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Página 937 - 1322 Palabras 46801 al 46850 de 66095

Palabra   |   Descripción

Occátor

Dios que presidía los trabajos de los que rompen los terrones de tierra y las aplanan. Cuando el flamen de Ceres sacrificaba a esta diosa, invocaba también a Occátor.

Occentatio

Ritos o fórmulas de brujería pronunciadas para atraer los espíritus malignos hacia una persona. Ver, Carmen malum.

Occidente

O Más Allá, según la concepción egipcia, se designaba como Amentet o Ament o Amenti. En Tebas se lo llegó a personificar en forma de una diosa.

Occilis

Ocilis (ciudad de la tribu prerromana de los belos, romanizada y adscrita al conventus iuridicus Caesaragustanus dentro de la provincia Hispania Citerior Tarraconensis. Se encuentra situada ….).

Occupatio

Es un modo de derecho de gentes (ius gentium), y el más antiguo y universal: "la propiedad de las cosas ha empezado por la posesión natural de las mismas y queda un vestigio de ello en la caza de animales de tierra, mar y de los voladores, pues se hacen sin más de los que toman antes posesión de ellos" (Nerva, citado por Paulo). En los supuestos de ocupación, se trata de actos de apropiación de las cosas que no tienen dueño (res nullius). Entre los casos y ejemplos de ocupación se distinguen los siguientes: La caza de animales salvajes (venatio) de aves (aucupium) o la pesca (piscatio). Son objeto de ocupación mientras no pierden su natural libertad. El derecho a la caza, por considerarse un derecho natural y originario, prevalece sobre el dominio. Por ello pueden capturarse los animales en fundo ajeno, salvo la facultad del propietario de prohibir personalmente la entrada al cazador. El animal herido o la pieza no cobrada se hace del cazador cuando efectivamente la captura. Idéntica consideración para el botín de guerra capturado al enemigo, para la isla que nace en el mar y las cosas que el mar arroja al litoral y para las cosas abandonadas por su propietario (res derelictae).

Occupatio bellica

Ocupación de las cosas del enemigo (rerum hostilium). Pasaban a ser propiedad del pueblo romano como botín de guerra y se acostumbraba a dejarlas en manos de los soldados que las ocupaban. "También adquirimos, por razón natural, lo que tomamos de los enemigos".

Occupo

Sobrenombre de Mercurio, en Petronio.

Oceánidas

o Potamoi o Fluminae. En la mitología griega, los Oceánidas eran dioses fluviales, personificaciones de los ríos a los que se suponía gobernados por ellos. Hesíodo los hace hijos de Océano y Tetis y los enumera, uno por cada río conocido en la época. De esta forma, serían hermanos de las Oceánides, ninfas de las nubes. Se les representaba como ancianos de larga barba con los atributos fauna y flora propios del río del que tomaban el nombre. Lucían guirnaldas o coronas hechas con la vegetación del lugar o dos cuernos, si el río se dividía en varios brazos o afluentes. Se les solía invocar antes de cruzarlos, con el enorme respeto que merecían. En numerosas esculturas los dioses fluviales se apoyan en cántaros del que mana el agua del río, más o menos inclinados dependiendo de la rapidez con que circulaba las misma.

Oceánides

u Oceanites. Hijas de Océano y Tetis que personifican las lagunas, arroyos, fuentes, etc.. Se las representaba vestidas con túnicas azules o verdes. Hesíodo cita cuarenta y una en su Teogonía. La mayor era Éstige y le siguen: Peito, Admete, Yanta, Electra, Doris, Primno, Urania, Hipo, Clímene, Rodea, Calírroe, Zeuxo, Clitia, Idía, Pisítoa, Plexaure, Galaxaura, Dione, Melóbosis, Toa, Polidora, Cerceis, Pluto, Perseis, Yanira, Axaste, Janta, Petrea, Menesto, Europa, Metis, Eurínome, Telesto, Criseida, Asia, Calipso, Eudora, Tiche, Ánfiro y Ocírroe. A esta lista los distintos autores fueron añadiendo más nombres según su capricho, cabe destacar entre ellas a Fílira, madre del centauro Quirón.

Oceanites

Oceánides (hijas de Océano y Tetis que personifican las lagunas, arroyos, fuentes, etc.).

