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Página 1094 - 1322 Palabras 54651 al 54700 de 66095

Palabra   |   Descripción

Rutilio Rufo

Publio (Publius Rutilius Rufus) (siglo II a.C.). Historiador y político romano de finales de ese siglo, autor de una famosa autobiografía en cinco libros, escrita desde su exilio, que es una amarga e influyente historia de su época. Hijo de P. Rutilio, el tribuno de la plebe del 169. En su juventud, Rutilio Rufo había sido discípulo del filósofo estoico Panecio, del jurista Publio Escévola y había aprendido el arte de la oratoria con Galba. Mantuvo estrechas relaciones con importantes personalidades de la época como Lelio, Escipión Emiliano o Lucilio. Inició su carrera militar bajo las órdenes de Escipión Emiliano en Numancia, siendo tribuno militar (134-132) y más tarde pretor (118). Fue derrotado por Escauro en las elecciones al consulado del año 115. Fue legado en Creta (113) y uno de los legados de Metelo Numídico (109-107) contra Yugurta, alcanzando el consulado el año 105 a.C., época en la que inició la reorganización del ejército romano, completada más tarde por Mario. Introdujo los ejercicios, cuyo efecto fue favorecer mucho la educación militar del combatiente, y que fueron notables además, porque en el fondo eran copia de la esgrima de las escuelas donde se preparaban los futuros gladiadores. Ofendió a los publicanos durante su gobierno de Asia en beneficio de Q. Mucio Escévola y se le procesó por extorsión (Ver, Res Repetundae) el año 92. La injusticia de este proceso llevó a Druso a intentar reformar los tribunales (Ver, Quaestio). Fue hallado culpable y partió hacia exilio en Esmirna, donde fue recibido con los honores de ciudadano y donde lo encontró años más tarde Cicerón en su viaje por Grecia. Allí escribió una historia de su propio tiempo a manera de memorias, en la que aparecen involucrados sus contemporáneos, que son descritos de manera aguda y un tanto crítica. Su obra fue muy apreciada por Salustio.

Rutilo

Marcio (Marcius Rutilus) (siglo IV a.C.). Cónsul romano en el 357, obtuvo un triunfo tras su campaña contra los privertanos (lacio). En el 356 fue elegido como primer dictador plebeyo, venciendo a los etruscos. En el 352 fue elegido cónsul por segunda vez y en el 351 como primer censor plebeyo. Cónsul por tercera vez en el 344 y por cuarta en el 342; en este último año tuvo que afrontar una sublevación de soldados en la Campania.

Rutilo

C. Marcio (C. Marcius Rutilus Censorinus) (ss. IV-III a.C.). Hijo de Rutilo, Marcio el cónsul del 357, fue elegido cónsul en el 310 con Q. Fabio Máximo Ruliano, luchando en la Apulia contra los samnitas. Tras la aprobación de la lex Ogulnia fue elegido pontífice (300) y augur. En el 295 participó en la batalla de Sentinum como legado, siendo elegido en el 294 censor junto a P. Cornelio Arvina y censor de nuevo en 265 (con Cn. Cornelio Blasio), de donde tomó el cognomen de Censorinus que llevaron también muchos de sus descendientes.

Rutio

Rhytion (ciudad de la isla de Creta, a dos kilómetros de Pyrgos, a los pies de la colina Asfedilia. Fue la antigua Rutio de Homero).

Rutuba

o Rutube. Uno de los principales ríos de la Liguria. Nace en el Coll de Tande o Col di Tenda, en los Alpes Marítimos, y tras un recorrido de 36 millas desemboca en el Mediterráneo cerca de Album Intimilium (Ventimiglia). Hoy, Roja o Roia, provincia de Imperia, región de Liguria, Italia.

Rutube

Rutuba (uno de los principales ríos de la Liguria. Nace en el Coll de Tande o Col di Tenda, en los Alpes Marítimos, y tras un recorrido de 36 millas desemboca ….).

Rutuli

Rútulos (los rútulos son un pueblo de Italia central, cuya capital era la pequeña ciudad de Ardea, en el Lacio. Pasaban por haberse opuesto a ….).

