajes a través de Capadocia, entre los años 44 y 58. )o( Aunque controvertida históricamente, la tradición dice que San Jorge fue un nativo de Capadocia, hijo de un soldado del ejército romano del siglo III. En la Edad Media, la leyenda de San Jorge y el dragón tomó forma, y el santo se convirtió en patrono de múltiples estados y coronas en Europa, incluyendo, entre otras, a la Corona de Aragón, y los reinos de Portugal e Inglaterra. La cruz de San Jorge se encuentra todavía en las banderas de Georgia e Inglaterra, y también en el escudo de Barcelona y de Aragón. )o( Sus ciudades principales fueron Mazaca (hoy, Kayseri), Nisa y Nacianzo. En iconología, es representada en las medallas con la corona almenada y sosteniendo con una mano un guión de caballería en señal de las tropas que sacaron de ella los romanos. Ordinariamente está acompañada del monte Argeo, que sostiene con la otra mano o se ve a sus pies. Los capadocios tributaban honores divinos a esta montaña. Ver, Argeo.

Habitantes de Capadocia. Los persas los llamaban Katapatuka.

o Capara-Capera o Capera o Cáparra. Ciudad de Hispania, situada en el norte de Extremadura, en la comarca del valle del río Alagón. Está atravesada por la llamada Vía de la Plata. Está abandonada en la actualidad y data de la época prerromana. Tiene una extensión aproximada de 12 Ha, aunque la muralla abraza un territorio mayor, de aproximadamente 16 Ha. Durante siglos, los restos de la ciudad de Capara-Capera, llamaron la atencion de los caminantes que transitaban por la vía que unía Augusta Emerita con Asturicam, más conocida como la Vía de la Plata. Ubicada en la milla CX desde Mérida, la ciudad fue una "mansio" de dicho camino. Se sabe que fue un oppidum en época de Augusto. Capara fue más pequeña y menos importante que otras ciudades romanas de la península Ibérica, pero estaba entre los principales núcleos urbanos entre el río Tajo y la Sierra de Gredos, juntos con Caurium, Augustobriga y Egitania. Su organización urbana corresponde a un planteamiento ortogonal, teniendo como eje principal la Vía de la Plata, que la atraviesa de norte a sur. El nombre de la ciudad no es de origen latino, sino prerromano, probablemente vetón, como el origen mismo del asentamiento. Se le conocen otros nombres, como: Cappara, Capera y Kapasa. Las ruinas se encuentran en la conocida como dehesa Casablanca, entre los términos de Oliva de Plasencia y Guijo de Granadilla, dentro del Valle del Alagón, a orillas del río Ambroz, sobre un promontorio que domina el río y la vega cercana. La existencia de la ciudad está muy bien documentada desde la antigüedad. Ptolomeo la menciona formando parte del territorio de los vettones, pero otros historiadores lo hacen dentro del lusitano, por lo que se puede concluir que la ciudad estaba en el límite entre ambos pueblos. A partir del año 74, cuando el emperador Vespasiano proclamó el edicto de latinidad para las provincias hispanas, la ciudad accedió a la categoría de municipio de derecho latino, municipium con ius latii minor, aunque se desconoce el momento exacto bajo la Dinastía de los Flavios, en el que fue promocionada a este estatuto. Sus habitantes, al adquirir la ciudadanía romana por desempeñar magistraturas, quedaban adscritos a la tribu Quirina. A partir de ese momento, Capara comenzó su verdadero despliegue y desarrollo como ciudad entre finales del siglo I e inicios del II. Entre sus ruinas destacan el foro administrativo, la puerta sudeste y la muralla a ella asociada, el anfiteatro, la Vía de la Plata y la necrópolis. En el sector más próximo a la Vía de la Plata se exhumaron, entre otros, los restos de un importante conjunto termal. Las excavaciones acometidas en la muralla, sacaron a la luz los restos de una puerta monumental. De todos los edificios de la ciudad romana, uno de los más espectaculares es el tetrapylum. Situado en el centro de la ciudad, es el único de los grandes arcos triunfales de cuatro frentes conocidos en Hispania. Durante la Alta Edad Media, la ciudad empieza a despoblarse, acentuándose el abandono a partir de la invasión musulmana. Posteriormente no existen datos de que fuera repoblada una vez que el territorio fue conquistado por los reinos cristianos. Hoy, Cáparra, provincia de Cáceres, comunidad autónoma de Extremadura, España. Ver, Vettones. )o()o( ARCO DE CÁPARRA El conocido tetrapylum es el edificio más importante que ha sobrevivido hasta la actualidad. Se trata de un arco cuadriforme, el único en España de sus características. Se sitúa en el centro de la ciudad, bordeado por el Foro y los baños públicos y otros monumentos principales. Es muy probable que en él confluyeran las dos calles principales: el Cardo y el Decumano. Se encuentra muy bien documentado, gracias a las inscripciones conservadas en él y en concreto a una que está en el pilar de la derecha del frente sur del monumento, en la que se alude a "Marcus Fidius Macer", a un nuevo "Fidius Macer", así como a "Bolosea", hija de "Pellus", su mujer. Se da a entender que este "Fidius Macer" fue la persona que mandó erigir el arco cumpliendo de este modo el testamento de sus padres. Por otras inscripciones se sabe de la relevancia de este ciudadano de "Capera", pues se le menciona tres veces como magistrado, dos veces duunviro y como "praefectus fabrum", o jefe de los obreros municipales. En cuanto ala fecha de su erección, se le sitúa en la época Flavia, a finales del siglo I. Tiene unas medidas en su planta de 8,60 por 7,35 m, calculándosele una altura de 13,30 m en su estado originario. El monumento se eleva sobre cuatro pilares que soportan cuatro arcos de medio punto adornados con una arquivolta o moldura que envuelve el tradós. Cada pilar se asienta sobre un basamento rematado por una cornisa bastante resaltada. Los frontales norte y sur disponen de dos pedestales adosados sobre los que se colocarían esculturas representativas de las parejas citadas en las inscripciones. No sería de extrañar que, por sus dimensiones, en los pedestales del norte se encaramaran retratos ecuestres. )o()o( TERMAS )o( Las termas públicas de Cáparra se localizan en el extremo noroeste de la antigua ciudad romana, junto al decumanus maximus o calzada de La Plata. Su primera fase de construcción corresponde a época Flavia, que es cuando la ciudad obtiene el rango de municipium. Se trata de un edificio de planta cuadrada con una orientación norte-sur. Los baños propiamente dichos están situados en el centro de la construcción, diferenciado tanto a un lado como al otro por dependencias anexas y que comprenden en su totalidad el conjunto termal. Por el lado sur está la Palestra, y por el lado norte hay varias tabernae, que pueden atribuirse a almacenes de leña u oficinas administrativas. Las dimensiones son: 33 m de longitud y 36 m de anchura. A las termas se accedía por el lado oeste, por una de las calles que confluían al Decumano, paralela al cardo principal.

