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Página 282 - 1322 Palabras 14051 al 14100 de 66095

Palabra   |   Descripción

Camita

Familia lingüística difundida por el continente africano. De ella han derivado las tres grandes ramas, egipcia, líbica y cushita. El egipcio hablado por los antiguos dio lugar al copto, que dejó de emplearse como lengua hablada en el siglo XVI. El líbico, con sus ramas beréber y tuareg, se halla actualmente extendido por toda el Africa septentrional, desde la frontera egipcia a las Canarias, del que proceden el guanche, somalí,galla, etc. Ocupa la zona más oriental del continente, es decir, los territorios de Somalia y Etiopía.

Camitas

Descendientes de Cam, hijo de Noé, de quien descienden los libios y etíopes.

Camítico

Relativo a los camitas.

Camitosemítico

Familia lingüística cuyo dominio se extendía desde Mesopotamia a los países del Norte de Africa y que comprende los grupos semítico, egipcio, beréber y cusita.

Cammania

Cestrine (ciudad de Epiro, separada de la Tesprótide por el río Kalamas. También fue conocida como Cammania y Cestria. La zona estuvo habitada por la tribu ….).

Cammarene

Según Plinio, región o comarca de Capadocia.

Camodunum

Asentamiento ubicado en el río Dniéster, que probablemente se remonta a la cultura Cucuteni-Trypillian de la antigüedad paleolítica tardía. Hoy, Zaleszczyki, al oeste de Ucrania, en Galitzia, región de Europa del este, Polonia-Ucrania.

Camoena

Una de las deidades que presidía a las personas adultas, y que inspiraba a los niños la afición al canto.

Camoenae

Denominación general que se daba a las Musas, derivada de la dulzura y melodía de los cantos con los cuales celebraban las alabanzas de los dioses y las expediciones de los héroes. Tenían una templo bajo este nombre que Numa les había consagrado muy inmediato a Roma, cerca de la puerta Capena. Varrón. Raíz, cano amoena, o cantus amoenus.

Camolia

Localidad de la Galia Belgique, construida en la antigua vía de origen galo llamado el "camino de Barbarie", que venía de la actual Metz, pasaba por Verdun, Reims y Fismes, y se unía a Laon. Hoy, Chamouille, departamento de Aisne, región de Hauts-de-France, Francia.

Camolia

Localidad de la Galia céltica. Hoy, Chamouillac, departamento de Charente-Maritime, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

Camolia

Localidad de la Galia Belgique. Hoy, Chamouilley, departamento de Haute-Marne, región de Grand Est, Francia.

Camoloduno

Camulodunum ("fortaleza de los camulos". Localidad romana considerada la más antigua ciudad de Inglaterra. Estaba situada en la ribera sur del ….).

CAMPA DE TORRES

Castro de Noega (asentamiento fortificado típico de los astures).

Campana

Las campanas fueron conocidas de los persas, de los griegos, de los romanos y de los chinos. Se atribuye su origen a los egipcios, o se pretende al menos que las fiestas de Osiris fueron siempre celebradas al son de muchas campanas. En Atenas los sacerdotes de Prosérpina y de Cibeles se servían de ellas durante sus sacrificios, y estaban en uso en sus misterios El comentador de Teócrito refiere que se tocaban ciertas campanillas en los misterios de los dioses Cabiros, porque se creía que tenían la virtud de purificar. Las campanas estaban especialmente en uso en las bacanales, y se ven esculpidas en algunos sarcófagos de los iniciados en los misterios de Baco entre los varios atributos de este dios. El asno de Sileno lleva una campanilla al cuello y la misma es un símbolo característico de Príapo. El cristianismo incorporó el sonido de las campanillas y campanas a su liturgia, pero estas últimas sólo ocuparon su lugar en los campanarios cuando en su origen estos ya habían sido utilizados como torres de defensa de las iglesias, en los primeros tiempos medievales. Los moros, lo mismo que los musulmanes, no tienen campanas en sus minaretes, alminares o torres, a diferencia de los chinos que hacen mucho uso de ellas; porque según la creencia de aquellos el sonido de estos instrumentos espantaría las almas de los bienaventurados en el paraíso, donde les contemplan en el acto de chupar el nectar de las flores como las abejas. Convocan a los fieles a la oración por medio de la voz de los muecines, que llaman al pueblo desde lo alto de los minaretes. En España se encuentra uno de los más famosos minaretes o alminares de la historia del mundo islámico: la Giralda de Sevilla, único resto de la importante mezquita que en dicha ciudad andaluza construyeron el pueblo de los almohades (ss. XII y XIII).

