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Pueblo alpino mencionado en las fuentes antiguas. Podría tratarse de una de las tribus de los vindélicos. La tribu aparece en la Geografía de Estrabón como cotuantii.

La más alta magistratura romana. Es atribuida a dos personas, iguales entre sí, los cónsules, que ejercen el poder supremo en la República. El consulado fue creado después del 500 a.C. para reemplazar la realeza. Los cónsules llevaban entonces el nombre de praetores, pero el término "cónsul", cuyo origen es incierto, reemplazó a la antigua palabra. Revestidos del imperium, los cónsules legalmente no tenían su poder limitado más que por la intervención de su propio colega, hasta el momento en que la creación de los tribunos vino, en ciertos casos, a oponerles la intercessio de los magistrados plebeyos. Reservada en un principio a los patricios, el consulado fue poco a poco accesible a los plebeyos. Bajo la República los cónsules son elegidos por los comicios centuriatos. Hasta el 153 a.C. asumían el cargo cada 13 de marzo; a partir de entonces subían al poder el 1 de enero, después de una ceremonia oficial en el Capitolio. Cada uno de los dos cónsules ejerce el poder durante un mes, alternativamente, por lo menos cuando los dos se encuentran juntos en Roma, lo que no es frecuente. Las más de las veces, uno está en la ciudad mientras el otro se encarga de una misión particular en el exterior, especialmente la dirección de una campaña. El cónsul preside el Senado que él convoca, así como los comicios centuriatos, y puede presentar proyectos de ley. Al terminar el año, los cónsules abdican el poder y toman el rango de consulares, que les da, dentro del Estado, una crecida autoridad. Bajo el Imperio, el Consulado perdió mucha de su importancia. Bajo Augusto, los cónsules son todavía elegidos por los comicios, pero desde Tiberio son designados por el Senado. Además, se establece la costumbre de multiplicar los cónsules, creando cónsules sufectos y se convierte en una regla lo que en otro tiempo sólo tenía lugar en el caso de la desaparición accidental de un cónsul. Los consulares en esta forma aumentan en número, a fin de aumentar también el personal disponible para los cargos administrativos en las provincias. Ver, Prorrogatio imperii, Diphrum.

(pl. Consules ordinarii). Cónsul que asume su mandato el 1 de enero y que da nombre al año.

)o()o( Dignidad de cónsul romano. )o()o( Tiempo que duraba esta dignidad. )o( Ver, Cónsul.

Adriano dividió Italia en cuatro distritos, confiados a otros tantos consulares, personajes del orden senatorial, encargados de juzgar los procesos civiles en sus correspondientes circunscripciones, para descargar a los magistrados de Roma de una tarea en la que se veían desbordados por insuficiencia de tribunales. Tras ser suprimidos por Antonino Pío, son restablecidos por Marco Aurelio con el nombre de iuridici.

Conjunto de documentos, fundamentalmente crónicas y listas eponímicas acompañadas de breves anotaciones, que brindan noticias para el período que va desde los orígenes de Roma hasta el siglo VIII. Editados por Mommsen en 1892, en el tomo I de sus Chronica Minora.

Relationes (preguntas que los jueves elevaban al emperador romano, a las que este respondía por epistulae).

Consulta elevada por el juez al emperador, con posterioridad a la sentencia y con vistas a la apelación.