Rútulos

o Rutuli. Los rútulos son un pueblo de Italia central, cuya capital era la pequeña ciudad de Ardea, en el Lacio. Pasaban por haberse opuesto a la inmigración de Eneas y por haber empuñado las armas contra él, a instigación de su rey Turno. Ver, Eneas, Turno.

Rutunium

Asentamiento romano de Britannia. La única referencia clásica de su nombre se encuentra en el Itinerario de Antonino. En el Iter II titulado "la ruta de la Muralla a Portus Ritupis", a mitad de este itinerario hay una estación llamada Rutunium, situada a 12 millas de Mediolanum (Whitchurch, Shropshire) y a 11 millas de Viroconium (Wroxeter, Shropshire). Se encontró un hito romano, un poco más al norte del lugar de asentamiento de Rutunium, en Moston Pool. Pudo pertenecer a un asentamiento celta anterior, pero su posición en unos campos inundados con frecuencia, es dudosa. Hoy, Harcourt Park, condado de Shropshire, Inglaterra, Reino Unido. Ver, Cornovii.

Rutupiae

o Portus Rutupiae o Portus Ritupis o Portus Rutupensis o Portus Ritupius. Aunque no se indica en las fuentes escritas el lugar en que los romanos desembarcaron en Britannia en el año 43, se acepta comúnmente que Rutupiae fue su cabeza de puente y depósito de suministros, a juzgar por las zanjas y fortificaciones encontradas en el lugar. Fue punto de inicio de una de las calzadas romanas y un puerto importante de Britannia en la costa sajona. La Geographia de Ptolomeo asigna tres ciudades a la tribu de los cantiacos: Durovernum Cantiacorum (hoy, Canterbury, Kent), la capital provincial en Londinium (hoy, Londres, Gran Londres) y la ciudad de Ritupie, ahora conocida como Richborough cerca de la costa oriental de Kent. El Itinerario de Antonino la menciona dos veces: la primera en la apertura del Iter Britanniarum y también en el Iter II dentro del documento titulado "La ruta de las trincheras en el puerto de Ritupiae", con detalles de las estaciones de vía romana de la Muralla de Adriano a Rutupiae. En el Iter II la distancia entre Portus Ritupiae y la estación de Durovernum (hoy, Canterbury) es de 12 millas, lo que concuerda con la medida moderna. En la Notitia Dignitatum aparece como Rutupiae entre Regulbium (hoy, Reculver, Kent), y Anderitum (hoy, Pevensey, East Sussex). Además, aparece también en el Anónimo de Rávena como Rutupiae, pero esta vez entre Durovernum Cantiacorum (hoy, Canterbury) y Durobrivae (hoy, Rochester, Kent). Se cree que el nombre de Rutupiae se deriva del celta "aguas turbias" o "estuario fangoso". En algún momento alrededor del 85, los edificios originales de madera fueron reemplazados por piedra, y un enorme arco triunfal quadrifrons, fue construido en el camino. Con casi 25 m de altura, tenía una fachada de gran calidad, revestida de granito italiano y decorada con estatuas de bronce. Es posible que este monumento fuese también adornado con una copia de una inscripción hallada en Roma, que registra la entrega de once reyes británicos al emperador Claudio. Su posición y tamaño sugieren que pudo haber sido construido para celebrar la conquista final de Britannia después de la victoria de Agrícola en Mons Graupius. Sólo sus cimientos son todavía visibles. La casa de baños de la fortaleza fue construida sobre los restos de una mansio anterior o casa de postas imperiales. A finales del siglo III, la ciudad se remilitariza convirtiéndose en fuerte, formando parte de una serie de fortalezas construidas por los romanos a lo largo de la Mancha, para protegerse contra la invasión de los piratas sajones. Los métodos de construcción y los estilos usados en los fuertes de la costa sajona de Britannia, se basan en los elaborados en la Galia. La construcción de la fortaleza se cree que empezó en 277 finalizando en 285. Esto implicó la demolición y la reutilización como spolia del arco de triunfo. El fuerte tuvo 2 Ha, y fue rodeado por los enormes muros, formando un cuadrado casi perfecto. En algunos puntos, las paredes tuvieron más de 8 m de altura. Aunque algunos edificios existentes en el interior de la fortaleza eran de piedra, la mayoría de sus edificios parecen haber sido compuestos de madera. Existía un edificio rectangular central de piedra, que probablemente fue el de los Principia (cuartel general). Aunque hay muchas piedras con inscripciones registradas en Rutupiae, todas ellas son fragmentarias, por lo que no es posible saber con seguridad los nombres de las unidades de su guarnición. La Legio II Augusta es la sola unidad de guarnición que se menciona en las fuentes clásicas, que se estacionó aquí a finales del siglo IV, después de haber pasado la mayor parte de su estancia en Britannia en la fortaleza de Caerleon, en el sur de Gales. Se han descubierto varios templos celtorromanos al sur de la fortaleza. Otro estaba situado justo al oeste del arco quadrifrons, que se cree fue construido al mismo tiempo que la fortaleza, y que podría tratarse de un pequeño templo tutelar a la diosa Afrodita. Durante el declive del Imperio romano, la ciudad fue abandonada; el sitio fue ocupado por un asentamiento sajón. Rutupiae era conocida en todo el Imperio romano por la calidad de sus ostras. Hoy, Richborough, condado de Kent, Inglaterra, Reino Unido. Ver, Costas Rutupinas, Saxon Shore.