Capara (ciudad de Hispania, situada en el norte de Extremadura).

Ciudad de Galilea, a unos 30 km de la costa mediterránea. Su nombre árabe actual, Lajjun, deriva de su sobrenombre más antiguo romano, Legio, que significa "legión". Los romanos la nombraron así después de que se instalara en el lugar la Legio VI Ferrata. En el siglo III, fue renombrada como Maximianopolis por Diocleciano en honor a Maximiano, su co-emperador, pero Ios habitantes siguieron utilizando el nombre antiguo. El campamento romano original, tenía 4,6 Ha y forma rectangular. Había torres semicirculares en las esquinas y veinte torres en forma de U a intervalos. Cada lado tiene una puerta en el medio. Su construcción original podría albergar dos mil hombres. La ciudad está asociada a Meggido, por razones de proximidad. Durante el gobierno de los cananeos e israelitas, Meggido, situado en la carretera militar que iba desde Asia a Egipto, fue fortificada por los dos pueblos. Después de la revuelta de Bar Kochba contra los romanos (130), el emperador romano Adriano ordenó estacionarse a la Legio VI Ferrata al norte del país guardando la región del Wadi Ara, una línea fundamental de comunicación entre la llanura costera de Palestina y el valle de Jezreel. El lugar donde estableció su campamento fue conocido como Legio. El papel estratégico de Meggido pasó a Legio; la antaño esplendorosa Meggido, fue sepultada durante siglos bajo la tierra y el olvido. Cuando en el siglo III el ejército se hubo retirado, Legio convirtió en una ciudad. Un terremoto en el 363, destruyó gran parte de la fortaleza, reconstruyéndose menos cuarteles con capacidad para sólo un millar de hombres. Las excavaciones han descubierto los baños, un templo, depósito de agua, y un horreum. Fue dañada por otro terremoto en el año 505 y finalmente destruida por un nuevo terremoto en el año 551. Hoy, El-Lajjun, Israel.

A tres estadios de Giteo había una enorme piedra tosca o sin labrar sobre la cual habiéndose sentado Orestes, quedó libre de su frenesí. En memoria de tan portentoso acontecimiento esta roca fue llamada en lengua dórica: Jupiter capautas.

(siglo III). Legado de Numidia, en tiempos del emperador Maximino I, a quien se mantuvo fiel. Con los efectivos de la Legio IIl Augusta, invadió el África proconsular y se enfrentó con las tropas movilizadas por los Gordiano, quienes murieron en combate cerca de Cartago.

