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Plinio, al nombrar a Menosca entre las ciudades várdulas, cuenta entre las mismas a la de Vesperies y a la de Morosgi. Hoy, es muy probable que ésta estuviese en Orio, comunidad autónoma de Euskadi, España. Ver, Menosca, Vesperies.

Juego que se practicaba en todas las edades. Dos jugadores, uno frente a otro, y a una distancia prudencial, levantaban la mano derecha con algunos dedos extendidos y otros replegados y, al mismo tiempo, los dos jugadores decían un número. Sería vencedor el que acertase el número de dedos desplegados entre las dos manos derechas. La expresión digitis micare (= mover rápidamente los dedos), era lo esencial del juego. Ver, Juegos.

o Mórrigan. "la reina de los fantasmas". Morrigan, también conocida como Morrigu, es la diosa celta de la muerte y la destrucción. Se la representa típicamente con armadura y armas. Está presente en todas las guerras, tomando la forma de cuervo o corneja. Su papel en la guerra es infundir en los soldados la fuerza y la ira para combatir. Su nombre significa "Gran Reina" o "Reina Espectral". Morrigan también se puede traducir o encontrar escrito como Carrie o Carrigan. Morrigan es la diosa de la guerra, y por lo tanto de la muerte. Pero también representa la renovación, la muerte que da a luz a una nueva vida, el amor y el deseo sexual. La vida y la muerte están muy unidas en el universo celta. Morrigan es doncella, madre y viuda. Sus personalidades también eran llamadas; Nemhain "pánico", cuyo aspecto espantoso adoptaba sólo cuando se presentaba ante los que iban a morir; Macha "batalla", que aparece bajo la forma de una hembra de cuervo y Badh, cuyo nombre deriva del protocelta bodbh, "corneja", aspecto con que incitaba a los guerreros a la batalla. Ella es comúnmente conocida por estar involucrada en la Táin Bó Cúailnge, donde es al mismo tiempo una auxiliadora y un estorbo para el héroe Cúchulainn. A menudo se representa como un cuervo o corneja aunque podía adoptar muchas formas distintas: vaca, lobo o anguila. Esta diosa pertenece a los Tuatha Dé Danann, los seres mágicos que habitaron Irlanda antes que los irlandeses actuales. Que Morrigan es una diosa importante está evidenciado en su identificación con Anu, la diosa que en el Glosario de Cormac es definida como mater deorum hibernemsium y es descrita como la "nutridora de los dioses". Se trata del personaje a quien fueron dedicados los "dos senos de Anu", dos colinas gemelas en el condado de Kerry, en Munster. Tal identificación se encuentra en Lebor Gabála Érenn. Puede parecer curioso que una diosa guerrera como Morrigan pueda ser identificada con Anu, la "nutridora de los dioses". Este punto, si es verificado, arrojaría una luz interesante sobre la antigüedad de esta figura. Se podría pensar en una antiquísima diosa de características duales, tanto benignas como malignas. Las primeras fuentes que tenemos de la Morrigan son glosas y glosarios de manuscritos en latín. En un manuscrito del siglo IX que contiene la traducción del libro de Isaías al latín vulgar, la palabra Lamia es usada para traducir la palabra hebrea Lilith. Una glosa explica esto como "un monstruo en forma femenina, que es, una morrigan". El Glosario de Cormac, también del siglo IX, explica la palabra plural gudemain "espectros" con la forma plural morrigna. El glosario de O'Mulconry, que data del siglo VIII, dice que Macha es una de las tres morrigna. Al parecer, en aquella época el nombre Morrigan se refería a una clase de cosas más que a algo individual.

Morrigan ("la reina de los fantasmas". Morrigan, también conocida como Morrigu, es la diosa celta de la muerte y la destrucción).

Ciudad de la región de Crestona. Hoy, Ano Apostoli, Macedonia central, Grecia.

(siglo V a.C.). Oftalmólogo y escritor de tragedias. Era sobrino-nieto de Esquilo y fue satirizado por Aristófanes por sus obras de categoría inferior.

Ver, Mortarium (objeto de cerámica romano, generalmente utilizado en la cocina. El gusto culinario romano se decantaba a favor del uso de salsas, condimentos y sutil mezcla de ….).