Campania

Calastra (otros nombres que tuvo Calastra fueron Campania y Pyrgos. Ciudad considerada unas veces como de Tracia y otras como de Macedonia, en el golfo Termaico, en ….).

Campania

Región de Nápoles, que limitaba al norte con el lacio, al sur con la Lucania, al este con el Samnium. Colonizada por los griegos (Cumas) en el siglo VIII a.C., después por los etruscos, dominada a continuación por los samnitas y por Capua, primero aliada de Roma (que destruyó la ciudad después de su defección, en el 211), la Campania formó bajo Augusto, con el lacio, la primera región de Italia. La repartición del ager público había planteado en ella difíciles problemas. Tierra fértil y muy poblada, estaba unida a Roma por la Vía Apia. Sus principales ciudades eran Capua, Nápoles, Puzzoles (Puteoli) y el puerto militar de Misena. Los romanos tenían en ella numerosas quintas de recreo, cuyos restos más importantes han sido descubiertos en Herculano y Pompeya.

Campaniacum

Localidad de la Galia céltica. Hoy, Champagnac-la-Rivière, departamento de Haute-Vienne, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

Campaniense

Perteneciente a Campania, Italia. Se refiere específicamente a un tipo de cerámica de barniz negro brillante y de pasta fina, de fractura recta, muy útil para fechar yacimientos, pues llega, aproximadamente, al cambio de Era.

Campanus

(siglo I). Jurista de finales de siglo, autor de unos comentarios al edicto. Citado por Pomponio. Ver, Edicto.

Campaspa

(siglo IV a.C.). Cortesana asiática, conocida por Pancasta. Era una de las mujeres más hermosas de su tiempo y fue querida de Alejandro Magno. Éste, que no podía pasar sin verla, la hizo retratar por Apeles, el cual, no pudiendo resistir a los encantos de su modelo, cayó enfermo de amor; al saberlo Alejandro, deseoso de salvar la vida de aquel gran artista, no vaciló en sacrificar sus afecciones, y le cedió a Campaspa.

Campe

En la mitología griega, era una divinidad ctónica, un monstruo femenino. Crono le encargó vigilar el Tártaro, donde había encarcelado a los Cíclopes y los Hecatonquiros. Murió a manos de Zeus cuando éste liberó a los prisioneros del Tártaro para que le ayudasen a luchar contra Crono. Se la describe como un monstruo híbrido, con cuerpo de mujer cubierto de escamas en su mitad inferior, una cabellera erizada de serpientes y un escorpión moviéndose sobre sus hombros. Nono de Panópolis, en las Dionisíacas, da la descripción más detallada de Campe. Hay quien sugiere que Nono la consideraba una refiguración del monstruo babilónico Tiamat, y también Equidna con otro nombre, siendo sus escamosas piernas como víboras, o el equivalente femenino de Tifón. En su Lexicón, Hesiquio de Alejandría hace notar que el poeta Epicarmo califica a Campe de Ceto o monstruo marino.

Campesinado

La gran mayoría de la sociedad romana se componía de campesinos, en un espectro social muy amplio, que incluía desde el rico latifundista hasta el jornalero agrícola. Su núcleo fundamental eran los campesinos de la pequeña y mediana propiedad. Sus fuertes lazos de dependencia con la nobleza y la estabilidad conseguida, tras la lucha de estamentos y como consecuencia de la expansión territorial del estado romano, hicieron de esta clase el más firme puntal del orden constituido y, al mismo tiempo, su principal defensa, ya que el campesinado constituía la base de reclutamiento del ejército ciudadano.

Campi Catalaunici

Campos Cataláunicos ((Batalla de los) (451). Batalla clave en la lucha del Imperio Romano por detener las cada vez más acusadas ….).

