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Página 881 - 1322 Palabras 44001 al 44050 de 66095

Palabra   |   Descripción

Moloso

Uno de los perros de Acteón.

Moloso

Era una variedad de perro de caza especializado en perseguir a las presas.

Moloso

o Moloto. Hijo de Neoptólemo (Pirro) y, por tanto, nieto de Aquiles. Su madre es Andrómaca, la esposa de Héctor, que Neoptólemo había obtenido como parte de su botín entre las cautivas troyanas. Eurípides ha llevado a la escena la leyenda de Moloso en su tragedia Andrómaca. El niño, nacido en Ptía, adonde había ido Neoptólemo después de la caída de Troya, había sido expuesto en secreto por su madre. Pero no había muerto, y en ocasión de un viaje a Delfos (Ver, Neoptólerno), Neoptólemo lo había recogido y reconocido. Pero Hermíone, con quien estaba casado Neoptólemo, celosa del niño por ser ella estéril, comenzó a perseguir a Andrómaca y a Moloso. Andrómaca logró ocultar a su hijo durante algún tiempo en el templo de Tetis, pero Hermíone consiguió descubrir el secreto, y se disponía a dar muerte a Andrómaca y a su hijo cuando la intervención de Peleo salvó a los dos. Después, cuando Neoptólemo fue muerto por Orestes, Tetis, viendo en este niño el único vástago de la estirpe de Éaco, ordenó a Andrómaca que fuese a establecerse con él en Epiro. Allí, Andrómaca casó con Héleno, y Moloso sucedió a éste en el trono de Epiro, dando su nombre a los habitantes del país: los molosos. Una tradición conocía dos hermanos de Moloso, nacidos también de Andrómaca y Pirro: Píelo y Pérgamo.

Molosos

o Epirotas. Pueblo del Epiro que habitaba la zona situada al norte del golfo de Ambracia, en las proximidades de Dodona. Ver, Molosia. )o( MITOLOGÍA.- Llamados así por Moloso, el hijo de Pirro y Andrómaca.

Molossis

Molosia (región del noreste de Grecia, en el Epiro, al norte del golfo de Ambracia, cuya capital era Dodona. Molosia limitaba al oeste con el Mar Jónico, al sur con ….).

Moloto

Moloso (hijo de Neoptólemo (Pirro) y, por tanto, nieto de Aquiles. Su madre es Andrómaca, la esposa de Héctor, que Neoptólemo había obtenido como parte de su ….).

Molotos

En una interpretación de la leyenda de Cerbero, Molotos era un vecino de Euristeo que habría robado el perro, encerrándolo en una cueva de la montaña con varias perras, para lograr que se reprodujese.

Molpa

Ciudad de Lucania. Hoy, Molpa di Centola, provincia de Salerno, región de Campania, Italia.

Molpa

Melphes (río de Lucania que desemboca en el mar junto al promontorio de Palinuro).

Molpadia

Molpadia es una de las Amazonas que atacaron el Ática. Mató de un flechazo a Antíope, la amazona que se había casado con Teseo, pero fue muerta por la propia mano de éste.

Molpadia

Hija de Estáfilo y Crisótemis. Ver, Párteno.

Molpe

Una de las Sirenas.

Molpia

Hija de Escédaso. Ver, Hipo.

Molpis

Molpis es un noble de Élide que, durante un período de hambre que asoló al país, se sacrificó voluntariamente por orden de un oráculo, para aplacar la cólera de los dioses. Se le tributaron honores divinos.

Molpo

Molpo es un flautista de la isla de Ténedos, que levantó un falso testimonio contra Tenes, a quien su madrastra había acusado de haber tratado de violarla. En Ténedos, los flautistas no tenían acceso al templo que había sido consagrado a Tenes. Ver, Cicno, Tenes.

Molunte

Afluente del río Asopo. Hoy, en Grecia.

Moluro

Hijo de Arisbante. Ver, Hieto.

