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Página 1147 - 1322 Palabras 57301 al 57350 de 66095

Palabra   |   Descripción

Sicinos

Sikino (pequeña isla del mar Egeo perteneciente al archipiélago de las Cícladas. En la antigüedad recibía ….).

Sición

o Sicione o Sikios. Ciudad de Grecia situada al norte del Peloponeso, entre Corinto y Acaya. Estaba construida sobre una pequeña llanura triangular, a unos cuatro kilómetros del golfo de Corinto, y a unos 25 km al oeste de esta última. Entre la ciudad y el puerto se extendían fértiles plantíos de frutales y olivos. Producía aceitunas de excelente calidad. Se encontraba originariamente en la llanura costera, sin defensas naturales. El puerto se sitúa en la actual Kiato, junto a la desmbocadura del Helisonte. Tras la invasión de los dorios la población se organizó en tres tribus dóricas y una jónica, con los mismos privilegios, además de los esclavos, que vivían en el campo y desarrollaban los trabajos agrícolas principalmente. Durante siglos Sición permaneció bajo el dominio de Argos, de donde procedían los invasores dorios, pero ya en el siglo VI a.C. se tienen indicios de plena soberanía. La independencia teórica se desarrolló durante el siglo VII a.C., de manos de una serie de tiranos que iniciaron una política de enfrentamiento contra los dorios. El principal de éstos fue Clístenes, nieto del fundador de la ciudad y tío del legislador ateniense del mismo nombre. Además de reformar la constitución de la ciudad para dar más privilegios a los jónicos y reemplazar los cultos dóricos por la veneración de Dionisio, Clístenes saltó a la fama por ser el principal instigador y dirigente militar de la Primera Guerra Sagrada (590), en beneficio de los habitantes de Delfos. Fue en esta época cuando Sición desarrolló los distintos movimientos artísticos por los que era conocida en la antigüedad. Acogió a los escultores Diponeo y Escilo y destacó en el trabajo de la madera y el bronce. Su cerámica, parecida a la corintia, se llegó a exportar hasta tierras tan lejanas como Etruria. Incluso se supone que en Sición se inventaron técnicas de pintura. Tras la caída de los tiranos, las instituciones creadas por ellos les sobrevivieron por lo menos hasta el siglo VI a.C., cuando la supremacía doria se volvió a establecer, quizás por la intervención de Esparta. Sición formó parte de la Liga del Peloponeso, pero desde entonces sus asuntos públicos estaban dirigidos bien por Esparta o bien por su poderoso vecino Corinto. Al igual que ésta, Sición sufrió la rivalidad comercial de Atenas durante el siglo V a.C., y sus naves fueron continuamente atacadas y saqueadas por los barcos atenienses. Durante la guerra del Peloponeso Sición se puso, como era lógico, del lado de Esparta y Corinto, y cuando ambas ciudades se enfrentaron tras la Paz de Nicias, permaneció leal a Esparta. También fue aliada de esta ciudad durante la guerra de Corinto, sirviendo de base de operaciones para los ejércitos lacedemonios. En 369 fue conquistada y sirvió de base para los ejércitos tebanos, en el exitoso ataque que esta ciudad hizo a la Liga del Peloponeso. Durante este período Sición alcanzó su cenit como centro artístico: sus escuelas de pintura alcanzaron fama por Eupompo, y atrajeron a los grandes maestros Pánfilo y Apeles. Su escultura alcanzó el máximo nivel con Lisipo y sus alumnos. En el 303 fue destruida por Demetrio Poliorcetes, que la reconstruyó en una posición más fortificada a tres kilómetros de distancia con el nombre de Demetrios. La destrucción de Corinto en 146 supuso para Sición la adquisición de nuevos territorios y la presidencia de los Juegos Ístmicos. Pero ya en la época de Cicerón, la