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Punta de hierro de la lanza.

Ciudad representativa de la llamada "civilización del Indo", contemporánea de la sumeria. Situada a las orillas del río Indo, en la actual Sind, a unos 120 km de Sukkur, en Pakistán. Hoy se encuentra a unos 3 km del río, tras una reciente desviación. Se desconoce su nombre antiguo. El actual nombre Mohenjo-Daro significa literalmente "montículo de la muerte". Fue habitada durante el III milenio antes de nuestra era, entre el 2.600 y el 1.800 a.C.. Fue uno de los primeros y más importantes asentamientos urbanos del mundo, existente al mismo tiempo que las civilizaciones de Mesopotamia, Caral, el Antiguo Egipto y Creta. Probablemente un cambio en el curso del río provocó el abandono de la ciudad. Las ruinas de Mohenjo-Daro están algo mejor preservadas que las de Harappa, la otra gran ciudad de la cultura del valle del Indo, por lo cual constituyen una mejor fuente de información acerca de esta cultura. Mohenjo-Daro fue muy probablemente una de las mayores ciudades de la antigua cultura del valle del Indo, también conocida como cultura Harappa, por la ciudad de Harappa, otra importante localización del valle del Indo, ubicada a 570 km al noreste de Mohenjo-Daro en el Panyab o Punyab (Pakistán). La cultura prehistórica del Indo dio origen a la civilización del valle del Indo alrededor del 3.000 a.C. La civilización se extendió por Pakistán y la India del norte, pero de repente empezó a declinar alrededor del 1.900 a.C.. Los asentamientos de la civilización del Indo se extendían por el oeste hasta la frontera con Irán, con un puesto avanzado en Bactria, y por el sur hasta la costa del Mar Arábigo en la India Occidental, en Gujarat. Entre los principales asentamientos urbanos se encuentran Harappa, Mohenjo-Daro y Lothal. En su apogeo, Mohenjo-Daro fue la ciudad más desarrollada y avanzada del sur de Asia, mostrando una ingeniería (con pozos, avanzados sistemas de desagüe y baños en las casas) y planificación urbana muy sofisticados para su época. Algunos estudiosos opinan que los sumerios, establecidos en Mesopotamia, que inventaron la rueda en el 3.500 a.C. y la escritura en el 3.300 a.C., no tendrían un origen autóctono, sino que provendrían de Mohenjo-Daro. Se estima que en su momento de mayor ocupación, Mohenjo-Daro contaba con 35.000 habitantes. La ciudad tiene una estructura urbanística, constituida por calles en dirección N-S cortadas casi perpendicularmente por callejones que dividían el conjunto residencial en bloques o manzanas. Las aguas residuales eran recogidas por tuberías de cerámica y se utilizaban placas de alabastro para tapar los huecos de las ventanas. Los materiales de construcción eran sobre todo ladrillos cocidos para muros, tabiques y pavimentos y también se utilizaba el adobe y el barro, aunque no se ha encontrado indicio alguno de decoración. La ciudad estaba dominada por una ciudadela, situada sobre un montículo artificial de 15 m de altura, en la que se reconocen una piscina sagrada y unos graneros, además de un gran edificio y una muralla. En la "ciudad baja", se agrupaban los barrios de artesanos, zonas residenciales, graneros y almacenes. )o()o( LA CIUDADELA La ciudadela está elevada sobre un montículo artificial. Este monte fue estudiado y se llegó a la conclusión de que hubo habitantes en el período Harappa inicial que construyeron el muro que encontramos bajo las estructuras. Después este muro fue rellenado de tierra y trozos de ladrillo y sirvió de base para la construcción de las diferentes estructuras. La entrada a este monte está curiosamente en la parte trasera u oeste y contiene unas escaleras de unos siete metros de ancho. Después hay una pequeña puerta en la esquina sudoeste. Como estructuras significativas en la ciudadela tenemos tres edificios: el Gran Baño, el Granero y la Casa de los Sacerdotes. )o( Los Grandes Baños Se trata de un tanque rectangular que mide unos 12 m de largo por 7 m de ancho y 2,4 m de profundidad. Alrededor de este tanque se encuentra una serie de columnas que se abren desde el sur, por lo tanto se puede situar la entrada en el sur del edificio. Además del tanque y la columnata hay un carril que parece ser público que rodea la estructura. Así pues la estructura del edificio se divide en tres zonas concéntricas que sirven para rodear el