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Página 882 - 1322 Palabras 44051 al 44100 de 66095

Palabra   |   Descripción

Moneta

Moneda, dinero de curso legal. La falsificación de moneda estaba castigada y se permitía a los esclavos descubrir por este hecho a sus dueños.

Moneta

"avisadora". Es el sobrenombre de la Juno que se honraba en la cumbre septentrional del Capitolio, en Roma. Se la había llamado así porque, cuando la invasión de los galos (390 a.C.), las ocas sagradas que se criaban junto al santuario de la diosa dieron la alarma con sus gritos cuando el enemigo trataba de ocupar por sorpresa la colina en un ataque nocturno. El templo de Juno Moneta se levantaba en el lugar de la morada de Manlio Capitolino, el defensor del Capitolio, que había sido derrocado al ser condenado a muerte su propietario por infundir sospechas de que aspiraba a la monarquía. En este templo se acuñaba la moneda. Se contaba que, cuando la guerra contra Pirro, los romanos, temiendo que les faltase dinero, habían pedido consejo a Juno. Esta les respondió que nunca carecerían de él si reguIaban sus guerras de conformidad con la justicia. En agradecimiento por este consejo, se había decidido que la acuñación de la moneda se haría bajo los auspicios de la diosa. En las medallas se ve representada con el martillo, el yunque, las tenazas, la cuña y el nombre latino moneta.

Monetium

Ciudad de Iliria, en Liburnia. Hoy, posiblemente Brinje, condado de Licko-Senjska, Croacia.

Mongas

Una de las danzas furiosas de los antiguos.

Monia

Monapia (isla del mar de Irlanda situada entre Irlanda y Reino Unido. Ha estado habitada desde el 6.500 a.C. y ha recibido influencia celta ….).

Mónica

(santa) (332-387). Madre de san Agustín, nacida en Tagaste de Numidia, Túnez, en el seno de una familia católica y acomodada. Fue puesta bajo el cuidado de una fiel y honesta criada, que consiguió con su ejemplo y consejos, educarla piadosamente e inculcarle, sobre todo, la austeridad y la capacidad de sacrificio, virtudes que después le habrían de ser sumamente necesarias en su vida. Siendo muy joven, fue dada en matrimonio a un hombre llamado Patricio, de buena familia, aunque sin bienes de fortuna. Su marido, era un pagano muy propenso a la cólera y mujeriego, sin embargo Mónica consiguó hacerle cambiar de conducta. Tuvo tres hijos, de los cuales Agustín fue el primogénito, y cuya conversión le costó muchas lágrimas y oraciones. Fue inscrito en el catecumenado, pero según la costumbre allí vigente entonces, se aplazó su bautismo hasta su mayoría de edad. Patricio se había convertido y murió al poco tiempo. Pero la conversión de su marido se vio empañada por la vida desarreglada de Agustín. Sin embargo, Mónica no perdía la calma nunca, se limitaba a orar, a esperar en Dios y a darle consejos. Intentó disuadirlo de su viaje a Italia, pero al no conseguirlo, no le abandonó; lo siguió hasta encontrarlo en Milán, donde ya estaba en contacto con san Ambrosio, cuyos sermones habían producido un efecto saludable en el alma de su hijo. Tras el bautismo de Agustín se puso en camino para volver a su tierra en África, pero la muerte le sorprendió en Ostia en el año 387. San Agustín en sus escritos, principalmente en las Confesiones y en los Diálogos, describe todo cuanto su madre hizo por él. Fiesta el 4 de Mayo.

Monico

Uno de los Centauros.

Monima

(ca.120-63 a.C.). Mujer griega, natural de Mileto, con quien Mitrídates el Grande, rey del Ponto, se casó después de haber intentado inútilmente seducirla. Cuando Mitrídates fue vencido por Lúculo, envió a su esposa la orden de matarse. Ella, no pudiendo ahogarse con la banda real, la arrojó lejos de sí diciendo: ...ni aún para esto me has servido, e hizo que uno de sus servidores la atravesase con su espada.