ciudad había entrado en decadencia, que se agravó con la restauración de las ciudades de Corinto y Patrás por parte del Imperio romano. En tiempos de Pausanias Sición estaba prácticamente deshabitado. En la actualidad los importantes restos de la antigua Sición se encuentran junto al pueblo de Vasilikó, que ha recuperado el nombre de Sición. La importancia de Sición como uno de los primeros centros artísticos de Grecia aparece ampliamante contrastada por la tradición literaria. Allí parecen haber trabajado durante largo tiempo los famosos artistas cretenses Dipeno y Scilli, considerados los fundadores de la plástica del Peloponeso. De Sición eran, Butales, vidriero plástico que también trabajó en Corinto, mientras que el escultor Lafaes, oriundo de la vecina Fliunte, esculpió en Sición un xoanon de Heracles. En el arcaísmo maduro, el máximo artista fue Canaco, autor en torno al 500 a.C., de muchas estatuas de bronce y mármol, y también tallista en madera y metales preciosos. Su gran estatua de bronce de Apolo Filesios en el Didimeo de Mileto fue reproducida posteriormente en un relieve de época romana: el dios desnudo, de pie, con el arco en la mano izquierda y, en la derecha un cervatillo que, según Plinio el Viejo, tenía un mecanismo que lo hacía oscilar alternativamente sobre las patas anteriores o posteriores. Partiendo de esta obra, muchos arqueólogos han intentado atribuir a Canaco o, cuando menos a las escuela de Sición, algunas estatuillas de bronce que repiten el mismo esquema y una serie de otros hallazgos, entre los cuales algunos bronces de Hermes Crióforo "que lleva un cordero sobre las espaldas" de los museos de Boston y Atenas, y una estatuilla de Zeus hallada en Olimpia. En Sición como en Corinto, la tradición buscaba también el origen de la pintura, y lo relacionaba con nombres como Cratón, inventor del dibujo coloreado, o Teléfanes, que habría añadido particulares interiores de las figuras a los nombres de los personajes representados. Habitantes, sicionios. )o( MITOLOGÍA.- El nombre mítico de Sición, según refiere Estrabón, fue Mecone "la ciudad de la adormidera", descubierta allí por Deméter. Así lo dice también Hesíodo. Anteriormente se llamó Egíalos. Según la mitología griega, Sición fue una de las primeras ciudades que construyeron los hombres. Su nombre derivaría de Sicione, un nieto de Erecteo que se estableció en la ciudad, que hasta entonces se llamaba Egialea. Según la tradición, la estirpe de los reyes de Sición sería una de las más antiguas, igualándose únicamente con la de Argos. El primer habitante de la ciudad sería Egialeo, hijo del dios-río Ínaco y hermano, por tanto, de Foroneo, el primer rey de Grecia. Egialeo encabeza la lista de los reyes míticos de Sición, que finalizaría con la llegada de la Edad de Hierro y el fin de la de Bronce o Heroica, en el reinado de Lacestades. La lista de estos reyes sería la que sigue: )o( 1. Egialeo sería, pues, el primer rey de la ciudad, situándose su reinado cerca de 670 años antes de la guerra de Troya (aproximadamente en el año 1870 a.C., atendiéndonos, claro está, a una interpretación historicista de la mitología, con la prudencia obvia que ello debe conllevar). Aunque algunos autores afirman que murió sin hijos, otros le hacen padre de Europs, su sucesor. )o( 2. Europs fue el padre de Telquis y Hermión, el fundador de la ciudad de Hermíone, cerca de Trecén. Pausanias afirma que de él deriva el nombre de Europa. )o( 3. Telquis, hijo del anterior. )o( 4. Apis, hijo del anterior. A menudo se le confunde con el déspota rey de Argos del mismo nombre que fue asesinado por Telxión. )o( 5. Telxión, hijo del anterior, muerto por Argos Panoptes por