Moly

Planta mágica. Según Homero, era una planta de raíz negra y flor blanca. Ver, Circe, Picóloo, Ulises.

Molyvos

Metimna (ciudad griega situada en la costa norte de la isla de Lesbos, a 60 km de Mitilene. Estaba al norte de la isla, en la costa frente a la zona próxima a ….).

Momemphis

Gynaecópolis (nombre griego de la capital del Nomo III del Bajo Egipto (Amenti). En antiguo egipcio Hut-Ihyt o Per-Nebet-Imu, en ….).

Momenfis

Ciudad egipcia situada a orillas de un canal que unía la boca Canóbica del Nilo con el lago Mareótide. Se hallaba, pues, cerca de la frontera del Delta con Libia.

Momia

(del árabe, mumiya). Betún con que se embalsamaban los cadáveres en Egipto. Cadáver que natural o artificialmente se deseca y conserva sin entrar en putrefacción. La mayor parte de las momias egipcias que hoy se conservan se encuentran en el British Museum de Londres. Ver, Momificación.

Momificación

Procedimiento empleado por los antiguos egipcios para conservar el cuerpo de sus muertos. Los medios y la técnica variaban a lo largo de los diferentes períodos en que se divide la larga historia del Antiguo Egipto. Comprendía, en líneas generales, dos fases fundamentales: extracción y conservación separadamente de las vísceras, y la desecación de la carne con natrón. Las momias eran objeto de diferentes cuidados; se las envolvía en tiras de tela adornadas con amuletos profilácticos. Se buscaba que el rostro que se ponía como máscara en la misma fuese lo más parecido al del difunto. Todas estas técnicas de momificación eran acompañadas de ciertos rituales funerarios pues se consideraba el culto a los muertos una parte fundamental de la religiosidad egipcia. Las momias más célebres conservadas son las de los faraones de las Dinastías XVIII, XIX y XX (Imperio Nuevo). Ver, Ritos funerarios, Máscaras.

Momime

Uno de los dos asesores que los fenicios de Edesa daban al Sol. El otro era Azizus. Jámblico decía que el primero era Mercurio y el segundo Marte.

Momio

Mummio (Lucio (Lucius Mummius) (siglo II a.C.). Conquistador de la ciudad de Corinto. Como pretor de la Lusitania en el 153, después de algunos fracasos, consiguió frenar las incursiones de ….).

Momo

Momo es la diosa griega de la burla y de la risa y la personificación del sarcasmo. Es hija de la Noche (Nix) y hermana de las Hespérides en la Teogonía hesiódica. Cuando la Tierra, fatigada por el peso que debía soportar debido a que los hombres se multiplicaban con demasiada rapidez, pidió a Zeus que disminuyese su número, el dios envió una guerra a la Humanidad: fue la guerra de Tebas. Pero como el remedio era insuficiente, pensó en exterminar a los humanos con sus rayos o ahogarlos en masa. Entonces Momo le aconsejó un medio más seguro: dar a Tetis en matrimonio a un mortal y engendrar una hija (Helena), que provocaría la discordia entre Asia y Europa. Así se explicaba a veces el origen de la guerra de Troya. Se le representaba con una máscara que levantaba para que se le viera la cara, y con un muñeco en la mano, símbolo de la locura. Ver, Máscaras.

Mompsuestia

Mopsuestia (gran ciudad del Imperio romano en la zona oriental de Cilicia, a orillas del río Píramo, cerca de la costa, en el camino de Tarso a Issos. Fue una fortaleza y era ciudad en ….).

Mona

Isla de Britannia, en la costa noroeste de la actual Gales. Centro del druidismo britano en el siglo I. En el año 60, el general romano Suetonio Paulino atacó la isla decidido a romper el poder de los druidas, destruyendo el santuario y las arboledas sagradas. Las noticias de la rebelión de Boudicca llegaron justo después de su victoria, lo que le obligó a retirar su ejército antes de consolidar su conquista. La isla fue finalmente incorporada al Imperio por el gobernador Cneo Julio Agrícola en el año 78. Hoy, Anglesey, conectada con el condado de Gwynedd, Reino Unido.