Océano

Primer dios de las aguas, hijo de Urano y de la Tierra, padre de los dioses y de todos los seres, porque segun el sistema de Tales, el agua era la materia primera de que se componían todos los cuerpos, o porque el agua contribuye más a la formación y desarrollo de los cuerpos que los demás alimentos. Es la personificación del agua, que, en las concepciones helénicas primitivas, rodea al mundo. Se le representa como un río que corre alrededor del disco llano que es la Tierra. En consecuencia, se extiende tanto al Oeste como al Este, tanto al Norte como al Sur, y señala sus más remotos confines. Así se explican, por ejemplo, la topografía de la leyenda de Heracles y las Hespérides, y la de sus aventuras en los dominios de Geriones. A medida que se iba precisando el conocimiento del globo, estas ideas variaron, y el nombre de Océano se reservó al Atlántico, límite occidental del mundo antiguo. Como divinidad, el Océano es el padre de todos los ríos. Hesíodo, en su Teogonía, cita, entre sus hijos, el Nilo, el Alfeo, el Erídano, el Estrimón, el Meandro, el Istro, el Faso, el Reso, el Aqueloo, el Neso, el Rodio, el Haliacmón, el Heptáporo, el Gránico, el Esopo, el Simunte, el Peneo, el Hermo, el Caico, el Sangario, el Ladón, el Partenio, el Eveno, el Ardesco, el Escamandro. Pero el propio Hesíodo nos advierte que la lista no es exhaustiva. Habría que añadirle, por lo menos, otros tres mil nombres si quisiéramos mencionar todos los ríos que engendró con Tetis. También con Tetis engendró a igual número de hijas, las Oceánides, que se unieron con muchísimos dioses, y a veces con mortales, para dar vida a numerosos hijos. Personifican los arroyos, las fuentes, etc. Hesíodo menciona cuarenta y una, siendo la mayor Éstige y siguiendo luego Peito, Admete, Yante, Electra, Dóride, Primno, Urania, Hipo, Clímene, Rodea, Calírroe, Zeuxo, Clitia, Idía, Pasítoe, Plexaura, Galaxaura, Dione, Melobosis, Toe, Polidora, Cerceis, Pluto, Perseis, Yanira, Axaste, Jante, Petrea, Menesto, Europa, Metis, Eurínome, Telesto, Criseida, Asia, Calipso, Eudora, Tique, Ánfiro, Ocírroe. A esta lista añaden otros autores nuevos nombres: Fílira, especialmente, la madre del centauro Quirón, Camarina, Aretusa, etc. Estas listas eran susceptibles de toda clase de modificaciones, a merced de la imaginación y la fantasía. Océano es el primogénito de los Titanes, hijo de Urano y Gea. Forma pareja con Tetis, su hermana, que representa la potencia fecunda (femenina) del mar. Ver, Hydros.

Océano Escítico

Ponto Euxino (nombre que los antiguos daban al mar Negro, mar interior formado por el Mediterráneo. También se le llamaba Océano Escítico. Situado entre el sureste de Europa y Asia Menor, con una extensión ….).

Oceanus Britannicus

Nombre latino del Canal de la Mancha.

Oceanus Germanicus

Nombre latino del Mar del Norte.

Oceilis

Nombre antiguo del actual Adén, Yemen. Ver, Qâni'.

Oceli

Ocelum (ciudad de la Galia Cisalpina, al sur de los Alpes Cottiae y cercana a Segusio).

Ocelli promontorium

Cabo del que habla Ptolomeo en la isla de Albión. Hoy, en Inglaterra.

Ocellum

Ocelum (ciudad de la Galia Cisalpina, al sur de los Alpes Cottiae y cercana a Segusio).

Ocellum

Capital del pueblo galo de los grayócelos. Hoy, muy probablemente situado en el emplazamiento actual del pueblo de Aussois, población y comuna francesa en el distrito de Saint-Jean-de-Maurienne y cantón de Modane, departamento de Savoie, región de Auvergne-Rhône-Alpes, Francia.

Ocellum duri

Ocelum Durium (poblado vacceo documentado por primera vez por el historiador romano Estrabón en su Geografía (Libro III). Posteriormente Ptolomeo describe el área ….).

Ocellus Durii

Arbocela (ciudad romana, llamada Arbocala por Tito Livio).

Ocelo Duri

"ojo del Duero". Este topónimo parece indicar no tanto una ciudad como un accidente geográfico, en un cruze estratégico de la Vía de la Plata. Hoy, en la provincia de Zamora, comunidad autónoma de Castilla y León, España.

Oceloduri

Ocelum Durium (poblado vacceo documentado por primera vez por el historiador romano Estrabón en su Geografía (Libro III). Posteriormente Ptolomeo describe el área ….).

Ocelodurum

Arbocela (ciudad romana, llamada Arbocala por Tito Livio).

Ocelon

Poco se sabe sobre la localización de la ciudad vetona de Ocelon, pero queda claro que nada tiene que ver, en contra de lo que durante mucho tiempo se mantuvo, con el Octoduron (Ocelum Durium) vacceo, hoy en Zamora (España). Hoy, hay quien sitúa el Ocelon vettón en el entorno de la región de Béjar. También se sugiere la posibilidad de identificarlo con uno de los poblados del yacimiento del Cerro del Berrueco (Salamanca-Ávila), bien el Castro de Las Paredejas o Los Tejares. Ver, Vettones.

