Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Introduce la palabra que quieras consultar, selecciona el tipo de búsqueda (Todos los campos, Palabra o Descripción) y haz clic en "Buscar".

- Cuando realizas una consulta de un término ten en cuenta que el buscador mostrará un listado alfabético de las palabras exactas y también de aquellas palabras que contengan dicho término.

- Una vez hayas realizado una búsqueda, si has navegado por distintas páginas o has entrado a explorar el listado por letras es aconsejable pulsar el recuadro "Anular" antes de realizar una nueva consulta.

Página 299 - 1322 Palabras 14901 al 14950 de 66095

Palabra   |   Descripción

Casandro

(Kassandros) (ca.358-297 a.C.). Rey de Macedonia, hijo de Antípatro. En el 324 se unió a Alejandro III Magno en Babilonia. En el 324 acompañó a su padre a Babilonia y le defendió ante Alejandro, a quien enojó además al burlarse de la proskynesis, costumbre oriental introducida por Alejandro, y de ahí el rumor según el cual habrían sido Casandro y Antípatro los que hicieron envenenar al rey, siendo irónico que al final fuera su sucesor. Tras la muerte de Alejandro, Casandro sirvió como hiparca en el ejército de su padre, y en los acuerdos de Triparadisos fue nombrado por Antípatro quiliarca de Antígono (321); pero habiéndose enfadado con éste. Casandro regresó a Macedonia, donde momentáneamente sustituyó en la regencia a su padre enfermo. Antes de morir (319), Antípatro designó regente a Poliperconte. y a Casandro sólo quiliarca de éste, por lo que irritado se alió con Antígono, Lisímaco y Ptolomeo contra Poliperconte. En el conflicto, Casandro ocupó diversas ciudades griegas y entre ellas Atenas (317), a la que impuso un gobierno oligárquico dirigido por Demetrio de Falero. Filipo III Arrideo y su esposa Eurídice se aliaron con Casandro y le nombraron regente en sustitución de Poliperconte, con lo que Casandro se dirigió inmediatamente a Grecia para imponer su autoridad. Poliperconte, que tenía consigo a Roxana y a Alejandro IV, acudió a Olimpia, la cual se apoderó de Macedonia y dio muerte a Filipo III, a Nicanor, hermano de Casandro, y a muchos de sus partidarios. Desde el Peloponeso, donde se encontraba luchando contra Poliperconte, Casandro marchó a Macedonia y atrapó a Olimpia, a la que hizo ejecutar, y a Roxana y al joven Alejandro les encerró en Anfípolis. Para consolidar su dominio en Macedonia, Casandro se casó con Tesalónice, una hija de Filipo II. En el 315 formó parte de la coalición contra Antígono y luchó por extender sus dominios en Grecia. En la paz del 311 fue declarada la libertad de las ciudades griegas y a Casandro se le concedió Macedonia, pero sólo hasta la mayoría de edad de Alejandro IV. Por ello Casandro hizo asesinar a Alejandro y a Roxana (310) y se puso de acuerdo con Poliperconte, quien a su vez eliminó a un tal Heracles, presunto hijo de Alejandro Magno y último posible sucesor (309). En la siguiente guerra contra Antígono, el hijo de éste, Demetrio, se apoderó de Atenas (307) y de otras ciudades griegas, a pesar de lo cual Casandro tomó el título de rey (305) de Macedonia. En el 302 se alió de nuevo con Ptolomeo, Lisímaco y Seleuco contra Antígono y Demetrio, se defendió contra este último en Tesalia y envió tropas a Asia con su hermano Plistarco. Con la muerte de Antígono (301), Casandro se aseguró el dominio sobre Macedonia, abandonó Grecia y reconoció la independencia de Atenas (299), gobernada por su partidario Lacares. Llegó a un acuerdo con Demetrio, con el que emparentó, y no intervino cuando éste desalojó a Plistarco de Cilicia (299-298). En el mar Jónico, Casandro se enfrentó a Agatocles de Siracusa, quien le venció y se apoderó de Corcira (ca.300). Casandro murió de tisis en Pella (298/97). Se había casado con Tesalónice, una hija de Filipo II, cuyo nombre puso a la ciudad que fundó. También fundó Casandrea en la Calcídica destinada a reunir a los habitantes de la antigua Potidea, en el istmo de Palene, y reconstruyó Tebas, que Alejandro había destruido. Dejó hijos que no le sucedieron. Su heredero fue su enemigo Demetrio I Poliorcetes.

Casandro

Ver, Hebro (hijo de Casandro, rey de Tracia, que habiendo rechazado con honor las persecuciones de Damasipa, su cuñada, fue acusado ….).

Casas del sello

Almacenes reales hititas diseminados por todo el territorio y administrados por importantes funcionarios, encargados de controlar el movimiento de mercancías por todo el imperio. Funcionaban como centros de recaudación de las rentas reales en forma de productos agrícolas, tejidos y metales.

Casas griegas

Las primeras casas griegas eran estructuras simples. Las paredes estaban hechas con ladrillos secados al son sobre un cimiento de piedra y con frecuencia recubiertas con barro. Los tejados eran de madera con tejas de terracota o algunas veces tierra pisada o de paja o ramajes. La planta más corriente consistía en cierto número de habitaciones en torno a un patio al que se entraba desde la calle a través de un porche. Aparte de la puerta y unas pocas ventanas, la fachada que daba a la calle era plana. La decoración arquitectónica. si había, se limitaba al interior. Algunas casas tenían una segunda planta en donde se situaban los dormitorios y las partes de las mujeres, mientras que el comedor de los hombres (andron), la cocina y las despensas permanecían en la planta baja. El agua procedía de pozos y cisternas subterráneos. así como de fuentes públicas. No había sanitarios efectivos hasta el período helenístico. El mobiliario era sencillo y austero. Las excavaciones de Olinto y el Ágora de Atenas han sacado a la luz los cimientos de casas de este tipo de los siglos V y IV. En el período helenístico las casas se hicieron más complicadas y lujosas, si bien se mantuvo la misma planta básica, por ejemplo en Priene, Delos y Pela. En ellas las residencias de mercaderes ricos y cortesanos estaban embellecidas con elegantes jardines, pinturas murales y mosaicos en el suelo.