haber matado al rey de Argos. )o( 6. Egiro, hijo del anterior. )o( 7. Turímaco, hijo del anterior. )o( 8. Leucipo, hijo del anterior, que no tuvo hijos varones, por lo que el trono de Sición recayó en su nieto Perato, hijo de su hija Calquinia y de Poseidón. )o( 9. Perato, hijo de Calquinia y Poseidón. )o( 10. Plemnaneo, hijo de Perato. Sus hijos estaban condenados a morir la primera vez que llorasen. Pero Deméter se compadeció de él y, disfrazada de mendiga, se alojó en la corte de Plemnaneo y le pidió que le entregara a su hijo Ortópolis, que se salvó de la maldición. )o( 11. Ortópolis, que fue educado por Deméter y tuvo una hija llamada Crisorte que fue amada por Apolo, del que tuvo a Corono )o( 12. Crisorte, madre de Corono. )o( 13. Corono, padre de Córax y Lamedón. El primero murió sin hijos antes de poder reinar. )o( 14. Lamedón, casado con la ateniense Feno, con la que tuvo a Zeuxipe. Reinó después de Epopeo, un militar tesalio que conquistó Sición al poco de morir Córax. Este usurpador consiguió hacerse también con la regencia de Tebas raptando a la hija del anterior regente y haciéndola su esposa. La belleza de Antíope, que así se llamaba la princesa tebana, era tan famosa en toda Grecia que el ejército tebano no dudó en marchar contra Sición con tal de liberarla. En el consiguiente asedio, el primero que había sufrido la ciudad en muchos años, el ejército tebano fue derrotado, pero Epopeo sufrió unas heridas de las que moriría poco después, dejando vía libre a Lamedón para recuperar el trono de su padre. Durante su reinado sobrevino la guerra contra los aqueos, para la cual solicitó la ayuda de Sicione, un rey del Ática. Este aliado se casó con la hija de Lamedón, sucediéndole a su muerte. )o( 15. Sicione dio su nombre a la ciudad, llamada Egialea hasta entonces. Tuvo una hija llamada Ctonofile, que con Hermes fue madre de Pólibo, su sucesor. )o( 16. Polibo murió sin hijos varones, por lo que Sición pasó a manos de su nieto por vía materna, Adrasto, antiguo rey de Argos y líder de la guerra de los Siete contra Tebas, que se había refugiado en su corte. )o( 17. Adrasto hizo famosa a Sición por los juegos pitios que él instituyó. Al ser muerto su hijo en la guerra de los Epígonos contra Tebas, Adrasto murió de dolor. Los reinos de Argos y Sición se separaron de nuevo, siguiendo distintas genealogías reales. )o( 18. Ianisco sucedió a Adrasto. Era pariente de Feno, la esposa ateniense de Lamedón. )o( 19. Festo, hijo de Heracles, sucedió a Ianisco, pero reinó poco tiempo, pues emigró a Creta obedeciendo a un oráculo. )o( 20. Zeuxipo, un hijo de Apolo, sucedió a Festo a pesar de que éste había dejado un hijo en Sición llamado Rópalo. )o( 21. Hipólito nieto de Festo, prosiguió la línea real de Sición tras la muerte de Zeuxipo. Aceptó ser vasallo de Agamenón, rey de Micenas, tras sufrir sus ataques. En esta época sobrevino la Guerra de Troya, a la que la mayoría de sicionanos rehusaron ir. Sólo se conoce el caso de Leonteo, que contribuyó a la flota argiva con diecinueve naves, aunque otras fuentes afirman que Leonteo no lideraba a los sicionanos, sino a los girtonianos, un pueblo de Tesalia. )o( 22. Lacestades, hijo de Hipólito, reinó bajo el dominio de Agamenón. En su reinado los Heráclidas volvieron al Peloponeso, atacando Sición por la noche y haciéndose amos de la ciudad. Pero su líder, Falces, compartió el trono con Lacestades, ateniéndose a que éste también era descendiente de Heracles. El ataque de los Heráclidas se correspondería con la invasión de los dorios, que hicieron de Sición un territorio más de Argos, como en tiempos de Adrasto. Con Lacestades acaban, pues, los tiempos de Sición como ciudad libre.

