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Develtus (ciudad en el este de Tracia, al oeste de Apolonia. Amiano la llama Debelcum).

Para los hasidim judíos, el más elevado ideal de la vida mística donde se establece un vínculo íntimo con Dios.

La misma que Deverra. Presidía bajo este nombre la cosecha de los frutos.

Práctica de los soldados iberos basada en la fidelidad a su caudillo; si su jefe sucumbía en la batalla los devoti (devotos, ofrecidos) o soldurii debían suicidarse, consecuentemente a un voto hecho a los dioses.

Ver, Am-Heh (más que un dios egipcio, era un genio que habitaba en el Más Allá con connotaciones eminentemente agresivas y funerarias. Su nombre ….).

Nombre con el que, entre los romanos, se conocía al sacrificio por el que la víctima se consagraba por sí misma, espontáneamente, a los dioses infernales para aplacar su cólera, para restablecer el orden del mundo cuyo trastorno amenazaba la estabilidad, incluso hasta la existencia de la colectividad. La devotio se practicó frecuentemente en la época histórica por los jefes militares o por guerreros notables, ofreciendo su vida a cambio de la victoria cuando se encontraban en una situación difícil en el curso de una batalla. Dicha autoinmolación a la tierra y a los dioses manes comportaba también la derrota final del ejército rival, por lo que se trataba de una forma de conseguir la victoria mediante esta ceremonia. El general podía ser sustituido por alguno de los soldados, pero si el sustituto sobrevivía a la consecución de la victoria, debía enterrarse una imagen de aquél. Cualesquiera que pudiesen ser sus lejanos orígenes, sin duda tiene sus raíces en el pasado mágico de la realeza tribal; parecía a los romanos como un gesto casi normal, el de la consumación solemne del sacrificio implícitamente consentido por cada miembro de la comunidad de manera permanente, tanto durante la guerra como en la paz. Ver, Curcio (M. Curtius, héroe romano), Sacrificio romano.

Dexámene (una de las Nereidas).

"el Acogedor". Nombre de un rey de la ciudad de Óleno, en Acaya, cerca del cual buscó refugio Heracles cuando fue expulsado por Augias (Ver, Augias, Heracles). Prometióle la mano de su hija Mnesímaca, y luego el héroe partió para una expedición. Al regresar, encontró a la muchacha prometida por la fuerza con el centauro Euritión, que había obligado a Dexámeno a otorgársela. Heracles dio muerte al centauro y casó con Mnesímaca. Una variante de esta leyenda identifica a Mnesímaca con Deyanira y sitúa la escena en Calidón, en la corte de Eneo (Ver, Deyanira), donde se desarrolló una lucha análoga entre Heracles y Aqueloo por la posesión de la doncella. Dexámeno había dado a dos de sus hijas, Terónice y Teréfone, en matrimonio a los Moliónidas (Ver).

Era un mercader de Samos. Al efectuar una escala en la isla de Chipre, Afrodita le aconsejó que cargase su barco exclusivamente de agua y se hiciese a la mar cuanto antes. El hombre siguió el consejo. Cuando estuvo en alta mar, prodújose una bonanza, y Dexicreonte vendió el agua a los barcos inmovilizados, realizando un gran beneficio. En testimonio de agradecimiento, erigió una estatua a la diosa que le había inspirado.

(siglo IV). Escritor filosófico, comentador de Platón y de Aristóteles. Fue discípulo de Jámblico de Calcis, perteneciente a la segunda mitad del siglo IV. Dexipo escribió comentarios sobre Platón y Aristóteles, de los cuales uno en el que explica y defiende las categorías aristotélicas, ha aparecido en textos tanto griegos como latinos. El texto más antiguo de Dexipo que se conserva fue editado en París por Félicien en 1549, bajo el título Questionum in Categorías Libri Tres. La última edición fue realizada en Múnich por Spengel, en 1859. En este trabajo Dexipo explica las categorías de Aristóteles al tiempo que se esfuerza por refutar las objeciones de Plotino.

(siglo V a.C.). General lacedemonio. Socorrió a los habitantes de Agrigento contra Aníbal, hijo de Amílcar, y poco después fue expulsado de Sicilia por negarse a favorecer los designios de Dionisio.

Ninfa, una de las primeras habitantes de Creta, al ser hija de Damón, jefe de los telquines, los primeros pobladores de la isla. Las artes maléficas de su padre, que hacía llover agua del Estigia envenenando con ello animales y plantas, hicieron encolerizar a Zeus y a Apolo, que decidieron acabar con todos los telquines y sus descendientes. Pero la madre de Dexítea, Macelo, supo entretener a los dioses y consiguió que perdonaran la vida de sus hijas. Sin embargo Ovidio, que hacía a Macelo y a Dexítea hermanas, afirma que ambas perecieron al ataque de los olímpicos. Cuando Dexítea llegó a la edad adulta se casó con el famoso rey Minos, que deseaba emparentar con los primeros pobladores de su reino. Con él fue madre de Euxantio, el rey de Keos. Ver, Macelo.