Monaceda

Monapia (isla del mar de Irlanda situada entre Irlanda y Reino Unido. Ha estado habitada desde el 6.500 a.C. y ha recibido influencia celta ….).

Monachus

En época romana, era un vehículo de dos ruedas concebido para ser conducido por mujeres. Ver, Carruajes.

Monaecum

Portus Monoeci (puerto y ciudad de la costa de Liguria, a los pies de los Alpes Marítimos, distante poco más de 200 estadios de Antípolis).

Monaecus

Portus Monoeci (puerto y ciudad de la costa de Liguria, a los pies de los Alpes Marítimos, distante poco más de 200 estadios de Antípolis).

Monagkon

Nombre griego del Onager (modelo de catapulta utilizada por los romanos en época baja y altoimperial, para lanzar piedras).

Mónago

Nombre del inventor de los juegos del Circo.

Monapia

o Monia. Isla del mar de Irlanda situada entre Irlanda y Reino Unido. Ha estado habitada desde el 6.500 a.C. y ha recibido influencia celta desde el siglo V a.C.. Ptolomeo le dio el nombre de Monaceda. Hoy, Isla de Man, Reino Unido.

Monarca

Príncipe soberano de un Estado. Ver, Monarquía.

Monarquía

Aunque la monarquía parece haber sido la norma en el período micénico, durante la época arcaica la monarquía constitucional había desaparecido del mundo griego, con unas pocas excepciones en sus zonas fronterizas como las de Cirene y Macedonia, si bien "rey" sobrevivió con frecuencia como el título de un magistrado. Esparta tenía una inusual monarquía dual con dos casas reales que Aristóteles consideraba un "generalato vitalicio". Dejando aparte esas situaciones, la monarquía en Grecia, carente de sanción constitucional, se consideraba como una tiranía, del mismo modo que los despotismos orientales que los griegos contemplaban como la antítesis de su propia libertad. En la práctica, los estados griegos tenían la elección entre oligarquía y democracia. El ascenso de Macedonia y la emergencia de hombres fuertes a escala regional, tales como Jasón, Dionisio I y Mausolo, provocó un interés filosófico renovado por la monarquía, un desarrollo confirmado por el dominio de las dinastías helenísticas. La filosofía política se enfocaba entonces hacia el carácter y las cualidades del monarca, real o ideal, mientras que las influencias orientales tendían a desarrollar el culto al gobernante. Semejantes ideas influyeron a su vez en el pensamiento romano de la República tardía y del primer Imperio, proporcionando un ideal constructivo que superaba la hostilidad hacia los reyes, tradicional en Roma desde la caída de Tarquino el Soberbio. Ver, Rex.

Monarquía romana

Primera época de la historia romana, desde su fundación hasta su caída en el 509 a.C.. Se suele dividir en época latino-sabina y etrusca. Sus reyes fueron Rómulo, Numa Pompilio, Tulo Ostilio, Servio Tulio, Anco Marcio, Tarquino Prisco y Tarquino el Soberbio.

MONASTERAKI

Pueblo en el valle de Amari, a lo largo de la carretera que conecta con la llanura Rehymnon Messara en el sur de Creta. Excavaciones efectuadas en el yacimiento han desenterrado los restos de un complejo de edificios que datan de 2000 a.C. (Período Medio minoico). El complejo de edificios incluye varios almacenes, talleres y salas de archivo. Varios objetos importantes han sido recuperados en el lugar, los cuales incluyen jarras de almacenamiento y sellos de barro. Por lo general, se cree que este lugar era un palacio minoico. El lugar fue destruido durante un terremoto o un incendio aproximadamente en 1700 a.C.. Parece corresponderse con el destino sufrido por los primeros palacios de Cnossos, Festos, Malia y Zakros. La zona permaneció abandonada hasta el período helenístico. Hoy, Monasteraki, prefectura de Rethymnon.