Sición

Sición es el segundo fundador y el epónimo de la ciudad homónima, en el Peloponeso. Esta ciudad había sido fundada por Egialeo, un rey "autóctono" cuyos descendientes habían conservado el poder en línea directa hasta Lamedón. Existen varias tradiciones relativas a la genealogía de Sición. Unas veces se le presenta como hijo de Maratón y hermano de Corinto (Ver, Maratón). Otras, y es lo más corriente, se le considera hijo de Metión y nieto del rey de Atenas, Erecteo, en cuyo caso resulta ser hermano de Dédalo. El rey Lamedón lo llamó como aliado contra sus enemigos argivos Arcandro y Arquíteles. Dióle en matrimonio a su hija Zeuxipe, de quien Sición tuvo una hija: Ctonofile.

Sicione

Sición (ciudad de Grecia situada al norte del Peloponeso, entre Corinto y Acaya. Estaba construida sobre una pequeña llanura triangular, a unos cuatro kilómetros del ….).

Sicionia

Sobrenombre de Palas, bajo el cual Epopeo le edificó un templo en Sicione, después de haber vencido a los tebanos.

Sicites

Sobrenombre de Baco derivado de la ninfa Sica o tal vez porque fue el primero que cultivó la higuera.

Sicla

Secia (nombre latino de un río italiano de 172 km de longitud que discurre a través de Emilia-Romagna).

Sicla

o Siclo. Sexagésima parte de la mina romana. Ver, Pesos y Medidas.

Siclo

Nombre griego de una moneda que se usaba en todo el Mediterráneo oriental, equivalente a ocho óbolos áticos. Su nombre fenicio era Shekel. Debe ser la misma que el siclo persa que menciona Jenofonte en su Anábasis, atribuyéndole un valor de siete óbolos y medio áticos. El siclo persa de plata (unos 5,6 gr), tenía un valor aproximado de 1:20 respecto al dárico de oro.

Siclo

Moneda hebrea de plata, de media onza de peso.

Siclo

Sicla (sexagésima parte de la mina romana).

Siclo

Medida de peso del Próximo Oriente. Divisor del talento; 60 siclos = 1 talento.

Sicofantes

Institución típicamente ateniense, que se convirtió en verdadera plaga de la democracia. Se tomó este nombre de los que denunciaban a los exportadores ilegales de higos. En Atenas no existían fiscales, de manera que cualquier ciudadano podía, y debía, denunciar a las personas que habían cometido delitos contra el Estado o la comunidad. Si los procesos se fallaban en contra del delatado, el sicofante obtenía un porcentaje de la multa, indemnización o aun de los bienes del procesado. Esto llevó a una serie de abusos y a la indeseable proliferación de sicofantes, delatores profesionales, que chantajeaban a los ricos con amenazas de denuncias ante los tribunales públicos. Ante esta situación, se dictaron leyes imponiendo castigos a los sicofantes que abandonaran un caso después de iniciarlo o a los que en los juicios no obtuvieran más del 5 por 100 de los votos del jurado. En todo caso, la palabra "sicofante" adquirió connotaciones muy peyorativas y pasó a ser considerado en Grecia como un rasgo típico del carácter ateniense. Los ideólogos de la oligarquia veían en ellos una consecuencia lógica de la democracia.

Sicomancia

Adivinación por medio de las hojas de higuera. Escribíanse en ellas la proposición o cuestión que se deseaba aclarar. Si la hoja se secaba inmediatamente era un mal presagio, pero si tardaba, se juzgaba el augurio favorable. Ver, Adivinación.

Sicómoro

(ficus sycomorus). Árbol de la familia de las moráceas y del género de las higueras, que tuvo gran importancia en el Antiguo Egipto. En la mitología egipcia, era el árbol consagrado a la diosa Hathor.

Sicoris

Nombre de un río de la península Ibérica, de 265 km de longitud, afluente del Ebro por la izquierda, que discurre por las provincias de Girona y Lleida. Hoy, Segre, comunidad autónoma de Cataluña, España.

Sictotio

Hija de Níobe y Anfión. Ver, Níobe.

Siculensi

Nombre de uno de los pueblos que habitaron la isla de Cerdeña, recogido por Ptolomeo.

Sículo

Mar. Porción de mar situada al sur de la isla de Sicilia.

Sículo

Hijo de Neptuno. Reinó en Sicilia, que recibió de él su nombre.