Ruty

Deidad egipcia formada por una pareja de leones (macho y hembra) que unidos dan cuerpo a un solo dios bisexual de carácter funerario, según se desprende de los textos hermopolitanos. Esta divinidad al entrar en el mito heliopolitano se identifica con Atum y con sus hijos Shu (león) y Tefnut (leona), con los que comparte iconografía. Aparece en los Textos de las Pirámides estrechamente unido a Aker, el dios de la tierra, guardián de la puerta que lleva al Mundo Inferior y era el encargado de vigilar las ofrendas funerarias. En el Libro de los Muertos, lo encontramos impidiendo el paso a aquel que no conozca el nombre de la corona Nemes, necesario para seguir el camino correcto por el Mundo Subterráneo y, siempre que halla pasado felizmente las pruebas, dándole la posibilidad de ascender por una percha o por una escalera hacia el cielo sin interferencias por parte de la lluvia o la tormenta, así como también le otorga la facilidad de pasar más tarde a la región subterránea donde el dios Osiris descansa. En el mismo libro, combate contra la dañina serpiente Apofis y forma parte del tribunal de la "Confesión Negativa". Ruty vive en un castillo en el horizonte del norte del mundo del Más Allá. En algunos textos aparece situado por encima de Atum, ya que al hablar del dios dicen: "Yo soy Ruty, más viejo que Atum...". Tiene relaciones con Aker, Shu y Tefnut. Su iconografía son dos leones contrapuestos, dándose la espalda. Los leones en Egipto tuvieron un marcado caracter solar y creador, que queda plasmado completamente en esta divinidad. Su principal centro de culto estuvo en Leontópolis.

Ruty-Kasatika

En la mitología del antiguo Egipto, nombre mágico de Amón-Re.

Ruvinium

Arupinium (asentamiento de las tribus de Iliria, situado al norte del Mar Adriático, en la costa oeste de la península de Istria. La península en la que se encuentra la ciudad, originalmente era ….).

Ruwwafa

Yacimiento situado al norte del Hejaz, Arabia, al este del Sinaí. Albergaba un santuario del culto imperial dedicado durante el reinado de Marco Aurelio y Lucio Vero, entre los años 165 y 169. Una inscripción en tres partes (dos en griego y una en tamudeano) nos dice que la confederación (sherkat, de donde viene el término "sarraceno") de los tamudeanos ha levantado este santuario por iniciativa de los gobernadores de Arabia que han "restablecido la paz entre ellos"

RYKNILD STREET

Icknield Street (calzada romana de Britannia que va desde la Fosse Way en Bourton on the Water en Gloucestershire a Templeborough en South Yorkshire. Pasa a través ….).