Ciudad etrusca situada a unos 24 km al norte de Roma, un poco al este la Vía Flaminia y en uno de los afluentes del Tíber por su derecha. Estaba ubicada al noreste de Veyes, al sureste de Falerii, y a unos 8 km a los pies del monte Soracte. Es mencionada en varias ocasiones durante la historia temprana de Roma. Su territorio fue conocido como el Ager Capenas, en un área adyacente a los faliscos y culturalmente unidos a Etruria. Se la menciona con frecuencia junto a Veyes, Falerii y Lucus Feroniae. Parece que en su origen fue una colonia de Veyes. Sin embargo, se la menciona en época histórica como una ciudad independiente que poseía una considerable extensión de territorio. No fue hasta la última guerra de los romanos con los veientinos, cuando el nombre de los capenates apareció en los anales romanos, cuando se levantaron en armas junto con los faliscos, en defensa de Veyes, instando encarecidamente al resto de la confederación etrusca para unir sus fuerzas e impedir la caída de esa ciudad. Sus esfuerzos no tuvieron éxito, no siendo capaces de obligar a los romanos a levantar el sitio, mientras que sus tierras fueron varias veces devastadas por los ejércitos romanos. Después de la caída de Veyes (396 a.C.), las dos ciudades que habían sido sus aliadas se convirtieron en el siguiente objetivo de las hostilidades de los romanos. P. Servilio invadió el territorio de Capena, que asoló de la manera más despiadada, y por este medio, sin tratar de atacar a la ciudad en sí misma, redujo a sus habitantes a la sumisión. La derrota parece que fue decisiva, ya que no se volvió a hablar más de Capena hasta después de las guerras galas, cuando el derecho de ciudadanía romana fue conferido a los ciudadanos de Veyes, Falerii y Capena, y el territorio conquistado dividido entre ellos. Cuatro nuevas tribus fueron creadas a partir de estos nuevos ciudadanos, y se sabe que la tribu Stellatine ocupaba el territorio de Capena. A partir de este momento Capena desaparece de la historia como una comunidad independiente, y sólo unos pocos comentarios atestiguan su existencia. Cicerón menciona el ager Capenas como notable por su fertilidad. Numerosas inscripciones atestiguan la existencia y el rango municipal de Capena bajo el imperio romano hasta la época de Aureliano, pero a partir de esta fecha se pierde todo rastro, siendo probablemente abandonada por completo. En el territorio de Capena, y cerca del pie del monte Soracte, se sitúa el conocido santuario y bosque de Feronia. No hay restos visibles, a excepción de algunos vestigios y las fundaciones de las antiguas murallas, pero éstas, junto con la conformación natural del terreno, y el descubrimiento de varias inscripciones, permiten identificar claramente el lugar como el emplazamiento de Capena. Hoy, Civitella, Cittá metropolitana di Roma Capitale, región de Lazio, Italia.

Ver, Capena (ciudad etrusca situada a unos 24 km al norte de Roma, un poco al este la Vía Flaminia y en uno de los afluentes del Tíber por su derecha).

Uno de los pretendientes de Hipodamía, vencido y muerto por Enomao.

Medida persa de 1/4 de artaba, conocida sólo en Polieno.

Capias (fundación de Eneas y los troyanos en Tracia. Recibió este nombre por el troyano Capis).

Asentamiento romano de Moesia Inferior, de 1,33 Ha. Hoy, Capidava, provincia de Dobrogea, condado de Constanta, Rumanía.

