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Gneo (Cnaeus Manlius Vulso) (ss. III-II a.C.). General durante la guerra contra Antíoco III. Edil curul en el 197, pretor en Sicilia en el 195. Durante su consulado en el 189 (junto a M. Fulvio Nobilior), Vulso sustituyó a Escipión el Asiático en Asia Menor tras la derrota de Antíoco y marchó con su ejército desde Éfeso hasta Ancyra (Ankara), saqueando a su paso, obteniendo dos importantes victorias sobre los gálatas. En el 188, Vulso se encontró con Antíoco en Apamea, donde, con la ayuda de diez comisionados del Senado, firmó un acuerdo con el rey. Regresó a Roma en el 187, tras sufrir la pérdida de muchos hombres y de una buena parte del botín. Reclamó un triunfo a su vuelta, que, a pesar de la oposición liderada por Emilio Paulo, se le concedió. Fue censor en el 184. Livio atribuye al regreso de este ejército la aparición del lujo oriental en Roma.

Aain-el-Ginum ("fuente de los ídolos". Ciudad de África en el antiguo reino de Fez, memorable por ….).

Mannei (pueblo de origen desconocido que vivía en un área que luego se llamó Mannea o Manna, al noroeste del actual Irán, entre los siglos X y VII a.C.. Su tierra estaba situada al suroeste del Caspio y al ….).

Castellum romano situado en la frontera norte del Imperio, situado en el Limes Germanicus, en la provincia de Germania Inferior. Aparece en el Itinerario de Antonino, entre Carvo (hoy, Kesteren) y Trajectum Eriditum (hoy, Utrech). Fue construido en la orilla sur de una curva del Rhin. Con el paso del tiempo desaparecieron tanto la curva como los restos de Mannaricium. El fuerte fue levantado posiblemente tras la revuelta de los bátavos del 69-70, primero con madera y con piedra en el siglo II. Del 70 al 116 su guarnición fue la Cohors II Hispanorum equitata y además, en el 83, la Cohors II Thracum equitata. Por otra parte la Cohors I Thracum equitata estaba estacionada en el cercano Levefanum. Como casi todos los castella en territorio holandés fue probablemente abandonado ca.275. Alrededor del 330 volvió a utilizarse, aunque hoy no se sabe si había soldados o era un asentamiento civil (vicus). Han aparecido muchos hallazgos romanos incluyendo materiales de construcción, monedas y cascos. Hoy, Maurik, provincia de Gelderland, Holanda. Ver, Limes Germanicus.

o Madai o Mannai (posiblemente el bíblico Minni). Pueblo de origen desconocido que vivía en un área que luego se llamó Mannea o Manna, al noroeste del actual Irán, entre los siglos X y VII a.C.. Su tierra estaba situada al suroeste del Caspio y al sureste del lago Urmia, más o menos en torno a la actual Mahabad, en el noroeste de la provincia de Azerbaiyán, Irán. Son citados entre los hijos de Jafet en la lista de los pueblos del Antiguo Testamento. Los mannei eran un pueblo sedentario que practicaba la agricultura y la cría de ganado y caballos. Los poderes del rey, estaban limitados por la aristocracia de la clase dominante. Estaban divididos, según Heródoto, en seis tribus: Busos, Paretacenos, Strukhates, Arizanos, Budienos y Magos. Las excavaciones arqueológicas de mitad del siglo XX, no lograron descubrir la ciudad fortificada de Hasanlu, sugerida como un posible sitio de los mannei. Más recientemente, el sitio Qalaichi (posiblemente el antiguo Izirtu (hoy, Zirta) se ha relacionado con los mannei basándose en una estela en la que se encuentra este nombre. El reino manneo floreció alrededor del año 850 a.C., y su capital fue la ciudad fortificada de Izirtu (Zirta). En la década de 820 a.C., se expandió hasta convertirse en el primer gran estado que ocupaba la región. En ese momento hubo una poderosa aristocracia, que a veces limitaba el poder del rey. Ya en el año 800 a.C., la región se decía que era de Asiria y Urartu, quienes construyeron muchas fortalezas en el territorio de Mannea. Durante el conflicto abierto entre ambos en torno al 750-730 a.C., los mannei aprovecharon la oportunidad para extender sus posesiones, llegando a la cúspide de su poder durante el reinado de Iranzu (ca.725-720 a.C.). En el 716 a.C., Sargon II de Asiria se movió contra Mannea, donde el gobernante Aza, hijo de Iranzu, fue depuesto por Ullusunu con ayuda de los urartianos, tomando Izirtu. Los asirios utilizaron la región para el pastoreo, y el comercio de caballos. De acuerdo con fuentes asirias. en este período, los cimerios (gimirru), se mudaron al territorio de Mannea. Los cimerios aparecen por primera vez en los anales en el año 714 a.C., cuando parece que ayudaron a los asirios para derrotar a Urartu. No obstante, los cimerios todavía se rebelaron contra Sargón alrededor del 705 a.C.. Los mannei también son recordados por rebelarse contra Asarhaddón de Asiria en 676 a.C., cuando se interrumpió el tráfico de caballos entre Asiria y Parsuash. El rey Ahsheri, siguió ampliando el territorio de Mannea. Sin embargo, Mannea sufrió una aplastante derrota a manos de los asirios alrededor de 660 a.C., muriendo Ahsheri. En la segunda mitad del siglo VII a.C. Mannea fue derrotada por los escitas, lo que contribuyó a la desintegración del reino manneo. Después de sufrir varias derrotas a manos de los escitas, los restos de la población fueron absorbidos por los matianos, siendo más tarde anexionados por los medos en el 616 a.C..