Rymir

Rimyr (en la mitología nórdica, gigante timonel destinado a gobernar la nave Nagelfares que transportará la carga de los muertos tras ….).

Rython

o Rhyton o Ritón (pl. Rhyta). Recipiente para beber de metal repujado o de cerámica, en forma de cuerno, cabeza humana o animal, a menudo carente de pie. En su origen era característico del mundo iraní y, más tarde, de Grecia (ss. VI-V a.C.) y Etruria. Ver, Recipientes.

Rytio

Ciudad en el centro de la isla de Creta. Fue una de las siete ciudades-estado cretenses que participaron en la guerra de Troya. Fue independiente y autónoma por un tiempo. Dependió en otro de Gortina. Al igual que otras ciudades de la isla, fue conquistada por los romanos en el 67 a.C.. Hoy, Rotasi Monofatsiou, prefectura de Herakleion.

Rytion

Rhytion (ciudad de la isla de Creta, a dos kilómetros de Pyrgos, a los pies de la colina Asfedilia. Fue la antigua Rutio de Homero).

Sa Serket

Ver, Sacerdote de Selkis (otra rama del sacerdocio egipcio, muy especializada, era la de los Sacerdotes de Serket o, lo que es lo mismo, Sacerdotes de Selkis, más relacionados con la ….)..

Sa'ankhkare Mentuhotep III

Sankhkare Mentuhotep III ((siglo XXI a.C.). Faraón (2.010-1.998) del Imperio Medio y de la Dinastía XI (2.133-1.991). Hijo y sucesor de Mentuhotep II, que lo había tenido de su ….).

Sa'd Shams Asri

Uno de los reyes de Saba y Dhu Raydan, de época desconocida. Hijo de El Sharih Yahzib. Ver, Reyes de Saba y Dhu Raydan.

Sa'd Um Namran

Uno de los reyes de Saba y Dhu Raydan, de época desconocida. Ver, Reyes de Saba y Dhu Raydan.

Sa-du

Término para designar las ofrendas regulares de alimentos y ganado de la religión sumeria.

Sa-gaz

Denominación de un pueblo en las fuentes mitannias en el que se quieren ver elementos hapiru o habiri, tal vez hebreos.

Sa-Hathor

(siglo XIX a.C.). Funcionario de la Dinastía XII egipcia. Durante el Imperio Medio, a ciertos funcionarios favorecidos se les permitió colocar una estatua suya en el patio del templo, con lo que podían pasar a la eternidad en presencia del rey y compartir las ofrendas del templo. Sa-Hathor fue uno de esos funcionarios privilegiados. Fue "superintendente del granero de las ofrendas divinas".

Sa-Mont

(siglo XX a.C.). Funcionario de la Dinastía XII egipcia. Sa-Mont desempeñó el cargo de "escriba de la gran prisión", quizá el equivalente al de un alcaide. Era el hijo del superintendente del granero, Seneb, y de la señora de la casa, Renseneb. Su estela conmemorativa estaba dedicada por su hermano, otro Seneb, que desempeñó el importante cargo de tesorero real.