Sículos

o Sicilianos. Traducción latina del término sikeloí con el que los griegos denominaron de forma genérica a los pueblos indígenas que habitaban la parte oriental de la Sicilia donde se asentaron las primeras fundaciones griegas en el siglo VIII a.C.. Pasaron a Sicilia desde Italia y se establecieron en la parte central y septentrional de la isla, desplazando a los sicanos (sikanoí) hacia la parte meridional y occidental. Ver, Segesta, Sicania, Italianos, Sikeliôtai.

Siculotae

o Sikoulotai. Tribu iliria de Pannonia, que formaban parte de los pirustae.

Siculum

Ciudad no identificada de la isla de Cerdeña. Hoy, en Italia.

Siculum Frentum

Nombre latino del estrecho de Mesina. Hoy, en Italia.

Sicum

Ciudad de Iliria, en Dalmacia. Hoy, se desconoce su ubicación, condado de Sibensko-Kninska, Croacia.

Sid

Dios fenicio. Era adorado como la divinidad principal de los púnicos de Cerdeña. En época romana, fue venerado con el nombre de Sardus Pater.

Side

Asentamiento de Caria. Según Plinio el Viejo, Alejandro Magno unió a Halicarnaso seis ciudades en sinecismo, y entre las seis cita la ciudad de Side, junto a Teángela, Medmasa, Uranio, Pédaso y Telmiso. Estrabón, sin embargo, señala que este sinecismo habría sido realizado, con anterioridad, en época de Mausolo (ca.370 a.C.). Hoy, en Turquía.

