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Ciudad griega del norte del Peloponeso, próxima a Sición. Existían varias ciudades en diversos lugares de la antigua Grecia que llevaban el nombre de Éfira, y Estrabón ubica una de ellas en las proximidades de Sición. Había discusión desde la Antigüedad sobre cual de todas debía ser la Éfira citada varias veces por Homero en la Ilíada y la Odisea junto a un río llamado Seleente. Estrabón consideraba que debía identificarse con la Éfira de Élide, con el principal argumento de que estaba al lado del río Seleente situado en Élide, pero a continuación menciona otro río llamado Seleente junto a la Éfira cercana a Sición, por lo que algunos estudiosos piensan que este último pasaje puede ser una interpolación tardía o un añadido posterior hecho por Estrabón.

Hija de Océano y Tetis, recordada por Virgilio como ninfa compañera de Cirene, madre de Aristeo.

Cranón (muy antiguamente se llamó Éfira y Flegias. Ciudad del distrito de Pelasgiótide en Tesalia, situada a unos 25 km al suroeste de Larisa).

Corintio, natural de Éfira, nombre primitivo de la ciudad griega de Corinto.

o Superhumeral. Ornamento que los grandes sacerdotes hebreos ponían encima de sus ornamentos pontificales. Era de una tela rica y preciosa que, cubriendo el pecho, las espaldas y el espinazo, bajaba tan solo hasta medio cuerpo. Los sacerdotes llevaban tambien el Efod, pero de lino.

Institución de los éforos.

(ca.405-ca.330 a.C.). Uno de los primeros cronistas griegos. Natural de Cymé, en la región de la Eólide (Asia Menor). Autor contemporáneo de Teopompo y, como él, discípulo de Isócrates. Todas sus obras se han perdido y de las únicas que se tiene noticia son: Sobre las invenciones, dos libros; Sobre los bienes y los males, veinticuatro libros; Cosas extraordinarias, quince libros; Sobre el estilo, etc.. Éforo escribió una historia de su ciudad natal, dos libros sobre descubrimientos y un tratado sobre dicción. Pero su obra más importante y la más admirada por sus sucesores, a la manera de Polibio o Diodoro, son los treinta libros de sus Historias, la primera historia universal de la literatura griega. Su relato comenzaba con la invasión del Peloponeso por los dorios (que él consideraba como el primer hecho que podía probarse con cierta exactitud) y llegaba hasta su propio tiempo con el sitio de Perinto (340); sin embargo, Éforo no pudo concluir su obra y fue su hijo Demófilo quien redactó lo relativo a la Cuarta Guerra Sagrada. El conocimiento de la obra de Éforo se basa sobre todo en Diodoro Sículo, que se sirvió de su relato como fuente para los libros 11-16 de su propia obra. A pesar de que su cuidado estilo carecía de cualquier vigor, en opinión de Isócrates, Éforo fue un historiador serio y crítico, que contrastó sus fuentes con cuidado. Su obra es precisa, pese a que su comprensión del arte de la guerra era escasa. En esto contrasta con su prolífico contemporáneo Teopompo. Fue el primer historiador que dividió su obra en libros, precedidos de prefacios. Polibio afirma que Éforo investiga sucesos ocurridos fuera del territorio griego, incluyendo al Imperio Persa en el propósito de su obra. También estaba interesado en las historias familiares, en la colonización y en los movimientos de pueblos. Próximo a Jenofonte, es el historiador más importante de su centuria, aunque lo conozcamos de segunda mano. Éforo aparece en sus Historias como un gran compilador capaz de armonizar con gracia sus muy diversas fuentes, entre las que cabe mencionar a Heródoto, Tucídides, Ctesias, Calístenes de Olinto y los escritos panfletarios del siglo IV. Destaca además su visión moralizadora de la historia, que se hace patente en los proemios, y su actitud racionalista hacia el mito. Emplearon su obra como fuente Polibio, Estrabón, Nicolao y Plutarco.

o Efraín. El más joven, pero también el favorito de los dos hijos de José y Asnat. Cuando se los presentó a su padre Jacob, José tomó a Efraim con la mano derecha y a Manasés con la izquierda, pero Jacob posó la mano derecha sobre la cabeza de Efraim y la izquierda sobre la de Manasés. José, molesto, trató de que Jacob hiciera lo contrario, pero éste se negó, afirmando que el hijo menor sería más grande que el mayor. Cada uno de los hijos de José llegaría a ser el progenitor de una tribu independiente dentro de las doce tribus de Israel. La de Efraim se asentaba entre el Mediterráneo y el Jordán y entre el Lago de Genezareth al norte y el Mar Muerto al sur.

Efraim (el más joven, pero también el favorito de los dos hijos de José y Asnat. Cuando se los presentó a su padre Jacob, José tomó a Efraim con la mano ….).

Natural de Efrata. Ver, Belén (localidad de Palestina, llamada antes Efrata. Cuna de David y Jesucristo. En la actualidad corresponde a Cisjordania, territorio ocupado ….).

Efrén ((san) (ca.300-375). Doctor de la Iglesia y escritor sirio. Nació en la ciudad de Nísibe (Mesopotamia), y murió en Edesa. Los primeros años de su vida ….).

Guefrún (es la ciudad de Efrón del Libro I de los Macabeos).

Fuerte próximo a Roma, no lejos de Tíbur, al sur. Posiblemente se fundó allí una colonia en 247 a.C.. Hoy, en Italia.

Igabrum (los geógrafos romanos la citan siempre como una de las principales ciudades de la Bética).

Égatas ("islas de cabras". Grupo de islas en la extremidad occidental de Sicilia, frente a Drépano y Lilibeo).