(pl. Mortaria). Objeto de cerámica romano, generalmente utilizado en la cocina. El gusto culinario romano se decantaba a favor del uso de salsas, condimentos y sutil mezcla de hierbas y especias en los alimentos. A menudo, los ingredientes necesarios debían ser molidos, triturados, mezclados o desmenuzados, por lo que un fuerte cuenco con una pared interior granulada y rugosa era un utensilio esencial en la cocina. Tenían forma semiesférica o cónica, con arena gruesa o granos incrustados en su superficie interna. Su localización, es un indicador importante de la difusión de los métodos de preparación de alimentos romanizados. El mortatium se marcaba en el borde con el nombre del alfarero, lo que permite rastrear su difusión. Algunos tenían un pequeño agujero en la parte superior para permitir la descarga de líquidos, y que artísticamente aparecen como la boca de un león, un ratón o un murciélago. Mortaria aparecen en Britannia antes de la conquista romana. Existieron mortarium de gran tamaño, elaborados en bronce, para triturar y mezclar el mármol o la cal, que se empleaban para fabricar los conglomerantes de construcción o los revocos, como el estuco, por lo que también eran usados en construcción. La antigüedad de estos instrumentos se encuentra muy bien documentada en algunas obras la literatura antigua, tal como el "papiro Ebers" egipcio, que data del 1550 a.C. y que se considera como uno de los documentos más antiguos de medicina en el Antiguo Egipto, y también en el Antiguo Testamento (Números 11:8 y Proverbios 27:22). La palabra latina clásica mortarium degeneró en mortero en castellano y mortar en inglés.

Moryllus (pueblo de la antigua Macedonia, que antes se suponía en el distrito de Anthemus, pero que ahora se sitúa, gracias a una inscripción, en el ….).

Conjunto de tradiciones ancestrales romanas que representaban el modelo de conducta a seguir, ya que se trataba de usos y costumbres transmitidos y venerados de generación en generación y que gozaban, por tanto, de gran prestigio y autoridad. La expresión significa literalmente "la costumbre de los antepasados". Constituyó uno de los fundamentos de la vida social romana, ya que actuaba como regulador de todo tipo de innovaciones al ser considerada un principio de legitimidad indiscutible. Alimentada e impulsada por la nobilitas como una forma más de prestigio de la clase romana dirigente, se mantenía viva dentro de la conciencia colectiva mediante la exhibición constante de los apellidos e imagines de los antepasados de este estrato social.

Nombre de un río del norte de la Galia, de 925 km de longitud, que nace en Francia y tras recorrer Francia, Bélgica y los Países Bajos, desemboca en el Mar del Norte. Hoy, Meuse (francés) o Maas (alemán).

Relativo a Moisés.

Mapa de Madaba (el mapa de Madaba es una parte del mosaico que cubre el suelo de la iglesia bizantina de San Jorge en Madaba (Jordania). El mapa ….).

Algunos antiguos honraban estos insectos. Los habitantes de Acarón ofrecían incienso al dios que las cazaba. Los griegos tenían también su dios cazamoscas; dicen que las moscas se retiran por sí mismas de las fiestas olímpicas, y pasan a la otra parte del Alfeo con las mujeres que permanecen en este lado. Añade que, en el templo de Apolo en Actium, cuando se acerca la fiesta, se inmola un buey o un toro a las moscas, las cuales vuelan sobre la víctima y cuando están saciadas de su sangre, se retiran, mientras que las de Pisa, retirándose por sí mismas, parecen manifestar la veneración que tienen hacia la divinidad. Había un templo en Roma, dice Plinio, donde nunca entraban las moscas; tal era el templo de Heracles vencedor. Haciendo Heracles un sacrificio a Zeus no pudo jamás apartar las moscas, y Teófilo Paracelso añade que el mismo Zeus no podía hacerlo con todo su poder. Las moscas volaban a montones en los sacrificios de Moloch, de Astaroth y de otros ídolos de los paganos, y los judíos tenían por un feliz agüero el que nunca se viesen estos insectos en el templo de Salomón. En las medallas de los beocios se veían también algunas moscas. Ver, Belcebuth, Miagoro, Aristeo Io.

Margus (río de Tracia, afluente derecho del Danubio, con un curso de 354 km. Desemboca cerca de la ciudad de Margus y de la actual Smederevo, Serbia).

(siglo II a.C.). Poeta natural de Siracusa, aunque viajó por varios países. Su madurez puede situarse a mediados de siglo. Es descrito en las fuentes antiguas como gramático y discípulo de Aristarco. Ateneo habla de un Mosco que escribió un tratado sobre palabras del dialecto rodio; ambos personajes pueden ser el mismo. La Suda lo reconoce como el segundo de los tres poetas bucólicos más importantes (los otros eran Teócrito y Bión). Se conservan varias de sus obras, aunque en ellas el elemento bucólico es muy leve. La más larga es un epilio en 166 hexámetros, titulado Europa, que relata el rapto de Europa por parte de Zeus, con una elaborada descripción (ékphrasis) del cestillo de Europa en estilo alejandrino. Es un poema altamente pulido, que muestra influencias de Homero, del Himno homérico a Deméter, de Teócrito y de Apolonio. También nos han llegado tres fragmentos de las Bucólicas, aunque dos de ellos son jeux d'esprit eróticos. Fugitivo Eros es una pieza alegre en veintinueve hexámetros que es presentada como un cartel de "se busca" por parte de la diosa Afrodita, madre de Eros y diosa del amor. De dudosa autoría es Mégara, un diálogo entre Mégara, la esposa de Heracles, y su madre, Alcmena, que lamenta la desaparición de este. Un Lamento por Bión no es, con seguridad, suyo.