tanque. El agua provendría de un pozo que tiene una estructura concéntrica, dentro de una pequeña habitación lateral y saldría por un desagüe que está en la esquina sudoeste del baño. El agua pasaría por una galería bien elaborada, cubierta con un arco y con un tamaño suficiente para que un hombre pudiese caminar por ella. Posiblemente el tamaño de la galería fuese así para permitir la limpieza de ésta y, en ocasiones, sería una buena vía de escape secreta; esto último es solo una hipótesis. Al oeste del gran baño está el granero. Es una gran construcción hecha en su mayor parte de madera y con un fuerte y grueso techado plano. Se aprecia que fue arreglado varias veces. Su construcción no es muy elaborada y su peso indica que necesitaba bastantes soportes. Originalmente medía 50 m por 27 y tenía 1.350 m2. Consiste en una plataforma hecha a base de ladrillos puestos unos sobre otros hasta llegar a la altura de 6 m y en la parte superior encontramos unos canales de ventilación. Esto era simplemente la base de la construcción, después, se hacía el edificio de madera. Al norte encontramos una plataforma de carga. )o( La casa de los sacerdotes Actualmente, es un conjunto de muros difícil de entender. Algunas hipótesis hablan de la residencia de un posible alto sacerdote o bien de una institución religiosa. Mide aproximadamente 70 m de largo por 24 m de ancho y ha ido sufriendo diversos cambios en su estructura interior. Al norte y al sur de la estructura se encuentran grandes habitaciones y hacia el centro son más pequeñas. Parece tener una puerta en el muro oeste y hay una sección que se asemeja a la construcción del muro norte del gran baño, con ventanas interiores. )o()o( LA CIUDAD BAJA Mohenjo-Daro se distingue por haber sido una ciudad en la que no existían grandes desigualdades sociales. En la ciudad baja, las casas más grandes, que eran una minoría, podían contar con más de 200 m2 y veinte habitaciones, dispuestas alrededor de uno o más patios abiertos con escaleras que conducían a un piso superior o techo plano. La mayor parte de la población moraba en viviendas de entre 50 y 100 m cuadrados y una sola habitación (5x10 m y 5x20 m); estas viviendas constituían la mitad del total. La otra mitad, exceptuando las pocas casas de gran superficie que se han mencionado, estaba formada por casas de entre 100 y 150 m2 (5x20 m y 5x30 m). El principal material de construcción era el adobe. Muchas calles y pasajes tenían alcantarillado conformado con ladrillos y con aberturas para inspecciones periódicas. Las casas individuales tenían baños y retretes con agua corriente. Estos últimos se vaciaban en un receptáculo o, a través de un tubo de bajada hecho de arcilla, al alcantarillado público. Todo un sorprendente sistema de saneamiento en una cultura que floreció hace 4.500 años. Algunas de las construcciones más destacables de la ciudad baja se encuentran en la calle principal. Esta vía mide unos 9,5 m de ancho, atraviesa la ciudad de norte a sur y está provista de alcantarillado; además estaba pavimentada con una argamasa de trozos de ladrillo y mortero, lo que no era muy común en las demás calles. Esta pavimentación hizo pensar a los arqueólogos que transitaban carros por esta calle y por eso se necesitó pavimentarla, sobre todo cuando el tiempo era lluvioso; no obstante no se han encontrado marcas de ruedas. También es interesante la casa VIII del bloque 10 dentro del area HR. Esta casa está situada en la parte norte de la excavación y consiste básicamente en un patio central con una distribución de diferentes habitaciones alrededor. Toda ella mide 29,5 m, sus muros tienen un espesor de aproximadamente 1,5 m, con dos puertas exteriores, una delante y otra detrás, pero ninguna ventana, algo que es típico de la cultura de Harappa. En la ciudad baja también se hallan talleres de alfareros, tintoreros, herreros, artesanos de conchas y de cuentas (abalorios). Algunos de estos artículos artesanales se fabricaban con materiales importados, mientras que otros pueden haberse destinado exclusivamente para la exportación. Por lo anterior se sabe que sus actividades incluían la agricultura, la manufactura y el comercio. Según algunos estudiosos, las monedas que se han encontrado en Mohenjo-Daro datan del año 2900 a.C., más antiguas que las monedas lidias de Creso (561-546 a.C.) o Senaquerib (704-681 a.C.).

