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Ver, Banca (en el mundo griego había bancos sagrados, privados y públicos. Los bancos de los santuarios, en origen bancos de depósito, eran numerosos. Los primeros datan ….).

Subalternos griegos que en número de diez hacían los sacrificios en los misterios de Eleusis. Ver, Sacerdotes, Sacerdotes griegos.

Adivinación que consistía en examinar todo lo que sucedía durante los sacrificios y demás ceremonias religiosas y para sacar predicciones de las menores circunstancias. Ver, Adivinación.

Jerosolimitano.

Aelia Capitolina (ciudad construida por el emperador Adriano en el año 131 para ser ocupada como colonia, posición diferente a la de polis).

Tesorero sagrado griego.

El hierro comenzó a sustituir al bronce como el metal usado más comúnmente para hacer armas y herramientas tras la caída de Micenas. Existen pequeños depósitos en Grecia continental pero se extraía de minas sólo en unos pocos lugares, por ejemplo en Laconia, y en su mayor parte era importado. En el siglo VIII a.C. se colonizó Pitecusas en la isla de Isquia, para llegar al hierro procedente de la isla de Elba. En el período clásico la principal fuente de abastecimientos fue la tierra de los cálibos en el noroeste de Asia Menor y quizá el sur de Rusia, pero la manufactura de objetos de hierro estaba centrada en el Ática. Durante el período helenístico también se trabajaban depósitos de hierro en Chipre, Palestina y el Cáucaso. Los romanos explotaron minas en Hispania, Galia, Bretaña, Nórico, Nubia y posteriormente en Dacia y Dalmacia. Lingotes de hierro se usaron como moneda en fechas tempranas y espadas de hierro templado se hacían en Grecia antes del siglo V a.C.. El hierro forjado se usaba para hacer estatuas, pero el acero no estaba disponible en general debido a que los hornos no podían mantener temperaturas suficientemente elevadas. En Egipto había mineral de hierro, y se empleaba el hierro meteórico desde la época prehistórica para fabricar cuentas. Una de las azuelas necesarias para la apertura de la boca debía de ser de hierro, por cuanto éste tenía un valor sagrado. Luego se observan algunos objetos de hierro, pero hay que esperar hasta la Dinastía XVIII para encontrar instrumentos de hierro en cantidad apreciable. Es significativo que Tutankhamon no poseyera más que un puñal de hierro en su riquísimo ajuar. Este metal se va haciendo cada vez más abundante en el transcurso de las dinastías siguientes. Parece que fueron los hititas quienes consiguieron elaborar definitivamente la metalurgia y la forja del hierro, hacia la mitad del segundo milenio, en la meseta de Anatolia. Pero no por ello fue tan común como el bronce, en Egipto, hasta la Dinastía XXVI. Se conocen fundiciones en el Delta. Es probable que si al principio solamente se empleaban el cobre y el bronce era porque, a pesar de su alta temperatura de fusión, se podían martillear en frío, mientras que el hierro había que forjarlo caliente. Ver, Edad del Hierro, Edad de los Metales.

Nombre de una fuente de Mileto. Hoy, en Turquía.

Ciudad de Beocia, en la orilla del lago Copais. Pausanias la ubica a siete estadios de Olmones y a veinte de Cirtones. Heracles tenía en ella un templo, donde iban los enfermos a buscar la salud y donde había una imagen de piedra sin labrar. )o( MITOLOGÍA.- El nombre proviene de un argivo llamado Hieto (Ver), que llegó como furtivo por haber matado al hombre que mantenía relaciones adúlteras con su mujer. En el país reinaba Orcómeno, que le concedió las tierras donde se asentó Hieto.

o Hipasis. Río de la India de 460 km de longitud, que recorre la tierra de los astribos, en la región del Punjab, "la de los cinco ríos", y desemboca en el Acesines por la izquierda. El río fue la frontera oriental de las conquistas realizadas por Alejandro Magno, en el año 326 a.C.. Hoy, Beas o Bias.