Asentamiento de la Galia Aquitania. Hoy, Lit-et-Mixe, distrito de Dax, departamento de Landas, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

(siglo XIII a.C.). Litigante de la Dinastía XIX egipcia. La audiencia en el templo de Ptah de un caso formulado por este escriba, Mose, es importante por la información que proporciona sobre los principios de la ley en Egipto y por la existencia de un cuerpo legal que protege incluso a los ciudadanos más humildes de la injusticia, aunque el proceso hasta conseguir que se haga justicia pueda ser muy largo. El caso se originó por lo que Mose pretendía que era un regalo de tierras a un antepasado, un capitán de barco, por el rey Ahmose a comienzos de la Dinastía XVIII, y el caso se dilató durante las siguientes generaciones. En tiempos del rey Horemheb, un tribunal fue presidido nada menos que por el visir, y falló en contra de la familia de Mose, representada por su padre, quien murió en el transcurso del litigio. Los acusados en el caso recurrieron a la intimidación y la violencia, desalojando a la madre de Mose de la propiedad en disputa, y hasta a la falsificación de documentos. Esta última práctica provocó que la familia de Mose perdiera nuevamente su reclamación. A pesar de todos los obstáculos, Mose estaba dispuesto a seguir adelante y derivó el caso a un tribunal aún más elevado que decidió en favor de su familia durante el reinado de Ramsés II. La secuencia de los acontecimientos está recogida en la tumba de Mose.

Moisés ((finales siglo XIII a.C.). Jefe de los israelitas durante el Éxodo. La figura de Moisés, libertador y organizador del pueblo de Israel, presenta desde el punto de vista histórico ….).

Pueblo asentado cerca de la costa sudeste del Mar Negro, en la zona situada en el curso alto del Arask y vecinos de los mares. Llamados así porque habitaban en torres de madera llamadas mosinas. Vivían de la recolección, la caza y la rapiña.

Iberia Superior (región del Cáucaso, al este de la Cólquide).

Colonias y cementerios prehistóricos cerca de Asiut, Egipto. Colonia neolítica con restos de construcciones. Cerca de la población de Deir Tasa se encuentra un pequeño campo sepulcral de la cultura neolítica de Tasa. Además, cementerios prehistóricos de badarienses, con unos 300 sepulcros investigados.

Mostena (ciudad de Lidia de época romana y bizantina, entre Esmirna y Sardes, y cercana a Magnesia).

Ciudad de Siria, en el Jabal Druso, al sureste de Salkhad. Hoy, en Siria.

o Motya o Motye. Ciudad del oeste de Sicilia, entre Drepanum y Lilibea, situada en una pequeña isla a 1 km de la costa a la que estaba unida por un paso artificial. Fue colonia fenicia, probablemente sólo un centro comercial que se convirtió en ciudad con el tiempo. Sobre el siglo VII a.C. pasó a depender de Cartago. Los cartagineses a medida que los griegos establecían colonias, se concentraron en las tres principales: Solos, Panormo y Motia, esta última la más cercana a Cartago, por lo que se convirtió en capital de las posesiones cartaginesas en la isla. Es mencionada como colonia cartaginesa el 415 a.C. durante la expedición ateniense. En el 409 cuando el general Aníbal Magón desembarcó en Sicilia dejó su flota en Motia, mientras avanzaba por tierra para atacar Selinunte. En esta época fue saqueada, así como Panormo, por Hermócrates, el exiliado siracusano establecido en la zona. Durante la expedición cartaginesa bajo Amílcar (407), los cartagineses la usaron como base de su flota. En el 397 a.C. Dionisio I de Siracusa la atacó y la asedió. La resistencia fue épica; después de ganar las murallas y las torres los habitantes resistieron calle a calle, casa por casa; los que sobrevivieron y no pudieron escapar, fueron ejecutados por Dionisio como castigo; Biton fue nombrado gobernador por Dionisio, y su hermano Leptines la convirtió en base de la flota siracusana. En el 396 a.C. desembarcó en Panormo el general cartaginés Himilcón, y reconquistó la ciudad donde no encontró casi resistencia. Himilcón fundó entonces Lilibea que tenía una mejor situación y trasladó allí a los habitantes de Motia que habían sobrevivido. La vieja Motia desapareció de la historia y el islote fue habitado sólo por pescadores. Se pueden ver algunas ruinas, fragmentos de las murallas y dos puertas y se han hallado algunas monedas y cerámica. Hoy, Isola di San Pantaleo Marsala, provincia de Trapani, Italia. )o( MITOLOGÍA.- Los griegos decían que fue fundada legendariamente por una mujer llamada Motia, y la conectaron con Heracles, diciendo que era quien le reveló quién le había robado sus toros.