Ocelum

Ciudad de la Galia Transpadana, habitada por los taurini. Hoy, Malano di Avigliana, provincia de Torino, región de Piemonte, Italia.

Ocelum

u Ocellum u Oceli. Ciudad de la Galia Cisalpina, al sur de los Alpes Cottiae y cercana a Segusio. Mencionada por César en el extremo de esa provincia "citerioris extremum Provinciae". En tiempos de Estrabón, Ocelum fue la ciudad frontera del reino de Cottius hacia la provincia de la Galia Cisalpina. Desde Ocelum, un camino muy frecuentado conducía por el paso de Mont Genévre a Scingomagus (hoy, Exilles), Brigantium (hoy, Briançon), y Eburodunum (hoy, Embrun), en el territorio de los vocontii. Hoy, Uxeau, en el valle de Fenestrelles, Italia.

Ocelum

Localidad prehispana de origen celta. Hoy, probablemente en Covilha, región Centro, Portugal.

Ocelum Durium

u Oceloduri u Octoduron u Ocellum duri. Poblado vacceo documentado por primera vez por el historiador romano Estrabón en su Geografía (Libro III). Posteriormente Ptolomeo describe el área en su Geographia. La describe igualmente Plinio el Viejo en su Naturalis Historia (Libro IV). Más tarde fue municipio latino de Hispania en la provincia romana de la Lusitania, en época flavia. Desde los inicios algunos autores han creído que es el poblado sobre el que se asienta Zamora. El debate sobre su ubicación ha sido objeto de polémica. Inicialmente se afirmó que era un poblado que supone ser la Zamora originaria. Sin embargo pronto aparecieron otras posibles ubicaciones en disputa dentro de la provincia de Zamora: Almaraz de Duero y Villalazán. En el Itinerario de Antonino se menciona la calzada dividida en dos tramos: el de Augusta Emerita a Caesaraugusta y de Asturica Augusta a Caesaraugusta. En el punto de intercesión de las dos vías se encontraba Oceloduri. Un punto de intersección entre vías romanas. Su descripción equivalente latina Octoduron es la más antigua documentada. Se sabe que octo- es un dios en la cultura celta. Sin embargo otros autores opinan que el prefijo ocelo- significa promontorio o cerro, y se encuentra frecuentemente en toponimia celta como: Alaunocelum, lulocelum, Cinctocelu. De la misma forma la palabra Ocelus en la Germania Inferior y Bretaña se emplea como teonimia de Marte. La denominación posterior oceloduri procedente de octoduron es una corrupción que transforma octo- por ocelo-. Siendo popular e incorrecta Ocelo duri. El sufijo -durum (duro- "fuerte" o "castro"). Algunas acepciones han dado lugar a la traducción latinizada de Ocelo Duri como ojo del Duero (así en Anónimo de Rávena). Aparece como ectodurum en el códice de Mendoza. Este sufijo aparece en diversos topónimos a los largo de los pueblos celtas de Europa así se tiene Boiodurum y Sorviodurum en Germania Superior, Brivodurum, Divodurum y Icciodurum en la Galia, y Mutudurum en Celtiberia. El nombre de Octoduron puede significar el "fuerte del promontorio". La ubicación de la civitas es objeto de debate, a pesar de existir autores e historiadores que sostienen que Octoduron es un poblado asentado en las cercanías de la actual Zamora. Esta creeencia carecía de evidencias científicas y sólo a mediados del siglo XX se ha tomado esta afirmación con una perspectiva más crítica. Otros sitúan su ubicación más al sur en la población de Almaraz de Duero. Otros en un poblado cercano en las inmediaciones de la ciudad de Toro, comunidad autónoma de Castilla y León, España. Existe un Octodurum en Martigny (Valais), Suiza. Ver, Arbocela.

Oceno Lucano

(siglo VI a.C.). Filósofo pitagórico, nacido en Lucania en la Grecia Magna, que vivió hacia el año 500 a.C.. Existe un libro con su nombre, cuya autenticidad es dudosa, titulado: De la naturaleza del mundo.

Ocho

Para señalar la perfección de este número, al que los antiguos daban los nombres de pureza y solidez porque es el primer cubo (cubo de dos), los pitagóricos le llamaban Justicia, porque se divide en cuatro partes iguales divisibles. Le llamaban también Neptuno por estar consagrado a este dios. Ver, Números.

Ochozías

Ocozías.

Ocíale

Una de las Amazonas.

Ociale

Uno de los feacios que en el libro octavo de la Odisea, se presenta para disputar el premio de la carrera.

Ocídromo

Uno de los perros de Acteón.

Ocídrone

"el que corre ligero". Uno de los perros de Acteón.

Ociepes

"presto en hablar". Epíteto de Apolo.

