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Hijo de Dryas y esposo de Alcinoa.

(san) (siglo IV). Obispo de Iconio, notable por su celo contra los herejes. Fue amigo íntimo de san Gregorio Nazianceno, su primo, y de san Basilio de Cesarea, aunque era más joven que ellos. Sus cartas a Anfíloco son nuestra principal fuente de información. Anfíloco nació en Capadocia. En su juventud, fue retórico en Constantinopla, donde, según parece tuvo dificultades económicas. En el año 374, cuando tenía unos treinta y cinco años, Anfíloco fue elegido obispo de Iconio. Convocó en esta ciudad un concilio contra los herejes macedonianos, que negaban la divinidad del Espíritu Santo y, en el año 381, asistió al Concilio Ecuménico de Constantinopla contra los mismos herejes. Allí conoció a san Jerónimo, a quien leyó su propio tratado sobre el Espíritu Santo. El emperador Teodosio I, a petición de Anfíloco, prohibió las reuniones públicas y privadas de los arrianos. Anfíloco combatió también celosamente la naciente herejía de los mesalianos, que ponían la esencia de la religión en la oración exclusivamente. El santo presidió en Sida de Pamfilia un sínodo contra dichos herejes. Anfíloco fue quien predicó el panegírico de san Basilio en sus funerales. Murió en el 384. La iglesia celebra su fiesta en 23 de noviembre.

Existen dos personajes de este nombre, bastante mal distinguidos por las diversas tradiciones. Uno de ellos es el hijo segundo de Anfiarao y hermano de Alcmeón; el otro, el sobrino del primero. Como era muy joven cuando su padre participó en la expedición contra Tebas, desempeñó sólo un papel secundario en el asesinato de Erifila y la venganza de Anfiarao (Ver, Anfiarao y Alcmeón). Es posible incluso que Anfíloco no tomara parte en la muerte de su madre; por esto no fue perseguido por las Erinias, como lo fue su hermano. Figura entre los pretendientes de Helena, y, como tal, intervino en la expedición contra Troya, a su regreso de la guerra de los Epígonos contra Tebas. Sin embargo, su nombre no se menciona en la Ilíada, y debe de haber sido introducido por los poemas de los Retornos. En Troya, Anfíloco, que había heredado el don profético de su padre, secundó al adivino Calcante y, según parece, fundó con él varios oráculos en las costas de Asia Menor. No obstante, este papel se atribuye más generalmente al segundo Anfíloco, sobrino del anterior e hijo de Alcmeón y Manto, hija ésta del adivino tebano Tiresias.

En la mitología griega, eran unas daimones o espíritus que personificaban las disputas y las contiendas. Según Hesíodo en su Teogonía, eran hijas de Éride por sí misma, y hermanas de otros temibles daimones como Ate "la ruina", Algos "el dolor" o Limos "el hambre". Sin embargo Higinio, que les da el nombre latino de Altercatio, las hace hijas de Éter y la Tierra. Ver, Ate.

Perro pastor de una raza de Acarnania.

General de los carios que participó en la guerra de Troya defendiéndola de los aqueos. Era hijo de Nomión y hermano de Nastes. Acudió a la guerra ostentosamente adornado con joyas y oro, lo que le fue nefasto cuando Aquiles le arrojó al río Escamandro, en el que se ahogó. Antes de partir hacia Troya consultó al adivino Mopso, que le desaconsejó participar, y a Calcante, que le animó a ello. Tal fue la aflicción que éste sintió cuando se enteró de la muerte de Anfímaco que terminó ahorcándose. Conón lo hace rey de los licios.

Nombre de otros dos pretendientes de Helena, venidos de Duliquio e Ítaca respectivamente.

Príncipe de Micenas, hijo del rey Electrión y de Anaxo. Fue muerto por los hijos de Pterelao, que reclamaban el trono de Micenas alegando que les correspondía por ser descendientes de su antiguo rey Méstor.

Pie de la poesía griega y latina que consta de una sílaba breve, la central, entre dos largas.

En una leyenda tebana, es padre de un Lino que era un músico notable, a quien tuvo de una Musa. Ver, Lino.

Hijo de Melanto y uno de los que perseguían a Penélope. Telémaco le atravesó con su espada y le mató.

Centauro.