Padre de Procris.

o Higiea o Higieya. Diosa de la salud en la mitología griega. Hija de Asclepio y Epíone. Hermana de Aceso, Yaso, Egle y Panacea. Su equivalente en la mitología romana era Salus (Ver). En un templo de su padre, en Sicione, tenía una estatua cubierta de un velo, a la cual las mujeres de esta ciudad consagraban su cabellera. Algunos antiguos monumentos la representan coronada de laureles, teniendo un cetro en la mano derecha como reina de la medicina. En su seno se ve un dragón enroscado que alarga su cabeza para beber en una copa que tiene la diosa en la izquierda. Hay un gran número de estatuas de Higiea que eran otros tantos exvotos. Los romanos la habían admitido en su ciudad y le habían edificado un templo, como a diosa de quien dependía la salud del imperio. Habiendo sanado a un viejo que padecía gota, éste le consagró un exvoto donde estaban representados los pies con esta inscripción: H.D., esto es; Higía Domina. Quizá sería esta la diosa Higiea.

Torta de harina fina que se ofrecía a la diosa de este nombre. Ver, Comida y bebida.

Higía (diosa de la salud en la mitología griega. Hija de Asclepio y Epíone. Hermana de Aceso, Yaso, Egle y Panacea. Su equivalente en la mitología romana era ….).

Cayo Julio Higino o Cayo Julio Higinio (Caius Iulius Hyginus) (64 a.C.-17). Fue un célebre escritor hispano-latino. Según Luis Vives, era natural de Valencia. Fue llevado como esclavo a Roma por Julio César, liberado por Augusto y nombrado bibliotecario de la Biblioteca del Palatino, en cuyas aulas ejerció la enseñanza de la filosofía. Higino estudió con Alejandro Polihístor y dio clases a Ovidio, que le dedicó el poema 14 del libro tercero de sus Tristia. Gracias a su talento supo escalar a los más altos puestos y relacionarse con toda la intelectualidad del momento, a pesar de su humilde condición de liberto. En cuanto a la Antigüedad romana, llegó a ser escuchado como un oráculo, tal era la profundidad y extensión del conocimiento que de esta época tenía. Este respeto y admiración por su saber duró con intermitencias hasta los siglos XVI y XVII en que los eruditos, tanto españoles como extranjeros, entraron en sesudas y largas controversias en torno a obras que en aquel entonces se consideraban de Higino. Se ocupó de todas las materias que abarcaban el saber de entonces: historia, ciencia, filosofía, literatura, religión y astrología. Como obras históricas cabe destacar un libro sobre la vida de hombres ilustres, otro sobre ciudades de Italia y un tercero sobre las familias troyanas. Como obra científica sobresale una de agricultura en que estudia entre otras cosas, las abejas, los cuadrúpedos, las aves y los insectos volátiles. Algunos autores han atribuido a Cayo Julio Higino un libro llamado Fábulas que contiene 277 relatos cortos de mitología y otro libro de catasterismos titulado Astronómica poética, aunque la mayoría de la crítica atribuye estas dos obras a un autor diferente que han denominado simplemente Higino (Hyginus) que probablemente pertenecería a la época de los Antoninos (siglo II). Entre las hipótesis que se han manejado, una de ellas es que la forma en que nos han llegado ambas obras podría ser una compilación de extractos de textos de Cayo Julio Higino. En cuanto a las Fabulae, se trata de un manual de mitología que se compone de tres clases de textos: )o( Arboles genealógicos de los dioses y héroes )o( 220 fábulas (relatos individuales) )o( Los llamados índices (recopilación en forma de lista)

Dos obras latinas han sido atribuidas tradicionalmente a un Higino que, al no saber griego, no puede ser Higino, Gayo Julio: las Fábulas (Fabulae) y la Astronomía poética. La segunda es una imitación de los Catasterismoi de Eratóstenes. Las primeras contienen, clasificadas por categorías, las versiones más aberrantes de las leyendas clásicas. El principal interés de esta compilación (que, por otra parte, es muy defectuosa y pone al descubierto ignorancias extrañas de su autor) consiste en haber conservado los argumentos de las obras hoy perdidas de los grandes trágicos. Hay obras de Sófocles, y especialmente de Eurípides, que sólo conocemos a través del resumen de Higino. Esto hace posible, en ciertos casos, seguir la transformación del tema legendario y discernir qué hay en él de afabulación literaria y de elemento tradicional. Por desgracia, en el texto de Higino hay lagunas, los nombres propios aparecen mutilados, y no faltan contradicciones e incluso absurdos. Se ignora en qué época fue compilada esta colección. El nombre de Julio Higino que los manuscritos atribuyen a su autor, no debe hacernos concebir ilusiones. No puede tratarse del liberto de Augusto, el sabio bibliotecario de la Biblioteca de Apolo, en el Palatino. Según una hipótesis reciente, la obra dataría de la época de los Antoninos.

