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Página 888 - 1322 Palabras 44351 al 44400 de 66095

Palabra   |   Descripción

Mukarrib

o Mukarib "cerca de Dios". Título religioso que fue usado por los gobernantes de Saba hasta que Karab El Watar cambió su título a Malik en el momento del reino de Saba y Dhu Raydan que se estableció entre himyaritas y sabeos.

Mukarribs de Saba

Esta es una lista de los gobernantes de Saba. Se basa en "La historia de las naciones árabes" de Jawad Ali antes del Islam, que reconstruye las líneas de los reyes de Saba a partir de inscripciones y otras evidencias historiográficas. )o()o( Yatha 'Amar Bayin I (1.000-950 a.C.) )o()o( Yada 'El Bayin I (siglo X a.C.) )o()o( Samah Ali Yanuf I )o()o( Yatha 'Amar Watar I )o()o( Yakrib Malek Zarih )o()o( Yakrib Malek Watar I )o()o( Samah Ali Yanuf II )o()o( Yada 'El Bayin II (740-720 a.C.) )o()o( Yatha 'Amar Watar II (siglo VIII a.C.) Contemporáneo de Sargón II )o()o( Yada 'Ab I )o()o( Yada 'El Bayin III )o()o( Yakrib Malek Watar II )o()o( Yatha 'Amar Bayin II )o()o( Karab El Watar I (ss. VIII-VII a.C.) Contemporáneo de Senaquerib )o()o( Yada 'Ab II )o()o( Akh Karab )o()o( Samah Ali Watar )o()o( Yada 'El Zarih Hijo de Samah Ali Watar )o()o( Samah Yanuf III Hijo de Yada 'El Zarih )o()o( Yatha 'Amar Watar III Hijo de Yada 'El Zarih )o()o( Yada 'El Bayin IV Hijo de Yatha 'Amar Watar III )o()o( Yada 'El Watar I Hijo de Yatha 'Amar Watar III )o()o( Zamir Ali Zarih I Hijo de Yada 'El Bayin IV )o()o( Yatha 'Amar Watar IV Hijo de Samah Al¡ Yanuf, hijo de Yatha 'Amar Watar III )o()o( Karab El Bayin I Hijo de Yatha 'Amar Watar IV )o()o( Samah Ali Yanuf IV Hijo de Yatha 'Amar Watar IV )o()o( Zamir Ali Watar Hijo de Samah Ali Yanuf IV )o()o( Samah Ali Yanuf V Hijo de Zamir Ali Watar )o()o( Yatha 'Amar Bayin III Hijo de Samah Ali Yanuf V )o()o( Yakrib Malek Watar III )o()o( Zamir Ali Yanuf (siglo VII a.C.) Hijo de Yakrib Malek Watar III )o( Ver, Reyes de Saba, Reyes de Saba y Dhu Raydan, (Reyes de Saba, Dhu Raydan, Hadramawt y Reino Himyarita).

Mukin-Zeri

o Nabû-mukin-zêri (siglo VIII a.C.). Jefe (731-729) de la tribu caldea de Bit Amukkani y rey de la Dinastía IX de Babilonia al ocupar el trono después de deponer a Nabu-shuma-ukin II, de brevísimo reinado. Mukin-Zeri está documentado en diferentes textos, entre ellos, documentos económicos, cartas de Nimrud y algunas inscripciones del rey asirio Tiglat-Pileser III. Sería este rey quien, en el año 729, invadiría Babilonia, logrando constreñir a Mukin-Zeri al área de Shapiya, ciudad de la que era originario y neutralizar así su poderío. Tiglat-Pileser III asumiría el trono de Babilonia, adoptando el nombre de Pulu.

Mukurra

Makuria (reino de Nubia situado en lo que hoy es el norte de Sudán y el sur de Egipto. Makuria originalmente cubría el área a lo largo del río Nilo desde ….).

Mukurru

Makuria (reino de Nubia situado en lo que hoy es el norte de Sudán y el sur de Egipto. Makuria originalmente cubría el área a lo largo del río Nilo desde ….).

