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Canovium (fuerte romano de Britannia erigido sobre un asentamiento de la tribu celta de los deceanglos).

Ver, Coriondi (pueblo de Hibernia conocidos por una única mención de Claudio Ptolomeo).

Asentamiento de los carpetanos en la Hispania romana. Sobre el monte Calderico se asentaron en el siglo VI a. C. los primeros pueblos iberos, dada su importancia estratégica para la transhumancia. Con las guerras púnicas se produce la conquista y asentamiento de una ciudad romana, la antigua Consaburum nombrada por Plinio, a los pies del Cerro Calderico, al ser abandonado el poblado situado sobre éste. Alcanzó notoriedad bajo el dominio de los romanos, quienes la llamaron Consabura o Consabrum o Consaburum, perteneciendo a la Tarraconense en época flavia. Consabura alcanzó un gran desarrollo, siendo la principal ciudad de la Carpetania, un punto clave en los caminos hacia el norte y el sur. Se construyeron puentes, vías, una presa, un acueducto y un circo. Consabura es citada por autores clásicos como Tito Livio o Ptolomeo. Por ella discurría la calzada romana llamada "Vía Laminium". Más tarde, pasó sucesivamente de la dominación romana a la visigoda, y de ésta a la musulmana, dado que desde siempre fue un lugar estratégico desde donde se dominan las tierras manchegas. El nombre de la actual Consuegra, deriva de la antigua ciudad pre-romana de Consabura que significa "la confluencia del río Sabo". Sabo sería el antiguo nombre del río Amarguillo. Hoy, Consuegra, provincia de Toledo, comunidad autónoma de Castilla-La Mancha, España.

Toda ofrenda, objeto o ser animado consagrado una deidad en Grecia, que se consideraba como cosa sagrada.

"inscriptos en la lista". En el mundo romano eran, en general, antiguos magistrados que habían adquirido casi automáticamente, por el ejercicio de su cargo (a partir de Sila desde la cuestura), el derecho a sentarse en el Senado.

Sanción por un crimen cometido contra la colectividad romana consistente en consagrar al culpable con sus bienes a los dioses. El consagrado (sacer) quedaba excluido de la sociedad y relación con sus conciudadanos.

Una de las instituciones estatales fenicias era el Consejo, además de los sufetes y la Asamblea popular. En Tiro estaba formado por 300 miembros. Formaban un Tribunal de inspección pública, ante el cual tenían que rendir cuentas de su actuación los generales y funcionarios. En Cartago el Consejo estaba formada por 104 miembros.

Synedrion (grupo restringido de personalidades importantes del reino macedonio, elegidas y reunidas por el rey para secundarle en el gobierno. No era ….).

Acuerdo generalizado que permitió a Augusto asumir poderes extraordinarios de carácter absoluto sobre el Estado romano tras el final de las guerras civiles. No se trataba de una noción de derecho público y difiere del juramento prestado a Octavio por Roma, Italia y las provincias, que le reconocían como caudillo supremo de la guerra contra Marco Antonio. Algunos lo han interpretado como una gran manifestación del vínculo de clientela, ahora institucionalizado al servicio de un único princeps, en el que la fidelidad del cliente se confundía con la lealtad del ciudadano. Otros le atribuyen un valor institucional mayor.

Consentes (los etruscos admitían la existencia de doce divinidades de nombres misteriosos, seis dioses y seis diosas, que venían a constituir el ….).

Fiestas romanas en honor de los Consentes Dei, establecidas según dice Festo con el consentimiento de muchas personas, o familias, o también de cierta sociedad que miraba como un deber el honrar particularmente a estos dioses reunidos bajo un mismo título.

Nombre dado a Júpiter en muchas medallas de Diocleciano, que le representan con el rayo en la mano y una lanza en la otra, en acción de dar gracias por haberle salvado la vida en la sedición de Vitelio. En otras medallas en lugar del rayo tienen una pequeña imagen de la Victoria con esta inscripción: "Jovi conservatorio orbis".

Sobrenombre de Juno, bajo el cual es representada en las medallas por un ciervo, porque salvó la quinta de las cinco ciervas con astas de oro que persiguió un día Ártemis en las llanuras de Tesalia. Este animal es el símbolo de esta diosa bajo el nombre de Juno conservadora.

"Edium sacrarum". Los magistrados romanos.

o Consevius. Divinidad romana que presidía la concepción de los seres humanos. Se piensa fuese un sobrenombre de Jano. Ver, Indigetes, Infancia.

o Cosilianum o Cosilinum. Ciudad de Lucania, localizada al norte de Locri, y situada en la Vía Popilia. Hoy, Civita Padula, provincia de Salerno, región de Campania, Italia.

Consejo o junta municipal romana.

