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Página 281 - 1322 Palabras 14001 al 14050 de 66095

Palabra   |   Descripción

Cameria

Camerino (ciudad situada al sur de Umbría, en la ladera este de los Apeninos. En las montañas que rodean a Camerino hay huellas de los primeros ….).

Cameria

Ciudad latina, al norte de Roma, entre el Tíber y el Anio, de incierta localización. Colonizada por Alba Longa, según Dionisio de Halicarnaso. Fue tomada y destruida por los romanos en el 502 a.C.. Habitantes, camerinos.

Camerina

Camarina (pantano de Sicilia cuyas aguas exhalaban unos vapores mefíticos. Los sicilianos, habiendo consultado a Apolo para saber si ….).

Camerino

o Camerinum o Cameria. Ciudad situada al sur de Umbría, en la ladera este de los Apeninos. En las montañas que rodean a Camerino hay huellas de los primeros tiempos de la prehistoria. Los camerti eran una tribu umbra que forjó su identidad en una pequeña zona (Umbría Camerti). Según la leyenda, los camerti habían dejado su ciudad natal, Kamars, tras la guerra con los pelasgos. Por esta razón, con el fin de recordar a su antigua patria, a la nueva ciudad que fundaron la llamaron Cameria o Camerino. Los camerti y los romanos firmaron un tratado de alianza en igualdad de condiciones, el Foedus aequum (309 a.C.). Se sabe con certeza que durante la Segunda Guerra Púnica se ofertaron a Roma 600 combatientes camerti. Su ciudadanía romana fue confirmada por Cayo Mario en el 101 a.C. y Septimio Severo en 210, lo que confirió gran importancia a la ciudad de Camerino en el siglo III. Al final del siglo IV se buscaban como aliados a los fuertes guerreros camerti. Durante el Imperio, en Camerino había paz y prosperidad. Muchos documentos que hablan de la estrecha relación con Roma se pueden encontrar en la literatura republicana y del Imperio. El cristianismo se extendió gradualmente. Parece que los primeros apóstoles penetraron desde Camerino en Umbría a través de la Vía Flaminia. No parece que Camerino haya sufrido los graves efectos de las invasiones bárbaras. La tradición, sin embargo, habla de un asedio de los godos contra Camerino. Después de la derrota de los godos en el 552, la ciudad perteneció a los bizantinos hasta el 592. Durante la restauración del teatro municipal, han salido a la luz restos de lo que fue un mercado en época romana. Hoy, Camerino, a 47 km de Macerata, provincia de Macerata, región de Las Marcas.

Camerino

(ss. I a.C.-I). Autor de un poema, Posthomerica, que comprendería los acontecimientos posteriores a la muerte de Héctor hasta la caída de Troya.

Camerinum

Camerino (ciudad situada al sur de Umbría, en la ladera este de los Apeninos. En las montañas que rodean a Camerino hay huellas de los primeros ….).

Camerium

Localidad del Lacio. Hoy, sin identificar, en la Cittá metropolitana di Roma Capitale, región de Lazio, Italia.

Camers

Camers es un rey legendario de una ciudad mítica situada entre Terracina y Gaeta, que se llamaba Amiclas. Es hijo de Vulcens. Su ciudad había desaparecido en la época clásica, a consecuencia de una invasión de serpientes.

Camertes

o Camerti. Tribu de los umbros, cuya capital fue Camerino (Ver).

Camerti

Camertes (tribu de los umbros, cuya capital fue Camerino (Ver)).

Camerto

Jefe de los rútulos, del cual Juturna, hermana de Turno, tomó la forma para persuadir a los rútulos que consistiesen en el combate propuesto entre Eneas y Turno.

Cameses

Cameses es el nombre de un rey antiquísimo que, según una tradición muy oscura, habría reinado en el Lacio cuando el dios Jano, desterrado de su patria, Tesalia, abordó allí. Cameses acogió afablemente al fugitivo y compartió con él su reino. Ambos reinaron juntos durante un tiempo, hasta la muerte de Cameses, y entonces quedó Jano como rey único.

Cametas

Nombre con el que en época romana se conocía a la actual localidad de Razanj, distrito de Nisava, Serbia.

Camico

o Camicus. Ciudad de Sicilia occidental, posiblemente Sant'Angelo Muxaro, en la provincia de Agrigento. Ver, Acragante.

Camicus

Camico (ciudad de Sicilia occidental, posiblemente Sant'Angelo Muxaro, en la provincia de Agrigento).

