o Telmun. País del que hablan algunas inscripciones reales y tablillas administrativas sumerias. Fue una antigua comunidad de habla semítica de Arabia mencionada desde el III milenio a.C. en adelante. Con base en pruebas textuales, se ubicó en el Golfo Pérsico, en una ruta comercial entre Mesopotamia y la civilización del Valle del Indo, cerca del mar y de manantiales artesianos. Varios estudiosos han sugerido que Dilmun originalmente designó la provincia oriental de Arabia Saudita, en particular vinculada con los principales asentamientos de Dilmunite de Umm an-Nussi y Umm ar-Ramadh en el interior y Tarout en la costa. Dilmun abarcó Bahrein, Kuwait, Qatar y las regiones de la porción oriental de Arabia Saudita. Esta área es ciertamente lo que se entiende por referencias a "Dilmun" entre las tierras conquistadas por el rey Sargón de Akkad y sus descendientes. Las grandes conexiones comerciales entre Mesopotamia y Dilmun fueron fuertes y profundas hasta el punto en que Dilmun fue una figura central del mito de la creación sumeria. Dilmun fue descrito en la saga de Enki y Ninhursag como preexistente en un estado paradisíaco, donde los depredadores no matan, el dolor y las enfermedades están ausentes y la gente no envejece. Dilmun era un importante centro comercial, un enclave por el que transitaban oro, cornalina, objetos de marfil, esencias de árboles, cobre y diorita, procedentes de Magan y Meluhha. Impresiones realizadas por sellos de barro procedentes de la ciudad de Harappa en el Valle del Indo fueron usadas para sellar paquetes de mercancías. Algunas de estas impresiones han sido localizadas en la ciudad de Ur y en otras ciudades mesopotámicas. En el apogeo de su poder, controlaba las rutas comerciales del Golfo Pérsico. Según algunas teorías modernas, los sumerios consideraban a Dilmun como un lugar sagrado, pero eso nunca se afirma en ningún texto antiguo conocido. Dilmun fue mencionado por los mesopotámicos como un socio comercial y una fuente de cobre. El cuento sumerio del jardín paraíso de Dilmun puede haber sido una inspiración para la historia del Jardín del Edén. Dilmun fue un importante centro comercial desde finales del IV milenio hasta el 800 a.C.. Dilmun fue muy próspero durante los primeros 300 años del II milenio. El poder comercial de Dilmun comenzó a disminuir entre 1.000 y 800 a.C. porque la piratería floreció en el Golfo Pérsico. En el 600 a.C., el Imperio Neo-Babilónico y más tarde el Imperio persa, gobernó Dilmun. La civilización de Dilmun fue el centro de las actividades comerciales que vinculaban la agricultura tradicional de la tierra, luego completamente fértil debido a los pozos artesianos que se han secado desde entonces, y debido a un clima mucho más húmedo, con el comercio marítimo entre diversas regiones, como Meluhha (se sospecha que es la civilización del Valle del Indo), Magan (Omán) y Mesopotamia. La civilización Dilmun se menciona por primera vez en tablillas de arcilla cuneiforme sumerias de finales del III milenio a.C., que se encuentran en el templo de la diosa Inanna, en la ciudad de Uruk. El adjetivo Dilmun se usa para describir un tipo de hacha y un funcionario especifico, además, hay listas de raciones de lana para personas relacionadas con Dilmun. Una de las primeros inscripciones que mencionan a Dilmun es la del rey Ur-Nanshe de Lagash (2.494-2.465 a.C.) que se encuentra en una puerta: "Los barcos de Dilmun le trajeron madera como tributo de tierras extranjeras". Desde alrededor del 1.700 a.C., varias inscripciones en vasijas de piedra nombraban a dos reyes de Dilmun: el rey Yagli-El y su padre Rimum. Las inscripciones fueron encontradas en enormes túmulos, evidentemente, los lugares de enterramiento de estos reyes. Rimum ya era conocido en arqueología por la Piedra Durand, descubierta en 1.879. Dilmun fue mencionado en dos cartas fechadas en el reinado de Burna-Buriash II (1.375-1.347) recuperado de Nippur, de la Dinastía cassita de Babilonia. Estas cartas eran de un funcionario provincial, Ili-ippasra, de Dilmun, a su amigo Enlil-kidinni, el gobernador de Nippur. Los nombres mencionados son acadios. Estas cartas y otros documentos, sugieren una relación administrativa entre Dilmun y Babilonia en ese momento. Tras el colapso de la Dinastía cassita, los documentos mesopotámicos no mencionan a Dilmun, con excepción de las inscripciones asirias que datan de 1.250 a.C., que proclamaban al rey asirio como rey de Dilmun y Meluhha, así como del Mar Inferior y del Mar Superior. Hay otras inscripciones asirias del I milenio a.C. que indican la soberanía asiria sobre Dilmun. Uno de los primeros sitios descubiertos en Bahrein sugiere que Senaquerib, rey de Asiria (704-681 a.C.), atacó el noreste de Arabia y capturó las islas de Bahrein. Los registros administrativos neobabilónicos, fechados