Mulachinis del cielu

En Extremadura, la palabra "mulachín", "morachín" o "amorachín" significa en este caso "afilador". Son seres mitológicos hurdanos de tamaño pequeño, incluso con aspecto de bebés, que juguetean entre las nubes de las tormentas forjando a cincel los rayos. Son descritos como poseedores de un solo ojo, lo que no les impide tener una puntería certera a la hora de lanzar los relámpagos. Contra ellos y sus rayos se clavan en los montes cruces hechas de torvisco. Comparten la función de originadores del rayo con el Entiznáu. Son más fáciles de relacionar con los Nuberos cántabros.

Muladona

o Donamula (mujer-mula, en catalán). Ser de la mitología catalana. Se cuenta que era una doncella que por ser irreverente y no religiosa fue maldecida y convetida en una mula, de manera que, sobre todo de noche, vagaba por las montañas y se unía a grupos de arrieros que iban con sus mulas. A causa de su presencia, las mulas se espantaban y alborotaban hasta el punto de que podían morir al precipitarse por los barrancos. Su aspecto podía parecer semejante al de las demás mulas, pero era más chapucera; sus crines eran como cabellera de mujer y su cara, sin dejar de ser de animal, tenía un aire humano. Siempre se la representaba con las cuatro patas de mula, pero a veces, las dos delanteras nacían de un tórax situado donde una mula habría de tener el cuello. Además siempre se la representa con pechos, para dejar más clara su condición de mujer. Los arrieros daban de comer a las mulas unos panecillos con la forma de la muladona, con la creencia de que así las bestias no se espantarían cuando ella apareciera y de que harían como si no estuviera. Así y todo, durante la marcha contaban las cabezas que llevaban para evitar que la muladona se hubiese mezclado con sus animales sin que ellos se diesen cuenta y acabasen pagándolo caro.

Mulcíber

o Múlciber o Mulcífer o Mulcibero "el fundidor". Epíteto de Vulcano, esposo de Venus. Tal sobrenombre suele relacionarse etimológicamente con el verbo mulcere "suavizar", "ablandar", porque el fuego, del que es dios, todo lo ablanda y funde.

Múlciber

Mulcíber ("el fundidor". Epíteto de Vulcano, esposo de Venus. Tal sobrenombre suele relacionarse etimológicamente con el verbo mulcere "suavizar", "ablandar", porque ….).

Mulcibero

Mulcíber ("el fundidor". Epíteto de Vulcano, esposo de Venus. Tal sobrenombre suele relacionarse etimológicamente con el verbo mulcere "suavizar", "ablandar", porque ….).

Mulcífer

Mulcíber ("el fundidor". Epíteto de Vulcano, esposo de Venus. Tal sobrenombre suele relacionarse etimológicamente con el verbo mulcere "suavizar", "ablandar", porque ….).

Múleo

o Muléolo. Calzado que usaban los patricios romanos, de color purpúreo, con la punta vuelta hacia arriba y que, por detrás, subía hasta la mitad de la pierna. Ver, Vestido, calzado y complementos.

Muléolo

Múleo (calzado que usaban los patricios romanos, de color purpúreo, con la punta vuelta hacia arriba y que, por detrás, subía ….).

Muliebris

Bajo este título tenía la Fortuna un templo en Roma, situado en el cuarto miliario de la Vía Latina, en el mismo lugar donde Veturia y Volumnia habían desarmado con sus lágrimas el furor de Coriolano. Las mujeres sólo lo podían visitar en su primer matrimonio. En él se celebraba todos los años un sacrificio, el cual presidía una matrona romana, nombrada por las mujeres para esta función.

Mulier et Virgo

Sobrenombre de la Fortuna honrada por las mujeres y las doncellas.

Mulleus

Bota roja o violeta con suela alta, llevada en Roma por los magistrados curules y los patricios. Ver, Vestido, calzado y complementos.

Mullissu-mukannishat-Ninua

(siglo IX a.C.). Reina, esposa de Assurnasirpal Il.

Mulomedicina

Equivalente latino de la hippiatriké griega a la que aportaron sus propios puntos de vista originales, dada la importancia que el ganado tenía dentro de la sociedad romana como propiedad valiosa.

Mulpelsheim

Ver, Niflheim (una de las tres regiones del mundo inferior, según la mitología escandinava. Es el abismo más profundo y lo rige Hel, hija de Loki, gigantesca mujer mitad ….).

Mulsum

Nombre oriental del hidromiel.

Multavia

Moldavia (nombre latino del río Vitava (Moldava), en la República Checa, que recorre 354 km y desemboca en el Elbe (Labe), en Melnik).