Mónimo de Siracusa

o Monimus de Siracusa (siglo IV a.C.). Filósofo cínico que apoyó el escepticismo, negando que hubiera un criterio de verdad. Según Diógenes Laercio, Mónimo fue esclavo de un cambista corintio que escuchó historias sobre Diógenes de Sínope, de Xeniades, el maestro de Diógenes. Para poder convertirse en el alumno de Diógenes, Mónimo fingió locura arrojando dinero hasta que su maestro lo descartó. Mónimo también se familiarizó con Crates de Tebas. Era famoso por decir que "todo es vanidad". Según Sexto Empírico, Mónimo era como Anaxarco, porque "comparaban las cosas existentes con la pintura de una escena y suponían que se parecían a las impresiones experimentadas en el sueño o la locura". Dijo que "era mejor carecer de visión que de educación, porque bajo la primera aflicción, caes al suelo, en la segunda, bajo tierra", y tambien dijo que "La riqueza es el vómito de Fortuna". Fue autor de poesías cortas, de forma jocosa pero serias en el fondo (paignía), presumiblemente relacionados con la spoudaiogeloin de estilo cínico, y de dos libros en prosa: Sobre los impulsos y Exhortation a la filosofía. En el libro dos de las Meditaciones de Marco Aurelio, escribe: "Hay una verdad obvia en la afirmación del cínico Mónimo de que 'todo es opinión, y también es obvia la utilidad de esta afirmación si un hombre se beneficia de ella en la medida en que es cierto".

Monimos

Dios árabe.

Monimus

(siglo IV a.C.). Hijo de Pythion, fue un oficial macedonio que defendió la causa de Olimpia en su lucha final contra Casandro y fue el último de los que permaneció fiel a ella. Pero encontrándose incapaz de relevarla en Pydna, se retiró a Pella ciudad que mantuvo durante un tiempo, aunque se la entregó a Casandro después de la caída de Pydna en 316 a.C..

Monimus de Siracusa

Mónimo de Siracusa ((siglo IV a.C.). Filósofo cínico que apoyó el escepticismo, negando que hubiera un criterio de verdad. Según Diógenes Laercio, Mónimo fue esclavo de ….).

Monkey

Monte del sur de Liguria. Hoy, Lavergo, Città metropolitana de Genova, región de Liguria, Italia.

Monkir

o Nekir. Ángeles que, según la creencia de los musulmanes, preguntan al muerto luego que se halla en el sepulcro, empezando su interrogatorio del modo siguiente: ¿Quién es vuestro señor? ¿y quién es vuestro profeta? Tienen además el encargo de atormentar a los réprobos. Estos ángeles que son muy feos, y cuya voz es horrible como el trueno, después de haber reconocido que el muerto debe ser entregado a los tormentos eternos, lo azotan con un látigo, medio hierro y medio fuego. Los mahometanos han tomado esta idea del Talmud.

Monobazo I

(¿-36). Rey de Adiabene. Casado con Helena, tuvo dos hijos. Uno de ellos, Izates, el príncipe heredero y sucesor de su padre, que se convirtió al judaísmo.

Monobazo II

(siglo I). Rey de Adiabene. Era hermano de Izates, a quien sucedió. Cuando su madre la reina Helena murió, envió sus restos junto con los de su hermano Izates a Jerusalén, para ser sepultados en un mausoleo que la reina había mandado construir durante su visita a la ciudad.

Monócolos

Pueblo de África, vecinos de los trogloditas, que no tenían sino una pierna con la cual corrían y daban brincos con mucha velocidad.

Monocordio

Instrumento de los antiguos, que según Cesarino, fue inventado por Apolo, quien le dio la forma del arco de su hermana Ártemis. Se ve representado en un sarcófago antiguo.

Monocrepis

"el que no trae sino un borceguí". Epíteto de Mercurio que prestó uno de sus borceguíes a Perseo, cuando este héroe fue a combatir con las gorgonas.

Monóculos

Pueblos que, según refieren Heródoto, Ctesias y otros, no tenían más que un ojo. Según parece, estos pueblos fabulosos eran los escitas, los cuales, tirando continuamente con el arco, tenían siempre un ojo cerrado, para acertar mejor.

Monodia

Canto de una sola voz; el mismo que el llamado Sicilium.

Monodia

En el teatro griego, canto de un solo actor.

Monodiaria

Cantatriz del monodia.

Monoeco

Sobrenombre de Hércules, porque está solo en su templo.

Monofagia

Fiesta que celebraban los eginetas en honor de Neptuno. Se llamaban monófagos a los celebrantes, porque comían juntos, sin tener ni siquiera un criado que les sirviese. Sólo podían asistir en ella los habitantes de Egina.