Casas romanas

Había más variedad en la arquitectura doméstica del mundo romano que en la del griego. El rasgo básico de la casa urbana italiana (domus), que puede haber tenido orígen etrusco, era un espacio central (atrium), con un agujero en el tejado para permitir el paso de luz y lluvia que se recogía en un estanque, y para salida de humos del hogar. Ésta funcionaba como la principal sala de recepción a la que se añadían habitaciones adosadas a cada lado y al fondo. Hacia el siglo I a.C. la mayor parte de la población urbana vivía en bloques de apartamentos (insulae) que se levantaban varios pisos y cuya planta baja con frecuencia estaba ocupada por tiendas y talleres. Poseídos por ricos especuladores y alquilados a la muchedumbre, sus frágiles estructuras se construían apresuradamente y eran notablemente propensas al derrumbamiento, fuego o sobrepeso. Los restos de bloques más espaciosos y tal vez menos endebles se han encontrado en Ostia. En las provincias la influencia del peristilo helenístico es más pronunciada y las casas de los ricos estaban decoradas con esculturas, mármoles, frescos y mosaicos. Las casas de campo alcanzaban proporciones palaciegas y desempeñaron un importante papel en la difusión del modo de vida romano a través del Imperio.

Casca

(siglo l a.C.). Dos hermanos llamados Casca estuvieron implicados en el complot para asesinar a César en el 44 a.C.. Publio Servilio Casca Longo dio el primer golpe en el asesinato, clavando su puñal en la espalda. Fue tribuno en el 43, pero huyó para unirse al ejército de Bruto y se suicidó con su hermano tras la batalla de Filipos.

Casca

Gayo (Caius Casca) (siglo I a.C.). Tribuno en el 44 a.C., que no estaba emparentado con Casca, publicó un desmentido de su complicidad en el complot para asesinar a César.

CASCAJOS

Villa bajoimperial de Hispania, en la provincia romana de la Tarraconense. Hoy, en la comunidad autónoma de La Rioja, España.

Cascanto

Caiscata (poblado celtíbero junto al río Queiles, que se convirtió en un importante enclave romano (Cascantum). Sus nombres ….).

Cascantum

Caiscata (poblado celtíbero junto al río Queiles, que se convirtió en un importante enclave romano (Cascantum). Sus nombres ….).

Cascelio

Aulo (Cascellius Aulus) (siglo I a.C.). Célebre jurisconsulto romano. Fue un republicano sincero que hizo gran oposición a Julio César, combatió las donaciones hechas por los triunviros para regularizar los despojos que cometían, y rehusó el consulado ofrecido por Augusto. Dio nombre al iudicium Cascellianum en materia de interdictos y escribió un libro: bene dictorum. Se halla citado muchas veces en el Digesto.

Casciata

Tasciaca (asentamiento galo-romano de la Galia Lugdunense en territorio de los carnutos).

Casco

El adorno y protección de cabeza más antiguo que se ve en las medallas de los reyes, de los emperadores y hasta de los dioses. Algunos reyes usaron cascos adornados con los cuernos de Júpiter Ammón, para indicar una fuerza extraordinaria. El hoplita griego llevaba un casco de metal en la cabeza, con forro de cuero o de fieltro, con frecuencia provisto de una o más cimeras erizadas de altos penachos, de los que Aristófanes se burla a veces. La forma de los cascos respondía a tipos variados, en general bien definidos, a los cuales la tradición da nombres bastante arbitrarios. El casco corintio, con nasal y cubremejillas fijas, se llevaba en posición alta cuando no se estaba en el combate. El casco ático, al contrario, sin nasal, estaba provisto de cubremejillas móviles que se levantaban según se desease. El casco beocio, en forma de gorro cónico, no tenía ni cubremejillas ni cubrenuca. Existían otros tipos todavía, pero los citados son los más representados en los monumentos figurados. Las excavaciones han descubierto muchos cascos de bronce, sobre todo en Olimpia, entre los cuales hay algunos muy bellos. Otros llevan dedicatorias que permiten fecharlos. Ver, Colmillos de jabalí. )o( MITOLOGÍA.- El casco de Hades fue fabricado por los Cíclopes, al mismo tiempo que forjaron los rayos para Zeus; se le atribuía la virtud maravillosa de hacer invisible al que lo llevase. Palas, se valió del casco de Hades para sustraerse a las pesquisas de Ares, y Perseo se armó con él para ir a combatir con Medusa.