Side

Ciudad de Panfilia, en la costa sureste de Asia Menor, al sureste de Aspendos y al sur de Selga. Situada a unos 18 km de la desembocadura del Eurimedonte. Fue el mayor puerto de la antigua Pamfilia, ubicado en una pequeña península que se extiende en el mar de norte a sur. Estrabón y Arriano indican que fue una colonia de la Cime eolia, fundada probablemente en el siglo VII a.C.. En el siglo V a.C., acuñaba ya sus propias monedas. Estuvo bajo el dominio de los imperios seléucida y ptolemaico, y en el 190 a.C. fue testigo de una gran batalla naval, entre la flota de Rodas, apoyada por Roma y Pérgamo, y la flota de Antíoco III, rey de Siria, bajo el mando del cartaginés Aníbal. En el siglo II a.C. fue capaz de evitar las fuerzas atálidas de Pérgamo y preservar su independencia, convirtiéndose en un centro comercial rico e intelectual. En el siglo I a.C. los piratas cilicios se apoderaron de la ciudad y la convirtieron en una base naval y mercado de esclavos. La gente de Side parece que toleró a los piratas debido a la naturaleza altamente rentable de este comercio, que, sin embargo, dio a la ciudad una mala reputación. Pompeyo acabó con los piratas en el 67 a.C. y con la erección de monumentos y estatuas en su honor, la ciudad trató de borrar su mala fama. Bajo dominación romana, prosperó especialmente en los siglos II y III, cuando se convirtió en una metrópoli, sede del gobernador de la provincia y su administración. Debido a su gran puerto, Side mantuvo relaciones comerciales en esta época con todo el Mediterráneo, en particular con Egipto, mientras continuaba siendo un centro de comercio de esclavos importante, que llegaban a Side sobre todo de África. En los siglos V y VI fue sede de un obispado de Pamfilia, expandiéndose la ciudad más allá de sus murallas. Con el fin de protegerse de amenazas provenientes por tierra o por mar, estaba rodeada por altos muros en sus cuatro lados. Los que dan al mar han sido muy alterados por el paso de los siglos. Por contra, el resto se conserva debido a que fueron cuidadosamente construidos en piedra. A la ciudad se accede por dos puertas situadas en la muralla oriental. La puerta principal fue construida durante el período helenístico. Está flanqueada por dos torres y daba a un patio en forma de herradura. Tras atravesar el patio y una sala cuadrada, se entraba en la ciudad. Como es el caso de Perge, el complejo de la puerta y el patio, adornados con muchas columnas en el siglo II, se transformó en un lugar de ceremonial de honor. La segunda mayor puerta de la ciudad, también perteneciente a la época helenística se encuentra en el noreste de la ciudad; trás sus torres de planta cuadrada hay un patio, también cuadrado. La calle principal se inicia a partir de esta puerta del noreste y se extiende hasta la punta occidental de la península en una línea casi recta. A lo largo de esta calle se encontraban los principales edificios oficiales y sus plazas. Las excavaciones han revelado un sistema de alcantarillado bien planeado. Este sistema, cubierto con bóvedas, estaba debajo de la calle principal, así como en las calles más pequeñas. Fuera de la muralla de la ciudad y frente a la puerta principal se encontraba el ninfeo, una fuente monumental que consta de una fachada ricamente ornamentada con tres nichos y una fuente en su frente. El ágora, centro de la ciudad y de la actividad comercial y cultural, era un espacio cuadrado rodeado de pórticos en sus cuatro lados, donde todavía se pueden observar hileras de tiendas. Un interesante edificio abovedado se encuentra en el suroeste del ágora, en la esquina al lado del teatro, que sirvió como latrium de la ciudad o baños públicos y es el ejemplo más ornamentado y mejor conservado de Anatolia. En el centro del ágora había un templo circular dedicado a Tyche. Todo lo que queda hoy es el podio de esta estructura, pero originalmente había doce columnas alrededor de su exterior y estaba coronado por un techo piramidal. Este ágora estaba vinculado a un segundo ágora, también de planta cuadrada, rodeado por pórticos de columnas jónicas. Se cree que la plataforma central del ágora se utilizó para la exposición y venta de esclavos. Detrás del pórtico oriental hubo un edificio que, debido a sus peculiaridades arquitectónicas, se cree que fue o bien un palacio imperial o una biblioteca. De los restos existentes se puede determinar que el edificio tuvo originalmente dos plantas y estaba ricamente adornado con estatuas. Al lado del arco de triunfo, que en una fecha posterior se utilizó como una puerta de la ciudad, se encuentra un monumento, restaurado parcialmente en los últimos años. Este monumento consiste en un nicho entre los dos templetes y, de acuerdo con una inscripción en el arquitrabe, fue construido en el 74 en memoria del emperador Vespasiano y su hijo Tito. Durante la reconstrucción de un muro de la ciudad a finales del siglo IV, este monumento fue traído aquí desde otra parte de la ciudad y se convirtió en una fuente. El teatro, erigido en el siglo II, es el único ejemplo existente en su estilo y por el tipo de construcción, que se puede encontrar en Anatolia. Fue el mayor teatro de Pamfilia y tenía una capacidad de 16 a 17.000 personas. Durante los siglos V y VI el teatro fue utilizado como iglesia al aire libre. Hay dos templos en el extremo sur de la península, uno al lado del otro. Fueron construidos en la segunda mitad del siglo II y están compuestos enteramente de mármol. En el siglo V, una gran basílica fue construida en frente de estos templos, incorporándoles a su atrio. A pesar de estar gravemente dañados, se puede determinar la configuración de los templos antiguos. Debido a que la diosa patrona de Side fue Atenea, es muy probable que uno de ellos estuviese dedicado a ella, como protectora del puerto y de los marineros. En cuanto al otro templo, debió estar dedicado a Apolo. Más adelante, al final de la calle porticada, hay un templo semicircular que data de finales del siglo II. Entre la calle porticada y el teatro se encuentran los restos de un templo romano temprano. De este templo, que es del tipo pseudo-períptero, sólo queda el podio y se cree que perteneció a Dionysos. El mayor de los tres baños públicos de Side data del siglo III y se encuentra en la calle porticada. Sus dimensiones son de 40 x 50 m y es un bello edificio en buen estado de conservación. Sus distintas habitaciones están abovedadas. Con el fin de satisfacer un suministro abundante de agua, ésta se trajo de la cabecera del río Melas (hoy, Manavgat Cayi) a 30 km de distancia, por medio de un acueducto de arcos con dos pisos en algunos de sus tramos, pasando por canales tallados en los acantilados, y túneles con bóvedas, antes de ser recogida en las cisternas de la ciudad, de las que se distribuía en pipas de arcilla. Grandes cementerios se encuentran fuera de las murallas de la ciudad. En estos cementerios todavía se pueden ver muchos tipos de tumbas, ya sean simples agujeros cuadrados, o sarcófagos tallados, o monumentos magníficos. Hoy, Selimiye, provincia de Antalya, Turquía.