Saalburg

Castellum romano situado en la frontera norte del Imperio, situado en el Limes Germanicus, en la provincia de Germania Superior. Saalburg se encuentra en una antigua ruta comercial, dominando un puerto sobre el macizo del Taunus. Parece que el ejército romano fortificó este lugar durante las campañas de Domiciano contra los catos entre el 81 y el 96. Fue diseñado para servir de acuartelamiento a una Cohors de infantería y muy cerca de la calzada romana paralela al limes y que iba a Bad Homburg a Wehrheim y a todas las fortificaciones del dispositivo defensivo. El castellum fue ocupado por la Cohors II Raetorum civium Romanorum, una unidad de infantería reclutada en la cercana provincia de Raetia, muy posiblemente adscrita a la Legio XXII Primigenia acuartelada en Mogontiacum (hoy, Maguncia, Alemania). Esta unidad estuvo desplegada originalmente en Aquae Mattiacae (hoy, Wiesbaden, Alemania), y después en el castellum de Butzbach, desde donde fue traslada definitivamente a Saalburg. Este castellum y su unidad de guarnición estuvieron activos hasta el abandono de los Agri Decumates hacia el año 260, y la presencia de la unidad está atestiguada por varios epígrafes que la mencionan. La situación del limes germano-rético fue inestabilizándose a finales del siglo II y principios del siglo III, de manera que en 213 el emperador Caracalla ordenó una campaña preventiva desde Mogontiacum y desde Raetia contra los alamani y sus aliados los catos, con lo que se consiguió aliviar temporalmente la presión de las tribus germanas contra los Agri Decumates. En este contexto, la ciudad de Nida fue reforzada con un cinturón de murallas. En 233, los alamanes invadieron el territorio romano, acción que repitieron a mayor escala entre 254 y 260, aprovechando la debilidad que había provocado la desastrosa campaña pérsica de Valeriano y la incapacidad de su hijo Galieno para defender el Imperio y evitar la creación de imperios semi-independientes en Oriente y en las Galias. El resultado fue que los Agri Decumates fueron evacuados y la línea defensiva abandonada, lo que afectó al castellum Saalburg, que fue deliberadamente abandonado, y sus restos fueron utilizados por los ocupantes alamanes como cantera de materiales de construcción. El castellum Saalburg, en su última fase constructiva, que es la que fue reconstruida, aparece como una típica fortaleza auxiliar del limes del Imperio, con forma rectangular y unas dimensiones de 147 por 221 m, con 32.500 m2 de superficie defendido por un cinturón de murallas de aparejo de sillarejo y hormigón, perforadas por cuatro puertas fortificadas con parejas de torres, con las esquinas del vallum de forma redondeada para evitar ángulos muertos, y precedida por un doble foso. En la parte interior, el muro está sobreelevado con un terraplén, lo que permitía a la guarnición movilizarse rápidamente en caso de ataque. La orientación de la fortaleza permitía que la porta praetoria mirase al S-SE, hacia la ciudad de Nida y no hacia el limes. El centro del castellum estaba ocupado por un gran principia, una plaza central cubierta rodeada por dependencias para los centuriones y para la administración de la unidad, que permitía realizar entrenamientos aún en los días meteorológicamente adversos. La praetentura contenía el praetorium o residencia del comandante de la unidad, al oeste de la vía praetoria, y también un gran horreum o almacén de provisiones al este. El resto del campamento está hoy ocupado por un jardín con cesped, pero en época romana debía albergar el resto de las dependencoas militares, como barracones subdivididos en contubernia (dos de estas casernas fueron reconstruidas), establos, talleres y más almacenes. Saalburg, además de ser el castellum más reconstruido, es el único que tiene su vicus o poblado civil excavado y conservado. Este vicus estaba situado al sur de la fortaleza, a ambos lados de la calzada que se dirigía hacia Nida, ciudad que funcionaba como capital regional. Los restos de este pobado comienzan muy cerca de la porta praetoria del campamento, habiéndose documentado los restos de una mansio o parada de postas oficial del cursus publicus imperial, y a su derecha aparecen los restos de unas termas para uso de la guarnición y de los civiles del vicus. Siguiendo la calzada, que funciona como calle principal del poblado, aparecen los restos, parcialmente reconstruidos, de varias casas y de un mitreo o templo dedicado a Mithra, cuyo culto era bastante corriente entre los soldados del ejército romano. Las termas eran bastante amplias y su diseño reproduce perfectamente las principales características de estas instalaciones romanas, con un apodyterium o vestuario, un frigidarium o baño frío, dos tepidaria o salas templadas y de masajes, un calidarium o baño caliente, y un sudatorium o sauna. El calor procedía de varios praefurnia u hornos, distribuyéndose por las diferentes salas, excepto el frigidarium, a través de un hipocaustum, similar a una gloria o suelo radiante. Las estimaciones de los excavadores del complejo permiten afirmar que el conjunto de castellum y vicus estuvo habitado por unos 500 soldados y unos 1.500 civiles. Hoy, al noroeste de Bad Homburg, en el land Hesse, Alemania. Ver, Limes Germanicus.

