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Conto (dábase este nombre a un palo bastante largo, rematado por un hierro en uno de sus extremos, que empleaban los boteros griegos para sondear ….).

)o()o( Conjunto de poblaciones próximas entre ellas, cuyo progresivo crecimiento las ha puesto en contacto. )o()o( Unión de núcleos urbanos de tamaño similar, que han crecido al mismo ritmo y forman un conjunto. )o()o( Forma urbana integrada por un grupo de ciudades que forman un continuo edificado, con un centro que ejerce una atracción centrípeta, sobre todo en lo referente a empleo y servicios. )o( Ver, Sinecismo.

o Convenes. Pueblo galo de la Aquitania que habitaba en los Pirineos, al oeste y en el curso alto del actual río Garona. Ver, Lugdunum Convenarum.

Convenae (pueblo galo de la Aquitania que habitaba en los Pirineos, al oeste y en el curso alto del actual río Garona).

Distritos judiciales del Imperio romano. Circunscripción administrativa y jurídica en el interior de una provincia romana. También servía de marco para la percepción de algunos impuestos y para las celebraciones del culto imperial. Originariamente designaba la asamblea de ciudadanos romanos de una ciudad provincial que, bajo la presidencia del gobernador, ejercía funciones judiciales en ocasiones determinadas. Algunas ciudades fueron designadas como centros habituales donde tenían lugar tales asambleas y a ellas acudían los ciudadanos romanos que habitaban en las proximidades para constituir un cuerpo de jurados del que el gobernador en sus giras judiciales designaba los más adecuados para juzgar los casos presentados ante su jurisdicción. Los conventos jurídicos eran los tribunales superiores y colegiados, especie de Audiencias modernas, establecidos en las capitales de los distritos en que se dividían las provincias por los romanos. Constaban de jueces (recuperatores) que se reunían bajo la presidencia de una autoridad superior. El nombre de la reunión (conventum juridicum) pasó a designar el Tribunal y, por extensión, al distrito y a la capital de este.

Para lo que concierne a la administración de justicia, la provincia de Asia estaba dividida en conventus. Se conocen trece de ellos en época republicana: Adramitión, Pérgamo, Esmirna, Sardes, Éfeso, Tralles, Mileto, Milasa, Alabanda, Cibira, Sinada, Apamea y Filomelion. Durante el Alto Imperio su número varía; no había más que diez bajo Augusto según Plinio (Filomelion, Cibira, Sinada, Apamea, Alabanda, Sardes, Esmirna, Éfeso, Adramition, Pérgamo), pero bajo Calígula se cuentan de nuevo trece, los mismos que bajo Augusto más Mileto, Cícico y Halicarnaso, reemplazando los dos últimos citados a Tralles y Milasa. Esta distribución en circunscripciones servía a más cometidos que la mera administración de justicia, por lo que el conventus era el marco normal de la administración.

Uno de los tres conventi en que estaba dividida la Lusitania. Ocupaba la zona nororiental de la provincia, con capital en Emerita Augusta. Los otros dos conventi eran el Pacensis y el Scallabitanus.

Uno de los tres conventi en que estaba dividida la Lusitania. Ocupaba la zona noroccidental de la provincia, con capital en Scallabis Iulia. Los otros dos conventi eran el Pacensis y el Emeritensis.

Sobrenombre de Venus, que presidía a los casamientos por inclinación.

Uno de los hijos del troyano Antenor y de Teano, hija del rey de Tracia, Ciseo. Hermano de Ifidamante.

Admisión en la comunidad de una nueva gens.

Creencia de los antiguos cristianos del Egipto. Cuando sospechaban de la fidelidad de sus esposas, les hacían beber agua azufrada, en la cual mezclaban polvo y aceite de la lámpara de la iglesia. Imaginábanse que si ella era culpable, la bebida le causaría dolores agudos e insoportables.