Side

Esposa de Orión. Hera la precipitó a los infiernos para castigarla por haberse vanagloriado de su hermosura.

Side

Side, en griego, es uno de los nombres de la granada.

Side

Esposa de Belo y, por tanto, la madre de Egipto y Dánao, según una tradición (generalmente la mujer de Belo se llama Anquínoe). Esta Side habría dado su nombre a la ciudad de Sidón, en Fenicia.

Side

Una de las hijas de Dánao, epónima de la pequeña ciudad de Side, en el Peloponeso, al norte del cabo Malea.

Side

Heroína asiática, hija del héroe Tauro y esposa de Cimolo. Es epónima de la ciudad Pamfilia de Side.

Side

Según una leyenda citada por Apolodoro, Orión se casó con una mujer llamada Side, que fue precipitada a los Infiernos por Hera por haberse atrevido a rivalizar en beldad con la diosa.

Side

Joven que, para huir de las asechanzas de su padre, se suicidó sobre la tumba de su madre. De su sangre, los dioses hicieron brotar un granado. Su padre fue transformado en milano, ave que, según se dice, jamás se posa sobre un granado.

Side

Ciudad griega costera del sudeste de Laconia, al norte del cabo Malea. Fue una de las tres ciudades, junto con Étide y Afrodisiada, que fueron unidas en sinecismo por uno de los Heraclidas llamado Beo, que se consideraba el fundador epónimo de Bea. Es mencionada también en el Periplo de Pseudo-Escílax, donde se dice que era una ciudad de Laconia que se encontraba tras pasar el cabo Malea y que disponía de un puerto. Hoy, se ha sugerido que podría haber estado situada en la actual Velandia o en Agios Georgios, Grecia. )o( MITOLOGÍA.- Pausanias recoge la tradición de que su nombre era debido a una hija de Dánao llamada Side.

Sidene

Ciudad de difícil localización, aunque cabe suponer que estaría en la provincia del Ponto. Su territorio separaba Farnacia de Temiscira, en torno al antiguo cabo Jasón. Hoy, en Turquía.

Sidérea Dea

La Luna.

Sidéreo Conjux

"el marido transformado en astro". Lucifer, esposo de Alciona.

Sideritas

Piedra que Apolo dio a Heleno el Troyano, si ha de darse crédito al Poema de las piedras, atribuido a Orfeo. Esta piedra, dice el poeta, tiene el don de la palabra. Es un poco tosca, dura, pesada, negra y tiene algunas rayas circulares. Cuando Heleno quería servirse de ella se abstenía por veinte días del lecho conyugal, de los baños públicos y de comer ninguna clase de carne, la envolvía y la llevaba en el seno piadosamente. De este modo, la animaba y obtenía de ella lo que deseaba saber. Ver, Litomancia.

Sidero

Segunda mujer de Salmoneo y madrastra de los gemelos Pelias y Neleo. Salmoneo se casó con ella a la muerte de su primera esposa. Sidero maltrató a la madre de los gemelos, Tiro, horriblemente, lo que trajo la furia de ambos cuando llegaron a la madurez. Aunque Sidero intentó escapar al distrito de Hera, Peleas, sin ningún respeto por el santuario, la asesino encima del altar de Hera, lo que traería la furia de la diosa y produciría eventualmente su destrucción.

Sideromancia

Adivinación que se practicaba con un hierro candente, debajo del cual colocaban con arte un cierto numero de pajas y el adivino después de haber observado el modo como se quemaban, anunciaba los sucesos futuros. Ver, Adivinación.

Sidetas

Pueblo de Panfilia. Hoy, en Turquía.