Monofisitas

)o()o( Dícese de quienes negaban que en Jesucristo hubiera dos naturalezas. )o()o( Perteneciente o relativo a estos herejes o su doctrina. )o()o( Denominación dada al grupo de cristianos que en los siglos V y VI sostenía la teoría de que en Cristo existía una sola naturaleza, humana y divina a la vez. Frente a los cristianos ortodoxos que predicaban la existencia de dos naturalezas en Cristo, cada una de ellas perfecta y distinta y, no obstante, unidas en la Persona única que era a la vez Dios y Hombre. Esta última doctrina fue aprobada por el Concilio de Calcedonia en 431, abandonándose el monofisismo.

Monofista

Eutiquiano. Sectario de Eutiques.

Monograma

Letras enlazadas con las que se significa, abreviada o simbólicamente, un nombre. El más frecuente en arquitectura religiosa es el crismón.

Monograma

o sea, de un solo e igual carácter. Se daba este nombre a los dioses para significar su inmutabilidad.

Monoikos

Portus Monoeci (puerto y ciudad de la costa de Liguria, a los pies de los Alpes Marítimos, distante poco más de 200 estadios de Antípolis).

Monokrotos

Nave con un sólo orden de remos. Ver, Embarcaciones.

Monomeri

"los que tienen tan sólo un muslo", según Aulo Galio. Ver, Monócolos.

Monopodium

Mesa romana colocada sobre un pie macizo a modo de pilar.

Monópolos

Epíteto de la Aurora, a la cual los poetas no dan sino un caballo.

Monoptero

Templo de una forma redonda, sin muros, y cuya cubierta estaba sostenida por columnas.

Monos

Estos animales eran muy venerados en Egipto, de donde pasaron a la isla de Pitecusa, que les dio su nombre. Entre los romanos al contrario, el encontrar un mono cuando salían de casa era un presagio fatal. El mono es el símbolo de la imitación. Se ha dado por atributo a la comedia. Ver, Talía. En los jeroglíficos egipcios, un mono que tiene tras de sí otro pequeño, es la imagen de un hombre que cuenta por heredero a un hijo aborrecido. Plinio pretende probar que las madres llenan de caricias a los pequeñuelos que llevan en sus brazos, mientras aborrecen a los que las siguen.

Monosceles

"los que tienen tan sólo una pierna". Ver, Monócolos.

Monóxylon

Es una especie de canoa, hecha de un solo tronco de árbol. Se trata de un tipo de barquichuela absolutamente primaria. Históricamente se atestiguan ejemplares desde la edad de piedra, y los autores antiguos las han encontrado desde España hasta la India. Ver, Embarcaciones.

Mons Argentarius

Ver, Carcacena (alrededor del 2.000 a.C., en las terrazas más antiguas del río Cerezuelo de Cazorla, se establecen los primeros poblados estables. Cerca de aquí, en un cerro ….).

Mons Aureus

Localidad romana de Moesia Superior. Hoy, Seona, municipio de Banovici, Bosnia y Herzegovina.

Mons Aureus

Nombre con el que se conocía a la colina del Janículo, por su aspecto dorado. Era un lugar de ejecuciones y la tradición cristiana situó aquí el punto donde san Pedro fue crucificado.

Mons Badonicus

Monte situado en el condado de Berkshire, en el sudeste de Inglaterra, al oeste de Londres. En él tuvo lugar la batalla del monte Badon (Mount Badon) a finales del siglo V o comienzos del VI, aunque debido al número limitado de fuentes, no hay certeza de la fecha, lugar o detalles de la misma. )o()o( Batalla del Monte Badon )o( La batalla del monte Badon fue una batalla en la que las fuerzas britanorromanas derrotaron a una incursión anglosajona proveniente del norte, aproximadamente entre 490 y 517. El desarrollo de la batalla no está muy detallado, pero se conoce gracias a De Excidio et Conquestu Britanniae, un sermón histórico escrito por el monje Gildas en el siglo VI, y por lo tanto coetaneo de los hechos. Gildas no precisa los nombres de los protagonistas de la batalla, ni tampoco el lugar. La batalla está también relatada en un texto del siglo IX de origen y autor desconocidos, Historia Brittonum, que atribuye en parte la victoria al legendario rey Arturo. Algunos historiadores contemporáneos apuntan a que se podría deducir del texto de Gildas que Ambrosio Aureliano mandaba las tropas britanas en Badon, dado que en el capítulo 25 lo describe como el comandante de las tropas romano-britanas que iniciaron los primeros enfrentamientos contra los sajones. Sin embargo, no cita a Ambrosio Aureliano en el capítulo siguiente, que relata la victoria de Monte Badon, lo que ha llevado a algunos historiadores a concluir que no estuvo, mientras otros han deducido que Monte Badon fue la batalla final de sus campañas militares. Las formaciones celto-britanas se encontraban rodeadas por Aelio de Sussex, rey de los sajones del sur, en el Monte Badon, donde se habían apostado aprovechando el relieve elevado, mientras unas pocas cohortes y una partida de caballería romano-britana (famosa por su efectividad y fiereza en el campo de batalla, quizás porque estaba compuesta por conscriptos o mercenarios sármatas, se acercaba por el flanco izquierdo, vadeando el río Avon. Esa misma tarde los britanos rechazaron a la banda sajona con gran heroísmo, ya que el enemigo los superaba en número. Con la victoria estratégica britanorromana, la expansión anglosajona quedó interrumpida durante décadas. En cuanto a la supuesta participación del rey Arturo, cuya identidad es sometida a muchas conjeturas, la cultura popular lo ha relacionado a menudo con Ambrosio Aureliano.