Aufina (ciudad de los vestinos).

o Amfinome o Anfinome. Madre de Jasón, jefe de los Argonautas. Se mató de una puñalada por el sentimiento que le causaba la larga ausencia de su hijo que había marchado a la conquista del Vellocino de oro.

o Anfínoma. Una de las Nereidas.

Madre del héroe beocio Harpalión, a quien tuvo de Aricelo.

Padre de Tiria y abuelo de Cicno.

Compañero de Ulises. Devorado por los perros de Escila.

Aqueo, comandante de los epeos de Elis.

Uno de los defensores de Tebas contra los Siete Jefes. Ver, Polinices.

Argonauta, según Apolonio de Rodas. Hijo de Hipso e Hiperasio, rey de Arcadia, y pariente de Meleagro. Hermano de Asterio.

Anfión es hijo de Zeus y de Antíope, y hermano gemelo de Zeto. Nació en Eléuteras, Beocia, y, recién nacido, fue expuesto, junto con su hermano, en el monte por su tío abuelo Lico. Los dos niños fueron recogidos por un pastor, que los crió. A diferencia de otras mitologías, donde los gemelos marcan un carácter distinto entre ellos compensando bondad con maldad, o egoísmo con altruismo, Anfión y Zeto simbolizaron todo lo contrario, fueron un modelo de entendimiento entre hermanos, que en vez de presentar una competencia entre ellos, representaba un ejemplo de compensación: mientras Zeto sobresalía en las labores más rudas y manuales, como por ejemplo la ganadería o la lucha, Anfión era el lado delicado, aficionado a la música y el Arte. Hermes, fue su mentor, se dice que él mismo le regaló una lira y le había enseñado a tocarla. Cuéntase que los dos jóvenes acostumbraban a discutir acerca de los respectivos méritos de sus habilidades. Anfión, de carácter más suave que su hermano, cedía con frecuencia, hasta el extremo de renunciar en ocasiones a la música. Entretanto, su madre Antíope era prisionera de su tío Lico y tratada como esclava por la esposa de éste, Dirce, celosa de su belleza. Pero una noche, las ataduras que la retenían cautiva cayeron milagrosamente, y la mujer, sin ser vista por nadie, pudo llegar hasta la cabaña donde vivían sus hijos. Estos la reconocieron y la vengaron dando muerte a Lico y a su esposa Dirce. El castigo a la mujer fue horrible: atáronla viva a un toro, que la arrastró y la desgarró en las rocas. Luego los dos hermanos reinaron en Tebas en lugar de Lico. Rodearon la ciudad de murallas. Zeto transportaba las piedras cargándoselas a la espalda, mientras Anfión se limitaba a atraérselas a los sones de su lira. Más tarde Anfión casó con Níobe, hija de Tántalo, con la que tuvo numerosa descendencia. Según ciertos autores, fue muerto por Apolo junto con sus hijos. Según otros, se volvió loco y trató de destruir un templo del dios, el cual le atravesó de un flechazo.

Hijo de Yaso de Orcómeno. Padre de Cloris, esposa de Neleo.