Consus era, en la mitología romana, el dios protector de los cereales y los silos subterráneos, por lo que era considerado un dios ctónico, y como tal era representado por una semilla de trigo. Su altar estaba situado bajo tierra cerca del Circo Máximo en Roma. El altar se desenterraba sólo durante la Consualia, su fiesta, que se celebraba el 21 de agosto, junto con otra el 15 de diciembre. Las carreras de mulas o caballos eran el principal evento de la fiesta porque ambos animales estaban consagrados a él. Se los coronaba con guirnaldas de flores y se les prohibía trabajar. El nombre de Consus no tiene una etimilogía clara. Parece ser de origen etrusco o sabino y estar en realidad relacionado con el de Ops con Consivia (o Consiva), y éste a su vez con "consecha", "siembra" (del latín conserere, "sembrar". Poco después de su propia fiesta se celebraba la de Ops, la Opiconsivia, cada 25 de agosto y 19 de diciembre, siendo ambos períodos los de recolección y siembra de las cosechas, respectivamente. Consus también se convirtió en un dios relacionado con los congresos secretos, quizás debido a una malinterpretación común de su nombre, que los romanos asociaban con consilium "consejo", "sinagoga", "asamblea" "lugar donde se reúne el consejo". Esta palaba no debe confundirse con considere "consultar", pues de hecho expresa la idea de "sentarse juntos" (consentes), "estar juntos" (con-sum) o quizá "convocados juntos" (con-calare). La relación de Consus con estos congresos secretos fue recogida por Servio: "Consus es sin embargo el dios de los consejos" (Consus autem deus est consiliorum). Como tal, parece que Consus era un miembro del consejo de los Dii Consentes "Consejo de los Dioses" formado por seis dioses y seis diosas que se reunían para ayudar a Júpiter a tomar las grandes decisiones como destruir Troya o la Atlántida con una inundación, etc.. Esta tradición se debe a los etruscos, pero aparece también ampliamente en Grecia, por ejemplo en Homero. Tiene relación con los dioses olímpicos de los mitos griegos, siendo estos doce dioses los mismos que los de los romanos. Consus era llamado con frecuencia Neptunus Equestris, de forma que su relación con el Poseidón griego (Neptuno) difícilmente puede negarse. Poseidón también era asociado con los caballos y las carreras ecuestres, una relación que remite a la Atlántida (fundada por este dios) y sus magníficos hipódromos descritos por Platón en su Critias. De acuerdo con la tradición, fue en el curso de la Consualia y sus carreras de caballos cuando los romanos secuestraron a las sabinas, con quienes se casaron para fundar su propia nación.

Jinete romano armado de conto.

Entella (ciudad del interior de Sicilia, situada al oeste del antiguo Crimiso, cuyas ruinas se esconden en la localidad de Rocca d'Entella, dentro del ….).

Nombre que dan las fuentes antiguas (Estrabón, Plinio, Ptolomeo) a una región del sureste de la península Ibérica, incluida dentro de la cultura ibérica, en el territorio que ocupa la actual provincia de Alicante, con un límite meridional a la altura del río Segura, y por el norte con el río Júcar, extendiéndose por el interior hasta Almansa. Sin embargo estos límites no serían precisos, observándose influencias culturales por la meseta albaceteña y por el sur con las actuales tierras de Murcia, que podrían formar parte del mundo contestano. Al norte se situaba la Edetania con su capital Edeta (hoy, Liria, Valencia), al sur los mastienos (zona de Cartagena) y la Bastetania, con Basti (hoy, Baza, Granada) y hacia el interior, la Oretania, en las actuales tierras de Jaén. Si bien los poblados contestanos no tuvieron las dimensiones de los turdetanos, la contestana fue una de las culturas ibéricas más ricas y variadas, con importantes manifestaciones artísticas (escultura, cerámica), de escritura, y una gran variedad de asentamientos costeros que permitían el comercio y la importación de productos exóticos (Isleta de Campello, Albufereta, Tossal de la Cala) y poblados de interior como la Serreta, Puig, Monastil, o la Bastida de Mogente, dedicados a la agricultura y la ganadería, relacionados gracias a la existencia de importantes vías de comunicación. Formaron parte de ella Alona (hoy, Guardamar), Aspis (hoy, Aspe), Dianium (hoy, Denia), Dicias (hoy, en Elche), Lucentum (hoy, Alicante), Saetabis (hoy, Játiva), etc.. Se cree existió además una ciudad llamada Contesta, que dio nombre a la región. Hay numerosos yacimientos arqueológicos en la actual provincia de Alicante entre los que cabe citar: La Serreta y El Puig (Alcoy), La isleta de Campello, Lucentum (en el Tosal de Manises y la Albufereta, Alicante), el Tosal de la Cala (Benidorm), La Alcudia de Elche, El Monastil de Elda, El Oral y La Escuera, en San Fulgencio, El Camp de l'Escultor en Agost, Cabezo Lucero en Rojales y Guardamar, El Puntal de Salinas, El Xarpolar de Margarida, Benimaquia y Pico del Águila en Denia. En la provincia de Valencia, La Bastida de les Alcuses (Mogente), La Covalta en Albaida, el Corral de Saus y el Castellar de Meca (Ayora). Del área más oriental de Albacete, El Amareio en Bonete, Cerro de los Santos y Llano de la Consolación en Montealegre del Castillo, la necrópolis de Los Villares en Hoya-Gonzalo, y El Tolmo de Minateda en Hellín. También relacionados con la Contestania, hay yacimientos en Murcia como Coimbra del Barranco Ancho (Jumilla) o El Cigarralejo (Mula). Ver, Contestanos.

