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Islote situado en el sur del municipio de San Fernando (Cádiz), enclavado en la desembocadura del caño de Sancti Petri, en el vecino término municipal de Chiclana de la Frontera. Aunque algunos lo traducen como "san Pedro", el significado más correcto en castellano es "piedra santa", por haber existido allí antiguamente un santuario de Melkart, que fue conocido como Hércules Gaditano. En el siglo I a.C., Estrabón refiere en su Geografía que los tirios fundaron Gadeira, alzando un santuario a Melkart, figuración primitiva de Hércules, en la parte oriental de la isla y la ciudad en la parte occidental. Se decía que el templo había sido fundado en tiempos de la guerra de Troya. El santuario probablemente sería un conjunto de edificaciones donde habría un edificio principal y un patio al que se accedía por una puerta flanqueada por dos grandes columnas. Según narra Silio Itálico en el siglo I a.C., en el frontispicio aparecían los doce trabajos de Hércules labrados en bronce. No existía ninguna imagen del dios en el interior del recinto. Asimismo hace referencia al hecho de que los sacrificios humanos estaban prohibidos y a que en su altar ardía un fuego perpetuo, cuidado por la incesante vigilancia de sus sacerdotes. Según Estrabón, en las columnas de la entrada los navegantes hacían sus sacrificios. Abundaban en el santuario los altares de bronce con escenas de la vida de Hércules, donde ardía el fuego. Además eran famosos los dos pozos de agua dulce que tenían un régimen de crecidas inverso al de las mareas. Según el historiador latino Pomponio Mela, bajo el templo estaban enterrados los restos de Hércules, de ahí su gran fama. Además, contenía reliquias tan famosas como el cinturón de Teucro, héroe griego hijo de Telamón y el árbol de Pigmalión cuyos frutos se decía que eran esmeraldas. Las fuentes histográficas clásicas relatan que muchos personajes célebres, ilustres por sus hazañas o su nobleza, visitaron este templo. Tito Livio narra que Aníbal arribó a la isla para ofrecer al dios sus votos antes de emprender la conquista de Italia. En este santuario, Julio César tuvo un sueño que le predecía el dominio del mundo después de haber llorado ante el busto de Alejandro Magno, por haber llegado a su edad sin haber alcanzado un éxito importante. Durante la época romana persistió el esplendor del templo, que alcanzó máximo apogeo en tiempos de Trajano. Comenzó su decadencia en el siglo IV hasta perder su pasada grandeza por completo durante el dominio visigodo. El santuario sufrió ataques y destrucciones, la acción del mar, su explotación como cantera de piedra ostionera y las sucesivas ocupaciones, por lo que terminó desapareciendo. Su existencia se constata por los textos griegos y latinos, citados desde el siglo XVI por historiadores y eruditos, y por los importantes restos arqueológicos hallados desde principios del siglo XX, como la estatua de gran tamaño de un emperador romano divinizado en 1.905, una estatuilla de bronce de la Fama dirigiendo una cuadriga y una gran estatua thoracata de bronce, hallada en Rompetimones en 1.925.

Ciudad de Vindelicia en territorio de los ráuracos, en Germania I, en la orilla derecha del Rhin. Hoy, Sekinhen, Alemania.

Sanctus (Santo. Es "santo" lo que es defendido y protegido contra la ofensa de los hombres).

Rey de los sabinos, que fue deificado. Era padre de Sabino, que dio su nombre a la nación. Una inscripción encontrada en Roma, donde Sanco está calificado de dios Semón, hacer ceer que Sanco era una de las divinidades llamadas Semones. Algunos le confunden con Hércules, o con Júpiter. Los romanos le habían levantado un templo en el monte Quirinal.

Asentamiento de la Galia Aquitania. Hoy, Saint-Mesmin, departamento de Dordogne, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

Río de la península Ibérica, en la Tarraconense. Hoy, en España.

Sobrenombre de Apolo, sacado del templo que tenía en Vicus Sandalarius, habitado principalmente por fabricantes de sandalias; o más bien por el calzado afeminado que llevaba.

Ciudad de Tracia. Su pleno desarrollo urbano se alcanzó bajo los Severos.

Piedra de aguas originaria de la India.

Uno de los hijos de Gea y Urano. Ver, Olimbro.

Divinidad lidia, que los griegos identificaban con Heracles, pues iba armado de arco y era cazador de leones. Sandón era una divinidad solar o, tal vez, de la vegetación. Le estaba consagrado el león.