Casco corintio

Cuando, a principios del siglo VII a.C., la falange hoplita llegó a su madurez en las ciudades griegas, alcanzó también su desarrollo una panoplia adecuada para el nuevo tipo de combate en formación cerrada. La lucha solía ser breve pero de muy alta intensidad, lo que exigía una adecuada protección para los combatientes, ciudadanos libres y acomodados de la polis. Junto al escudo hoplita era imprescindible un casco cerrado de bronce, que protegiera cabeza y cara. El modelo de mayor éxito, el que más se ha representado en relieves y cerámica, y el que ha sido asociado, en la imaginación popular, a la imagen del hoplita, fue el corintio. La denominación de los cascos griegos (corintio, ilirio, calcidio, ático...) es moderna, pues se desconoce la procedencia de la mayoría de los tipos, aunque una mención de Heródoto y su representación en vasos protocorintios antiguos, hicieron pensar que este tipo fuera ya denominado corintio por los propios griegos, aunque quizá se inspirase en algún casco oriental. El casco corintio surgió a fines del siglo VIII a.C. en forma de un masivo capacete de bronce que cubría la cabeza, dejando apenas una rendija horizontal para los ojos y otra vertical para la nariz y boca. Aunque algunos ejemplares antiguos se hicieron en dos piezas, el casco corintio se batía normalmente a partir de una sola lámina de bronce, una proeza técnica difícilmente reproducible hoy. Su interior estaba forrado con fieltro u otro material, que se cosía al metal por medio de las hileras de pequeños orificios que suelen puntear los bordes de los cascos. Este acolchado tenía tanta importancia como el metal, ya que amortiguaba golpes que de otra forma hubieran noqueado o matado al portador, aunque no resultara perforado. A partir del siglo VI, el acolchado se pegaba al interior y, en imágenes del siglo V, se advierte una especie de gorra bajo el casco. Un casco corintio pesa dos kilos y medio o más y en verano (cuando se desarrollaban las campañas) debía ser sofocante y molesto. Pero no es excepcionalmente pesado; los cascos de los gladiadores romanos se aproximaban a los siete kg, aunque estaban pensados para llevarse durante un período muy breve. El grosor del casco no es uniforme, y que tiende a aumentar en ejemplares del siglo VI a.C., especialmente en la zona de la cara, oscilando entre los 0,75 y los 1,25 mm, aunque el nasal llega a tener basta medio centímetro de grosor. A partir de los toscos ejemplares primitivos, durante los ss. VI y V a.C. aparecieron modelos cada vez más elegantes y mejor adaptados a la cabeza, con carrilleras más alargadas; incluso se mejoró la audición en algunos modelos tardíos del siglo V, practicando aberturas para las orejas. Estas defensas, verdaderas obras de arte de la metalurgia, solían estar decorados con motivos geométricos, florales orientalizantes o animales, en las carrilleras, reborde del casco y comisuras de los ojos y boca. El casco corintio se podía llevar en dos posiciones: calado para la lucha y levantado sobre la coronilla, durante las marchas. A partir de esta peculiaridad, surgiría en las ciudades de la Magna Grecia, el llamado tipo italo-corintio o apulo-corintio, que reproducía el modelo corintio alzado, con falsos ojos y nasales, y que perduró como casco de moda entre los oficiales del ejército romano hasta el siglo I d. J.C.. Su limitada visión lateral y escasa audición no eran importantes en el combate, porque la cerrada formación hoplita restringía la lucha a un arco frontal, y donde, trabado el combate, la maniobra era escasa o nula. Lo fundamental es que proporcionaba buena protección tanto contra golpes tajantes y punzantes como contra los procedentes de armas arrojadizas. Se ha demostrado, que para penetrar el bronce de un casco debe aplicarse más energía de la que normalmente produce un golpe de lanza, espada o flecha. El casco se solía portar sin ningún elemento adicional, pero a veces se añadían penachos de crin de caballo sujetos sobre una cresta e, incluso, otros elementos, como cuernos metálicos, etc., diseñados para dar un aspecto aún más impresionante al guerrero y para hacerle parecer más alto y corpulento. A partir del siglo V a.C., determinadas crestas transversales quizá sirvieron como insignias de rango, al menos en el ejército espartano. El progresivo aligeramiento de la panoplia hoplita desde principios del siglo V a.C., con la sustitución de las corazas de bronce por las de lino, afectó también al casco corintio, sustituido por modelos más cómodos, como el calcidio. En la Guerra del Peloponeso, los espartanos utilizaron cascos cónicos aún más sencillos e, incluso, simples gorros de fieltro. Lo mismo ocurría con los mercenarios, cada vez más numerosos, que no podían costearse los elaborados cascos corintios.

Casia

Planta bien conocida en Arabia. Dice Dioscórides: "La cassia nace en la odorífera Arabia, y hay muchas especies de ella; dado que todas tienen los ramos cubiertos de una gruesa corteza y las hojas como las del pimiento".

Casiano

(san) (siglo III). Mártir de la fe cristiana, en tiempo de Decio según unos y en el de Juliano el Apóstata, según otros. Era maestro de Escuela en Imola y murió a manos de sus mismos discípulos por orden del gobernador de la provincia. Su fiesta se celebra el 13 de agosto.

Casiano

Juan (350-435). Teólogo y fundador del monaquismo occidental. Se cree que nació en Provenza hacia el año 350 y murió alrededor del 435. Siendo aún joven, llegó a Belén y comenzó la vida monástica. Decidió visitar Egipto junto a su amigo Germán. Subieron hasta la parte más próxima de Sceté, donde moraba la congregación del sacerdote Pafnucio, y allí Casiano aprendió las cimas de la vida monástica. Hacia el año 400 Casiano y Germán se retiraron a Constantinopla, donde Juan Crisóstomo ordenó a Casiano diácono y a Germán sacerdote. En el año 405, se trasladaron a Roma, permaneciendo en esta ciudad durante diez años. Casiano entabló amistad con el futuro papa San León y fue ordenado sacerdote. Poco después, hacia el 415, se trasladó a Marsella, donde fundó dos monasterios, uno para varones (San Víctor) y otro para mujeres. Se le rogó que narrara las costumbres que había visto observar en los monasterios de Egipto y de Palestina, las cuales narró en sus obras: De institutis coenobiorum, que es un tratado del hábito de los monjes, de la regla de la oración, del renunciamiento y de la lucha contra las tentaciones. Las Collationes, son 24 conferencias, donde el autor dio una visión de conjunto de las enseñanzas y preceptos de los antiguos.Estas obras han figurado en todas las bibliotecas monásticas medievales y han constituido una fuente de inspiración de multitud de tratados ascéticos. Son junto a la Vida de San Antonio de Atanasio, los documentos más instructivos sobre el primitivo monaquismo. Casiano es venerado como santo en la Iglesia griega y en Occidente en la diócesis de Marsella, donde su fiesta se celebra el 23 de julio.