Campi Flegrei

Campos Flégreos (vasta área volcánica situada al noroeste de la ciudad de Nápoles cuya mayor parte está bajo el agua. La zona se caracteriza por sus ….).

Campi Ghotorum

o Campos Góticos. Antecedente de la actual Tierra de Campos, cuya capital era Palencia (España).

Campi Raudii

Localidad cerca de Vercellae (Vercelli, Italia). Los cimbrios fueron derrotados completamente por Mario en 101 a.C..

Campiña de las Felicidades

Sekhet-Hetepu (era un lugar mitológico del paraíso egipcio, lugar de residencia del aire o de brisa vivificadora, donde los difuntos ocupaban su tiempo dedicados a ….).

Campiña de las Juncias

En el Libro de los Muertos, Sekhet-Iaru. La Campiña de las Juncias o Campo de los Juncos era un lugar mítico del paraíso egipcio, verdaderos Campos Elíseos. Los textos no fijan su situación exacta o no coinciden con ella; tampoco prodigan detalles de tal lugar, si bien se le evoca como una extensión de agua, inundada por ella gracias a un canal y en donde se hallaba un barquero. De hecho, la Campiña de las Juncias, que según la concepción egipcia no era un lugar inmóvil, estaba ubicada donde quiera que se pensase que estaban los muertos, bien en el Oriente (Campo de Kenset, Colina primigenia), bien en el Norte (Estrellas circumpolares (un párrafo del Texto de las Pirámides la sitúa en el lado Nororiental del cielo)) o en el Occidente (meta final del viaje del difunto). En tal Campiña, en sus verdeantes y bien regadas islas, habitaban los justos, descansando en pabellones sin carecer de nada y realizando a su antojo los actos usuales que habían hecho en la tierra. En un principio, la Campiña de las Juncias fue una región o distrito solar, pero luego recibió significado religioso-funerario. Dependió en un principio de Horakhty; luego pasó a ser una región subterránea gobernada por Osiris. La presencia de agua hacía de ella, lógicamente, un lugar de purificación.

Campo

Corresponde al signo jeroglífico "sejet". El arte egipcio utilizó este jeroglífico básicamente en un sentido emblemático para referirse a "lo que producen los campos". Desde el punto de vista lingüístico, sejet significaba "terreno pantanoso", "campos" y "paisaje", y de él derivaban palabras como sejty, "campesino"; sin embargo, en contextos iconográficos este signo es perfectamente intercambiable con el hetep o signo de ofrenda y sus connotaciones. Puesto que los productos del campo eran ofrecidos a los dioses y a los difuntos, el propio campo podía utilizarse como símbolo de las ofrendas. En ocasiones, Sejet se personificaba en una diosa que portaba ofrendas, como ocurre en los relieves del templo de Amenhotep III en Wadi el-Sebua, donde esta divinidad aparece en compañía de figuras de fecundidad masculinas. En esta escena, la Sejet personificada porta una alfombrilla de ofrendas cargada con patos, ocas, huevos y peces bulti, productos de los pantanos que ella representaba. La diosa porta también el signo sejet sobre la cabeza, y se la nombra en la inscripción contigua que declara que lleva hu djefau, "alimentos y provisiones" para el dios. El jeroglífico sejet tuvo también otros usos simbólicos. Una estela de principios del Período Grecorromano muestra al gobernante Ptolomeo hijo de Lagos, ofreciendo el signo para "campo" al dios Harendotes ("Horus protector de su padre"), una forma del dios Horus. Este motivo se basa en representaciones más antiguas, y la inscripción clásica ante el rey conecta directamente la entrega de ofrendas de los campos a su propietario con la esperanza de recibir el don de la vida. En monumentos privados, este signo aparece con un sentido similar. Una estela de ofrenda del noble Maat, perteneciente a la Dinastía XI y actualmente en el Metropolitan Museum of Art, muestra al difunto ante una mesa de ofrendas en la que hay un cuarto anterior de buey y también costillas, un pato y otros bienes amontonados sobre los medios panes cónicos que tradicionalmente aparecen en las mesas de ofrendas. Pero aquí los medios panes de hecho son claramente cañas con una forma parecida a la de la ofrenda requerida, pero que también sugieren un sentido más rico de "ofrendas del campo". El concepto de campo encontraba también expresión en varias creencias sobre la otra vida. En el Libro de lo que hay en el Mundo Subterráneo se dice que el dios sol Ra distribuye, en su viaje nocturno, "campos de ofrendas" a los habitantes del mundo subterráneo. En el capítulo 145 del Libro de los Muertos, al dominio de Osiris se le llama "Campo de Cañas" o laru, y según la doctrina osiríaca el difunto debía labrarlos y vivir en ellos. El trabajo y la cosecha de los generosos cultivos en los "campos del Oeste", como también se les denominó, es también un tema corriente en las viñetas que ilustran el capítulo 109 del mismo libro, que expresa la esperanza en la plenitud de la otra vida. En el Libro de lo que hay en el Mundo Subterráneo y en el Libro de las Puertas se denominan a veces "campos" las divisiones del mundo subterráneo, apareciendo representadas en los muros de muchas tumbas de reyes del Imperio Nuevo. Sin embargo, el jeroglífico sejet rara vez se utilizó en la elaboración de viñetas o en pinturas de tumbas, que tienden a ser más naturalistas en el retrato de estos conceptos.