Mujer de Nicomedes, rey de Bitinia, cuya conducta lasciva hizo que fuese despedazada por los perros.

Reunión o asamblea informal romana, de carácter preparatorio, a la que asistían incluso los no ciudadanos. Convocada por un magistrado, servía para informar al pueblo sobre acontecimientos militares, para debatir asuntos políticos del momento, o deliberar sobre asuntos que después se sometían a los comicios. No tenía capacidad de voto y no se adoptaban ningún tipo de decisiones. Los Comitia tributa también convocaban estas reuniones con fines políticos.

o Contus. Dábase este nombre a un palo bastante largo, rematado por un hierro en uno de sus extremos, que empleaban los boteros griegos para sondear el fondo y dirigir la embarcación cuando el empleo de los remos era insuficiente o inútil. El conto se ve en varios munumentos figurados en que aparece Caronte sirviéndose de él para empujar su barca, pero no se puede apreciar la forma de la vara por estar en gran parte sumergida. El conto fue empleado por los romanos para los mismos usos y, además, como arma defensiva de importancia, por la largura del palo y por el hierro que calzaba en su extremo. Con el mismo nombre se designaba una lanza semejante a la sarisa macedónica, aunque no tan larga, usada por el ejército romano y que formaba parte integrante del armamento de los caballeros, en tiempo de Vespasiano, según el historiador Josefo. Tácito da el mismo nombre a las lanzas de los caballeros sármatas. Los jinetes armados de Conto se llaman contarios, voz que figura en varias inscripciones y en la vida de los dos Maximinos, escrita por Capitolino. En un bajorrelieve funerario hallado en Tipasa, figura un jinete del cuerpo de contarios creado por Trajano, que empuña el arma con ambas manos llevando el caballo al galope.

Colonia romana de Hispania. El Itinerario de Antonino menciona el asentamiento con una mansio que, de acuerdo con las distancias del Iter "Per Lusitaniam ab Emerita Caesaraugustam" y el Iter "ab Corduba Emeritan, se ubica tradicionalmente en Magacela de la Serena, Badajoz, a partir de las distancias proporcionadas por el Itinerario, a falta de otra hipótesis mejor. El conjunto epigráfico de Magacela asciende a 11 inscripciones, aunque la información que proporcionan es escasa y fragmentaria. No está constatada su condición de municipio, ni sabemos de la existencia de Ilviri, ni tan siquiera un ordo. Tampoco se dispone de inscripciones en las que figure el origo ligado a cualquiera de las tribus en las que fueron inscritos los enclaves privilegiados, si bien en dos lápidas aparecen sendos difuntos pertenecientes a la tribu Galeria. El hecho de que uno de ellos fuera un eques legiones III Macedonicae podría remitir a una concesión de la ciudadanía a viritim. También se especula que podría haber ocupado el emplazamiento de la actual Mengabril, provincia de Badajoz, comunidad autónoma de Extremadura, España.

Fuerte romano de Pannonia Inferior, que formó parte del limes del Danubio. Estaba ubicado en la orilla izquierda del Danubio, próximo a la cercana isla de Mohács. Se sospechaba de la existencia de una fortaleza romana del Danubio frente al ya conocido fuerte de Lugio o Florentia, pero esta suposición carecía de excavaciones que lo probasen. Finalmente aparecieron restos que fueron conocidos como Burgus contra Florentiam. Las ruinas son extensas, y sólo una pequeña parte están al descubierto, estando otras en el lecho del Danubio. La fortaleza tiene unas dimensiones de 85 x 59 m, con paredes de 190 y 145 cm de ancho. El Danubio cubrió de barro gran parte de la fortaleza durante siglos. Esta es la explicación de que haya paredes que todavía permanezcan intactas. El fuerte de Lugio fue visitado a menudo por los emperadores debido a su importancia estratégica, ya que estaba situado en una ruta muy importante que conducía desde el Danubio hacia la Dacia. Para custodiar este camino en la margen izquierda los romanos construyeron Contra Florentiam. Algunos argumentan que el fuerte fue construido en la época de Diocleciano, y otros dicen que lo fue bajo Constancio II. Una de las unidades de su guarnición fue un escuadrón de arqueros montados; otra la Cohors VII Breucorum. Hoy, Dunafalva, condado de Bács-Kiskun, Hungría.