Monasterio de San Antonio Abad

Deir 'Anba 'Antunius, es el convento más antiguo del mundo y foco espiritual de la Iglesia Copta Ortodoxa, a la que ha dado decenas de patriarcas y de obispos. El monasterio de San Antonio Abad se encuentra en el Monte Kulzum (desierto Oriental o Arábigo), 334 Km al sureste de El Cairo, y 30 Km al oeste de Zafarana, en la ribera del Mar Rojo. Su fundación, hacia el año 325, se debe a unos monjes que siguieron a San Antonio Abad hasta la comarca donde transcurrió la última parte de la larga vida del anacoreta, que murió a la edad de 105 años en el 356. Nada queda de sus primitivas instalaciones que, a buen seguro, no pasaban de una capilla y algunas celdas próximas a la cueva en que habitaba el santo y al manantial que le abastecía de agua. Con el auge de la vida monástica durante los ss. V y Vl, se multiplicaron las construcciones de los eremitas, y llegó a haber varios miles de celdas. A partir de la conquista árabe de Egipto (642), las conversiones masivas al islam, las invasiones de selyúcidas y kurdos, el establecimiento del sultanato mameluco y otras vicisitudes, redundaron en un descenso drástico del número de monjes afincados en el país. Trescientos metros por encima del convento, en una oquedad rocosa desde la que el monte Kulzum se abre a un precipicio, está la cueva en la que vivió San Antonio desde el año 312 hasta su muerte en el 356. Se trata de una gruta de 18 metros de largo, formada por un atrio romboidal de 3x3 m, un túnel de 11 m de largo, 0'60 de ancho y 1,50 de alto; y una cámara interior trapezoidal de 2'5 metros de altura y 2x7 metros en su anchura y longitud máximas. Esta cámara, dotada de un pequeño altar, sirve de capilla. Al lado derecho hay una segunda oquedad, a modo de mirador. Monjes coptos, devotos y curiosos visitan a menudo el lugar.

Monasteriolum

Nombre de la actual Montereau, departamento de Loiret, región de Centre-Val de Loire, Francia.

Monatae

Población romana de Noricum. Hoy, en el estado de Estiria, Austria.

Monda

o Munda. Nombre latino de un río de Hispania que nace en la actual Sierra de la Estrella. Tras recorrer 234 km desemboca en el Océano Atlántico. Hoy, Mondego, Portugal.

Mondea

Ciudad griega de Tesalia, en el distrito de Perrebia. La ciudad aparece atestiguada en testimonios epigráficos desde el siglo IV a.C., entre los que se puede destacar una lista de ciudades de Perrebia que ofrecían una dedicatoria conjunta a Apolo Pitio hacia 375-350 a.C. y un decreto de proxenía del año 178 a.C. para unos jueces de Mondea, documentado en una inscripción de Gonos. Hoy, se localiza en Kastri, al este de la población actual de Loutro Elassonas, Grecia.

Mondobriga

Montobriga (localidad prehispana de origen celta. Hoy, Alter Pedros o Alter do Chao).