En la mitología germana Mannus era el hijo de Thuisco o Tuisto o Tuistón, y de él descendieron todos los humanos. El nombre de Mannus significa "hombre", de esta palabra proviene "mann" (hombre en alemán) y posteriormente "man" (hombre en inglés). Mitológicamente, Mannus es el único hijo que tuvo Tuisto, y según Cornelio Tácito en su libro Germania, Mannus tenía tres hijos, llamados Ing, Irmin e Istaev (conocido también por el nombre de Iscio), de los cuales descienden todas las tribus germánicas. Mannus es el primer humano en existir, y era justo y correcto. No se sabe si creó a sus hijos por sí solo o los tuvo con otro ser preexistente. Sus hijos eran los creadores de las tres principales confederaciones germánicas primitivas. Según Tácito, los nombres de estas confederaciones germánicas son: )o( Ingvaeones o Inquevones: descendientes de Ing que viven en la línea costera del Mar del Norte. )o( Irminones o Nermiones: descendientes de Irmin que viven en el interior, alrededor del río Elba. )o( Istaevones u Ostevones: descendientes de Istaev que viven en las fronteras del Rhin. )o( En la mitología nórdica, Mannus tiene mucha similitud con Bor y sus hijos pueden ser tomados como Odín (Irmin), Vili (Ing) y Ve (Istaev). Aparte de relacionarlo con Bor, se le puede también relacionar a Mannus con Heimdall debido a que, en el inicio de la saga nórdica Völuspá, relaciona a los hombres con un parentesco directo con Heimdall.

En la mitología extremeña, en el valle del Jerte, hay relatos sobre una misteriosa mano poderosa hecha de oro capaz de matar piaras de ganado dejándoles una marca como hecha a fuego de una mano en el lomo. La codicia que desata en los ganaderos el descubrirla se convierte más tarde en horror una vez que la mano realiza sus fechorías.

En Segovia, España, existen relatos sobre este ente diabólico con forma de mano que ataca a las personas cuando están distraídas, orinando (hombres) o dormidas. Si te toca el hombro, al girar el rostro suele arrancar los ojos del incauto. En Torre de Juan Abad (Ciudad Real) dice la tradición que la "Mano Negra" era un ente femenino y acuático como una fea manaza con uñas negras que habitaba en las oscuras y peligrosas aguas de las charcas. Que siempre estaba al acecho para arrastrar a los niños a su madriguera. En la Solana (Ciudad Real) se decía que volaba para llevarse a los niños díscolos. Pero no hay acuerdo en si la Mano Negra, es la diestra o la siniestra. Parece ser este espantajo tiene un pariente en otras localidades denominada la "Pata Negra", su hábitat son las chimeneas. Se la dibuja como una gran pata de lobo negro o de zorra del mismo color.

Ver, Manus ferreae, Harpago ("arpón". Dice Apiano "Agripa ideó el llamado arpón, un astil de madera de cinco codos de largo, recubierto de hierro y con aros en cada uno de los extremos; a uno de estos ….).

Castra (nombre latino de la ciudad de Ajdovscina, situada en el valle del Vipava, Eslovenia. La primera mención de la ciudad se remonta al 2.000 a.C., pero fue ….).