Casiano

Julio (siglo II). Heresiarca del siglo II, jefe de la sección de los docetistas, que pretendía que el hijo de Dios no había tomado sino las apariencias de un cuerpo humano. Compuso varias obras que se han perdido.

Casiano de Tánger

(san) (?-298). Mártir en el 298. Fue decapitado en Tánger, donde era escribano del pretorio, por no querer firmar la sentencia de san Marcelo el Centenario.

Casífone

Casífone es hermana de Telégono, hija de Ulises y de la maga Circe. Cuando Telégono mató, por accidente, a Ulises, Circe lo resucitó, y Casífone casó con Telémaco, su hermanastro, según Tzetzes. Pero Casífone mató luego a Telémaco para vengar a su madre Circe, a quien él había dado muerte irritado por las maneras imperiosas de su suegra. Esta leyenda pertenece a las capas más recientes de la de Ulises, y sólo es atestiguada por el comentario de Tzetzes a Licofrón. Con más frecuencia, Circe aparece como la mujer de Telémaco (Ver, Ulises, Telémaco).

Casilino

o Casilinum. Ciudad de Campania, cercana a Capua. Era poco importante, pero estaba estratégicamente situada vigilando el puente de la Vía Apia que cruzaba el río Volturnus. En 217, Quinto Fabio Máximo estableció allí una guarnición para prevenir un ataque de Aníbal. En 216, después de la batalla de Cannas, un millar de soldados romanos, formado por latinos de Praeneste y etruscos de Perusia, se hicieon fuertes en la ciudad y se opusieron a Aníbal resistiendo el asedio, rindiéndose a causa del hambre. En 214 los romanos la reconquistaron. Julio César estableció en Casilinum una colonia de veteranos, que Marco Antonio amplió, pero no conservó los derechos coloniales y entró en decadencia. Continuó existiendo durante el Imperio romano y estaba despoblada en el siglo IX. Hoy, a 5,5 km de Capua, provincia de Caserta, región de Campania, Italia.

Casilinum

Casilino (ciudad de Campania, cercana a Capua).

Casino

Casinum (ciudad del Lacio, en los Volscos, en la orilla izquierda y curso bajo del río Liris).

Casinomagus

Localidad romana de la Galia, en la Aquitaine II. Estaba en la vía romana que iba de Tolosa (hoy, Toulouse) a Elimberrum (hoy, Auch). Hoy, Gimont, departamento de Gers, región de Occitania, Francia.

Casinum

o Casino. Ciudad del Lacio, en los Volscos, en la orilla izquierda y curso bajo del río Liris. Fue conquistada por los samnitas y sometida más tarde por los romanos, que establecieron en ella una colonia en 312 a.C.. Estaba situada en la Vía Latina, 40 millas al noroeste de Capua y era punto de arranque de otra carretera que llevaba al Samnio. Aníbal devastó su territorio, pero luego alcanzó gran florecimiento durante el Imperio. Marco Antonio celebró sus orgías en la finca que en ella poseía Varrón. Estrabón cita esta ciudad dándola gran importancia y Varrón menciona sus aceites como sabrosísimos. En 410 la saquearon los godos de Alarico; más tarde los vándalos en 455, los érulos en 476 y, por fin, fué destruida casi por entero por Teodorico. Son notables los restos del anfiteatro romano, con una circunferencia de 160 m, diámetro máximo de 65 y una altura de 18,50. Según una inscripción descubierta en 1757 fue mandado construir por la matrona Ummidia Quadratila, entre los gobiernos de Augusto y Vespasiano. Frente al mismo se alzaba la villa de Marco Terencio Varron. El lugar de su emplazamiento está hoy ocupado por el monasterio benedictino de Monte Casino. En la parte del monte existe el teatro bastante bien conservado. Hoy, junto a la moderna Cassino, provincia de Frosinone, región de Lazio, Italia.

Casio

Avidio (?-175). General de Marco Aurelio. Tras recuperar Siria, franqueó el Éufrates y penetró en territorio parto. Una victoria sobre el grueso del ejército parto en Dura-Europos le permitió avanzar a lo largo del Tigris hasta la capital, Ctesifonte, que incendió, para continuar la ofensiva, al otro lado del río, hasta el corazón de Media. Los partos se apresuraron a pedir la paz (166). Avidio Casio recibió un alto mando sobre todo el Oriente (imperium maius). La falsa noticia de la muerte de Marco Aurelio en el 175, le empujó a proclamarse emperador (reinó de marzo-abril a junio de 175), y la mayor parte de las provincias orientales lo reconocieron. El Senado declaró al usurpador enemigo público, y Marco Aurelio hubo de abandonar precipitadamente el frente del Danubio para acudir a Oriente. A su llegada, recibió la noticia de la violenta muerte de Avidio Casio a manos de sus propios soldados.

Casio

(Cassius Chaerea) (siglo I). Centurión del ejército germánico en el 14. En el 41 era tribuno de la guardia pretoriana y jugó un papel destacado en el asesinato de Calígula, en venganza por las burlas que éste le dedicó por su presunta homosexualidad. Casio fue ejecutado posteriormente por Claudio. Murió ca.45.

Casio

Félix (siglo I). Médico griego llamado Yatrosofista, que vivió probablemente en el siglo I, y es conocido por una obra titulada: Cuestiones de medicina y problemas naturales.