Campo criminal

Se llamaba así aquel en donde se enterraban vivas las vestales que habían faltado a su voto de castidad.

CAMPO DE LAS CERCAS

El yacimiento de Campo de las Cercas se localiza al norte de la península Ibérica, en la divisoria de las cuencas del Pas y del Besaya, en una estribación denominada La Collada. Fue un campamento romano de asedio durante las guerras cántabras, que se desarrollaron entre el año 29 y el 19 a.C.. Se trata de un recinto campamental romano de grandes dimensiones. En realidad se caracteriza por la presencia de dos recintos adosados de planta rectangular y esquinas redondeadas. Su extensión es de unas dieciocho hectáreas. Las estructuras defensivas se componen de atrincheramientos rectilíneos, sistemas de fosos, puertas en clavícula, etc. Se ha recuperado diverso material arqueológico metálico, como fíbulas, monedas y un glande de honda, de plomo. Hoy, en la divisoria de las cuencas del Pas y del Besaya, en una estribación denominada La Collada, en la divisoria de los términos municipales de Puente Viesgo y San Felices de Buelna, Cantabria, España.

Campo de las Felicidades

Sekhet-Hetepu (era un lugar mitológico del paraíso egipcio, lugar de residencia del aire o de brisa vivificadora, donde los difuntos ocupaban su tiempo dedicados a ….).

Campo de las Ofrendas

Sekhet-Hetepu (era un lugar mitológico del paraíso egipcio, lugar de residencia del aire o de brisa vivificadora, donde los difuntos ocupaban su tiempo dedicados a ….).

Campo de los Juncos

Campiña de las Juncias (en el Libro de los Muertos, Sekhet-Iaru. La Campiña de las Juncias o Campo de los Juncos era un lugar mítico del paraíso egipcio, verdaderos Campos Elíseos. Los textos no fijan ….).

Campo de Marte

Llanura aluvial y pantanosa en los primeros tiempos de Roma, que se extiende al norte del Capitolio, en el meandro del Tíber. Situado fuera del pomerium hasta los tiempos del Imperio, fue primero reservado a las reuniones de tropas y a las operaciones del censo, de ahí su papel en los triunfos. Pero muy pronto se elevaron en él edificios privados, así como calles comerciales (vía Lata). Allí se ejercitaban los jóvenes y Agripa instaló en él, por esta razón, el primer gimnasio.

Campo de Pirro

Localidad laconia, de ubicación dudosa, que debía estar a un día de marcha de Amiclas, en dirección sur.

Campo Ergenum

Su localización podría estar entre Tzurulum y Drusipara, en una llanura regada por el río Ergenus, actualmente Ergene o Erghene, en la Turquía europea.

CAMPOBAJO

Villa bajoimperial de Hispania, en la provincia romana de la Tarraconense. Hoy, en la comunidad autónoma de La Rioja, España.

Campoduno

Cambodunum (la zona, en su origen, fue poblada posiblemente por los celtas, pero fue conquistada más tarde por los romanos).