Pequeña cadena montañosa del Ática (su máxima altitud alcanza los 453 m), cuyas estribaciones sudoccidentales constituyen el monte Coridalo (217 m), situado frente a la isla de San Jorge y la bahía de Palukia, en Salamina. Ver, Tría.

Municipio de la Hispania romana (Municipium Flavium Egara). Es posible que Egara sea la continuación del asentamiento ibérico denominado Egosa, citado por Claudio Ptolomeo en su Geographia. Durante la romanización de Hispania desarrollada durante los siglos II y I a.C., se creó una red de vías de comunicación que unían las diferentes ciudades de nueva creación así como las explotaciones rurales denominadas villas, precursoras de las posteriores masías. En cuanto a lo que concierne a los asentamientos de tipo rural, se tiene constancia material o documental de la creación de diversas villas romanas situadas por los alrededores de Tarrasa, concretamente en Can Amat, Aiguacuit, Can'Anglada, Can Fatjó, Can Poal, las Martinas, Sant Pere, Can Jofresa y Can Bosch de Basea. En los dos últimos yacimientos arqueológicos se han llevado a cabo diversos trabajos de excavación. En cuanto al poblado ibérico de Egosa, parece ser que fue abandonado y sus habitantes se trasladaron al otro lado del torrente de Vallparadis, concretamente en el medio de la actual calle de Sant Antoni, donde se han encontrado varios objetos y cerámica. Aquí debió fundarse la Egara romana, en la época del emperador Vespasiano (69-79 a.C.). Tradicionalmente se creyó que la ciudad romana estaba situada en el lugar en el que hoy se encuentra el conjunto monumental de las iglesias de Sant Pere, Sant Miquel y Santa Maria, ya que la única información que se tenía sobre la existencia de Égara provenía de dos pedestales epigráficos aprovechados para la construcción de la iglesia de Santa Maria. En este recinto se encontraron restos de una villa romana y varias fosas, lo que hace pensar que existió, también, una necrópolis. Asimismo se encontraron más restos de tumbas en la calle de la Font Vella en el centro de la Tarrasa actual, donde posiblemente existió otra necrópolis. Egara debió ser un municipio importante, que llegó a su máximo esplendor con la creación de la sede episcopal, para lo cual se construyó el conjunto visigótico de las iglesias de San Pedro, y fue decayendo, hasta el abandono progresivo de la ciudad durante el siglo VIII, de forma paralela a la invasión sarracena, trasladándose, la población, a la vecina villa de Terrasa, centrada en el castillo-palacio de la actual plaza Vella. Habitantes, egarenses. Hoy, Terrasa, provincia de Barcelona, comunidad autónoma de Cataluña, España. Ver, Castelanos, Egosa.

Ciudad griega en la región de Eólida, Anatolia. Es citada por Heródoto como una de las primitivas doce ciudades fundadas por los eolios en Asia Menor. Polibio la menciona como una de las ciudades eolias que se aliaron con Átalo I en su campaña del año 218 a.C. contra Aqueo. Estrabón, por su parte, la sitúa en una zona montañosa que hay sobre Cime, Focea y Esmirna, por donde discurre el río Hermo, no lejos de la ciudad de Temnos. Hoy, en Turquía. Ver, Égeas.

Ciudad griega de Eubea. La ciudad se encontraba en la costa noroeste de Eubea. Según un decreto délfico de proxenía era un demo de Calcis. Según Estrabón, la distancia entre Egas y Antedón que estaba en la costa de enfrente, era de 120 estadios. Estaba cerca de Orobias y allí había un templo de Poseidón Egeo. El geógrafo cree probable que el mar Egeo tomó su nombre de esta ciudad. Aunque hay otra ciudad llamada Egas en Acaya, se cree que la Egas nombrada por Homero y descrita como morada de Poseidón es la de Eubea, aunque resulte extraño que para viajar de Samotracia a Troya tenga que ir a un lugar tan alejado. Esteban de Bizancio identificaba Egas con Caristo. Hoy, se han sugerido diversos lugares donde se podría localizar, por ejemplo en Limni, en una bahía situada un poco más al sur o cerca de la población de Politiká.

Pequeña isla en el mar Jónico, pocos metros al este de Corcira. Hoy, Ponticonisi, Grecia.

o Égates o Égadas o Égades o Aegates o Aegades o Aegusae "islas de cabras". Grupo de islas en la extremidad occidental de Sicilia, frente a Drépano y Lilibeo. Lugar en el que el romano Cayo Lutacio Catulo venció a los cartagineses (241 a.C.), terminando con ello la Primera Guerra Púnica. Se componen de tres islas principales: Aegusa (hoy, Favignana), Phorbantia o Bucinna (hoy, Levanzo) e Iera Nesos (hoy, Marettimo), y dos menores, Formica y Marsone. Hoy, Egadi, provincia de Trapani. )o( MITOLOGÍA.- Según Virgilio, Anquises, el padre de Eneas, murió en las Égatas.

o Egquitriales. Jóvenes y mujeres griegas que llevaban el agua lustral en los funerales, y hacían libaciones de la misma, sobre los sepulcros.

Reina de las amazonas, que se ahogó en el mar que lleva su nombre.

Hija de Óleno, ninfa nodriza de Zeus.

Ciudad de Acaya en la costa norte del Peloponeso, lugar de culto de Posidón y una de las doce ciudades de la Confederación Acaya. Despoblada, la gente se trasladó a la cercana Egira. En 280 a.C. cuando se renovó la Liga, dejó de ser una de las doce ciudades y fue sustituida por Cerina. Hoy, en Grecia.