Casio

Sobrenombre bajo el cual se adoraba a Zeus en tres parajes distintos. El primero en una montaña elevada que separaba Egipto de Palestina, a unas doce leguas de Pelusio, y en donde decían estaba el sepulcro de Pompeyo. El segundo era el monte Casino, en Siria, cerca de Antioquía. Y el tercero era Casiopé, ciudad de Corfú, situada en la parte occidental de la isla y la más inmediata al continente. Aquí es en donde Suetonio representa el desembarco de Nerón, cantando un himno ante el altar de Júpiter Casio. La figura más común con que se representaba a este dios, era una roca o montaña escarpada, sin ninguna figura humana, y sólo con una águila a un lado. Aquiles Tacio dice que Zeus Casio tenía también un templo en Pelusio, donde estaba representado bajo la figura de un joven parecido a Apolo, con los brazos extendidos y una naranja en la mano.

Casio

Montaña arenosa con un santuario de Júpiter, cercana a la tumba de Pompeyo en Egipto. A orillas del lago Serbónide y en dirección al mar. Sede del culto a Baal Zafon, a unos 15 km al este de Pelusio. Hoy, Gebel el-aqra, Egipto.

Casio

Dión (Lucius Cassius Dio) (ca.164-ca.230). Historiador de Roma que escribió en griego. Su nombre completo era Lucio Casio Dión y nació en Nicea de Bitinia, hijo de Casio Aproniano, un senador romano y gobernador primero de Dalmacia y luego de Cilicia bajo Marco Aurelio. Su abuelo materno era Dión Crisóstomo, de quien tomó su nombre. Tras el ascenso al trono del emperador Cómodo en el año 180, Casio llegó a Roma, donde entró rápidamente a formar parte del senado. En tiempo de Pértinax, fue pretor; con Septimio Severo fue cónsul "suffectus" y, en el 216, acompañó a Caracalla en su expedición a Oriente. Sin embargo, fue con el emperador Severo Alejandro cuando disfrutó de una mayor influencia política. Durante su reinado (222-235), Casio administró el proconsulado de África y las provincias imperiales de Dalmacia y Pannonia Superior; en el año 229, fue cónsul ordinario como colega del emperador. Éste fue su último cargo político, pues durante su consulado, sus exigencias disciplinarias, puramente formales y protocolarias, provocaron la enemistad de las tropas, que no querían un gobernador sin experiencia militar; el propio emperador le aconsejó alejarse de Roma. Casio decidió entonces volver a su patria Bitinia, donde se dedicó por completo a su actividad literaria, que ya había comenzado en tiempos de Septimio Severo. En los comienzos de su carrera como escritor, Casio compuso una obra sobre los sueños y presagios que anunciaron la ascensión al trono de Severo; también compuso una obra sobre la muerte de Cómodo. Estas dos obras las conocemos a través de extractos que el propio Casio incluyó en su proyecto más ambicioso: una gran historia de Roma en ochenta libros que abarcaba desde los tiempos de Eneas hasta los de Alejandro Severo. El propio Casio afirma que para escribir esta Historia romana recogió materiales durante diez años; luego, dedicó otros doce a componer su relato hasta llegar a la muerte de Severo en el 211; finalmente, continuó la obra hasta alcanzar la época de su propio consulado en el 229. Casio siguió un método analítico, que le venía ya impuesto, en parte, por la propia naturaleza de sus fuentes. De todos modos, hemos de reconocer el enorme esfuerzo realizado por este autor para intentar conferir una cierta uniformidad a la gran diversidad de materiales que había ido acumulando; así, sabemos que para los primeros libros, Dion Casio se sirvió de los antiguos anales romanos; desde el libro 36 en adelante, su fuente más directa es Tito Livio y es difícil valorar la influencia de Tácito. De todos modos, su obra resulta en conjunto muy imitativa y demasiado afectada por los vicios retóricos de su época, algo que se deja sentir en todo su relato del pasado. Mucho más interesante es la historia de su propio tiempo, en la que Casio imprime su propia huella y deja ver su visión política sobre la clase senatorial que él había conocido. En este punto, el relato se vuelve más directo y colorista, algo que ya apreció el propio autor y de lo que se disculpa en el libro 72, 18. De esta enorme obra sólo se han conservado con algunas lagunas los libros 36-60, que abarcan el período de tiempo comprendido entre el año 68 a.C. y el 47 d.C.; además, quedan fragmentos de los libros 79 y 80. Todo lo demás se conoce gracias a algunos resúmenes y extractos; de igual modo, podemos reemplazar mucho de lo perdido a través de los autores bizantinos que tomaron la historia de Casio como fuente: así, Juan Xifilino reelaboró los libros 36-80 y, ya en el siglo XII, Juan Zonaras extractó los libros 1-21 y 44-80 para escribir algunos capítulos de su Epítome. Escribió también una biografía del escritor Arriano y un libro sobre los sueños de Severo, Septimio. En cuanto al estilo de su obra, Dion Casio aspira a un arcaísmo aticista y, para ello, afirma adoptar como modelos a Tucídides y Demóstenes, autores muy distintos. Buen conocedor de los recursos retóricos, los emplea con profusión en los numerosos discursos que pueblan su historia.

Casio Hemina

Lucio (siglo II a.C.). Historiador romano, representante de la Analística media o de la época de los Graco, que se caracteriza por el abandono del griego como lengua literaria en favor del latín. Casio Hemina escribió su historia de Roma durante el transcurso de la Tercera Guerra Púnica. Los pocos fragmentos que quedan de su obra dejan ver una clara influencia de los Origines del historiador romano Catón, pues en ella se descubre un marcado interés por los orígenes itálicos, por las leyendas y las prácticas religiosas, por la etimología, por todo lo relativo a las antigüedades así como por los sincronismos. A pesar de lo poco que se nos ha conservado de su historia, tenemos noticias de que el libro primero trataba de los primeros tiempos de Italia; los libros segundo y tercero se ocupaban de manera pormenorizada del período que Catón había dejado de lado, es decir, desde la fundación de la ciudad hasta los principios de la República y el cuarto, de la Segunda Guerra Púnica.