Multimammia

Epíteto que los romanos daban a Cibeles como diosa que tiene numerosos pechos. Seguidamente se dio ese apelativo a Diana de Éfeso, tomado del número de sus pechos, que la distinguían de las otras Dianas.

Mulucha

Río de Mauritania que nace en el Atlas Medio y discurre unos 520 km en dirección noreste, primero, para luego virar al norte hasta desembocar en el mar Mediterráneo, muy cerca de la frontera argelina. En la antigüedad constituyó el límite entre las provincias romanas de Mauritania Tingitana y Mauritania Cesariense. Hoy, Muluya, Marruecos.

Mumho

Eochu Mumu (hijo de Mofebis, hijo de Eochaid Faebar Glas, fue, según leyenda irlandesa medieval y la tradición histórica, un alto ….).

Mumio

Lucio (siglo II a.C.). Pretor de la Hispania Ulterior. Fue derrotado por los lusitanos.

Mummio

o Momio, Lucio (Lucius Mummius) (siglo II a.C.). Conquistador de la ciudad de Corinto. Como pretor de la Lusitania en el 153, después de algunos fracasos, consiguió frenar las incursiones de los lusitanos, lo que le valió un triunfo al año siguiente. En el 146 fue nombrado cónsul junto a Cn. Cornelio Léntulo, correspondiéndole el mando de la guerra contra la Liga Aquea, casi acabada por su predecesor, Metelo Macedónico. En este mismo año venció a uno de sus dirigentes, Dieo, lo que le permitió proceder a continuación a la destrucción de la ciudad de Corinto, que había servido hasta entonces de cuartel general de la Liga. Mummio acarreó inmensas riquezas desde Corinto y otros lugares, que regaló a sus amigos o exhibió en Roma. Le fue dado el título de "Achaicus". En el 145 permaneció en Grecia como procónsul; con ayuda de una comisión de senadores, reorganizó la administración de Grecia y pidió consejo al historiador Polibio. Se celebró poco después un triunfo en Roma por sus victorias, en el que, por primera vez, se dieron representaciones teatrales al estilo griego. Censor en el 142, junto a Escipión, debió morir poco después del 141 a.C..

Mummu

Dios de las neblinas, en la mitología mesopotámica.

MUMRILLS

Fuerte romano de la Muralla de Antonino. Es el más grande de la Muralla, midiendo 176 m de este a oeste por 150 m de norte a sur, con un área ocupada de unas 2,6 Ha. Había tres o cuatro zanjas al oeste, dos al este, una zanja única en el sur y la pared norte formada por la Muralla. Las defensas de la fortaleza se construyeron sobre una base de piedra de 4,6 m de ancho. Hay dos campamentos temporales de marcha cerca de Little Kerse y Polmonthill, y otro cerca de la fortaleza de Mumrills, y al menos otros dos más al este, en Inveravon. Los hallazgos encontrados, cerámica y monedas, podrían indicar que el lugar fue ocupado por el ejército romano durante las campañas del gobernador Cneo Julio Agrícola, alrededor del año 81, aunque esta hipótesis no ha podido ser probada. Hay pruebas suficientes para demostrar su ocupación durante el período de Antonino, en particular los sellos de alfareros. Probablemente, la primera unidad destacada en el fuerte fue el Ala I Tungrorum, unidad de caballería auxiliar reclutada entre los tungri, tribu del este de Belgica. Otra, fue la Cohors II Thracum, regimiento de infantería auxiliar reclutado entre las diversas tribus de Tracia que ocupaban el país moderno de Bulgaria, junto con el norte de Grecia y el noroeste de Turquía. Durante las excavaciones de los últimos años en el fuerte, una serie de huesos de animales han sido descubiertos, incluyendo los de buey, oveja, cerdo, ciervo rojo y lobo, éste último muy probablemente cazado por deporte o como medio de control de plagas. La dieta de los soldados fue aumentada también con moluscos, como lo demuestran los depósitos de Oyster. Hay dos campamentos temporales cercanos, en Little Kerse y en Polmonthill, y otro cerca de la fortaleza Mumrills, y al menos otros dos más al este, en Inveravon. Se han recuperado varias monedas en los alrededores de la fortaleza. Hoy, Mumrills, Falkirk, en el centro de Escocia, Reino Unido.