Mora (en la civilización micénica, parcela de tierra privada).

Sobrenombre con que era adorado Júpiter en Arcadia, en Élide, etc., como director de las Parcas o de la Suerte.

(ca.300 a.C.). Poetisa de Bizancio, que escribió un libro en hexámetros titulado Mnemosine (Memoria), del que nos han llegado diez líneas. También se conserva un resumen de su poema Maldiciones y dos epigramas.

(407-492). Sabio historiador armenio, nacido en la aldea de Koren, en Armenia Mayor. Viajó por Egipto, Grecia y Roma, adquiriendo grandes conocimientos en las lenguas y literatura extranjera. Obtuvo el arzobispado de Balrevant y dejó muchos discípulos, que conquistaron reputación en la iglesia y en las letras. Tradujo y compuso muchas obras y tuvo la gloria de dar la última mano a la traducción armenia de la Biblia de los Setenta. Sus principales obras son: Historia de Armenia; La primera instrucción retórica o el libro necesario; Gramática; Homilías; Poesías.

Asentamiento de la Galia Aquitania. Hoy, Moissac, departamento de Tarn-et-Garonne, región de Occitania, Francia.

En el mundo romano, pasta de harina salada con que se frotaba la frente de las víctimas antes de degollarlas. De aquí viene inmolare que significa propiamente preparar la víctima al sacrificio, y de donde nació nuestro nombre inmolar, tomado en otro sentido.

o Multavia. Nombre latino del río Vitava (Moldava), en la República Checa, que recorre 354 km y desemboca en el Elbe (Labe), en Melnik.

Meclodunum (asentamiento situado a unos 4 km al suroeste de París).

Diosas romanas de los molineros. Se las creía hijas de Marte, porque desparrucha los hombres como quien desparrucha el trigo. Se llamaban también Moles las estatuas colosales que se levantaban en honor de los dioses.

Nombre de una hierba prodigiosa que Hermes donó a Ulises para ayudarlo a sustraerse a los encantamientos de la maga Circe, que ya había transformado en cerdos a sus compafieros.

Ciudad de la Lócride Ozolia. Hoy, en Grecia.

o Molicreion o Molicrio. Ciudad griega de Etolia. Estrabón la sitúa cerca de los montes Tafiaso y Calcis, así como del promontorio llamado Antirrío. Estaba en la costa septentrional del golfo de Corinto, al sudoeste de Naupacto, posiblemente cerca de Velvina, que está situada a una cierta distancia de Río de Etolia; según otros, estaría en la misma zona del cabo. El geógrafo menciona que, al igual que Macinia, fue fundada después del retomo de los Heraclidas. Según una tradición, los supuestos asesinos de Hesíodo tuvieron gue huir desde Naupacto a Molicria. En otra versión, el cuerpo de Hesíodo lo arrastró un grupo de delfines hasta el promontorio que pertenecía al territorio de Molicria. Allí, los locrios estaban celebrando una festividad llamada Ria, probablemente en honor de Poseidón, y al ver el cadáver suspendieron la festividad para buscar a los asesinos del poeta. Cuando los encontraron, los echaron al mar vivos y destruyeron sus casas. Por su corta distancia a Antirrío, a la zona costera del norte del estrecho que separa el Peloponeso de Etolia se le llamaba a veces "Río de Molicria". En época de la Guerra del Peloponeso era considerada una colonia de Corinto que dependía de Atenas y fue tomada por el ejército espartano de Euríloco en el año 426 a.C.. Hoy, existe una población en la zona con el nombre de Molikrio, pero se desconoce la localización exacta de la ciudad antigua. Ver, Río (promontorio situado en la parte norte del estrecho que da entrada al golfo de Corinto).

Molíone (hija del héroe Molo. Esposa de Áctor y madre de los Moliónidas. Habiendo Heracles matado a sus dos hijos, Molíone pidió justicia a los habitantes de Élide, que habían ….).