Casio Longino

(L. Cassius Longinus) (siglo I a.C.). Hermano del asesino de César. Destacó ya en el año 54 durante el proceso contra Cneo Plancio. Magister moneralis en el 52, colaboró durante las guerras civiles, a diferencia de su hermano, en el bando de César, siendo enviado en el año 48, al frente de una legión, a Tesalia. En el 44 fue elegido tribuno de la plebe y en el 43 viajó a Asia, donde, sin embargo, no tomó parte en ninguna de las batallas, lo que le valió el perdón de M. Antonio (Éfeso, 41 a.C.).

Casio Longino

Gayo (Caius Cassius Longinus) (siglo I a.C.). General y político romano y uno de los asesinos de César. Casio comenzó su carrera como cuestor de Craso, Marco Licinio en la guerra pártica, donde se distinguió y escapó de la batalla de Carras (Harrán) en el 53, dirigiendo la retirada de los restos del ejército y salvando a una de las divisiones del ejército romano del desastre. Organizó la defensa de Siria, aplastó una rebelión en Judea en el 52 y rechazó una invasión de los partos en el 51. En el 49 fue tribuno de la plebe apoyando a Pompeyo, que lo nombró prefecto de su flota. Al oír las noticias de Farsalia, en el 48 hizo las paces con César entregándole una escuadra que mandaba, obteniendo de éste modo su favor; fue nombrado legado. Siendo pretor en el 44, organizó la conspiración para asesinar a César: quería ampliar el complot y asesinar también a Antonio, Marco, pero Bruto vetó ese plan. El odio del pueblo contra los conspiradores le obligó a abandonar Roma y en junio fue encargado por el Senado para supervisar la importación de grano desde Sicilia. Su siguiente encargo fue gobernar Cirene, pero Casio se peleó con Antonio y navegó hacia Asia y luego a Siria, cuyo gobierno le había prometido César. Pero la Asamblea del pueblo le había concedido esta provincia al cesariano Cornelio Dolabela por cinco años. Casio se ganó el apoyo de los ejércitos de Bitinia y Siria, que entonces estaban asediando a Baso, Cecilio en Apamea, y de las tropas del propio Baso. Interceptó las tropas que venían de Egipto y las obligó a unirse a él, y tras tomar Laodicea, donde se había refugiado Dolabela, se apoderó también del ejército de aquel. Tras la batalla de Mutina, el Senado encargó a Bruto y a Casio el gobierno de la provincias orientales, pero la ley de Pedio los proscribió por el asesinato de César. Casio envió Labieno, Quinto a Partia para reclutar tropas que ayudaran a derrotar a los triunviros. Casio obtuvo tropas y dinero durante su viaje a través de Siria y Asia hasta Macedonia para unirse a Bruto, tomando por el camino Rodas al asalto, e intentar salvar la República. Casio, tras haber castigado a la isla de Rodas y recaudar los tributos de Asia, unió su ejército, en la ciudad de Sardes, al de Bruto. Atravesando el Helesponto ambos llegaron a Macedonia, acampando con cerca de cien mil hombres junto a Filipos, en espera del ejército de los triunviros. Mientras Bruto, al frente de un ala del ejercito vencía a Octavio, Casio, derrotado por Antonio e ignorando la victoria de Bruto, se quitó la vida (23 octubre 42) suponiéndose que lo fue a manos de su liberto Píndaro, por orden suya o sin ella. Poco después Bruto enterraría su cadáver en Tapso. Bruto derramó lágrimas sobre su cadáver llamándole "el último romano". Su esposa Junia, hermanastra de Bruto hija de Servilia, la amante de César, sobrevivió hasta el 22 a.C..

Casio Longino

Gayo (Caius Cassius Longinus) (siglo I). Experto legal, profesor de leyes y jurista eminente. Fue cónsul sufecto en el 30, procónsul de Asia en el 40 y 41, estuvo a punto de caer víctima de Calígula, pero éste fue asesinado antes. Legado propraetore de la provincia de Siria del 45 al 49. Nerón lo desterró a Cerdeña en el 65 por traición ya que poseía un busto familiar del tiranicida Casio Longino, pero fue llamado de vuelta por Vespasiano. Se han perdido sus Libros de Derecho Civil, pero los conocemos a través de los comentarios de Javoleno, recogidos por los recopiladores de Justiniano. Escribió una obra sobre el ius civile, que se cita en el Digesto. Tuvo a Sabino Masurio como profesor y le sucedió a la cabeza de la escuela que en consecuencia se llamó escuela casia. Murió en el 70. Estaba casado con Junia Lépida, bisnieta de Augusto. Ver, Próculo, Cassiani, Sabiniani.

Casio Longino

(Cassius Longinus) (siglo I). Tras un consulado en el 30, fue nombrado gobernador de Siria por Calígula. Casio estaba casado con Drusila, hija de Germánico y hermana de Calígula, con quien este cometió incesto. Calígula ordenó su muerte (40) por miedo a un oráculo que llamaba "Casio" a su futuro asesino. Ver, Querea.

Casio Longino

Quinto (Quintus Cassius Longinus) (siglo I a.C.). Famoso magister monetalis hacia el 57 y gobernador de Hispania. Sirvió allí como cuestor bajo el mando de Pompeyo ca.52 y en el 49 fue uno de los dos tribunos de la plebe que apoyaron a César y que intentaron evitar que el Senado lo declarara enemigo público. Tras su fracaso, huyó con su colega Antonio al campamento de César. En abril, tras la huida de los enemigos de César, Casio convocó al Senado. Fue nombrado gobernador de la Hispania Ulterior en el 48 y tuvo que hacer frente a una rebelión que aplastó con la ayuda de Bogud y de Lépido, Marco Emilio. Al final del año de su cargo partió en barco con el botín que había saqueado, pero se hundió con él (47) frente a la desembocadura del Ebro.