Saba

o Sheba. Reino preislámico del suroeste de la península Arábiga, fundado hacia el siglo XI a.C. y conocido en el VIII a.C., a raíz de una campaña victoriosa que los asirios dirigieron contra él. Entre el 744 y el 681 a.C., hablan de este reino los soberanos Tiglat-pileser III, Sargón II y Senaquerib. Destacó por su avanzado nivel técnico y sus importantes obras de ingeniería, entre las cuales sobresalió la presa de Marib, capital del reino (más tarde lo fue Zufar), construida para regular la actividad agrícola. Antes de la época cristiana gozó de gran prosperidad económica, gracias al comercio de especias y hierbas aromáticas, lo cual posibilitó su expansión por Arabia meridional y el reino de Etiopía. Estaba gobernado por sumos sacerdotes, llamados mukarrib, que fueron conocidos por varias inscripciones en lengua semítica y escritura consonántica, no anteriores al siglo V a.C. Los sabeos adoraban a varios ídolos zoomorfos, a los astros y a la tríada babilónica, y recibieron la influencia del judaísmo y, posteriormente, del cristianismo. Hubieron de enfrentarse a los nabateos de Petra y a sus vecinos, los himyaríes, con los cuales se unieron en un sólo reino a comienzos del siglo I. Su decadencia se inició con los conflictos entre judíos y cristianos, y continuó con la posterior invasión del territorio por parte de los etíopes (525), en venganza por la persecución sobre el cristianismo impulsada por el rey himyarí Dhu Nuwas. La destrucción de la presa de Marib, en el 542, arruinó y despobló la región, que fue conquistada por los persas en el 575 y posteriormente incorporada al mundo islámico. El reino de Saba se extendía por el territorio del actual Yemen. La reina de Saba, llamada a veces Balkis o Bilqîs o Makeda, célebre por su riqueza, fue a Jerusalén a visitar a Salomón, atraída por la fama de su sabiduría. De él tuvo un hijo llamado Menelik y del que se hizo descender al Negus o emperador cristiano copto de Etiopía. Habitantes, sabeos. Ver, Qatabân, Marib, Sabeos, Mariaba, Mukarribs de Saba, Reyes de Saba, Reyes de Saba y Dhu Raydan, Reyes de Saba, Dhu Raydan, Hadramawt y Reino Himyarita.

Saba

Biznieto de Enoc y según los musulmanes hijo de Yoctan y nieto de Houd o Heber, según la tradición de los sabinos, pueblos de Arabia.

Saba

Adivina puesta en el número de las sibilas. Se cree que era la de Cumas.

Sabacio

Sabazio (divinidad tracia de culto orgiástico, en relación con el éxtasis y el vino. Con frecuencia, en el mundo griego es asimilado a ….).

Sabactes

Ver, Esmárago (Esmárago, junto con Ásbeto, Sabactes y Omódamo, era uno de los genios del mal que se divertían provocando la rotura de las ….).

Sabadarios

Secta de judíos que hace profesión de observar los sábados con más escrupulosidad que los otros. Ver, Sábado.

Sabadio

Uno de los dioses tracios.

Sábado

El último día de la semana, consagrado a Saturno. Ver, Saturni dies.

Sábado

Día de descanso para los judíos. Los rabinos han marcado exactamente todo lo que les está prohibido hacer en el día del sábado, reduciéndolo a 39 artículos, que se subdividen en muchos otros. Estos 39 artículos, referidos por León de Módena, consisten en lo siguiente. Les está prohibido trabajar, sembrar, atar gavillas, trillar, abalear, cribar, moler, amasar, cocer, torcer, blanquear, peinar, cardar lana, hilar, retorcer, hundir, batir, destruir, golpear con el martillo, cazar o pescar, degollar, desollar, preparar o raspar la piel, cortarla para iniciar el trabajo, escribir, rayar, preparar lo necesario para escribir, encender fuego, apagarlo, llevar alguna cosa en público, etc. Finalmente estos 39 artículos encierran diferentes especies. Las mujeres están obligadas a encender en el cuarto una lámpara, que por lo regular consta de seis pabilos o por lo menos de cuatro, y que dura una gran parte de la noche. Además preparan una mesa cubierta con unos manteles blancos, en la que ponen pan que tapan también con otro lienzo largo y estrecho, lo que practican en memoria del maná que recibieron en el desierto. Ver, Sabbath.