Mons Baebius

Nombre de la cadena montañosa más importante de la actual Croacia. Tienen alrededor de 145 km y forman parte de los Alpes Dináricos, yendo desde la costa del Adriático hacia el interior. Hoy, Alpes Bebie o Montes Velebit.

Mons Bellona

Localidad romana. Hoy, Montebelluna, provincia de Treviso, región del Véneto, Italia.

Mons Brisiacus

o Monte Brisiaco o Brisiacum o Brisaci o Brezecha. Fuerte romano tardío en el área de Breisach, en el limes del Danubio-Iller-Rhin. Al norte y en la orilla derecha del Rhin se encontraba el Kastell Sasbach-Jechtingen, al sudeste y en la orilla sudeste del Rhin, Argentovaria y detrás el fuerte de Horbourg. Es mencionado en las fuentes antiguas, en el Itinerario de Antonino, en el Codex Theodosianus, y en el Anónimo de Rávena. El campamento formaba parte de la cadena de castellet del Danubio-Iller-Rhin en la sección de la provincia romana Maxima Sequanorum y se ocupó desde el siglo III al IV con tropas romanas, de la vigilancia de la frontera imperial o de las carreteras. Estaba ubicado en la meseta de Münsterberg y tenía un Praetorium representativo. En la segunda mitad del siglo IV, el emperador Valentiniano I coordinó la construcción del limes del Rhin desde aquí. El castillo fue posiblemente utilizado como refugio hasta principios de la Edad Media. El Breisgau se encuentra entre el Alto Rhin y la Selva Negra. Breisach se encuentra a cuatro kilómetros al suroeste del Kaiserstuhl, un volcán ya extinto. El Münsterberg está geológicamente en las estribaciones al sureste de Kaiserstuhl. Se encuentra en la orilla oriental del Rhin, directamente en la frontera franco-alemana, a medio camino entre Colmar y Freiburg im Breisgau (a unos 20 km) y unos 60 km al norte de Basilea y al sur de Estrasburgo. La topografía antigua ha experimentado muchos cambios por la destrucción repetida de la ciudad, las construcciones modernas y la creación de viñedos. Las condiciones naturales del lugar eran ideales para la instalación de una fortaleza de alta montaña. El Mijnsterberg, de aproximadamente 45 m de altura, sobre el que se levantaba el antiguo fuerte, mide más de 2 km de largo, en el lado oeste, este y sur, con rocas de basalto de gran pendiente. Solo el lado norte cae suavemente al nivel del Rhin y ofrece el único acceso a su meseta. En la antigüedad, todavía estaba rodeada por todos lados por dos brazos del Rhin. Liutprand de Pavía informa que el Münsterberg seguía siendo como una isla en el Rhin en el siglo X. El río ramificado proporcionó protección adicional ya que su curso cambió después de cada gran inundación de verano. Al norte de Mons Brisiacus estaba la frontera entre las provincias de Germania I y Maxima Sequanorum, en la antigüedad tardía. A lo largo de esta frontera corría una importante carretera este-oeste, procedente de Metz cruzaba los Vosgos y llegaba por aquí, a través de Horburg y Argentovaria, a la ribera del Rhin. Esta carretera se cruzaba con la carretera del limes que corre de norte a sur por la orilla izquierda del río. Junto con Argentovaria, Horbourg y el fuerte de Sponeck, la guarnición de Breisach estaba principalmente para supervisar y mantener estos caminos. Además, el Rhin en ese momento jugó un papel importante y debido a su ubicación prominente en el río, el fuerte también controló el tráfico fluvial. Presumiblemente existía en Breisach un puente sobre el Rhin. Breisach tiene tras de sí un largo historial de asentamientos. Las primeras huellas humanas en la meseta de Münsterberg datan de más de 3.000 años, hasta el Neolítico. En el período alrededor de 1.200 a.C., se pudo detectar un asentamiento más grande y fragmentos cerámicos. Durante el gobierno celta sobre esta área había una sede principesca de los séquanos, cuyos contactos comerciales llegaban al área mediterránea. La región alrededor de Breisach probablemente estuvo activa en la esfera de influencia romana, desde el año 58 a.C., cuando Gaius Iulius Caesar derrotó