Ocilis

Hokulacum (ciudad celtibérica situada en el centro de España).

Ocilis

Ciudad del norte de África. Hoy, Ocile, Arcila, Marruecos.

Ocilis

u Occilis. Ciudad de la tribu prerromana de los belos, romanizada y adscrita al conventus iuridicus Caesaragustanus dentro de la provincia Hispania Citerior Tarraconensis. Se encuentra situada en la parte alta del valle del río Jalón, sobre el camino que se transformó en época romana en la vía XXIV del Itinerario de Antonino, que comunicaba Caesar Agusta y Emerita Augusta. De la época prerromana apenas quedan restos de la muralla que rodea el cerro de la localidad, y unos pocos hallazgos de cerámicas y monedas. Con la romanización, se transforma en una importante ciudad, defendida por una muralla de la que quedan restos, con un urbanismo bien trazado, en el que destacan casas decoradas con mosaicos. Los restos romanos son abundantes y comprenden monedas, cerámica común y terra sigillata. El resto romano más importante es el monumental Arco de Triunfo de tres vanos, único en la península, levantado en época de Domiciano y retocado bajo Trajano, y conocido comunmente como Arco de Medinaceli. La comunidad alcanzó el estatuto de municipio de derecho latino a partir del edicto de latinidad de Vespasiano del 74, posiblemente, como parece indicar la construcción del arco, bajo Domiciano. Sus ciudadanos fueron adscritos a la tribu Quirina. La ciudad fue abandonada al final de la antigüedad, con las invasiones de vándalos, suevos y alanos del 409 y las posteriores de los visigodos, hasta ser reocupada en época de la invasión musulmana del siglo VIII. Hoy, Castilmontán, en la confluencia del Vallador con el Jalón, a unos 10 km de Medinaceli, provincia de Soria, comunidad autónoma de Castilla y León, España.

Ocínaro

Ocinarus (río de la costa oeste del Bruttium, mencionado sólo por Licofrón, quien nos dice que corría por la ciudad de Terina. En general se supone que es el mismo que ….).

Ocinaros

Sabatus (río del Brutio que tras un recorrido de 48 km, desemboca en el mar Tirreno, en el golfo de Sant'Eufemia).

Ocinarus

u Ocínaro. Río de la costa oeste del Bruttium, mencionado sólo por Licofrón, quien nos dice que corría por la ciudad de Terina. En general se supone que es el mismo que el Sabatus de los Itinerarios (hoy, Savuto), pero su identificación depende de la del emplazamiento de Terina, que es muy incierto. Ver, Sabatus (río del Brutio que tras un recorrido de 48 km, desemboca en el mar Tirreno, en el golfo de Sant'Eufemia).

Ociosos de la sinagoga

Oficiales públicos entre los hebreos, llamados así, porque desempeñaban un empleo secundario, y que libres de toda otra ocupacion no se dedicaban más que al servicio divino y a los ejercicios de piedad. Vitringa pretende que eran diez personas comisionadas en una sinagoga y a las cuales se les daba el nombre de ociosos porque se les había escogido de la clase acomodada, y que no se les ocupaba en nada más, a fin de que pudiesen ser más diligentes.

Ocípete

Uno de los perros de Acteón.

Ocípete

u Ocípode u Ocítoe "la de vuelo rápido". Junto con Aelo, Podarge y Celeno, es una de las Harpías, hijas de Taumante y Electra y hermana de Iris. Las arpías personificaban los vientos violentos y las tempestades, capaces ambos de arrastrar a los hombres hasta las mansiones subterráneas. Al principio, cuando Hesíodo las describió, eran los genios de la tormentas y las tempestades, mas enseguida se las relacionó con las almas de los muertos que se dedicaban con furia a raptar las almas de los vivos, y por ese motivo eran temibles y odiadas. Se las presentaba como mujeres monstruosas provistas de alas, también como pájaros con garras y cabeza de mujer. Se creía que tenían un hambre insaciable y que nunca satisfacían su voracidad, y también que raptaban niños.

Ocípete

Hija de Dánao, casada con Lampo.

Ocípode

Ocípete ("la de vuelo rápido". Junto con Aelo, Podarge y Celeno, es una de las Harpías, hijas de Taumante y Electra y hermana de Iris. Las arpías personificaban ….).

Ocipous

"o los pies ligeros". Epíteto de Apolo.

Ocírroe

Nombre de varias ninfas o divinidades relacionadas con el agua y las fuentes. Una de las hijas de Océano se llamaba así. Contábase que esta oceánide se había unido al Sol (Helio) y le había dado un hijo llamado Fasis. Este hijo, la había sorprendido un día con un amante y le había dado muerte. Luego, acosado por los remordimientos, se había arrojado al río Arcturo, que, en adelante, tomó el nombre de Fasis (Faso).

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