Munda

Municipio cordobés situado al sureste de su provincia a 44 km de su capital. Muchos historiadores la identifican con la antigua Munda bética, donde tuvo lugar, en el 45 a.C., la famosa batalla entre César y Cneo Pompeyo, en la que cayeron 30.000 pompeyanos y que acabó con las aspiraciones de éste por hacerse con el poder de Roma. Hoy, Montilla, provincia de Córdoba, comunidad autónoma de Andalucía, España. Sin embargo, otros identifican la antigua Munda con el Cerro de la Camorra, cerca de la Lentejuela, provincia de Sevilla, comunidad autónoma de Andalucía, España. Ver, Bellum Hispaniense.

Munda

Monda (nombre latino de un río de Hispania que nace en la actual Sierra de la Estrella).

Mundas

Río de Lusitania que nace en la sierra de La Estrella y desemboca en Figueiras da Foz. Hoy, Mondego, Portugal.

MUNDIGAK

Sitio arqueologico situado en Afganistán, al noroeste de Kandahar, cerca de Shah Maqsad. Fue una gran ciudad prehistórica con una importante secuencia cultural del V al II milenio a.C.. El montículo tenía nueve metros de altura en el momento de la excavación. La cerámica y otros objetos posteriores al III milenio a.C., cuando se convirtió en un importante centro urbano, indican su interacción con Turkmenistán, Baluchistan y la región del temprano Harappan, en el Indo. Mundigak floreció durante la cultura de la cuenca Helmand (Seistan), también conocida como Cultura Helmand (hoy, provincia de Helmand). Con una superficie de 21 Ha, este fue el segundo centro más grande de la cultura Helmand; el primero fue Shahr-i Shokhta, con unas 65 Ha, y data de ca.2400 a.C.. Bampur, en Irán, es un sitio muy relacionado. Alrededor del año 2.200 a.C., tanto Shahr-i Shokhta como Mundigak comenzaron a decaer, con una considerable reducción en el área y una breve ocupación en fechas posteriores. Mundigak tiene algún material relacionado con la civilización del valle del Indo. Este material consiste en una parte de figurillas de cerámica de serpientes y toros jorobados, y otros artículos similares a los que se encuentran en algunos lugares del Valle del Indo. La cerámica hallada en Mundigak tenía muchas similitudes con el material encontrado en Kot Diji en su capa más temprana. Los restos de un "palacio" se encuentran en un montículo. Otro montículo reveló un gran "templo", que indica su vida urbana. Una extensa serie de montículos marcan el sitio de una ciudad. La cronología aún es incierta, pero se ha dividido especulativamente en siete períodos principales con muchas subdivisiones. El período principal parece ser el período IV, que vio una reconstrucción masiva después de una destrucción anterior. Tanto el "palacio" como el "templo" y posiblemente las murallas de la ciudad también datan de este período. Otra capa de destrucción y un marcado cambio cerámico indican un tiempo de abandono entre los períodos IV y V, seguido de un período de construcción de nuevos monumentos, incluído el "monumento masivo". Los períodos VI y VII solo tuvieron una ocupación periódica a pequeña escala. Mundigak y Deh Morasi proporcionan desarrollos tempranos en lo que ahora se puede llamar actividades religiosas. Un gran edificio encalado, con una puerta delineada en rojo, que data de alrededor del 3.000 a.C., está relacionado con actividades religiosas. Las primeras casas se construyeron en Mundigak en forma de diminutas células oblongas con paredes de tierra prensadas. En la siguiente capa se encontraron casas más grandes, cuadradas y oblongas, con ladrillos secados al sol. Hornos para cocinar y pozos para almacenamiento de agua fueron hallados en fases posteriores. Aparte de la cerámica y la cerámica pintada, otros objetos encontrados incluyen toros jorobados, figuras humanas, hachas, zarcillos de bronce y desagües de terracota. La pintura en macetas incluye imágenes de hojas de higuera sagrada (ficus religiosa) y un animal parecido a un tigre. También se encontraron varios sellos de botón en piedra, así como perlas de disco y cuentas de barril de loza, sellos de cobre y pasadores de cobre con bucles en espiral. Las figurillas humanas de aspecto femenino (5 cm de altura) encontradas en Mundigak son muy similares a las figurillas encontradas en otro sitio arqueológico de Afganistán, Deh Morasi Ghundai (ca.3.000 a.C.). Hoy, Mundigak, aproximadamente a 55 km al noroeste de Kandahar, cerca de Shah Maqsud, en el drenaje superior del río Kushk-i Nakhud, provincia de Kandahar, Afganistán.