Casio Longino

(Cassius Longinus) (ca.213-273). Filósofo y retórico ateniense que a principios del 270 se trasladó a Palmira, donde se convirtió en consejero de la reina Zenobia y de su general Odenato. Aureliano lo ejecutó cuando saqueó la ciudad. Han sobrevivido unos pocos fragmentos de su obra, sobre todo de retórica, aunque también escribió un comentario sobre el Timeo de Platón. Plotino le niega el nombre de filósofo, pero Eunapio lo describe como una "biblioteca andante". Dio clases a Porfirio.

Casio Longino Ravilla

Lucio (Lucius Cassius Longinus Ravilla) (siglo II a.C.). Juez y reformista. Como tribuno de la plebe, en el 137 aprobó una ley que imponía votaciones secretas en todos los juicios legales ante los tribunales populares, exceptuando los de traición. Fue cónsul en el 127 y censor en el 125, y prolongó el acueducto Tepula hasta Roma. Como juez fue conocido como "el escollo de los defensores" y formuló la famosa máxima Cui bono? (¿A quién beneficia?). Condenó a las tres vírgenes vestales procesadas por falta de castidad en el 113, pese a que el pontífice máximo había absuelto a dos de ellas.

Casio Parmense

Tito (?-30 a.C.). Poeta romano, uno de los matadores de César. Nacido en Parma y muerto en Atenas. Hizo la guerra contra los triunviros, y después se reunió a Antonio, cuya fortuna siguió hasta la batalla de Accio. Habiendo vuelto a Atenas fue condenado a muerte por orden de Octavio. Ver, Neotérico.

Casio Severo

(Cassius Severus) (siglo I). Orador y escritor de la época augústea. Crítico atrevido del régimen, fue acusado por algunos amigos del emperador. Escribió panfletos, a menudo libelos, en los que atacaba a varios personajes importantes, y era extensamente odiado. Augusto lo hizo acusar por Fabio Máximo, Paulo de traición y Casio fue desterrado ca. 12 a Creta y trasladado en el 24 a Serifos, donde murió (ca.35), en la más absoluta miseria.

Casio Vecellino

Espurio o Casio Viscelino Espurio (Spurio Cassius Vecellinus) (ss. VI-V a.C.). Estadista de los primeros tiempos de Roma que desempeñó tres consulados, en el 502, 493 y 486 a.C.. La tradición menciona sus campañas contra los volscos y sabinos así como de su favorable actitud hacia la plebe durante su secessio y el reparto de tierras entre sus miembros; sin embargo se trata de reconstrucciones muy tardías de las que actualmente se duda. Su nombre va especialmente ligado al foedus Cassianum (493), firmado entre Roma y la Liga Latina, que convirtió a aquélla en cabeza hegemónica de esta alianza; de ser histórico, sería el más antiguo foedus suscrito por Roma. También se le atribuye la lex Cassia del 486, la más antigua ley agraria romana conocida. Siempre según la tradición, Casio, miembro de la clase patricia, pagó con su vida su política filoplebeya.

Casio Viscelino

Casio Vecellino, Espurio ((ss. VI-V a.C.). Estadista de los primeros tiempos de Roma que desempeñó tres consulados, en el 502, 493 y 486 a.C.. La tradición menciona ….).

Casiodoro

Flavio Magno Aurelio (ca.490-ca.583). Filósofo, político, historiador, teólogo, gramático y escritor romano, también conocido por su nombre latinizado Cassiodorus, vivió en el siglo VI, pero no se conocen con exactitud las fechas de su nacimiento y de su muerte. De origen sirio, alcanzó altos cargos administrativos durante el reinado de Teodorico, preocupándose de afianzar las relaciones entre godos y romanos. Modificó las leyes de culto a favor de los católicos, y devolvió a sus familiares los bienes de Boecio y Symmaco. En el año 540 se retiró al monasterio de Vivarium (Calabria) fundado por él, donde instauró el primer grupo de mónacos doctos y humanistas dedicado a la transcripción de obras clásicas paganas y cristianas. Su producción escriturista fue multiforme. Algunas obras se refieren a su actividad pública, como Variae (colección de actas oficiales con numerosas referencias de carácter político, histórico y científico). Otras de sus obras son: una Crónica desde la creación del mundo hasta el año 519; De origine actibusque Getarum, (historia del pueblo godo); De anima, que habla del origen y carácter espiritual del alma considerando incluso aspectos fisiológicos, como la ubicación de la misma en el cerebro; Commenta psalterii; un manual De orthographia; una Historia eclesiástica tripartita, (manual de historia de la Iglesia muy difundido durante la Edad Media) y dos libros de Institutiones divinarum et humanrum rerum, obra de carácter enciclopédico, en la que distingue tres artes (trivium: gramática, retórica y dialéctica), y cuatro disciplinas (Quatrivium: aritmética, música, geometría y astronomía). Por la importancia que tuvo toda su labor para la cultura de occidente, ha sido llamado salvador de la civilización occidental.

Casíope

Ciudad de la isla de Corcira, de cuyo punto partían las comunicaciones con Italia. Hoy, Kassiopi, Grecia.

Casiopea

Casiopea es la madre de Andrómeda (Ver), que, orgullosa de su belleza, se atrevió a rivalizar con las Nereidas o, según otras tradiciones, incluso con Hera. Las diosas pidieron a Posidón que vengase su amor propio, y el dios envió un monstruo marino, que asoló el país de Casiopea. Para aplacar la cólera divina, Andrómeda hubo de salir como víctima propiciatoria y ser entregada al monstruo; pero llegó Perseo, que la Iibertó y la llevó consigo. Casiopea fue transformada en constelación (Ver, Perseo). Sobre los orígenes de Casiopea divergen las tradiciones. A menudo es vinculada a la familia del sirio Agenor; sería la esposa de Fénix y madre de Fineo. Es hija de Árabo, hijo de Hermes, que dio su nombre al país llamado Arabia. A veces su marido no es Fénix, sino Épafo, con el cual habría engendrado a Libia, madre de Agenor. Finalmente, es considerada a menudo como la esposa de Cefeo, rey de Etiopía. Todas estas genealogias relacionan la leyenda de Casiopea con los paises meridionales extremos, Arabia, Etiopía o sur de Egipto.