Campona

Fuerte romano de Pannonia que formó parte del limes del Danubio, situado a 16 km al sur de Budapest, a orillas del río. Mencionado por el Itinerario de Antonino, fue construido a principios del siglo II y permaneció ocupado hasta finales del siglo IV o comienzos del V. El campamento tenía unas dimensiones de 178 x 200 m, con paredes de 2,2 m y puertas en cada lado, con dos torres de 4 x 3,5 m en las puertas principales, además de torres cuadradas en el interior y en las esquinas. El campamento estaba rodeado por dos fosos. Después de la devastación de los sármatas, el campamento fue defendido por un sistema de zanjas triples a fin de facilitar una mayor protección de las torres en forma de abanico. Durante las excavaciones de la Porta Praetoria se descubrieron, la porta principal sinistra, la porta decumana, las torres de esquina y, en el centro del campo, algunos de los edificios del Principia. Las ruinas del vicus se descubrieron alrededor del campamento. El cementerio estaba en el lado este. Numerosas lápidas con inscripciones y piedras de altar dedicadas a Júpiter, Hércules, Silvano y al Sol. Se conservan más de 10.000 monedas. Hoy, Nagytétény, condado de Pest, Hungría.

Camponi

Pueblo de Aquitaine citado por Plinio, que habitaba probablemente en el valle del Adour.

Campos Cataláunicos

o Campi Catalaunici (Batalla de los) (451). Batalla clave en la lucha del Imperio Romano por detener las cada vez más acusadas oleadas de invasiones germánicas. El enemigo al que se enfrentaron fue al pueblo huno, comandado por su caudillo Atila, valeroso guerrero y sagaz negociador que amenazaba con socavar más aún la ya pobrísima autoridad territorial romana. Los hunos, pueblo de jinetes esteparios procedentes de más allá de la llanura Panónica, habían empujado al resto de tribus germánicas desde sus asentamientos en dicha llanura hacia las posesiones imperiales. Durante el gobierno del emperador Honorio (395-423), el general Estilicón había logrado mantener en su posición a los bárbaros. Sin embargo, tras su muerte y la del propio emperador, la situación del Imperio de Occidente quedaba muy debilitada: el emperador de Oriente Teodosio II dio su apoyo a Valentiniano III, hijo del patricio Constancio y de Gala Placidia, para ocupar la cabeza romana. Ésta ocupó la regencia del Imperio, ayudada por el general Aecio. Dicho general era, probablemente, de origen huno, aunque lo único que es seguro es que pasó su infancia con ellos y que mantenía una guardia personal formada exclusivamente por soldados de esta tribu. Precisamente fue Aecio, gran conocedor de las enemistades de Atila, quien pactó con los francos salios (concretamente, con los merovingios) y con los burgundios, quienes a cambio de ayuda militar fueron asentados en el norte de Galia (merovingios) y en la Sappaudia (actual Saboya, para los burgundios) mediante un tratado o foedus. Al mismo tiempo, Gala Placidia confirmó nuevos foedus para los alanos (asentados en la actual Valence francesa) y para los visigodos (Aquitania y Orleáns). Ello significaba una pérdida de jurisdicción imperial, pero garantizaba la unión ante un enemigo mayor. Pese a todo, las pérdidas, sobre todo económicas, fueron muy graves. Así, cuando los vándalos se asientan en el Norte de África, el único enemigo de la Romania es el poderoso Atila. Éste había firmado en el año 435 un foedus con el emperador de Oriente, mediante el cual se comprometía a prestar ayuda militar al Imperio a cambio de una gran cantidad de oro procedente del socavado fisco Imperial. Sin embargo (y unilateralmente), Valentiniano III rompió el compromiso y la respuesta de Atila no se hizo esperar: desplazando grandes tropas incluso de otras tribus (como los gépidos), los hunos devastaron el norte de Italia y la Galia cisalpina. La reorganización de las tropas imperiales corrió a cargo de Aecio, que se veía las caras contra su antiguo aliado y compañero. Así pues, el día 20 de junio del año 451 ambos contingentes se enfrentaron en el lugar conocido como Campus Mauriacus o Campos Cataláunicos, cerca de la actual ciudad francesa de Châlons-en-Champagne, departamento de Marne, región de Grand Est, Francia.