Mundo

Nombre del foso que mandó hacer Rómulo cuando fundó Roma. Se tiró una línea sobre este foso que señaló su recinto, y el mismo fundador trazó un profundo surco sobre esta línea. He aquí el origen de esta ciudad, que debía ser señora de todo el mundo: de suerte que el foso de Rómulo y el universo, mundus, tuvieron en latín igual nombre.

Mundo

Caballero romano que no habiendo podido seducir una matrona distinguida, llamada Paulina, logró sus designios por medio de los sacerdotes de Isis, quienes persuadieron a Paulina que su dios, Anubis, se había enamorado de ella. Esta escandalosa aventura hizo mucho ruido y dio lugar a que se revisasen las antiguas ordenanzas contra las ceremonias egipcias, prohibiéndose en Roma su práctica. Los sacerdotes aquellos fueron puestos en cruz, el templo de Isis destruido y arrojada al Tíber la estatua del dios.

Mundo subterráneo

Los antiguos egipcios imaginaban el mundo subterráneo como un área que se encontraba directamente debajo de la tierra y, en muchos aspectos, como un reflejo del mundo del día. Cada noche el sol entraba en este mundo y seguía el curso de un río que lo llevaba hacia el horizonte del este, por donde emergía al alba. El mundo subterráneo estaba poblado por los muertos y una miríada de seres divinos.

Mundobriga

Asentamiento prehispano. Existió un poblado celta en un lugar llamado Munebrix, o en celtíbero Mundobriga, núcleo que se conservó en época romana y posteriores. Hoy, Munébraga, provincia de Zaragoza, comunidad autónoma de Aragón, España.

Mundobriga

Montobriga (localidad prehispana de origen celta. Hoy, Alter Pedros o Alter do Chao).

Mundus

Joyas femeninas que usa la mujer romana para adornarse, como pendientes, brazaletes, pulseras, anillos y todo lo que sirve para adornar el cuerpo. Ver, Vestido, calzado y complementos.

Mundus

o Umbilicus Urbis. A los pies del Capitolio se encontraba uno de los monumentos mas arcaicos de Roma, el mundus. En origen se trataba de una fosa que estaba cubierta, pero con el paso del tiempo se incluyó en el interior de un templete. No hay acuerdo sobre su origen ni sobre si era único o había varios. Las fuentes se refieren a él desde tres puntos de vista: fundacional, infemal y agrícola. Según el primero se sitúa en un contexto etrusco y fue empleado en la fundación de Roma. A él se acercarían los pobladores de la nueva ciudad para arrojar las primicias agrarias y terrones de tierra procedentes de su lugar de origen. Esta explicación proviene de Plutarco y de Ovidio. El mundus se ajusta al simbolismo del centro, es la vía a través de la cual se ponen en comunicación los 3 niveles cósmicos representados por el cielo la tiera y los inflemos. Manifestación de ello fue su identificación con el Umbilicus Urbis denominación mas comente de este monumento del Foro y que se impuso. El Mundus permanecía cerrado todo el año excepto tres días. La ceremonia de apertura era conocida con la expresión mundus patet y tenía lugar el 24 de agosto, el 5 de octubre y el 8 de noviembre. Estos días eran temibles y se prohibía todo asunto público pues los espíritus de los difuntos, los manes, salían por la boca del pozo y se desplazaban por la ciudad. Durante este tiempo nadie se hubiera atrevido a pelear, tener asambleas, casarse, ni tratar un negocio público ni particular, por razón, dice Macrobio, de estar abierto el infierno, ya que el lugar estaba también dedicado a los dioses infernales Proserpina y Vulcano. El carácter agrario del mundus lo delata también su cercanía al templo de Saturno que estaba en las proximidades. En uno de esos días, un niño descendía al interior del mundus para conocer como vendría la cosecha del año siguiente. Se cerraba con el lapis manalis y se consagraba a los dioses.

Munera

Eran los servicios al Estado, exigidos a los habitantes del Imperio romano. Eran equivalentes latinos de las leiturgías. Se oponen a los honores. Ver, Leiturgía.