Sabaei

Sabeos (naturales de Saba, región de Arabia meridional, cuyo antecesor epónimo era Saba o Sheba, según la Sagrada Escritura. Hablaban una lengua llamada lengua savias y vivían en lo que ….).

Sabaeno

Lengua del reino de Saba. Los lingüistas han detectado un origen común entre el alfabeto sabaeno y el alfabeto fenicio, pero se desconoce cual fue la conexión. Posiblemente la escritura recorrió un camino inverso al del idioma hablado. Se cree que el idioma de los asirios-babilonios, hebreos, fenicios, etíopes y las lenguas árabes, se desarrollaron todos ellos de una misma lengua, la uremitisch, que se hablaba en el sur de la península arábiga. Marib y sus alrededores han sido los lugares donde se han encontrado las más viejas inscripciones escritas en sabaeno. Una escritura que se ha encontrado después con ligeras variaciones en los otros reinos de Arabia del Sur en Wadi Jawf, en Wadi Harib y en Wadi Hadramaut, y una escritura que los himyaritas tomarían como suya, con el colapso del reino de Marib.

Sabaoth

Nombre con el que los gnósticos, secta de los primeros tiempos del cristianismo impregnada de filosofía oriental y judaica, mencionaba a Dios por ser el sábado, el día santo hebraico.

Sabaria

o Savaria. Población romana de Pannonia. Hoy, Szombathely, condado de Vas, Hungría. Ver, Pannonia.

Sabaria

Sibarim (localidad romana de Hispania. Aparece varias veces en las fuentes clásicas, Ptolomeo la recoge como ciudad vaccea y aparece como "mansio" en el Itinerario ….).

Sabarios

Sabos (epíteto de Dionisio relacionado con el dios tracio frigio Sabos o Sabarios).

Sabas

(san). Fue condenado a muerte por orden de Atanurico, rey de los godos, el año 372.

Sabas de Mutalasca

(san) (439-532). Monje basilio de origen noble, nacido en Capadocia en el año 439. A los 20 años visita la Tierra Santa y se queda allí para hacer vida religiosa con los santos Eutimio y Teotisto. Sin hacer caso a las presiones de sus padres para que la abandonara, con el tiempo intensificó la vida de soledad y retiro: cinco días los pasaba en su cueva, entragado a la oración, y el sábado salía camino de la ciudad para vender las espuertas que durante la semana había hecho. Este modo de vida fue imitado por otros muchos. El año 492 fue ordenado sacerdote por el patriarca de Jerusalén, y le hizo archimandrita de los millares de ascetas que vivían en torno a Jerusalén. Murió el año 532 en su retiro de Cedrón, a quince kilómetros de Jerusalén. La fiesta es el 5 de Diciembre.

Sabasiano

Sobrenombre de Baco, de Sabes, pueblo de Tracia, donde era honrado muy particularmente.

Sabasiano

Júpiter tuvo este sobrenombre.

Sabasiano

El Mitra de los persas se encuentra bajo este nombre en los monumentos antiguos.

Sabasias

o Sebadias. Fiestas en honor de Baco. Se celebraban con danzas, carreras y con raptos de furor. Al parecer según Suidas, estas fiestas están relacionadas con nuestra palabra sábado, ya que Baco era denominado también Sabasio en época más antigua que su nombre griego de Dioniso.

Sabata

Vado (ciudad y puerto en la costa del mar de Liguria, al oeste de Génova, asentamiento de los ligures sabacios. El antiguo pueblo de Vado en la costa de Liguria, llamado ….).

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