Moneda

El uso de emplear como moneda de cambio un cierto peso de metal, se remonta en el sistema primitivo del trueque, hacia el III milenio a.C.. Hacia 1.500 a.C., el talento de oro, del que se habla en la Ilíada, equivalía al valor de un buey. La palabra "moneda" viene del latín moneta, "la que avisa", referida a Juno, cuyos gansos avisaron del ataque de los galos a Roma, al lado de cuyo templo en el Capitolio se encontraba la primera ceca romana. Según Heródoto, la primera moneda, acuñada en Lidia, fue de electron y se acuñó en el primer tercio del siglo VIII a.C.. Siguieron las ciudades griegas de Asia Menor y después Egina, Corinto y Atenas, entre los siglos VII-VI a.C.. El patrón monetario varía en la antigüedad según las ciudades. En origen, los patrones monetarios fueron definidos por los patrones ponderales: además, los nombres de las unidades monetarias, la dracma, por ejemplo, son nombres de peso. Las unidades de base no eran las mismas en todas partes: en Egina era el estáter, en Atenas la dracma. Los primeros patrones monetarios fueron el patrón lido-milesio con un estátero de electrón de 14,2 gr y el patrón foceo con un estátero de 16,4 gr. El patrón eginético es el patrón más antiguo en la Grecia misma: su estátero de plata es de 12 gr; fue adoptado por Atenas, Corinto y Sicilia. Estos dos patrones son los más importantes: se ha podido hablar de una guerra de patrones en el siglo V a.C., y cuando Atenas prohibió a las ciudades de su liga acuñar moneda y les ordenó servirse de su monedaje, sólo obtuvo resultados mediocres. Pero las monedas áticas no por ello dejaban de ser muy apreciadas y cuando Alejandro creó en 331 a.C. una especie de moneda de imperio, adoptó el patrón eubicoático. Sus sucesores le imitaron, en general. Ptolomeo, sin embargo, adoptó a partir del 305 el patrón fenicio y acuñó tetradracmas de 13,5 gr. Desde 190, los reyes de Pérgamo dejaron de acuñar tetradracmas de patrón ático para emitir cistóforos de 12,65 gramos: Eumenes II adoptó así un patrón original (aunque el cistóforo tenga un peso cercano al de la tridracma ática) que corresponde a la instauración de una economía monetaria cerrada. Las monedas de mayor valor emitidas en Grecia fueron las decadracmas, pero raras fueron las ciudades que las emitieron: la mayor pieza corriente es la tetradracma. La dracma se divide en 6 óbolos de plata: las piezas más pequeña son de bronce (calcos). Por encima de esos valores los griegos usaban unidades de cuenta que no correspondían jamás a piezas efectivamente acuñadas; esas unidades de cuenta, tomadas de los sistemas ponderales, son la mina ática, que valía 100 dracmas, la mina eginética valía 35 estáteres y el talento, que valía 60 minas, es decir, 6.000 dracmas. Más que el electrum lidio, es la plata lo que sirvió para la acuñación de las monedas en las ciudades griegas. El oro es de un empleo mucho menos frecuente, salvo en el Imperio persa, y su acuñación corresponde de ordinario a circunstancias excepcionales ("acuñación de apuro"). De todas maneras, en el siglo IV, algunas ciudades (Cirene, Lampsaco, Panticapea) y Filipo de Macedonia tuvieron acuñaciones regulares de oro. El bronce no sirvió más que para las monedas divisionarias de poco valor y tenía una circulación esencialmente local. La plata, al contrario, era utilizada también para transacciones exteriores, y ciertas acuñaciones (Egina en la época arcaica, Atenas en la época clásica) han servido verdaderamente de medios de cambio internacionales. Los sistemas monetarios, muy variados, reposaban sobre el peso de las principales monedas de plata. La moneda romana más antigua fue el bronce en lingotes (aes rude), después vino el bronce marcado (aes signatum), pieza que pesaba, en teoría, una libra romana, pero en la práctica su peso fue disminuyendo. La moneda más corriente era el sestercio, pieza de plata equivalente a dos ases y medio. Pero la moneda conoció numerosas variaciones de valor. En tiempo de César, el sestercio, por ejemplo, equivale a cuatro ases de la época. El dinero, pieza de plata, valía diez ases, es decir, cuatro sestercios. Las primeras monedas fueron acuñadas el año 269 a.C. Las piezas romanas, acuñadas en la Ciudadela, cerca del templo de Juno Moneta o Avisadora tenían al comienzo la efigie de divinidades; después