a los alamanes bajo Ariovisto en Mühlhausen y los expulsó de Alsacia. Desde el 15 a.C. después de la campaña alpina de Augusto, el Rhin y el Danubio se convirtieron en la nueva frontera imperial. Después del abandono de los limes germánico-rético superior, los romanos se retiraron detrás de sus antiguas fronteras en el Rhin y el Danubio. Las orillas del Alto Rhin estaban cubiertas en ese momento por densos bosques ribereños y el mismo río se bifurcaba en varios, cambiando constantemente sus brazos. Para asegurar efectivamente la nueva frontera, hubo que construir una gran cantidad de instalaciones militares y la infraestructura asociada. Uno de ellos era el castillo de Münsterberg. Hasta entonces, el Mons Brisiacus no había desempeñado un papel significativo en la defensa de la frontera. Tampoco se encontraron rastros de un asentamiento civil durante el período imperial temprano o medio. Si ha habido tal asentamiento en las cercanías de Münsterberg, solo puede haber sido de importancia regional. Después de los primeros grandes ataques de los alamanes alrededor del 260, los romanos inicialmente construyeron solo una fortificación provisional en la meseta, fácilmente defendible. Con Constantino I, en la primera mitad del siglo IV, pasó a ser una fortaleza más grande. Los alamanes la incendiaron a mediados del siglo IV, pero luego se reparó rápidamente. A fines del siglo IV, se hizo necesaria una reorganización completa y el fortalecimiento de la defensa fronteriza, ya que los alamanes habían atacado y saqueado incluso la capital provincial de Germania I, Mogontiacum, en 368. Esto se hizo con un nuevo edificio y el refuerzo de atalayas en el Alto Rhin, pequeños burgos y castillos bajo el emperador Valentiniano I. También, la reconstrucción del fuerte de Constantino, desde donde el gobernante de la parte occidental del Imperio, en el año 369 presumiblemente, organizó personalmente el trabajo de construcción en esta parte del limes. Alrededor del 370 fueron levantados en la provincia de Maxima Sequanorum algunos nuevos edificios para el limes del Danubio-Iller-Rhin, en Koblenz y Etzgen en Argau (dos torres de vigilancia con inscripciones de edificios), Aegerten-Isel y Aegerten-Bürglein. La historia de Amiano Marcelino señala que Valentiniano supervisó el trabajo de construcción en el limes del Rhin con gran compromiso personal. Como resultado, Breisach, como única ciudad romana en Baden-Württemberg, pudo reclamar una residencia segura para uno de los emperadores más importantes de la Antigüedad tardía. Cuando Valentiniano estableció su cuartel general durante unos días en el Mons Brisiacus, el fuerte se convirtió en residencia y centro administrativo y, por lo tanto, en el centro del Imperio romano de Occidente. Desde aquí, el 30 de agosto de 369, Valentiniano emitió un rescripto dirigido al prefecto pretoriano Sexto Petronio Probo, en el que confirmó en su totalidad pensiones de jubilación a sus funcionarios judiciales (palatini). Aparentemente, el castillo tenía la infraestructura necesaria para proporcionar y acomodar un séquito entero. Hoy no hay duda de que el emperador y su séquito cercano (comitatus) fueron alojados en el Pretorio. Después de la retirada del ejército romano y la posterior ocupación por los alamanes en el período posterior a 400, el fuerte fue parcialmente destruido. Tal vez también fue escenario de un episodio de Hamelungen o Nibelungensage. En el época de Atila, un rey llamado Amelung supuestamente reinó sobre la llanura del Rhin desde Fritaliburg. Alrededor de la mitad del siglo V, el fuerte probablemente llegó a posesión de un rey franco. Del fuerte, hoy no hay restos visibles sobre el suelo. Probablemente existió desde la primera mitad del siglo IV hasta principios del siglo V, lo que era inusual para los castillos romanos del Alto Rhin. El campamento estaba ubicado en una altitud prominente con buena visibilidad en todas las direcciones. Similar al fuerte en