Ver, Mansio (el nombre, que proviene del latín mansus, forma derivada de manere "lugar donde pasar la noche durante un viaje", designaba ….).

Nombre de Hakem, divinidad de los drusos en su sexta encarnación, y bajo la cual apareció a Mansourak.

Asentamiento de los celtas ceutrones en Saboya. Hoy, Bourg-Evescal, cerca de Bourg-Saint-Maurice, departamento de Savoie, región de Auvergne-Rhône-Alpes, Francia.

Gruesas tablas recubiertas de una chapa metálica montadas sobre un sistema de ruedas, detrás de las cuales se refugiaban los soldados de los disparos del enemigo.

Sobrenombre bajo el cual tenía Hércules un templo fuera de los muros de Mesina, edificado por Meticlo, jefe de una colonia de mesenios, seiscientos cincuenta y cuatro años antes de la era cristiana.

o Mantineia. Poderosa ciudad del este Arcadia, en la frontera con la Argólida, al sur de Orcómeno y a 17 km al norte de Tegea. Su territorio se llamaba Mantinice. El territorio de Mantinea tenía al oeste las montañas Ménalos; al este las montañas Artemision (Artemisium), que la separaban de Argólida, al norte una línea de colinas que la separaban de Orcómeno; y al sur un valle que la separaba de Tegea. Estaba siempre en guerra con sus vecinos de Tegea. En ella los tebanos vencieron a la coalición formada por espartanos y atenienses en el siglo IV a.C.. En el siglo III a. C. fue destruida por la Liga Aquea, y reedificada con el nombre de Antigonia, recuperando su nombre en el siglo II bajo el Imperio Romano. Inicialmente eran cuatro o cinco diferentes pequeñas ciudades que se unieron en una sola (sinecismo). La unión fue alentada por Argos, probablemente para establecer un contrapoder a Tegea. Su constitución política es mencionada por Polibio. La ciudad adquirió un prestigio político notable, hasta el punto de que el rey Batos III de Cirene (ca.550-530 a. C.) cuando estallaron graves disensiones en Cirene, pidió un arbitraje a Mantinea, que envió a Demonacte y estableció una nueva constitución. Antes de las guerras médicas reconoció la supremacía de Esparta, y como aliada de esta combatió a los persas. Quinientos ciudadanos de Mantinea lucharon en las Termópilas y posteriormente apoyó a Esparta contra los ilotas (Ver, Siervos). En Platea llegó cuando la batalla ya se había acabado. Pero cuando se convirtió en una democracia hacia el año 450 se hizo más poderosa y rompió con Esparta el año 420. En la guerra del Peloponeso fue inicialmente miembro de la liga del Peloponeso. Tegea y Mantinea se disputaban una especie de hegemonía regional en Arcadia y en 423 se enfrentaron en una batalla de resultado incierto que es mencionada por Tucídides. Tegea tenía un gobierno oligárquico y era firme aliado de Esparta; en cambio Mantinea tenía un sistema democrático. En estos años Mantinea ocupó el distrito arcadio de Parrasia y estableció una guarnición en Cipselos (Cypsela), lo que los espartanos no permitieron. Eso y una ayuda espartana a Tegea hizo que Mantinea se quisiera separar de la alianza espartana. Mantinea formó alianza con Argos, Elis y Atenas el 421 y se implicó en la guerra contra Esparta. En junio de 418 se libró en las cercanías de la ciudad, al sur, en dirección a Tegea, la decisiva batalla de Mantinea (primera batalla de Mantinea), en la que argivos, mantinenses y atenienses fueron derrotados por el rey Agis II de Esparta. El relato que hace Tucídides del episodio es famoso por su explicación de cómo los ejércitos al marchar tienden a virar hacia su derecha. En esta ocasión Agis intentó corregirlo en el último minuto pero en vano. El valor espartano se impuso, pero por poco. Mantinea tuvo entonces que renunciar a sus distritos de Arcadia, antes conquistados, y hacer la paz con Esparta durante 30 años. Mantinea mantuvo la alianza durante 33 años, pero dos años después de la paz de Antálcidas los espartanos les exigirán la destrucción de sus murallas. La ciudad se va a negar y el rey Agesípolis I atacará la ciudad (385) con la excusa de que la tregua del 418 había expirado. Asediados y derrotados, los mantineos se