(Amphipolis). Ciudad griega de Macedonia oriental, en la Calcídica, situada a 4 km al este de la desembocadura del río Estrimón, en una encrucijada de caminos, al oeste del monte Pangeo; el río la unía con el puerto de Eyón. La ciudad pertenecía en el siglo VI a.C. a la tribu tracia de los edones. Sus habitantes controlaban el valle del Estrimón y la ruta de Macedonia a Tracia, la posterior Via Egnatia. Darío I envió al general Megabazo al oeste a someter a los peonios, en el valle alto del Estrimón y llegó hasta la ciudad de Eyón, en la desembocadura del río, y la convirtió en la capital aqueménida de Europa. Los edones proveían de lo necesario a la guarnición persa. Cuando Jerjes I invadió Grecia tendió un puente que cruzaba el río en Ennea Hodoi (nueve caminos), no se sabe si permanente o provisional. A lo largo de todo el siglo V a.C., Atenas buscaba asegurarse el control de Tracia que revestía una gran importancia estratégica por sus materias primas, metales preciosos (oro, plata) del Pangeo, madera, indispensable para la construcción naval, y por ser la ruta marítima de los estrechos que garantizaba el aprovisionamiento de trigo de Escitia. El lugar en que estaba situada Anfípolis, lo intentó colonizar en primer lugar, Aristágoras de Mileto en el 497 a.C.. Trató de establecerse en Mircino de Tracia, ciudad junto al Estrimón a 7 km al norte de Anfípolis, pero murió luchando con los tracios edones, habitantes de la zona. Treinta y dos años después, hacia el 465-464 a.C., lo intentaron los atenienses que enviaron a Sófanes, hijo de Leagro y a 10.000 colonos, pero los tracios edones acabaron con la expedición, matando a muchos en Drabesco. Al final, fue una colonia ateniense fundada en el 437 a.C. por Hagnón, hijo de Nicias, a partir del puerto de Eyón, en la desembocadura del Estrimón, que era una vieja base ya utilizada por los persas, conquistada por Cimón y convertida en emporio ateniense. La nueva fundación se llamó Anfípolis, literalmente "en tomo a la ciudad". Anfípolis fue desde entonces el principal punto de apoyo ateniense en Tracia y, como tal, el punto de mira de sus adversarios lacedemonios: el elemento ateniense era muy minoritario en la ciudad y el general espartano Brásidas consiguió ponerla en contra de su metrópolis en 424 a.C., sobre todo, gracias a la ayuda de los habitantes de la localidad vecina de Argilos. Una expedición de socorro dirigida por el estratego e historiador Tucídides, hubo de conformarse con socorrer a Eyón sin lograr apoderarse de Anfípolis, fracaso que le supuso a Tucídides el exilio. Una nueva expedición ateniense, bajo el mando de Cléon fracasó de nuevo en 422: Cleón y su adversario Brásidas encontraron la muerte en una batalla bajo los muros de Anfípolis, que conservó así su independencia y la mantuvo hasta el reinado de Filipo II, a pesar de las nuevas tentativas atenienses, debidas principalmente al gobierno de Calístrato. En 357, Filipo II hizo saltar el cerrojo que formaba Anfípolis en el camino hacia Tracia y conquistó la ciudad, que Atenas había intentado recuperar en vano en los años precedentes. Según el historiador Teopompo, esta conquista habría sido objeto de un acuerdo secreto entre Atenas y Filipo II, por el cual, el rey macedonio se habría comprometido a entregar la ciudad a cambio de la plaza fuerte de Pidna. Pero el macedonio incumplió el tratado al no ceder Anfípolis y sitiar Pidna. Tras la conquista por Filipo, la ciudad no fue incorporada inmediatamente al reino macedonio y conservó durante algún tiempo sus instituciones y una cierta autonomía. En aquel momento la frontera macedonia aún no se había extendido al este. Filipo instaló, no obstante, a macedonios en Anfípolis y la ciudad, llegó a ser de hecho macedonia: la nomenclatura, el calendario y la moneda. Referente a la moneda, las estáteras de oro salidas del nuevo taller construido por Filipo, para acuñar el oro del monte Pangeo, reemplazaron a las dracmas anfipolitanas. Bajo el reinado de Alejandro Magno, Anfípolis fue una importante base naval, y tres de los más célebres almirantes de Macedonia eran originarios de Anfípolis: Nearco, Andróstenes, y Laomedonte, cuya sepultura estaba indicada probablemente por el famoso león de Anfípolis. Anfípolis se convitió en una de las principales estaciones del camino real de Macedonia oriental, como atestigua un mojón encontrado entre Filipos y Anfípolis que proporciona la distancia desde esta última, además de la Via Egnatia, la principal vía romana que atravesaba el sur de los Balcanes. Además de las murallas de la ciudad, de este período no quedan restos y sólo pueden comtemplarse el gimnasio y una rica casa decorada con frescos muy bien conservados. Si el plano de la ciudad es mal conocido, sus instituciones no lo son, gracias a una rica documentación epigráfica: una ordenanza militar de Filipo V y una ley efébica fueron encontradas en el gimnasio. Tras la victoria final del ejército romano sobre Macedonia en 168 a.C., en la batalla de Pidna, Anfípolis pasó a ser la capital de la primera de las cuatro mérides, creadas por los romanos para reemplazar al reino de los Antigónidas. Patria de Zoilo. En el curso de los últimos años han tenido lugar en ella importantes excavaciones. Hoy, Jenikeui, Grecia. Ver, Edones, Mircino, Eyón, Ennea Hodoi, Tumba de Anfípolis.

Torta que se hacía para ofrecer a Ártemis y que estaba rodeada de antorchas. Ver, Comida y bebida.