Escudero deTimbreo, muerto por Ulises en el sitio de Troya.

o Móline. Hija del héroe Molo. Esposa de Áctor y madre de los Moliónidas. Habiendo Heracles matado a sus dos hijos, Molíone pidió justicia a los habitantes de Élide, que habían enviado en su representación a los Moliónidas, a los terceros Juegos Ístmicos. No habiendo Corinto, a donde estos se dirigían, atendido sus súplicas, hizo caer su maldición sobre aquellos ciudadanos que osaron en lo sucesivo asistir a los Juegos Ístmicos. El temor de incurrir en ella tuvo bastante fuerza sobre los eleos como para obligarles a abstenerse de estos juegos, aún en tiempo de Pausanias. Ver, Moliónidas, Heracles.

Rito religioso característico de la religión cananea, continuado por otros pueblos de Oriente Próximo, entre ellos, los fenicios y los púnicos. Se practicaba en honor al dios Moloch y consistía en el sacrificio, por cremación, de un hijo recién nacido en perfectas condiciones. Se celebraba en un recinto al aire libre, diferenciado de templos y cementerios, y las cenizas eran guardadas en vasijas y enterradas en el tofet. El mejor estudiado y documentado es el de Cartago. El rito procede del mundo semita y los hallazgos de Cartago apoyaban la idea de que el molk, como sacrificio cruento, era conocido desde antiguo en Fenicia y desde allí se había difundido por el vecino Israel y el occidente feniciopúnico, hasta Cartago y sus colonias. La opinión de la mayor parte de los estudios viene a sostener que dichos sacrificios nada tenían que ver con cuestiones como el infanticidio y la presión demográfica. Esto resultaba particularmente pertinente cuando se establecía una relación entre el molk y el sacrificio de las primicias, por la que se consideraba que tales holocaustos habrían de afectar de forma especial a los primogénitos. Ver, Tofet.

Uno de los hijos de Ares y Demonice, hija de Agenor. Sus hermanos eran Eveno, Pilo y Testio.

Abuelo de los Moliónidas. Es probable que este Molo, completamente imaginario, haya sido inventado sólo para explicar el patronímico Moliónidas, cuya significación queda oscura.

o Moloc "rey". Uno de los principales dioses del Oriente, honrado por los amonitas y otros pueblos de Canaán, que le representaban bajo la forma monstruosa de hombre y becerro. Su santuario estaba en el Valle de Hinnom (hoy, Gehena), al oeste de Jerusalén, y fue destruido por Josías. Los rabinos aseguran que este ídolo era de bronce, sentado sobre un trono del mismo metal, con la cabeza de becerro y los brazos extendidos, como para abrazar. Cuando se quería sacrificarle niños, se encendía un gran fuego en el interior de esta estatua; y cuando llegaba ya a quemar ponían entre sus brazos aquellas desgraciadas víctimas, a quienes el exceso de calor consumía en breve. A fin de sofocar sus lamentables gritos, los sacerdotes hacían gran ruido con tambores y otros instrumentos, alrededor del ídolo. Según otros, la estatua tenía los brazos caídos hacia tierra, de suerte que el niño puesto entre ellos caía al momento en unas hogueras que había a sus pies. No se le ofrecían únicamente víctimas humanas. Los rabinos pretenden que dentro de la estatua había siete armarios: uno para la harina, otro para las tórtolas, un tercero para una oveja, un cuarto para un camero, el quinto para un becerro, el sexto para un buey y el séptimo, en fin, para un niño. Esto ha dado margen a confundir a Moloch con Mitra, con las siete puertas misteriosas con las cuales tienen estos siete armarios mucha semejanza. Algunos han creído reconocer en esta divinidad a Saturno o Príapo, y otros al Sol. El célebre autor del Diccionario de las antigüedades, Sabatier de Châlons, ha procurado reconciliar estas diversas opiniones, diciendo que Moloch era una de aquellas divinidades que los griegos llaman Panteas, y que representaba entre los ammonitas, los siete planetas, a cada uno de los cuales se ofrecía la víctima que la creencia le había consagrado. Su culto permaneció en Fenicia y en Cartago.

Descendiente de Abante que recogió a Peleo en la isla de Cos, poco antes de morir éste.

Molorco es el pastor, vecino de Nemea, que dio hospitalidad a Heracles cuando éste fue a matar al león que asolaba el país. Fue el primero en rendirle honores divinos.

Molosia (región del noreste de Grecia, en el Epiro, al norte del golfo de Ambracia, cuya capital era Dodona. Molosia limitaba al oeste con el Mar Jónico, al sur con ….).

Sobrenombre de Júpiter, adorado entre los molosos, pueblo de Epiro.