refugiarán detrás de las murallas. Agesípolis desviará el cercano río Ofis inundando la ciudad. Los mantineos se rendirán y Esparta obligará a la redistribución de estos entre diversas ciudades y pequeñas aldeas, como en su primitiva disposición. En ésta época, el orador Lisias calculaba una población de 13.000 ciudadanos libres y un ejército de hasta 3.000 hombres armados. En el 371 el ejercito espartano es derrotado en Leuctra y se aprovecha para reconstruir la ciudad de Mantinea. Epaminondas de Tebas, en 370, la rodeó de un poderoso recinto ovalado en ladrillos crudos sobre un basamento de piedra, de cerca de 4 km de largo, flanqueado por 126 torres y cruzado por 10 puertas. La ciudad participa activamente en la formación de la Liga Arcadia, animada por Epaminondas, fundándose entonces la ciudad de Megalópolis como capital. Licomedes de Mantinea fue uno de los cabecillas de dicha Liga. Al cabo de unos años, Mantinea chocará con algunos de los intereses de la Liga Arcadia y vuelve a aliarse con Esparta. Epaminondas vuelve al Peloponeso y Mantinea se convierte de nuevo en el escenario de una gran batalla (la segunda batalla de Mantinea), donde los espartanos son derrotados (362) y Epaminondas muere. La tercera batalla de Mantinea acontece en el 295 entre Demetrio Poliorcetes y Arquidamo III de Esparta, con la victoria del primero. Y hay una cuarta batalla entre Arato, jefe de la Liga Aquea, y los espartanos, conducidos por Agis III, quien perecerá en el combate. Así, Mantinea permanece como ciudad de la Liga Arcadia hasta que se forme la Liga Aquea, en la que inicialmente participará, aunque después la abandona junto con Orcómenos y Tegea. Las tres se adhieren a la Liga Etolia. En el 228, las tres ciudades dejan la Liga Etolia y entablan alianzas con Esparta. Este hecho desencadena la guerra entre Esparta y la Liga Aquea (Guerra de Cleómenes) en el 226. Arato ataca por sorpresa la ciudad y la obliga a acoger una guarnición aquea. Pero no van a tardar mucho en ser expulsados los aqueos y volver a firmar otra alianza con Esparta. En el 222, la ciudad cae por segunda vez en manos de Antígono Dosón, rey de Macedonia, quien había sido escogido como general en jefe de la Liga Aquea. La ciudad es saqueada y sus habitantes vendidos como esclavos. La ciudad fue renombrada como Antigonia o Antigoneia en honor al rey macedonio. En 207 la llanura de Mantinea fue escenario de la quinta batalla de Mantinea entre los aqueos, dirigidos por Filopemen, y los espartanos bajo el tirano Macánides, en la que éste último fue derrotado y muerto. Con Macedonia pasó a soberanía romana. Fue la única ciudad que luchó con Octavio Augusto antes de la batalla de Actium. La ciudad conservó su nombre de Antigonia durante todo el período romano hasta la época de Adriano en que volvió a su nombre anterior. La llanura de Mantinea es la moderna llanura de Tripolitza, por la ciudad de este nombre entre las antiguas Mantinea y Tegea. Mantinea se llama actualmente Paleópoli y se conservan las antiguas murallas y algunos edificios, el teatro y el templo de Afrodita Simmaquia. A un par de kilómetros al norte está la colina de Gurtzuúli, al lado de la cual hay otra colina donde seguramente estuvo la primera Mantinea; este lugar se llamaba Ptolis en tiempos de Pausanias y se supone que fue uno de los lugares de los que se formó Mantinea. Cercanas a la ciudad estaban las de Maera, Petrosaea, Xenis, Foezon, Prinos, Clímax Nestane, y Melangeia. Habitantes, mantineos. )o( MITOLOGÍA.- Su nombre derivaría de Mantineo, hijo de Licaón.

Uno de los hijos de Licaón, según Pausanias.

Uno de los hijos de Licaón, según la lista de Apolodoro.

Hijo de Melampo e Ifianira. Padre de Clito. Algunos autores le atribuyen también la paternidad de Oícles.

Personaje que en el mundo griego tenía el don de la adivinación.

Profetisa de Italia, que tuvo del Tíber un hijo llamado Aucno, el cual fundó una ciudad, y la llamó Mantua, del nombre de su madre. Algunos mitólogos la confunden con Manto, la profetisa hija de Tiresias. Ver, Aucno, Bianor.

