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Ciudad de la península italiana, en el país de los frentanos, y a orillas del río Sagrus. Una de las principales ciudades de los caracenos, junto con Iuvanum. Hoy, Laroma, municipio de Casoli, provincia de Chieti, región de Abruzzo, Italia.

Aspis (población de África septentrional, situada al sur del cabo Hermaeum o Hermeo, en la región llamada Zengitana).

Monte de Arcadia, donde se celebraba la fiesta de Cnacalesia. Hoy, probablemente la montaña Kastaniá.

Cuenta Pausanias que un laconio había sido hecho prisionero por los atenienses en la batalla de Afidna en la que combatía junto a los Dioscuros, y después fue vendido como esclavo en Creta y puesto al servicio de la diosa Ártemis. Al cabo de un tiempo escapó, raptando a la sacerdotisa, una doncella, y la estatua de la diosa. Instituyó en Laconia un culto de Ártemis Cnagia.

o Cnemis. Nombre de un promontorio griego de Lócride y probablemente también el de un asentamiento. Debe distinguirse del monte Cnemis, que en la antigüedad servía para dar nombre al territorio de Lócride Epicnemidia. Estrabón, además de citar el monte Cnemis, menciona una fortaleza natural que llama Cnemide y la ubica entre Dafnunte, a unos 20 estadios, y Tronio. Podría ser el mismo lugar que el Cnemis citado en el Periplo de Pseudo-Escílax, en una sucesión de ciudades costeras de Fócide después de Tronio y antes de Elatea y Panopeo.

Cnemide (nombre de un promontorio griego de Lócride y probablemente también el de un asentamiento).

Sobrenombre de Afrodita adorada en Cnido. Su estatua era una obra maestra de Praxíteles y, según se presume, la estatua que hay en el museo Pio Clementino es una copia antigua de la Cnidia.

o Cnida o Gnido o Cnidus o Knidos. Ciudad de Asia Menor situada en la antigua región de Caria, al sur de Halicarnaso, entre las islas de Cos y Rodas, en la parte occidental de una larga península que forma la parte sur de la bahía de Cerámico. La ciudad tenía dos puertos; parte de la ciudad con una planta octogonal, estaba en una isla, hoy unida al continente por un istmo y conocido como Cabo Krio, y el resto en tierra firme. Se conservan las ruinas que son grandes y cubren una gran extensión. Las murallas se pueden apreciar perfectamente (son dos, una ciclópea y la otra en parte pseudoisódoma y en parte isódoma), así como parte de los dos puertos. Se conservan también dos teatros y los restos de un gran edificio, probablemente un templo. A dos km de las ruinas hacia al este se han hallado numerosas tumbas, algunas de las cuales son edificios de gran tamaño. Fundada por los dorios del Peloponeso dirigidos por el mítico Triopes, fue una de las ciudades miembros de la confederación o anfictionía de la Hexápolis dórica, que fue reducida a cinco ciudades con la expulsión de Halicarnaso (Cnido, Cos, y las ciudades de Lindos, Ialisos y Camiros en Rodas) con centro en el templo del Apolo Triopio, donde se hacían juegos y celebraciones además de las reuniones políticas. Este templo estaba en la isla donde está Cnido, isla que se ha unido a la costa y es el actual cabo Krio. Cnido comerciaba con Egipto, donde tenía la factoría de Náucratis, y tenía su tesoro en Delfos. Cnido fundó colonias como Lípari. Fue ocupada por el general persa Harpago, al servicio de Ciro II el Grande hacia el 540 a.C.. Permaneció bajo dependencia de Persia hasta el comienzo de la guerra del Peloponeso en que los habitantes de Cnido fueron aliados de Atenas, pero la ciudad se separó de la alianza después de la derrota de la expedición a Sicilia en 413 a.C.. Atenas intentó recuperarla y la atacó sin éxito. En 394 a.C. el general ateniense Conón aliado con el rey chipriota Evágoras I y el sátrapa Farnabazo venció en estas costas a la escuadra espartana de Lisandro y destruyó la supremacía de Esparta. En Cnido había un templo muy famoso dedicado a Afrodita, cuya efigie (Afrodita Cnidia) era obra del escultor griego Praxíteles. También era célebre otra escultura ubicada en esta ciudad: la Deméter de Cnido obra de Leocares mientras que en las cercanías, frente al mar, sobre el promontorio Triopion se hallaba el templo dedicado al dios solar y mítico fundador Triops o Triopas o, Triopes. Durante la guerra entre Roma y el seléucida Antíoco III Megas, Cnido fue aliada de Roma. En 163 envió ayuda a Calynda rebelada contra Cauno. Fue incluida en la provincia de Asia cuando se creó en 129, pero fue ciudad libre dentro de la provincia, según asegura Plinio el Viejo. Antes del 67 a.C. fue atacada por los piratas cilicios, como también lo fueron Colofón, Samos y otros lugares, pero a partir de esta fecha Pompeyo aseguró la tranquilidad con diversas medidas militares y políticas. Eudoxo el matemático y astrónomo, Sóstrato, el famoso costructor del Faro de Alejandría, Ctesias el médico e historiador, Agatárcidas, escritor, entre otros, nacieron en la ciudad. Habitantes, cnidios. La ciudad helenística se encontraba como se ha dicho entre las islas de Cos y Rodas. Pero la ciudad de la época clásica no se encontraba allí; parece que se hallaba en la costa sur y se suele identificar con los restos hallados en Burgaz, poco trecho al oeste del istmo occidental.