en 567 a.C., indican que Dilmun estaba controlado por el rey de Babilonia. El nombre de Dilmun cayó de desuso después del colapso de Babilonia en 538 a.C.. Los tipos de sellos circulares, sellados (en lugar de enrollados) del "Golfo Pérsico" conocidos de Dilmun, que aparecen en Lothal en Gujarat, India, y Failaka, así como en Mesopotamia, son convincentes para corroborar el comercio marítimo de larga distancia. En qué consistía su comercio es menos conocido: maderas y maderas preciosas, marfil, lapislázuli, oro y artículos de lujo como cornalina y cuentas de piedra esmaltada, perlas del Golfo Pérsico, incrustaciones de conchas y huesos, se encontraban entre los productos enviados a Mesopotamia, a cambio de plata, estaño, tejidos de lana, aceite de oliva y granos. Los lingotes de cobre de Omán y el betún que se produjeron naturalmente en Mesopotamia pueden haber sido intercambiados por textiles de algodón y aves domésticas, los principales productos de la región del Indo que no son nativos de Mesopotamia. Se han encontrado restos de todos estos bienes comerciales. La importancia de este comercio se muestra por el hecho de que los pesos y medidas utilizados en Dilmun eran de hecho idénticos a los utilizados en el Indo, y no los utilizados en Mesopotamia del sur. En lo que respecta a la minería y la fundición de cobre, la cultura Umm al-Nar y Dalma en los Emiratos Árabes Unidos, e Ibri en Omán fueron particularmente importantes. Algunos barcos Meluhhan pueden haber navegado directamente a los puertos mesopotámicos, pero en el Período Isín-Larsa, Dilmun monopolizó el comercio. El Museo Nacional de Bahrein evalúa que su "Edad de Oro" duró ca.2.200-1.600 a.C.. Los descubrimientos de ruinas bajo el Golfo Pérsico pueden ser de Dilmun. En 1.987, se propuso que Dilmun podría ser un lugar aún no identificado cerca del Arvand Rud (árabe, Shatt al-Arab) entre la actual Qurnah y Basra en Irak. A favor de la propuesta se ha observado que esta área se encuentra al este de Sumer "donde sale el sol". La "boca de los ríos" podría ser la unión del Tigris y el Éufrates en Qurnah. La población era semítica con presencia amorita; usaron el cuneiforme sumerio, y hablaban un idioma que era un dialecto acadio, cercano a él o muy influenciado por él. La principal deidad de Dilmun se llamaba Inzak y su cónyuge era Panipa.
)o( MITOLOGÍA.- En la mitología sumeria, Dilmun, es a veces descrito como "el lugar de la salida del sol" o "la tierra de la vida" y su patrona es Ninsikil. Una de las tablillas del Mito de Enki y Ninhursag, la describe como "una tierra virginal y prístina, donde los leones no matan, los lobos no se llevan a los corderos, los cerdos no saben que los granos son para comer". Aparentemente, es el lugar donde tuvo escena la historia épica de la Creación protagonizada por Enki, Ninhursag y Nammu y relatada en el Enuma Elish. En el Enuma Elish, se habla del sitio de la creación como el lugar donde se mezcla el agua salada, personificada como Tiamat y mezclada con el agua dulce de Abzu. Bahrein en árabe significa "las aguas gemelas", donde el agua dulce del acuífero árabe se mezcla con las aguas saladas del Golfo Pérsico. La promesa de Enki a Ninhursag, la Madre Tierra: "Para Dilmun, la tierra del corazón de mi dama, crearé largos cursos de agua, ríos y canales, por los cuales el agua fluirá para calmar la sed de todos los seres y traer abundancia a todo lo que vive. Ninlil, la diosa sumeria del aire y el viento del sur, tenía su hogar en Dilmun. En la epopeya temprana "Enmerkar y el Señor de Aratta", los eventos principales, que se centran en la construcción de los zigurats de Urmer y Eridu por parte de Enmerkar, se describen en un momento "antes de que Dilmun se hubiera resuelto". En Dilmun es donde fue enviado Ziusudra, (Utnapishtim), luego del diluvio, para vivir por siempre. El texto más explícito al respecto es el largo poema, bastante bien conservado pese a ciertas lagunas, titulado "Mito de Enki y Ninhursag", al que ya se ha hecho referencia. Se especula que Gilgamesh tuvo que pasar por el Monte Mashu para llegar a Dilmun en la Epopeya de Gilgamesh, que generalmente se identifica con la totalidad de los rangos paralelos Líbano y Anti-Líbano, con la estrecha brecha entre estas montañas que constituyen el túnel.
)o( Teoría del Jardín del Edén )o(
En 1.922, se propuso que el Jardín del Edén estaba ubicado en el este de Arabia dentro de la civilización Dilmun. Se cree que el Jardín del Edén estaba situado en Dilmun, a la cabeza del Golfo Pérsico, donde los ríos Tigris y Éufrates desembocan en el mar. En esta teoría, el Gihon de la Biblia se correspondería con el Karun en Irán, y el río Pishon se correspondería con el sistema del Wadi Batin que una vez drenó la parte central de la Península Arábiga, ahora seca pero antes fértil.