Hija del adivino Tiresias y madre de Mopso. Tiresias era inicialmente una sacerdotisa de Hera que fue convertida, con posterioridad histórica, en un hombre, cuando el papel del dios Zeus se volvió más dominante en la religión griega. No obstante, el papel de Tiresias como adivino y profeta no se alteró. La tradición de Tiresias como mujer debió de ser bastante importante, pues no pudo eliminarse por completo, y las dicrepancias en cuanto al sexo de Tiresias llegaron a explicarse con un don que permitía a éste cambiar de sexo a voluntad. No en vano, los oráculos griegos solían ser mujeres, y aunque respondieran ante sacerdotes masculinos, los profetas de los oráculos (la pitia, la pitonisa, la sibila,...), siguieron siendo mujeres. Manto aparece en el mito de Edipo como ayudante de su padre, Tiresias. En la tragedia Oedipus, de Séneca, describe al rey Edipo un sacrificio llevado a cabo por su padre. Posteriormente, durante la guerra de los Epígonos, Manto es llevada al santuario de Delfos como un botín de guerra. El dios Apolo ordena que se la envíe a Colofón para que busque el oráculo del dios en dicho lugar. Allí fundó la ciudad de Claros y se casa con Racio, dando a luz a Mopso (quien, según algunos, es hijo de Apolo) célebre por su rivalidad con Calcante. En la mitología romana, Manto viaja a Italia y da a luz a Ocno, siendo el padre de la criatura Tiberino, dios del río Tiber. Posteriormente, Ocno funda la ciudad de Mantua, a la que llama así en honor a su madre Manto.

Mantalomagus (vicus mencionado dos veces por Gregorio de Tours).

Este nombre sólo aparece en la Geografía de Ptolomeo, designando a una ciudad de la Carpetania. Por las coordenadas indicadas por dicho autor estaría situada al este de Complutum, ya dentro de la provincia de Guadalajara, pero esas coordenadas son poco fiables y a menudo están equivocadas o mal transmitidas. Aunque durante mucho tiempo se quiso localizar a Mantua Carpetanorum en la misma Madrid para dar carta de antigüedad a la capital, hoy se tiende a buscar esa ciudad cerca de Villamanta, topónimo que habría conservado el nombre antiguo, donde, en la confluencia de los ríos Perales y Palomero, hay numerosos restos de un asentamiento de cierta importancia en época romana. El territorio de Mantua alcanzaría por el norte hasta la sierra de Guadarrama y el conventus Cluniensis. Por el oeste, los ríos Cofio y Alberche constituirían el límite con Avela que pertenecía a la provincia de Lusitania, mientras que por el este el mojón terminal de Colmenar Viejo (155) hace pensar que el límite con el territorio Complutense, ya del conventus Caesaraugustanus, seguiría aproximadamente el curso del río Manzanares, y a continuación, estaría el territorio de Titulcia. Hacia el sur es más difícil establecer por donde colindaba con el territorio de Toletum. Toda la zona norte del territorio era cruzada por la calzada que desde Segovia, por el puerto de la Fuenfría, conducía a Titulcia; pegada a ella, en el lugar llamado Monesterio, en los alrededores de Collado-Villalba, se ha excavado recientemente una probable mansio, identificada por algunos con la Miaccum citada en el Itinerario de Antonino, aunque ésta permanece sin localizar con seguridad pues la distancia indicada, 24 millas, puede contarse desde Miaccum hasta Segovia o hasta Titulcia; por ello otros prefieren localizar dicha mansio en Meaques, despoblado de la Casa de Campo de Madrid. Las inscripciones halladas en Villamanta y en la cercana Perales de Milla (Quijorna) representan el núcleo epigráfico más importante del oeste de la Comunidad de Madrid. Aparte de cuatro aras votivas, el resto de inscripciones son funerarias, entre las que cabe destacar una con la mención de la tribu Quirina, lo que puede indicar el status de municipio latino flavio de Mantua, y el singular altar sepulcral, labrado en tres partes, del veterano Aemilio Flavo. En el extremo occidental de la Comunidad de Madrid y fuera de los límites del territorio de Mantua se encuentra el singular monumento de Cenicientos, pero ya pertenece a la provincia de Lusitania.

Mantua (en la Geografía de Ptolomeo, designa una ciudad de la Carpetania).