los magistrados monetarios tomaron la costumbre de variar las efigies, según sus preferencias o sus devociones particulares. En Egipto, el sistema de truque coexistió con el patrón monetario desde el Imperio Antiguo. Aunque no había una auténtica moneda, el sistema monetario egipcio contaba ya con piezas metálicas, de oro, plata o cobre. Éstas recibían diferentes nombres y tenían distinto valor, según la cantidad de metal del que estaban hechas. Durante el Imperio Antiguo, al equivalencia se establecía a partir de lingotes o por medio de una "moneda" de cómputo, llamada "shat", de 7,5 gramos de oro, que tuvo poca aceptación a nivel popular. Se evaluaba el valor de un producto en shats y luego se pagaba en oro o, más frecuentemente, en otros productos cuyo valor en shats se conocía. La situación cambió a partir de la Dinastía XVIII, cuando se difundió el uso del "deben", 91 gramos de metal, dividido en diez "kedet" y en dos shaty. La coexistencia de las dos formas de intercambio ("moneda" y trueque) se mantuvo equilibrada hasta el Período Persa, cuando el rey Darío I hizo acuñar monedas de oro. En el Período Ptolemaico, la generalización del uso de la moneda provocó una crisis en el antiguo sistema de intercambio y una alteración de precios, que perjudicó a los productos agrarios. Las primeras monedas se acuñaron en una sola de las caras y más tarde por las dos. Las primeras marcas, en hueco, reciben el nombre de "incusas", a lo que siguió la acuñación en relieve. La porción de metal, de un peso determinado, pero de una forma poco regular, era acuñada en caliente, a mano, entre dos cuños grabados en hueco. Uno de los cuños estaba fijado en un yunque, el otro era la parte inferior de un punzón móvil que tenía en la mano el obrero que golpeaba en la otra extremidad del punzón con un martillo. Los cuños podían ser de hierro o de bronce. El cuño inferior correspondía a lo que se llama el derecho (o el anverso) de la pieza, el cuño superior al reverso. En la práctica se los reconoce en que los bordes de la pieza forman con frecuencia un ligero resalte en torno del motivo del reverso, la moneda habiendo desbordado un poco en torno al cuño móvil, lo que no es posible en torno del cuño fijo, mantenido por el yunque. Los cuños se desgastaban muy pronto. El cuño móvil, dos o tres veces más rápidamente que el cuño fijo. Batir moneda es un privilegio de las ciudades autónomas, de donde la multitud de emisiones a través del mundo helénico y la extrema variedad de tipos, tomados sea de las tradiciones religiosas, sea de los productos del territorio, sea incluso de juegos de palabras etimológicos o del emblema de las ciudades; la rosa, de Rodas; el celerio o selinon, de Selinunte; la manzana o melon, de Milo; la tortuga de Egina; la abeja de Éfeso; los de Delfos representaban un delfín; los atenienses el ave de Atenea, un mochuelo, símbolo de la vigilancia aun durante la noche; los beocios un Baco con un racimo de uvas y una gran capa, para indicar la fertilidad de su terreno; los macedonios un escudo, símbolo de la fuerza y valor de su milicia; los rodios el disco del sol, a quien habían dedicado su inmortal coloso. Entre los romanos el tipo de un as era la cabeza de Jano, y la proa de una nave en el reverso; reverso que se ve igualmente en todas las partes del as. El medio as o semisis estaba marcado con una cabeza de Júpiter coronada de laurel, y a Baco la letra S. El tercio o triens traía una cabeza de mujer que ya se toma por Roma, ya por Minerva. Al lado se veían cuatro grandes o globulillos, que indicaban las cuatro onzas. El cuarto o cuadrans, tenía por cuño la cabeza de Hércules, cubierta de una piel de león, y al lado los tres puntos o globulillos, que denotaban las tres onzas. El sextans o demi-triens, presentaba la cabeza de Mercurio con su gorro alado y los dos puntos, para indicar dos onzas. En las medallas romanas, se ve representada la moneda por tres figuras, cada una de las cuales tenia un hornillo al pie, relativo al oro, plata y cobre que se empleaban para fabricarlas. En lugar de los hornillos, se veían a veces tres montones de moneda. Dichas figuras traen, por lo regular, una balanza en una mano y un cuerno de la abundancia en la otra. Muchas de estas monedas son de una alta calidad artística. Ver, Moneta.