Pequeña taza de bronce esmaltado encontrado en 1.725 en Rudge, Wiltshire, Inglaterra, Reino Unido. La copa fue hallada en un pozo de una villa romana. Fue probablemente un recuerdo ornamental. Es muy importante desde el punto de vista epigráfico, por su inscripción moldeada alrededor del borde exterior, que confirma los nombres de los primeros cinco fuertes de la Muralla de Adriano, de oeste a este. La inscripción es: MAIS ABALLAVA UXELODUNUM CAMBOGLANS BANNA, que eran los nombres de las fortalezas de Mais (Bowness), Aballava (Burgh-by-Sands), Uxelodunum (Stanwic), Camboglanna (Castlesteads) y Banna (Birdoswald). La inscripción ayuda a la correcta identificación de las fortalezas, tras compararla con la Notitia Dignitatum, el Anónimo de Rávena y otras fuentes. La copa está decorada también por debajo con un diseño que representa las almenas de la Muralla y proporciona el único dibujo de la misma recuperado hasta el momento. La fecha de fabricación para la Copa Rudge no se sabe con certeza, pero se acepta generalmente la primera mitad del siglo II. La copa está en posesión del duque de Northumberland y se exhibe en el castillo Alnwick. Una réplica de la copa está en el Museo Británico. Ver, Muralla de Adriano, Staffordshire Bowl, Copa Rudge, Amiens Patera.

o Copaide. Lago que en la antigüedad ocupaba una porción considerable de la llanura de Beocia (200 km2 de superficie en invierno) y que hoy día está desecado desde 1.886. Estaba al noreste de Tebas, con Acrefia al este y Coronea al oeste. Sus anguilas se exportaban hacia Atenas. Según Estrabón, su nombre procede de la ciudad de Copas. Las ciudades de Haliarto, Orcómeno y Queronea estaban en sus orillas. Los ríos que afluían al lago eran el Cefiso, el Temeso y el Tritón. Homero y otros autores antiguos hablan del Copaide como el "lago Cefisio", así llamado por el río Cefiso. El lago que Estrabón describe como el Hílice debe ser el lago situado a unos 7 km al norte de Tebas, que se conocía como Likeri y que actualmente ha recuperado el nombre antiguo, el Hílice. El escritor y geógrafo Pausanias y el autor de comedias del siglo V a.C. Aristófanes, dicen que en la antigüedad el lago Copaide era conocido por sus peces, especialmente las anguilas. )o( MITOLOGÍA.- Había una leyenda según la cual Heracles inundó la región con el agua del río Cefiso, desviado por el héroe hacia la llanura de Orcómeno, para infligir un castigo a los que habitaban el territorio de los minias por haber sometido a los tebanos. El río Cefiso hasta entonces pasaba al mar por debajo de la montaña, hasta que Heracles cerró la abertura de la misma. Polieno explica que hizo esto porque estaba luchando con los minias de Orcómeno, que eran peligrosos guerreros a caballo, y que Heracles excavó el lago para desmontarlos.

Afluente principal del Indo, en la región de Ariana. Nacía en el monte Cáucaso. Los griegos lo conocieron en tiempos de Alejandro, quien lo atravesó para penetrar en la India. Plinio, Estrabón y Pomponio Mela citan algunos de sus afluentes, como el Caos. Hoy, Kabul, Afganistán y Pakistán.

Ver, Síbaris, Thurii.

Ver, Síbaris (colonia griega de la Magna Grecia).

o Copis. Especie de sable corvo, cuya curvatura compara Quinto Curcio a la de una hoz (copidos vocant gladios leviter curvatos falcibus similes) y Nicandro al aguijón de un escorpión. El copis o copido es considerado como arma de los pueblos bárbaros y apenas figura en los monumentos donde se representa a los griegos. En los de época romana, se encuentra representado el copido, pero como un arma de los bárbaros. Más que arma de punta era de filo, teniendo éste por la parte cóncava. Se usaba tanto en los usos domésticos como en los sacrificios, para cortar la carne de los animales sacrificados. También sirvió como cuchillo de monte. Dionisio de Halicarnaso dice que los galos usaban unas espadas largas llamadas copide, muy parecidas al copis o copido, aunque de mayores dimensiones, y este tenía gran semejanza con la machaera de los griegos, nombre con el cual se designa generalmente en la mayoría de los museos. Ver, Espadas.

Llanura del territorio de Palantia, en Iberia.