En la terminología de Justiniano, contratos realizados por altos oficiales imperiales o por jueces como personas privadas y que estaban prohibidos. Ver, Contrato.

o Chiasmo. Término italiano que designa la oposición armónica de las distintas partes del cuerpo de la figura humana, lo que proporciona cierto movimiento y contribuye a romper la ley de la frontalidad. Se usa en la escultura para dar sensación de movimiento. Una de las piernas está fija en el suelo y la otra se adelanta, los brazos hacen lo propio, mientras la cabeza mira hacia un lado simulando un paso. Por primera vez en la historia lo encontramos en el Efebo de Kritios (490 a.C.), obra del escultor ateniense Kritios, y poco a poco se irá desarrollando esta técnica hasta la llegada de Policleto. Fue éste quien lo puso en práctica en obras como el Doríforo, influyendo mucho en las esculturas del Renacimiento, por ejemplo, en el David de Miguel Ángel. Básicamente consiste en representar a la figura humana con una pierna ligeramente flexionada, con lo que la cadera del lado opuesto aparece más elevada, al igual que el hombro de ese mismo lado está a menor altura que el contrario, lo que da lugar a que la figura describa una ligera curva y contracurva (una S) en su recorrido vertical. El escultor griego del siglo IV a.C. Praxíteles practicó un contrapposto muy particular y elegante que fue denominado "curva praxiteliana".

Oppidum celtíbero, localizado en el Cabezo de las Minas de Botorrita, cerca de Daroca, junto al Jiloca, también nombrada como Contebacom Bel. La existencia del poblado está atestiguado, por la arqueología, desde el siglo V a.C. a mediados del siglo I a.C.. Fue cercada, tomada y todos sus habitantes masacrados, en la primera guerra celtíbera por el procónsul Tiberio Sempronio Graco. Fue totalmente destruida, después de la victoria de Julio César sobre los pompeyanos en Ilerda (hoy, Lleida) en el año 49 a.C.. Se han hallado bolas de piedra de catapulta, y contaban para su defensa con un foso y una doble muralla. Las campañas de excavaciones han puesto al descubierto, un importante conjunto arquitectónico, en la parte superior del cabezo, que se cree tenía una función político-religiosa. En este poblado, desde los años 70, se han ido encontrando una serie de planchas de bronce con inscripciones en lengua celtíbera, los bronces de Botorrita, que son el texto céltico más largo de la antigüedad y garantizan el nombre de Contrebia Belaisca o Balaisca. Se especula que dichos bronces fueran un archivo del juzgado de una especie de distrito jurídico, equivalente a los conventos romanos. De hecho apuntan a la posibilidad de que Contrebia Belaisca se pueda traducir al latín como Conventus Bellorum o "reunión de los Belos o Bellos". Así Contrebia sería la cabeza de partido judicial de los Belos, pueblo celta. A finales del siglo II y principios del I a.C., acuñó Ae (unidades, mitades y cuartos de metrología y tipología celtibérica (cabeza masculina con torques y delfín y jinete lancero o caballo galopando). Se desconoce si la leyenda belaiskom pertenece a esta ciudad o era de una ceca independiente. Hoy, Cabezo de las Minas, Botorrita, provincia de Zaragoza, comunidad autónoma de Aragón, España.

Contrebia Carbica (nombre dado a una ciudad de origen celtibérico cuya historia se remonta hasta la Edad de Hierro).

Contrebia Leucade (ciudad de origen celtibérico cuya historia se remonta hasta la primera Edad de Hierro).

Título que designaba a los funcionarios responsables de la dirección de la administración de los templos durante el Imperio Antiguo egipcio. El gobierno central trataba de controlar estrechamente mediante estos funcionarios la utilización indebida del poder económico que poseían los templos. Eran inicialmente cargos de carácter secular. Durante el Imperio Nuevo llevaban el título de "jefe de los templos y de todos los profetas del país".

Ejercicios de debate jurídico utilizados en las escuelas de retórica romanas que recreaban casos supuestos de carácter criminal o civil. Algunos de los temas tratados de forma imaginaria pudieron dar lugar a argumentos de novela.

Grupo de ocho hombres que comparten una tienda de campaña. Una centuria romana estaba compuesta por diez contubernia.