Danza y modo de bailar griego que se ejecutaba al son de la flauta.

Chnyza (planta que, según Teócrito, crecía en las orillas del Neto y tenía la virtud de conservar en las mujeres el espíritu de castidad que la religión exigía de ….).

o Strofia. Riachuelo que dividía la ciudad de Tebas (Beocia) en dos partes: al oeste Cadmea, y al sur la colina Ismenios y Anfión.

Perros utilizados como mastines. Los canes cretenses eran famosos por su velocidad y resistencia.

o Cnosos o Knossos. Principal ciudad de la Creta minoica, tomada y ocupada por los aqueos en el siglo XV a.C.. Es, tal vez, el más importante yacimiento de la cultura minoica. Es considerada como el legendario palacio del rey Minos. Estrabón dice que al principio se llamó Kairatos Cnossos, por e! río que fluye por la ciudad. Cnossos y Gortys fueron las ciudades que luchaban por la hegemonía de la isla. Cnossos fue la dominante, formando alianza con la tercera ciudad más poderosa, Cydonia. Sin embargo, en 189 a.C., las dos ciudades se aliaron contra Cydonia. Lyktos o Lyttos, vecina ciudad de Cnossos, era otra de sus enemigas. Había muchas peleas entre las dos ciudades. En las guerras civiles entre ambas, muchas otras ciudades estaban involucradas. Algunas de ellas fueron Gortys, Cydonia, Aptera, Polyrrenia, Eleftherna, Lapa, Orión, Arkadia, Dreros y Keraia. Además, participaron en esas guerras potencias extranjeras, como lacedemonios, etolios, Filipo V rey de Macedonia, y los aqueos. Cnossos es una de las ciudades que se aliaron con Eumenes II. En 166 a.C., Cnossos, junto con Gortys y Rhaukos fueron destruidas. De acuerdo con una inscripción (134 a.C.) se convino en que Cnossos fuese el juez en las diferencias entre las dos ciudades. Otra inscripción (220 a.C.) dice que Cnosos fue enviada a los miembros del jurado de Dreros para dirimir sus problemas políticos. Resistió fuertemente a los romanos, no devolviéndoles sus cautivos y luchando contra ellos en la segunda guerra de Macedonia (171 a.C.). Después de la dominación romana, se convirtió en gran colonia romana hasta la época de Estrabón. En los primeros siglos cristianos se convirtió en obispado. En tiempos históricos, Lykastos, Diatonion y Thene estuvieron bajo el dominio de Cnossos, así como la isla de Día. En el período minoico, Amnisos y Herakleion, fueron los puertos de la ciudad. Las monedas de Cnosos son diversas. Las antiguas tienen la imagen del minotauro. En otras se puede ver un laberinto, o un cuadrado, por lo que se puede suponer que el laberinto no es leyenda. Monedas posteriores tienen la cabeza de Atenea, protectora de Cnossos, o de Deméter, ya que sus habitantes afirmaban que ellos eran los primeros que habían utilizado el trigo para la alimentación. La ciudad fue destruida varias veces. En Cnosos, se han desenterrado diversos palacios y tumbas. El palacio principal estuvo habitado del 6.000 al 1.100 a.C.. En grandes tinajas de barro cocido se encontraron semillas de trigo quemado. Su nombre se encuentra en muchas de las inscripciones en lineal B que fueron descubiertas en la zona. La mayoría de las inscripciones fueron escritas cuando el rey tenía en la Cnossos micénica su cuartel general. La zona que rodea el palacio estuvo siempre habitada y activa. El Tribunal de Dionisos pertenece a la Cnossos romana y tiene magníficos mosaicos. Chersiphron y su hijo Metágenes, que construyó el Templo de Artemisa en Éfeso, una de las siete maravillas del mundo antiguo, fueron de Cnossos. Además, Iophon el profeta, Anesidemos el filósofo, el historiador Patelides, y el legendario Diktys, que siguió a Idomeneo a la Guerra de Troya y escribió sobre ella un papiro, eran de Cnosos. Acerca de Diktys, la leyenda dice que el manuscrito fue enterrado con el poeta. En el año 66, la tumba fue abierta por un terremoto, y alguien llamado Eupraxias, encontró el manuscrito y se lo dio al emperador Nerón. Ergoteles, hijo de Philanoros, fue otro famoso natural de la isla, ganador en los Juegos Olímpicos, Ístmicos, y Pitios, sobre el que escribió Píndaro. Hoy, a 5 km del centro de Heraklion, prefectura de Herakleion.