Construida por Sesostris I, es una pequeña capilla que debía ergirse en el interior del recinto del Templo de Amón en Karnak, Tebas. Sin embargo, fue desmontada durante en Imperio Nuevo. Se ignora cuál era su situación exacta dentro del gran templo. A finales del siglo pasado, las autoridades del Servicio de antigüedades de Egipto decidieron restaurar los distintos edificios que componen el gran Templo de Amón en Karnak, que el paso del tiempo y la mano del hombre habían dejado en un estado crítico. Al acometer la consolidación del III Pilono, mandado construir por el rey Amenhotep III de la Dinastía XVIII, y ante el estado de ruina que presentaba, se decidió desmontarlo en su totalidad para, posteriormente, volver a levantarlo sobre un terreno lo suficientemente estable y resistente. Durante el trabajo de desmontaje fueron apareciendo, formando parte d la cimentación, numerosos bloques pertenecientes a varios edificios anteriores. Pero el descubrimiento más sorprendente se produjo cuando se trabajaba en los cimientos del ala sur del Pilono, a una profundidad de cuatro metros, y apareció un bloque de caliza blanca tallado con jeroglíficos bellísimos en los que se podía leer la titulatura del rey Jeperkare Senusret, el segundo monarca de la Dinastía XII. Se trataba de un arquitrabe de la Capilla Blanca. A partir de este momento, el descubrimiento de más bloques fue constante durante diez años, hasta la campaña de 1937 en la que se recuperó el último elemento. Una vez que se pudo estudiar globalmente lo recuperado, se comprobó, que el edificio estaba casi completo pues sólo faltaban cinco bloques. Ese mismo año, se decidió acometer la anastilosis del edificio. Para realizar esta tarea se procedió, en primer lugar, a la restauración de los bloques ya que, aunque era evidente que la Capilla había sido desmontada con sumo cuidado, algunos elementos habían aparecido muy dañados. Esto era debido a que los bloques, una vez desmontados, habían sido situados en la parte más baja de los cimientos del III Pilono, soportando todo el peso del edificio. El trabajo mecánico, los movimientos sísmicos y la fragilidad de la piedra caliza con la que estaban construidos, provocaron un gran deterioro en alguno de ellos. Una vez concluida la restauración y consolidaci¢n de los bloques, fue preciso localizar un lugar apropiado para levantar de nuevo el edificio. Después de analizar varias opciones, se optó por un área situada en el ángulo N-E del recinto de Karnak. Tras realizar varias catas, se comprobó que era una zona libre de restos anteriores y que el emplazamiento era correcto. Otra decisión, no menos difícil, fue la orientación del edificio. Basándose en el estudio de los relieves se decidió la orientación E-O. Decididas la ubicación y orientación de la Capilla, fue precisa la construcción de unos nuevos cimientos que garantizasen su estabilidad. Para ello, se excavó hasta una profundidad de 3 metros, donde se encontró un suelo suficientemente resistente y estable. Posteriormente, se construyó una estructura de hormigón armado sobre la que se levantaría la Capilla. Inmediatamente se procedió a la reconstrucción y, así, a principios de 1940, trece años después del descubrimiento del primer bloque, la Capilla Blanca había sido levantada de nuevo. Es el templo egipcio más antiguo que ha llegado completo hasta nosostros. Es además, uno de los pocos edificios levantados durante el Imperio Medio que ha sobrevivido a la destrucción, reutilización o modificación posterior. De este modo, proporciona una información de primera mano y no manipulada, puesto que no ha sufrido las mutilaciones y las damnatio memoriae que otros edificios han padecido Además, aporta una información epigráfica e iconográfica muy valiosa sobre la evoluci¢n teológica, filosófica y política que se estaba produciendo en los comienzos de la Dinastía XII. Por último, muestra numerosas ceremonias y aspectos del Heb-Sed que se desconocían. Estaba construida con bloques de piedra caliza blanca muy fina. Está formada por un zócalo cuadrangular elevado, al que se accede por dos escalinatas situadas en costados opuestos, sobre el que se levantan dieciseis pilastras que sostienen los alquitrabes y el tejado de forma de terraza. Toda la capilla está decorada con delicados jeroglíficos polícromos de perfecta ejecución. Es una excelente muestra de la extraordinaria belleza de la arquitectura egipcia, ya desde principios de la Dinastía XII. Ver, Capilla del Bajo Egipto.

Santuario de características singulares situado fuera de los muros de la ciudad al que se trasladaba en procesión, una vez al año, la imagen principal de la divinidad de la ciudad, acompañada por una muchedumbre de fieles, en Mesopotamia. En algunos casos este santuario exterior se hallaba unido con el templo de la ciudad a través de una vía sagrada.

Epíteto del árbol en cuyo honor consagraban sus cabellos los jóvenes romanos.

La Ilíada menciona a un Capis entre los ascendientes de Eneas. Era hijo de Asáraco e Hieromneme, y había tenido dos hijos con Temiste: Ilo y Anquises. Las leyendas posteriores atribuyen a Eneas un compañero de igual nombre, presunto fundador de la ciudad de Capua, en Campania; si bien se decía al mismo tiempo que Capua había sido fundada por uno de los hijos de Eneas, Romo, el cual le había dado aquel nombre en memoria de su bisabuelo (Ver, Egesto). Capis, compañero de Eneas, es también considerado a veces como el fundador de la ciudad de Cafias, en Arcadia. )o( NOTA.- Otros autores afirman que el fundador de Capua, en Campania, no fue un troyano llamado Capis y compañero de Eneas, sino un samnita homónimo. En realidad, el nombre de Capua deriva, al parecer, de una palabra etrusca que designa el halcón y, de una manera general, todos aquellos "que tienen el dedo gordo del pie vuelto hacia dentro".

Troyano, que advirtió de que no se llevara dentro de la ciudad al Caballo de Troya.