Moneda griega

Los griegos imitaron la moneda de sus inventores en Lidia, en donde se acuñaban monedas de electro (una aleación natural de oro y plata) en la segunda mitad del siglo VII a.C.. Egina acuñó las primeras monedas fuera de Anatolia y rápidamente la siguieron Corinto y Atenas (ca.570- 550 a.C.), y esta práctica se difundió rápidamente a través de todo el mundo griego. Las primeras monedas casi siempre eran de plata acuñada a mano entre dos troqueles o un troquel y un punzón. Inicialmente sólo tenía un dibujo en el verso llevando el reverso la marca geométrica del punzón. Pero los dibujos del reverso se encuentran hacia el final del siglo VI y algunas monedas del sur de Italia llevan el mismo dibujo en relieve e intaglio en el verso y el reverso. Las primeras monedas eran en su mayoría de un valor y denominación grandes y por tanto poco prácticas para el comercio al por menor. Puesto que aparentemente sólo circulaban a escala local en la mayor parte de los casos y siempre llevaban una enseña y/o nombre cívicos, se ha pensado que su finalidad original era atender las necesidades del Estado tales como los impuestos o el pago a mercenarios y estaban destinadas a retenerse en su lugar de origen. Las monedas que circulaban de una forma más amplia proceden de zonas como Atenas con plata abundante (Ver, Laurión) , y probablemente se las consideraba primero como metal de origen y calidad garantizados. En su momento aparecieron denominaciones pequeñas de una forma natural, como las diminutas monedas de plata, ya que las pequeñas monedas de bronce para el cambio sólo se generalizaron en el siglo IV, cuando las monedas de oro también se hicieron más frecuentes. El comercio interestatal era complicado debido a la variedad de estándares en el peso de la dracma que circulaba en diferentes ciudades. Esto a su vez tenía que hacerse encajar con el sistema oriental de estáteras y minas (Ver, Pesos y Medidas). El estudio de las monedas ofrece una información muy rica. Primero se debe establecer su fecha, que puede determinarse por el tipo, dibujo, estilo fábrica y por el contexto de su hallazgo, especialmente en tesorillos. La multiplicación de ejemplares ofrece una perspectiva de incremento de la precisión. Las propias monedas exigen cuidado como indicadores temporales porque existía la tendencia de las monedas valiosas a continuar en circulación durante mucho tiempo. En algunos casos se puede atribuir monedas a una ceca e incluso identificarlas con troqueles específicos; como consecuencia, los tipos se pueden situar en una serie. El origen y pureza de su contenido metálico también se pueden analizar. Por lo tanto, las monedas son un valioso testimonio para el conocimiento de la vida económica y la historia de ciudades particulares, y a través del análisis de su circulación pueden ayudar a mostrar las tendencias del comercio. Además los cuños monetales aluden con frecuencia a fuentes de riqueza. También pueden aportar información de historia política, especialmente en zonas mal cubiertas por nuestras fuentes literarias. Algunos reyes helenísticos orientales se conocen sólo por sus monedas. Así pues, la formación de agrupamientos entre estados puede verse indicada por tipos compartidos con rasgos comunes, mientras que la independencia puede estar subrayada por monedas divergentes o reacuñadas. Los tipos pueden reflejar la propaganda de gobernantes individuales (o aspirantes al poder) o estados, y la imitación puede reflejar la influencia de otro Estado, o un intento de recordar las cualidades de un predecesor, por ejemplo y sobre todo Alejandro.