Dextante (divisor de la libra romana, equivalente a 10 onzas).

Flavio Lucio (ss. IV-V). Teólogo español, obispo de Barcelona, que vivió hacia el año 400. Fue nombrado prefecto del pretorio por el emperador Honorio, y después fue gobernador de Toledo. Compuso una Crónica elogiada por san Jerónimo, y que se perdió, siendo más tarde descubierta por el jesuita Jerónimo de Higuera.

o Dejanira. Es hija de Eneo, rey de Calidón, en Etolia, por tanto, hermana de Meleagro. Según otra tradición, su padre habría sido Dioniso, que, en Calidón, fue huésped de Eneo. Su madre es Altea (Ver). Deyanira sabía conducir un carro de combate y conocía el arte de la guerra. Cuando su hermano Meleagro murió, ella y sus hermanas fueron transformadas en pintadas, mas, a ruegos de Dioniso, recuperó, junto con su hermana Gorge, la figura humana. Cuando Heracles descendió a los Infiernos en busca de Cerbero, encontró el alma de Meleagro, que le pidió se casase con su hermana, la cual había quedado sin apoyo desde su muerte. Vuelto a la Tierra, Heracles se apresuró a trasladarse a Calidón, donde encontró a Deyanira, a quien el dios-río Aqueloo acababa de pedir en matrimonio. Sobre la lucha que Heracles sostuvo para disputársela a su rival, véase Aqueloo. Después de su matrimonio con Deyanira, Heracles vivió bastante tiempo en Calidón. Allí Deyanira le dio un hijo, Hilo. Luego, marido y mujer abandonaron la ciudad, y por el camino, al pasar un río, el centauro Neso trató de violar a Deyanira, pero fue muerto por Heracles. Sin embargo. al morir, dio a la joven esposa una droga en cuya composición entraba sangre de la que había manado de su herida, diciéndole que era un filtro amoroso (Ver, Neso, Heracles). En Traquis, Heracles y Deyanira fueron acogidos por el rey Ceix, y los tres combatieron contra el pueblo de los dríopes. Cuando Heracles se enamoró de Yole, hija de Eurito, Deyanira, movida por los celos y deseosa de hacer revivir en él su amor, tiñó una túnica con la droga que le había dado Neso y la envió a Heracles. Tan pronto como la túnica tocó su piel, una quemadura devoradora destrozó poco a poco el cuerpo del héroe, que, no pudiendo resistir el dolor, se abrasó en el monte Eta. Al conocer la verdadera naturaleza del supuesto filtro, Deyanira se suicidó. Se enseñaba su tumba en Traquis. Los poetas dicen que de su sangre nació una planta llamada ninfea o heracleón. Ver, Meleágrides.

Hija de Licaón, hijo de Ezeo. Según Dioniso de Halicarnaso, habría casado con Pelasgo, de la cual tuvo un hijo también llamado Licaón, padre de los cincuenta hijos varones que le habría dado la ninfa Cilene.

o Dejoces o Deioces (ss. VIII-VII a.C.). Primer rey de los medos (701-647), según Heródoto. Hijo de Fraortes. Según el historiador griego Heródoto, era un afamado juez medo al que sus contemporáneos sometían sus litigios y por ello abandonó sus negocios para ocuparse de la seguridad y la armonía entre sus conciudadanos. Estos, finalmente, le declararon rey. Él se rodeó de una guardia personal, estableció la capital en Hamadari o Hangmatana, la Ecbatana de los griegos, que embelleció y urbanizó, amurallándola. Instituyó una etiqueta de corte que continuaron sus sucesores y organizó a los medos en diferentes clanes. Fue sucedido por su hijo Fraortes. Ver, Media, Imperio Medo.

Deyoneo.

Deyoneo es el padre de Día y el suegro de Ixión, hermano de Corónide. Como Deyoneo reclamase a Ixión los presentes de costumbre con ocasión de otorgarle la mano de su hija, Ixión lo precipitó pérfidamente en un foso lleno de carbones ardientes, y lo mató.

Hijo de Eolo, rey de Fócide, y Anáreta y descendiente de Deucalión. Casó con Diomede y fueron los padres de Fílaco, Éneto, Áctor, Céfalo y Asteropia o Asteria.

Hijo de Magnes, según una tradición.

Hijo de Triptólemo. Según algunos autores sería el padre de Eumolpo.

Otra de las catorce ninfas de la comitiva de Juno y la más hermosa de todas. Juno la ofreció a Eolo por esposa rogándole que provocase una tempestad para perder la escuadra de Eneas.

Una de los hijos naturales de Príamo, muerto por Ulises en el sitio de Troya.

Filadelfo (siglo I a.C.). Rey de Paflagonia, que la víspera de Accio cambió de bando a favor de Octavio, quien le permitió conservar su reino. A su muerte en el año 6 a.C., Paflagonia fue anexionada a la provincia de Anatolia.