Se decía que Remo y Rómulo fueron alimentados debajo de una higuera por una loba, y este árbol se hizo célebre. Tácito refiere que esta higuera, después de haber subsistido ochocientos treinta años, se secó y volvió a reverdecer. Lo cierto es que la higuera de la plaza de Roma había sido plantada para conservar la memoria de la que, según la tradición popular, había alimentado a Remo y Rómulo. Este árbol nunca se cortaba, se dejaba morir de vejez, y cuando estaba seco, los sacerdotes lo sustituían por otro. Se le llamaba Ruminalis. Este árbol estaba consagrado a Mercurio. Ceres, dice Pausanias, la había dado al ateniense Fístalo, en recompensa de la hospitalidad que había recibido de él. Los lacedemonios honraban con ella a Baco, y en sus fiestas llevaban higos en sus cestas. En los misterios de Isis y Osiris, las personas que llevaban en sus cabezas los canastillos sagrados se hacían una corona de hojas de higuera.

Ver, Lupercos (los lupercos (Luperci) son una cofradía de sacerdotes que, en Roma, celebraban el culto de Fauno Luperco o Pan Luperco en las fiestas llamadas Lupercalia. Era una ….).

Nombres de princesas en el templo de Abu Simbel: )o( Bakenmut )o( Isisnofret II )o( Bintanat )o( Nebettauy )o( Nefertari II )o( Merietamun )o( Henutauy )o( Urnyro )o( Nedyemetmut

Título que presidía el quinto nombre, inscrito en un cartucho, del protocolo faraónico.

Principal personaje de una de las más famosas parábolas de Jesús. Hijo menor de los dos que tenía su padre, pidió a éste que le entregara la parte que le correspondía de su herencia y, unos días después, partió a un país lejano, donde dilapidó toda su fortuna. Cuando una hambruna asoló el país, tuvo que ponerse a trabajar como porquero, viéndose reducido a una condición tan penosa que llegó a envidiar a los cerdos por las míseras cáscaras de las que se alimentaban. Finalmente, decidió volver a su hogar. Cuando su padre, que ya le había dado por muerto, le vio llegar, ordenó a sus sirvientes que trajeran inmediatamente ropa, zapatos y lujosos ornamentos y que mataran al novillo mejor cebado para celebrar una fiesta. El hermano mayor, sin embargo, se mostró indignado por el trato que se daba a aquel gandul y le echó en cara a su padre que jamás le hubiera dado ni tan siquiera un cabrito para celebrar un festín con sus amigos, a pesar de haber sido siempre un hijo obediente y trabajador. El padre le respondió que él, como hijo mayor, sería el heredero de todas sus propiedades, pero que no podía contener la alegría que sentía al ver que regresaba su otro hijo, al que ya había dado por muerto.

Ver, Embalsamador (eran los encargados y expertos en el embalsamamiento. Encajar a estos personajes dentro del cuerpo de sacerdotes del Antiguo Egipto es ….).

Nombres que figuran en el Templo de Millones de Años: )o( Amenhirjopshef )o( Pareherunemef )o( Jaemuese )o( Ramsés )o( Montuherjepeshef (en Luxor se le llama Montuherunemef) )o( Nebenjaru )o( Meriamón )o( Imenemuia (también Setmuia) )o( Setos )o( Setepenre )o( Meryre I )o( Horherunemef )o( Mineptah )o( Imhoptet )o( Itimen )o( Meriatum )o( Nebentaneb )o( Meryre II )o( Imenemipet )o( Senajtenimu )o( Ramesu-Meryenre )o( Dyehutymes )o( Samontu )o( K.A. Kitchen, da una lista de hijos de Ramsés II, conocidos hasta ese momento, acompañados de sus títulos. Tiene 49 nombres, encontrados en los templos del Rameseo, de Luxor, de Karnak, Tanis, Abu Simbel, Derr, Uadi es-Sebua, Gerf Husein, Abido, y en un ostracón del Museo del Cairo. La lista total de las princesas es ligeramente más larga. La mayoría de los vástagos ha permanecido en la sombra; una docena a lo sumo salió del anonimato.

Sobrenombre con que adoraban a Zeus los suplicantes.

Hicsos.