Casitas

o Cassitas o Kasitas. Pueblo de lengua aglutinante, tal vez procedente de los montes Zagros y de origen indoeuropeo, por su trayectoria y restos conocidos en torno al siglo XVIII a.C.. Dirigieron su ataque contra la débil y decadente Babilonia amorita, iniciando la III Dinastía babilónica (1.770-1.157 a.C.). Ya bajo el reinado de Samsu-iluna (1.749-1.712), hijo y sucesor de Hammurabi, Babilonia conoció la penetración de este pueblo procedente de las montañas iranias, a los que los textos aluden como "Kashushu" o "Kashshi", entre los babilonios, o "Kussi", para los elamitas, y "kosseos", para los griegos, generalmente conocidos como "cassitas". Su nombre parece derivar del país de Kashshen, en el oeste de Irán. Su imposición fue rápida y fundaron una dinastía ca.1.740 en la región de Khana, entre Mari y el río Khabur, con su rey Gandash, pero su dominio no se hizo efectivo hasta un siglo después. No obstante, el antiguo "imperio de Hammurabi" quedó reducido al antiguo reino al segregarse también el sector meridional en manos de un nuevo estado, el "País del Mar", donde también se instauró una nueva dinastía. Pero hacia 1.570 el dominio cassita de Babilonia se consolidó. En los textos el nombre de este reino se sustituyó por el de "Karduniash", que desde el siglo XV fue incorporado a la titulatura real. Los soberanos cassitas iniciaron una intensa política de relaciones con los estados próximo-orientales y bajo Kurigalzu I (1.430-1.401) Babilonia recuperó el rango de "gran potencia". Más tarde, Burnaburiash III (1.375-1.347) estrechó sus relaciones con Egipto e impidió mediante un oportuno matrimonio el avance del rey asirio Assur-uballit sobre Babilonia. Pero durante las generaciones siguientes los soberanos cassitas tuvieron que soportar la presión de los elamitas por el sur y de los asirios por el norte. Hacia mediados del siglo XIII "Karduniash" entró en la órbita del "imperio medio asirio". Aunque los reyes cassitas se mantuvieron todavía durante un centenar de años, de hecho Babilonia se había convertido en una "provincia" de Asiria, que no fue anexionada mientras no estorbara los planes expansionistas de los soberanos asirios. Introdujeron importantes innovaciones como el carro de guerra y conceptos jurídicos y sociales de carácter indoeuropeo. Sin embargo, asimilaron la vieja cultura babilónica que con los casitas se transformó y fortaleció. Su último rey fue Melishipak (hacia 1.188-1.174 a.C.), tras el cual Babilonia cayó bajo el poder de Elam, resistiendo los últimos casitas en la ciudad de Isin, surgiendo la II Dinastía de Isin (IV Dinastía babilónica, 1.156-1.027 a.C.).

Casitérides

Con el nombre de Islas Casitérides (o "islas con minas de estaño", del griego kassíteros "estaño") se conocía en la antigüedad a a un archipiélago casi mítico situado en los límites noroccidentales del orbe, de donde se extraía el estaño necesario para la fabricación del bronce. El origen de su nombre, que dio lugar al del mineral casiterita, es muy problemático. Algunos autores piensan que deriva de alguna palabra oriental que significaría "país del estaño". Otros lo relacionan con los casitas, que llegaron a Mesopotamia desde una región donde había yacimientos de estaño. El principal problema que plantean las islas es el de su localización. Los datos aportados por los autores antiguos, los recursos minerales en estaño y los hallazgos arqueológicos permiten situar las Casitérides en el noroeste de la península Ibérica (islas Cíes, frente a las costas cantábricas), en Reino Unido (islas Scilly, famosas en la antigüedad por sus minas de estaño que fueron explotadas por fenicios, cartagineses y romanos) o en las modernas Sorlingas, situadas a la entrada del Canal de la Mancha (Bretaña, Francia), sin que pueda concretarse con seguridad en cuál de estos lugares.

Casivelano

o Casivelaum o Casivellauno o Cassivellaunus o Casivelauno (siglo I a.C.). Rey de los bretones, gobernaba el país que riega el Támesis. Casivelano posiblemente formó la federación de tribus belgas conocidos como catuvelaunos, que vivían al norte del Támesis, para hacer frente a César. Atacado por éste, rechazó por dos veces a las tropas romanas. Casivelano fue derrotado en una batalla cerca de Kent y desde entonces evitó las batallas abiertas, prefiriendo atacar a los soldados de César encargados de buscar alimentos y a la flota. Todavía reinó durante siete años. Pero cuando su capital, en Weathampstead, fue invadida, llegó a un acuerdo con Commio, el hombre de confianza de César, prometiendo un tributo, rehenes y dejar a los trinovantes de Essex en paz. El siguiente gobernante identificado de los catuvelaunos fue Tasciovano quien llegó al poder ca.20 a.C., aunque no se sabe si era hijo o nieto de Casivelano. Posiblemente se casó con una hija de Mandubracio, rey de los trinovantes. Cuando el viejo adversario de César murió ca.20 a.C., dejó el reino de los catuvelaunos a Tasciovano. Ver, Britannia.

Casivelaum

Casivelano ((siglo I a.C.). Rey de los bretones, gobernaba el país que riega el Támesis).

Página 299 - 1322 Palabras 14901 al 14950 de 66095

 

Volver