Moneda romana

La Roma primitiva no tenía moneda. En su lugar el dinero adoptó la forma de bronce sin acuñar y pesado con cantidades fijas de metal designadas oficialmente como unidades monetarias. La unidad básica era el as, una libra (327,45 gramos) de bronce. Este rudimentario sistema tal vez se remonta al siglo VI a.C.. Las primeras monedas romanas de bronce fechadas en los años 280 a.C. eran asses. Esto es, monedas de bronce que pesaban un libra. Poco antes (hacia el 310 a.C.) se habían acuñado monedas de plata romanas, pero la ceca estaba en Campania, probablemente en Nápoles. Otra acuñación de plata "romano-campana" tuvo lugar durante la guerra contra Pirro. Hasta el año 269 a.C. no se acuñaron monedas de plata en Roma, las emisiones posteriores se produjeron a intervalos irregulares hasta la Segunda Guerra Púnica. Estas monedas más antiguas llevaban una variedad de cuños: la cabeza de una divinidad (Hércules, Apolo, Marte, etc.) normalmente aparecía en el verso, y un dibujo convencional (caballos, leones, delfines, etc.) en el reverso. Algunos tipos obviamente simbólicos eran la cabeza de Roma tocada con un yelmo, una personificación femenina del Estado, y los niños Rómulo y Remo con la loba. También llevan la leyenda "ROMANO" o, más tarde, "ROMA". Durante el siglo III las dificultades económicas hicieron que las denominaciones en bronce se devaluasen. El as se redujo primero al patrón "semilibral" (1/2 lb) y posteriormente, en el año 211 a.C. al patrón "sextantal" (1/6 lb). Este último cambio coincidió con la introducción de un nuevo sistema monetario basado en el denarius, una moneda de plata cuyo valor era de diez asses sextantales, cuyas fracciones eran el quinarius (cinco asses) y el sestertius (dos asses y medio). Con ciertos ajustes, tales como la revaluación del denarius a dieciséis asses y la reducción del as a una moneda de cuenta, este sistema estuvo vigente hasta el final del Principado. La ceca romana estaba en el Capitolio en el templo de Juno Moneta, de quien deriva la palabra "moneda", y estaba supervisada por magistrados jóvenes llamados tresviri monetales "monedadores". Durante el siglo II el nombre del monedador jefe aparecía grabado en las monedas y desde alrededor del año 150 a.C. desplazó la leyenda "ROMA". Los primeros denarios llevaban la cabeza de Roma en el verso y a los Dióscuros en el reverso, pero en la época de los Graco los diseños del reverso comenzaron a mostrar escenas escogidas por los monedadores, normalmente se trataba de episodios históricos relacionados con sus antepasados. El en siglo I los diseños se hicieron más políticos y comenzaron a servir los intereses de las dinastías rivales. Este proceso culminó el año 44 a.C. con las monedas que llevaban el retrato del dictador César. Los emperadores siguieron este precedente y sus retratos aparecían en casi todas las emisiones de Roma y de Lugdunum, en donde Augusto abrió una segunda ceca imperial. Los tipos de reversos de las monedas imperiales ponían de relieve los logros del emperador y de su familia, por lo que se constituyeron como un importante vehículo para la propaganda imperial. El denarius siguió siendo la unidad básica del sistema de monedas circulantes romanas hasta el siglo III. Durante los reinados de Augusto y sus sucesores se estableció una relación fija de 1:50 entre oro y plata, con el aureus de oro (2,75 onzas) como equivalente de 25 denarii de plata (1,375 onzas cada uno). Pero en la época de Nerón el peso del aureus y el contenido de plata del denarius se redujeron, precedentes que posteriormente siguieron otros muchos emperadores. En el tiempo de Marco Aurelio el contenido de plata del denarius era de un 75 por 100, y en tiempo de Septimio Severo de un 50 por 100. Durante la crisis del siglo III el conjunto del sistema se colapsó, con un gobierno que emitía dinero sin valor y la población del Imperio regresando a las transacciones en especie. En tiempo de Diocleciano y de Constantino se estableció un nuevo sistema monetario basado en el solidus de oro 72 por libra, que perduró hasta la Edad Media.

Monego

Guerrero de la Cólquida, muerto por Jasón.

Monenia

Ciudad de la Tróade. Hoy, en Turquía.

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