Campos de Asfódelos

Prados Asfódelos (región del inframundo griego donde indistintamente las almas ordinarias eran enviadas después de su muerte. Hades, el nombre griego del inframundo, también era ….).

Campos de Dejemé

En el antiguo Egipto, nombre que designaba la necrópolis de Tebas y también toda la orilla izquierda del río Nilo en tal zona. Se creía que allí había aparecido Amón.

Campos de urnas

Vastas necrópolis caracterizadas por la existencia de urnas cinerarias bicónicas y cubiertas, típicas de la Edad de Bronce y con pervivencias posteriores. Se dieron en Centroeuropa, Italia, la península Ibérica y las islas Británicas.

Campos Decumanos

Agri decumates (denominación derivada del diezmo (decuma) pagado por los colonos que estaban instalados en ellos).

Campos Elíseos

Elíseo (espacio mítico de la escatología griega. Era una especie de paraíso que contaba con un clima ideal, situado en los confines de la tierra, sobre el que ….).

Campos Flégreos

o Phlegraei Campi o Campi Flegrei. Vasta área volcánica situada al noroeste de la ciudad de Nápoles cuya mayor parte está bajo el agua. La zona se caracteriza por sus solfataras. Aún hay 24 bocas de cráteres y elevaciones volcánicas, y algunas presentan manifestaciones gaseosas efusivas (área de la Solfatara de Pozzuoli) o hidrotermales (en Agnano, Pozzuoli, Lucrino) y también fenómenos de bradisismo, muy visible en el templo de Serapis en Pozzuoli. Tiene una enorme importancia histórica y territorial por los siguientes motivos: )o( Aun cuando estén reducidas respecto a como eran en la edad antigua, sin embargo, son numerosas todavía las fuentes de aguas termales que manan de la zona. Son famosas las diseminadas en la isla de Ischia; también en la península en Agnano o las termas de Pozzuoli. )o( En Pozzuoli hay numerosos edificios monumentales de época romana, entre los cuales se cuenta el Macellum (mercado) llamado Templo de Serapis y el templo de Augusto. Está también el tercer anfiteatro de Italia, y también la Solfatara, cráter volcánico activo que presenta manifestaciones volcánicas con fumarolas y pequeños lagos de barro hirviente. )o( La playa de Miliscola, en Bacoli, que fue sede de la escuela militar romana. )o( El lago Averno era para los antiguos la entrada del Infierno y también depósito militar de los navíos del Imperio romano llamada Portus Iulius. Del lago surge también una gran sala termal romana llamada Templo de Apolo. )o( En Cumas está el famoso antro de la Sibila de Cumas. Se trata de la colonia griega más antigua de la Magna Grecia. De la antigua ciudad, poco excavada, es visitable la parte baja de época romana, con el área del Foro y los edificios públicos cercanos, la "crypta romana" y sobre todo la acrópolis. A modo de puerta de la ciudad se encuentra el Arco Felice, un arco con ladrillos de época romana construido en un corte efectuado en la colina por el que la antigua Via Domiciana entraba en Cumas. )o( En Bayas, sumergida en el mar, está la villa del emperador romano que venía a deleitarse con el mar y el teatro. Se edificaron allí casas y villas de gran lujo que eran impropiamente llamadas "templos" como el de Mercurio, Venus o Diana. Allí se experimentaron nuevas soluciones arquitectónicas para la construcción de cúpulas, que luego fueron aplicadas en Roma, por ejemplo, en la construcción del Panteón de Agripa. )o( La comuna de Quarto atravesaba la Vía Apia y estaba enteramente construida en el enorme cráter de un volcán apagado. )o( La zona presenta el cráter del Monte Nuovo, el monte más joven de Europa. )o( También presenta la tumba de Agripina y de Escipión el Africano. )o( En la zona de Arco Felice hay un acueducto romano. )o( En Bayas (arrabal de Bacoli) fueron inventadas las termas. )o( MITOLOGÍA.- Aquí vivían los Cíclopes. También recibía este nombre de Campos Flégreos, un lugar en los campos volcánicos de Tesalia, donde se desarrolló la lucha entre los Gigantes y los Dioses.

Campos Góticos

Campi Ghotorum (antecedente de la actual Tierra de Campos, cuya capital era Palencia (España)).

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