(Caius Coponius) (ss.I a.C.-I). Caballero italiano, natural de Tíbur, que fue el primer gobernador de Judea en el año 6.

Nombre de un río de Asia que nace en la Media, al norte de los Nisaei Campi, atraviesa esta cordillera, penetra en la Susiana, donde recibe las aguas de dos lagos, y desemboca en el Eulaeus. Hoy, Disful o Dizful, Irán.

Copreo era hijo de Pélope, de Élide. Posidón le dió el caballo Arión. Tuvo que abandonar su patria después de haber matado a Ífito, y se refugió en Micenas, en la corte de Euristeo, a quien sirvió como heraldo. Fue él principalmente el encargado de transmitir a Heracles las órdenes de Euristeo, ya que éste tenía demasiado miedo a su víctima para atreverse a sostener con él entrevistas directas (Ver, Euristeo). La leyenda presenta a Copreo con rasgos desagradables, como un hombre vil, servidor de un cobarde, insolente. Su hijo Perifetes, que acompañó a Agamenón a Troya, donde murió a manos de Héctor, era, según Homero, muy superior a su padre tanto en valor como en fuerza. Euristeo envió a Copreo como heraldo a los atenienses cuando les reclamó la expulsión de los Heraclidas. Según parece, en el desempeño de esta embajada se mostró tan insolente, que los atenienses le dieron muerte, faltando al derecho de gentes. Pero, en recuerdo y expiación de este crimen, los efebos de Atenas llevaban, en determinadas festividades, una túnica de color oscuro.

Palabra árabe derivada del griego que originariamente significaba egipcio, y posteriormente, cristiano de Egipto. El copto es también la lengua y la escritura usadas por los cristianos de Egipto. Ésta fue utilizada a partir del siglo III, con letras del alfabeto griego, a la que se añadieron siete caracteres sacados de la escritura demótica para transcribir ciertas sonidos que no existían en el griego. El copto se divide en diferentes dialectos: "bohárico", que se habla en el norte del país y que es la lengua litúrgica de los cristianos coptos, el "sahídico", que aporta una rica literatura, el "fayúmico", el "asiútico" (o "subakhumímico") y el "akhmímico". La lengua copta es eminentemente analítica si la comparamos con el antiguo egipcio. Gramaticalmente se destaca porque la forma verbal siempre va acompañada por una forma auxiliar y otra invariable de infinitivo o cualitativa. Las formas pueden ser sustantivadas mediante prefijos. La literatura copta es de carácter eminentemente religioso: textos patrísticos, himnos, liturgias, homilías, teología y obras heréticas, sobre todo gnósticas y maniqueas.

o Chora o Jora. Quiere decir, literalmente "país o tierra abierta". Significa el campo abierto en contraposición al núcleo urbano o Asty. Era el territorio de las ciudades griegas. Más propiamente la zona rural con sus campos cultivados y sus zonas de pastoreo, sus canteras y sus minas, sus bosques y sus aldeas, donde vivía una buena parte de la población del Estado, y sus fortines, que servían para defender la integridad del territorio y servir de refugio a las poblaciones del entorno en caso de ataque enemigo. En los nuevos establecimientos coloniales era el territorio rural que era objeto de reparto en diferentes lotes de tierra entre los nuevos habitantes. Allí se hallaban también los santuarios extraurbanos que definían los límites del territorio cívico y marcaban la separación con el mundo indígena circundante a la vez que establecían una cierta puerta de acceso al mismo. Ver, Ciudad griega, Asty.

Ciudad del Lacio, en el territorio de los volscos, al sureste de Roma, fundada ca.497 a.C.. Estaba situada al suroeste de Signia, y cercana a Ulubrae. Plinio el Viejo dice que fue fundada por dardanios. Tomada por los volscos en el 495, fue recuperada de nuevo. Miembro de la Liga Latina de Aricia. Fue colonia de Alba Longa y bajo dominio romano fue municipio y colonia. Su situación hizo que fuera blanco de ataques sucesivos. Ruinas de un templo dórico y de murallas ciclópeas. Hoy, Cori, en la Campagna di Roma.