Quwé (estado o provincia neo-hitita, vasallo de Asiria en varias ocasiones desde el siglo IX a.C. hasta poco después de la muerte de ….).

Nación o localidad citada en el libro de Ezequiel, como aliada de los babilonios y caldeos en la época de la invasión de Judea y de la toma de Jerusalén.

El que recibe la suma pagada como precio en una subasta pública romana.

Nombre de dos ciudades iraníes mencionadas por Ptolomeo.

o Choaspes. Nombre antiguo de tres ríos.

Cabades ((?-532). Rey del segundo imperio persa que ascendió al trono en 486. Fue destronado en 497 por haber restablecido la comunidad de mujeres y abolido las ….).

Abstracción, hija de Éter y Gea.

o Cobiomagus. Ciudad de la Galia Narbonense mencionada por Cicerón. Se encontraba situada entre las actuales Narbona y Toulouse, región de Occitania, Francia.

Epíteto de Apolo en la Galia.

Ver, Cobogennates (habitantes de Cobogenne, pueblo cercano a Milán, Italia).

Corresponde al signo jeroglífico "iaret". La palabra griega de la que deriva "uraeus" pudo haberse originado en la expresi¢n egipcia "la que se enfurece", puesto que el uraeus representa a la cobra (Naja haje) con su característica capucha dilatada. Desde los primeros tiempos esta especie se asoció con el sol, con el reino del Bajo Egipto, con la figura del rey y con una amplia gama de divinidades. Como criatura sagrada de la diosa Uadjet de la ciudad de Buto en el Delta, la cobra devino un emblema del Bajo Egipto, y aparecía junto al buitre del Alto Egipto Nejbet en el nebty o título real de "Las Dos Señoras". En ocasiones, aparecen dos uraei con las coronas roja y blanca, representativas de las Dos Tierras. La cobra también aparece, en solitario o al lado de la cabeza de la diosa buitre, sobre la diadema que el rey porta sobre su frente o, a partir del Imperio Medio, sobre diferentes coronas. En épocas anteriores este reptil representaba al "ojo" fiero del dios del sol Ra, colocándose por ello, con frecuencia, una cobra a cada lado del disco solar. Una cobra de madera dorada con el nombre netcher-anj o "dios viviente" inscrito, que se encontró en la tumba de Tutanjamón, es un buen ejemplo de la asociación de esta criatura con el mundo subterráneo. Se han hallado representaciones de serpientes similares en féretros de madera pintados de finales del Imperio Medio, y también en ilustraciones del Libro de lo que hay en el Mundo Subterráneo y del Libro de las Puertas del Imperio Nuevo. En estas obras funerarias, el uraeus se representa generalmente escupiendo fuego, y dos de estos reptiles guardan las puertas de cada "hora" del mundo subterráneo. En algunos papiros funerarios del Período Tardío, los uraei remolcan la barca del dios sol a través del mundo subterráneo. En todos estos ejemplos la función protectora de la cobra resulta evidente. Aparte de estas connotaciones simbólicas y de su uso decorativo más general, la cobra también podía representar divinidades específicas. Muchas de estas serpientes portan en el centro de sus capuchas dilatadas el signo de la diosa del Delta, Neith, aunque ello no vincula necesariamente a la cobra con esta divinidad. El uraeus fue asociado también con la diosa Maat, la hija de Ra, así como con el propio Ra. En la estatua del ministro de Hatchepsut, Senenmut la cobra con su disco solar forma parte de una composición jeroglíflca que expresa el nombre de trono de la reina: Maat-ka-ra. Este reptil también fue denominado ueret hekau, "La Gran Encantadora", y podía representarse como una diosa con cabeza humana y cuerpo de cobra. Esta divinidad aparece mencionada diez veces en las inscripciones de la capilla de Tutanjamón, y un colgante hallado en su tesoro la muestra amamantando a una pequeña figura del rey. La cobra en reposo también se encuentra representada en obras de arte y en la decoración de ciertos objetos tales como el sistro, que consesrvan el mismo simbolismo.

Río de Frigia. Hoy, posiblemente el Istanoz-Su, Turquía.