Sídhe

Los sídhe: las guaridas de las hadas. Tal y como relatan las tradiciones irlandesas, las hadas son descendientes de los Tuatha Dé Danann, antiguo pueblo irlandés que fue arrojado al inframundo tras la invasión de la isla por sus actuales habitantes, los gaélicos, que procedentes de España conquistaron Irlanda capitaneados por su caudillo Míl Espáine. A los Tuatha no les quedó más remedio que refugiarse en los sídhe, nombre céltico que hace referencia a los montículos sobre los cuales se asientan los monumentos megalíticos, y del que deriva una de las denominaciones que reciben las hadas en Irlanda y las Tierras Altas de Escocia, daoine sídhe. De este modo, por toda Irlanda circulan historias sobre Knocks (del irlandés Cnoc, colina hueca) en cuyo interior viven extensas comunidades feéricas gobernadas por un rey o una reina. Entre los sídhe más conocidos de Irlanda se encuentran Knockma, donde se sitúa el trono de Fínvara, mítico rey de las hadas de Connaught, y Newgrange, vinculado al mito de Angus Óg. Los sídhe se manifiestan a los mortales en determinadas fechas, sobre todo en la noche de San Juan, que es cuando se los suele ver bailando en corro a la luz de la luna. En Bretaña y en Asturias se conservan tradiciones similares. Así, en la mitología asturiana, son frecuentes los relatos acerca de mozos que vieron a grupos de xanas bailar en corro en torno a una de ellas, la reina de las xanas, también llamada Xana Mega. En torno al castro de Altamira, ubicado en la zona asturparlante de El Bierzo, circulan mitos que refieren la existencia de un gran reino subterráneo gobernado por una pareja de reyes y cuya entrada se encuentra en algún punto del castro. El paralelismo con las leyendas irlandesas es evidente. Ver, Paraísos celtas.

Sidi Salem

Necrópolis del entorno de la ciudad de Kerkouane (Túnez, África), en la localidad de Menzel Temime, probablemente la antigua ciudad púnica de Tafekhsit.

Sidicinos

Pueblo de Italia, al noroeste del monte Massico, vecinos de los samnitas y de los campanios, que tenían por capital Teanum. Se extendieron hacia el norte hasta le valle del río Liris, dominando hasta la región de Fregellae, que después pasó a los volscos. Estrabón dice que eran un pueblo osco extinguido (las monedas de Teanom tienen inscripciones en osco). Fueron aliados de las ciudades campanias del sur y de los ausonios y auruncos, al oeste. Son mencionados por primera vez en la historia en el año 343 a.C., en que fueron atacados por los samnitas y pidieron ayuda a la polis griega de Cumas y a otras ciudades de Campania, las cuales enviaron un ejército que fue derrotado. Entonces Cumas solicitó la intervención de Roma, que desencadenó la Primera Guerra Samnita. La paz del 341 a.C. dejó libres a los samnitas para hacer la guerra a los sidicinos. Estos pidieron ayuda a la Liga Latina; en realidad los sidicinos tuvieron que auxiliar a los latinos en la gran guerra latina (340-338) al final de la cual aún conservaban su independencia. A continuación comenzó la guerra contra los auruncos. Fueron derrotados y los sidicinos ocuparon la capital de los auruncos, que fueron expulsados hacia Suessa Aurunca. Los sidicinos fueron aliados en esta guerra de los ausonios de Cales. Los romanos defendieron a los auruncos y derrotaron a los sidicinos y ausonios. Cales fue ocupada y en 332 el territorio de los sidicinos fue ocupado, pero Teanum, su capital, resistió. El resultado final del conflicto no se conoce, pero se supone que en 297 a.C. estaban ya bajo dominio romano, como aliados o sometidos, puesto que en dicho año tuvo lugar un ataque a los samnitas por parte de fuerzas romanas desde su territorio.

Sidik

Fenicio al que algunas versiones le atribuyen la paternidad de siete Cabiros.

Sidilocus

Sidolocus (localidad de la Galia Lugdunense, mencionada por Amiano Marcelino en el camino de Augustodunum (hoy, Autun) a Autissiodurum (hoy, Auxerre). Su ….).

Sidodone

Ciudad costera de la región de Carmania. Hoy, provincia de Kermán, Irán.

Sidoleucus

Sidolocus (localidad de la Galia Lugdunense, mencionada por Amiano Marcelino en el camino de Augustodunum (hoy, Autun) a Autissiodurum (hoy, Auxerre). Su ….).

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