Munerarius

Ver, Venatio (en la Antigua Roma, es el nombre que recibían los espectáculos que se celebraban en el circo o en el anfiteatro y en el que intervenían animales exóticos y salvajes; dentro de ….).

Municeps

Cives (en las estructuras socioeconómicas romanas de los siglos I y II, el carácter de cives o municeps, ciudadano de pleno derecho en ….).

Municia

Muniquia (nombre de uno de los tres puertos del Ática, al este del Pireo. Era una colina fortificada de 86 m de altura, que por destacar sobre los demás fue siempre un punto ….).

Municipe

Habitante de una ciudad o municipio. El liberto es munícipe de la ciudad de su patrono. Se es munícipe por nacimiento, por manumisión o adopción. Se llaman propiamente munícipes los que han sido admitidos en la ciudad para conllevar sus cargas. La ciudad de Roma no es municipio, pues "La ciudad de Roma es nuestra patria común".

Municipio Flavio Aurgitano

Oringis (localidad prehispana que en la época de Tito Livio se conocía como Oringis o Auringis. Polibio la llamó ....).

Municipio Flavium Magontanum

Mago (municipio latino de Hispania en la provincia romana de la Tarraconense).

Municipio Tibiscensium

Tibiscum (asentamiento de la Dacia Apulensis mencionado por Ptolomeo, situado no lejos del Adriático. Más tarde fue ….).

Municipium

Localidad romana de Moesia Superior. Cientos de objetos de valor han sido ya desenterrados. Sin embargo, la mayor parte de la ciudad está todavía sin excavar por los arqueólogos. Hoy, Kaliste, municipio de Malo Crnice, distrito de Branicevo, Serbia.

Municipium

Comunidad italiana. Término de significación variable, los municipia eran ciudades-estado italianas a las que se concedía la ciudadanía romana pero seguían existiendo como comunidades autogobernadas con plena autonomía local. El primer municipium fue Túsculo, incorporado en el año 381 a.C. con ciudadanía romana plena. Ejemplos posteriores, como Capua (338), Priverno (329) y Caere (273), recibieron una forma restringida de ciudadanía romana conocida como "ciudadanía sin voto", lo que quería decir que sus habitantes asumían todos los deberes y obligaciones de los ciudadanos romanos pero no podían ejercer sus derechos políticos en Roma. Se ha sugerido algunas veces que el término municipia se aplicaba originalmente sólo a comunidades de "ciudadanos sin voto", pero esta opinión probablemente está equivocada. Un municipium se puede definir como cualquier comunidad incorporada al Estado romano como un cuerpo autogobernado de ciudadanos romanos. Cuando esto sucedía recibía una nueva constitución modelada sobre la de Roma. El control de los asuntos locales estaba en manos de funcionarios elegidos anualmente escogidos de la clase terrateniente. Estos funcionarios recibían distintos nombres, como ediles, pretores, u octoviri. Después de la Guerra Social, todas las ciudades itálicas incorporadas a Roma, y más tarde las ciudades de fuera de Italia también incorporadas, pasaron a ser "municipios", gozando sus habitantes del derecho de ciudadanía romana y administrándose localmente (288 a.C.), según reglas análogas a las de la capital. Eligen magistrados anuales, análogos a los cónsules; son los duumviri municipales (colegio de dos magistrados), ayudados de un colegio de dos magistrados inferiores análogos a los ediles. El equivalente al Senado de Roma era el "Consejo de los Decuriones". La asamblea de los ciudadanos forma el populus. Durante el Imperio se distingue, en las provincias, a los municipios de las colonias, en la medida de que sólo las segundas gozan del derecho de ciudadanía romana sin restricciones, pero la administración local permanece idéntica. Los municipios (municipia) participaban de la ciudadanía romana, sea de pleno (municipia cum suffragio et iure honorum), sea limitada en el campo del derecho público (municipia sine suffragio). Algunos de estos municipia provinciales tenían derecho latino, más que la ciudadanía romana plena, pero el principio de autogobierno local bajo una forma de constitución estándar permaneció. Ver, Colonia, Ius Latii, Oppidum.

Municipium Aelium Cananefatium

Forum Hadriani (ciudad romana en la provincia de Germania Inferior).

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