Kellmünz/Caelius Mons era una fortificación con una pared sólida en el lado naturalmente desprotegido y una pared relativamente estrecha con torres intermedias construidas en diferentes secciones a lo largo de las laderas empinadas. La planta también tenía un plan irregular, adaptado en gran medida a la meseta de montaña y cubrió un área de aproximadamente 3 Ha. Había dos zanjas delante de las murallas.. El ancho de la berma era, a diferencia de otros fuertes comparables, de solo 8 a 8,50 m. La zanja interior tenía entre 11 y 13 m de ancho y 4 m de profundidad. Después, a unos cuatro metros, hubo una segunda trinchera, ligeramente más estrecha, de unos nueve a diez pies de ancho. El interior estaba dominado por un edificio representativo de 1.500 m2 en el extremo sur de la meseta, que parece que se trataba del Pretorio, un edificio administrativo y de alojamiento para funcionarios estatales, en el que casi con seguridad estuvo hospedado el emperador Valentiniano I durante su estancia de varios días en el castillo. El complejo de edificios se dividió en dos partes. Las habitaciones del ala principal de varias plantas se agruparon en tres lados alrededor de un pequeño patio, que se completó en el norte por una pared con paso. La segunda parte consistía en un segundo patio, ligeramente orientado hacia el oeste, limitado al este por un edificio de una sola planta y un edificio más pequeño al oeste. En el norte, fue nuevamente cerrada por una pared con una puerta a través de la cual se podía entrar al Pretorio y a un pequeño baño. Para la construcción de la fortaleza probablemente se emplearon soldados de los castillos Castrum Rauracense (hoy, Kaiseraugst) y Argentorate (hoy, Strasbourg), habiéndose encontrado en Breisach sellos en ladrillos. En 1.853, se descubrió un templo con ladrillos de la Legio XXII Primigenia estacionada en Mainz. La Legio I Martia estaba en la primera mitad del siglo IV, como responsable de la sección de los castillos fronterizos del Alto Rhin. El campamento probablemente fue guarnecido con una vexillatio de esta legión, que pertenecía al ejército del Dux provinciae Seduanicae. A principios del siglo V, la guarnición posiblemente estuvo bajo el mando del Comes tractus Argentoratensis. Los hallazgos de cerámica sugieren la presencia de mercenarios alamanes. Por la Notitia Dignitatum sabemos que hubo dos unidades auxiliares; la Brisigani seniores, estacionados en Hispania y la Brisigani iuniores, con guarnición en Italia. Es probable que se establecieran entre 395 y 398 bajo el emperador Honorio y en su mayoría compuestas por guerreros de Breisgau-Alemanni, posiblemente parte del contingente de tropas que los reyes alamanes Gundomadus y Vadomarius tuvieron que proporcionar al ejército romano después de perder la batalla de Argentorate en 357. Un arsenal de monedas de cobre romanas salió a la luz en 1.891. Hoy, Breisach am Rhein, distrito de Breisgau-Hochschwarzwald, estado de Baden-Württemberg, Alemania.

Mons Caelius

Caetiomonte (uno de los muchos asentamientos en el valle del actual río Iller).

Mons Cassius

Monte de la Bética citado por Festo Avieno, famoso por sus minas de estaño. Hoy, se desconoce su nombre, España.

Mons Caunus

Nombre latino del monte Moncayo (provincias de Soria y Zaragoza), España.

Mons Cevennus

Nombre latino de Cévennes, una cadena de montañas en el centro-sur de Francia, en la Aquitania. Este nombre viene del galo Cebenna, latinizado por Julio César como Cevenna. En la Geographia de Estrabón, reciben el nombre de Cemmenon. Hoy, Cévennes, departamentos de Gard, Lozère, Ardèche y Haute-Loire. Ver, Laesora, Cemmenon, Cemeno.

Mons Claudianus

o Gebel Fatira. A 1.355 m de altura, a unos 50 Km al oeste de Safaga, cantera de diorita cuárcica explotada principalmente en época romana. Existe un gran campamento, aguadero y templo de Serapis, así como muchas piezas de taller inconclusas. Hoy, en Egipto.

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