Sandracoto ((siglo IV a.C.). Forma griega del nombre hindú de Chandragupta, el rey indio que fundó el imperio Mauria. Con la ayuda de su amigo y mentor, el ….).

Ciudad griega de la Calcídica. Según Tucídides fue fundada como colonia de Andros en el siglo VII a.C.. Estaba situada a orillas del golfo Singítico, muy próxima y al sureste de Acanto, en el istmo de la península de Acté. Es mencionada por Heródoto cuando narra el paso del persa Jerjes I por Tracia. No confundirla con otra ciudad nombrada Sane, situada en la península de Palene, también en la Calcídica. Sus ruinas se han encontrado en el siglo XXI. Hoy, en Grecia.

Consejo supremo de los judíos en el que se trataban y decidían los asuntos de estado y de religión. Este Consejo, establecido bajo el modelo del Consejo de los Setenta, llamado también Consejo de los Ancianos instituido por Moisés, se componía de un presidente (rosch), que tenía el título de nasi (por lo común era el gran sacerdote), y de un primer vicepresidente (ab bet din o din abi beit, padre del tribunal), que ocupaban respectivamente los lados derecho e izquierdo de la presidencia. Seguían después en escala descendiente los demás componentes del Consejo. Las reuniones o sesiones del sanedrín se celebraban dentro del templo, en un recinto llamado hazith o gazith, en el que se guardaban los archivos, pero en circunstancias excepcionales podían reunirse en la casa del gran sacerdote. Se ocupaba el sanedrín de los asuntos criminales y administrativos, por lo regular ya juzgados por otros tribunales inferiores llamados pequeños sanedrines. Pero los asuntos importantes pasaban directamente al sanedrín, el cual podía en casos graves condenar a la pena capital, siendo preciso para ello la presencia de todos los miembros que lo componían. El sanedrín tomó una parte muy activa en la defensa de la nacionalidad judía contra la invasión romana, pero sus errores conceptuales y estratégicos condujeron a la virtual aniquilación del antiguo pueblo judío, ya que tras las rebeliones contra los romanos, la raza y las tradiciones antiguas se modificaron radicalmente.

Sinuhé ((siglo XX a.C.). Funcionario en la Dinastía XII egipcia. Una historia popular, bien conocida a partir de varios textos y que se originó en el Imperio Medio, habla de Sanehet, más conocido ….).

Saneo (nombre de Hércules entre los sabinos).

Administrador que supervisaba los equipos de cultivadores en la época del Renacimiento sumerio (Dinastía III de Ur).

(siglo IX a.C.). Gobernante de Karkemish de los años 870-848 a.C. al que solo se conoce por fuentes asirias, donde se lo menciona como tributario y rebelde contra los asirios. Probablemente Sangara se convirtió en gobernante de Karkemish poco después de Katuwa. Ver, Reyes de Karkemish.

Sagaritis (Sagaritis es el nombre de una hamadríade en la versión que da Ovidio de la leyenda de Atis. Éste había prometido a la diosa Cibeles que se ….).

Sangario es el dios del río del mismo nombre, en Asia Menor. Como todos los ríos, era considerado hijo de Océano y Tetis. A veces pasa por ser el padre de Hécuba, a la cual habría engendrado, ya con Metope, ya con la ninfa Éunoe, ya con la náyade Evágora. Es también padre de un tal Alfeo, un frigio que habría enseñado a Atenea el arte de tocar la flauta, pero como intentó violar a su discípula, Zeus lo mató con su rayo. Pero la leyenda más célebre en que figura Sangario es la de su hija Nana y el nacimiento de Atis. Ver, Agdistis, Atis, Nana.

Ságaris (nombre de un hijo de Midas que dio su nombre al rio asiático Sangarios. Se decía que este Ságaris era en realidad un hijo de Migdón y de Alexírroe. Como no ….).

Ságaris (río de Frigia de 824 km de longitud, que desemboca en el Ponto Euxino. Uno de sus afluentes es el Galo).

Cazador. Personaje de la Epopeya de Gilgamesh.

La sangre era considerada en la antigüedad como símbolo y fuente de vida. Mediante la presencia de sangre en los sacrificios los fieles buscaban una renovación vital y la protección divina. La sangre se consideraba propiedad divina, de ahí la prohibición de beberla, común a casi todas las culturas; sin embargo, recibir sangre rociada sobre el cuerpo o la vivienda era una forma de invocar a la divinidad y solicitar la continuación de su benéfica protección (recordemos el pasaje del Éxodo en el que los israelitas untan sangre sobre sus dinteles para evitar el paso del ángel de la muerte).

La sangre de Cristo expresada en el vino consagrado.