Asambleas populares romanas. Ver, Concilia plebis.

Consejo imperial romano. El Sacrum Consistorium, el consejo imperial romano, se estableció a los inicios del reinado de Constantino I incrementando los poderes del preexistente consejo imperial (el Consilium) para incluir algunos de los poderes anteriormente ejercidos por los Prefectos del Pretorio. El consistorium era un comité establecido para tratar acerca de los asuntos administrativos y judiciales. Estaba formado por miembros permanentes, nombrados por el emperador que llevaban todos ellos el título de comes, pero estaban jerarquizados en tres categorías. Sus principales funcionarios eran el quaestor sacri Palatii, responsable de la promulgación de edictos y rescriptos y el Magister Officiorum y por debajo de ellos dos cancilleres que controlaban el Fiscus y la Res Privata. Ver, Consilium Principis.

Consiva (sobrenombre de Ops como divinidad romana protectora de los bienes de la tierra. Su fiesta se celebraba bajo ….).

Tópicos de consuelo elaborados literariamente que eran típicos de la literatura clásica. Se centran especialmente en los temas de la muerte y el exilio y adoptan generalmente la forma de cartas o de tratados filosóficos. Algunos de sus argumentos esenciales son la omnipotencia de la fortuna, la condición mortal del ser humano, una vida presidida por la virtud, la importancia de la razón a la hora de dominar las pasiones, la muestra de coraje ante la desgracia y la muerte como final de todos los males.

o Consorans o Consoranni. Pueblo galo de la Aquitania que habitaba en los Pirineos, al este de los convenae y del curso alto del actual río Garona, en el suroeste de la Galia, a los pies de los Pirineos centrales. Fueron uno de los nueve pueblos en la provincia de Novempopulonia. Su capital fue Civitas Consorannorum, en la actual Saint-Lizier. Dieron su nombre a la región histórica de Couserans. Las primeras menciones a los consoranni están en la Historia Natural de Plinio el Viejo. Plinio habla de dos pueblos: los consoranni que forman parte de las 23 naciones de la provincia romana de Aquitania recién creada por Augusto y los consuarani de la Galia Narbonensis. La distinción hecha por Plinio entre los consoranni de Aquitania y los consuarani de Narbona parece aceptada actualmente. La población de los consoranni probablemente se formó no solo de un pagus, sino más bien compuesta de varios pagi. Nombres de las personas de la antigüedad, como revelan diversos altares funerarios o votivos que se encuentran alrededor de Saint-Lizier, muestran que la población aborigen de este pueblo de Aquitania tenía elementos mixtos de poblaciones celtas cercanas. Se adaptaron a los usos y costumbres romanas, pero conservaron una fuerte impronta de las tradiciones pre-romanas. En tiempos de los romanos, los dioses locales siguieron siendo adorados, como la diosa Ande en Caumont o el dios Arsilunnus en Argein. También se encuentran huellas de la diosa celta Belisama en Saint-Lizier. Los dioses romanos también fueron objeto de culto. Pero a veces son tratados como dioses nativos: Júpiter lleva el epíteto Haloissus Gajan y se describe como "dador de buenas temporadas". Los consoranni se cristianizaron muy temprano, en el siglo IV o V. Gregorio de Tours dice que fueron cristianizados por el obispo Valerio, pero este personaje parece más o menos legendario. En 506, el Consejo de Agde, un obispo de Saint-Lizier se puso en contra: el obispo Glicerio, y de su nombre deriva la etimología de Saint-Lizier. Entre finales del siglo I y el siglo IV, tal vez durante la gran reforma administrativa y territorial de Diocleciano, el territorio de los consoranni fue promovido a la condición de Civitas. La ciudad estaba rodeada por una gran muralla defensiva que delimitaba un área de 2,6 Ha, recinto visible en nuestros días y en excelentes condiciones. La muralla tenía seis torres circulares. El territorio se extendía sobre la cuenca del actual Salat y la región Séronais, que es el valle existente alrededor de La Bastide-de-Sarou. No se conocen con precisión sus límites pero se estima que cubría alrededor de la región actual de Couserans o, para ser más precisos, el de las Diócesis de Couserans en tiempos medievales. Ver, Civitas Consorannorum.

Civitas Consorannorum (ciudad de los consorani, pueblo galo de la Aquitania que habitaba en los Pirineos). Ver, Consorani.

(Constantia) (ss. III-IV). Hermana de Constantino I que se casó con el emperador Licinio en el 313 y suplicó por la vida de aquel, con éxito temporal, tras la derrota de Licinio a manos de Constantino en el 324.

(ss. III-IV). Hermana de Julio Juliano. Casada con Licinio, que ostentó el poder en la zona oriental del imperio romano durante largos años, hasta ser sometido por Constantino.