Camila

(siglo VII a.C.). Joven romana que vivía en 667 a.C.. Era hermana de los tres Horacios, y prometida de uno de los tres Curiacios, que combatieron para decidir una contienda entre los albanos y romanos. Al ver volver únicamente a su hermano mayor, y saber que los otros cinco habían sucumbido, dio gritos de dolor maldiciendo una victoria que la privaba de su amante; pero su hermano furioso le atravesó con su espada diciendo: ...¡Ve a reunirte con él, puesto que te hace olvidar a tus hermanos muertos, al vivo y a la patria!. Perezca así toda romana que llore a sus enemigos…!

Camila

La leyenda de Camila es virgiliana, contada en la Eneida y fundada sin duda en narraciones populares italianas, e imitada también de la historia de Harpálice (Ver). Camila era hija del rey de los volscos, Métabo de Priverno. Expulsado de su ciudad por sus enemigos después de la muerte de su esposa Casmila, huyó con su hija, aún muy pequeña, perseguido por soldados armados. Cuando ya iba a escapar, fue detenido por el curso del Amaseno, río poco importante del Lacio. A fin de salvar a su hija, ideó atarla a una recia pica que llevaba, como para poder lanzarla a la orilla opuesta, e hizo voto de consagrarla a Diana si la salvaba. Diana escuchó su ruego. La niña alcanzó la otra orilla, él cruzó el río a nado, y los dos vivieron largo tiempo en medio de la selva, en plena soledad. La joven se habituó a aquella existencia, hasta el punto de no poder resistir la permanencia en las ciudades. Cazaba, se ejercitaba en la guerra y tomó parte en la lucha contra Eneas, durante la cual realizó numerosas hazañas, semejantes a las de las Amazonas griegas; fue muerta por el héroe Arrunte.

Camilli

Plural de Camilo. Ver, Camilo (significa "ministro" y proviene del etrusco casmillus "niño que ayuda en los sacrificios").

Camillomagus

Comeliomagus (ciudad de la Galia Cisalpina, a la derecha del Po).

Camillus

Camilo (significa "ministro" y proviene del etrusco casmillus "niño que ayuda en los sacrificios").

Camilo

o Cadole o Camillus. Significa "ministro" y proviene del etrusco casmillus "niño que ayuda en los sacrificios". En su origen fue ayudante del Flamen Dialis y se llamaba casmillus, pasando luego a llamarse camillus. Cuando el Estado asumió el culto, los camilli adquirieron una especial relevancia, eligiendo para este ministerio a los adolescentes más hermosos, de manera que camillus acabó siendo sinónimo de "joven y bello". Ver, Mercurios. )o( MITOLOGÍA.- Hijo de Vulcano y de la ninfa Cabira.

Camilo

Sobrenombre de Mercurio, por ser el mensajero de los dioses y porque se distinguía por juventud y belleza.

Camilo

Furio (siglo I). Procónsul romano en África. Su nombramiento, debido al favor de Tiberio, desagradó en general, por no reconocerse en él mérito alguno; pero habiéndole atacado Tacfarinas, jefe númida, marchó contra él con una sola legión y alguna caballería y le derrotó completamente, por lo cual el Senado le concedió los honores del triunfo.

Camilo

Marco Furio (ss. I a.C.-I). Cónsul romano en el año 8. Padre de Livia Medulina y de Furio Camilo Escriboniano.

Camilo

Hijo de Vulcano y la ninfa Cabira.

Camilo

Cadmillo (sobrenombre de Mercurio considerado como divinidad de un orden inferior, practicando cerca de los dioses todas ….).

Camilo

Marco Furio (Marcus Furius Camillus) (siglo IV a.C.). Resulta difícil separar la historia del mito en la figura del estadista Camilo. General, tribuno y dictador romano. Fue uno de los grandes hombres de guerra de los comienzos de la República, cinco veces dictador, censor en el 403 a.C.. Camilo conquistó la ciudad etrusca de Veyes en el 396 a.C. y poco después tomó Falerii. Según se cuenta, fue desterrado de Roma por haber distribuido injustamente el botín y encontró refugio en Ardea, desde donde, tras ser elegido dictador, atacó a los galos que habían marchado sobre Roma en el 390 y recuperó el oro con el que habían sido pagados. Sea o no cierta esta historia, Camilo jugó un importante papel en la reconciliación de patricios y plebeyos y en la reforma del ejército romano. Dirigió las fuerzas romanas contra los ecuos y los volscos y en el 380 a.C. venció a ambos. En el 367 prometió construir un templo a la diosa Concordia cuando el conflicto entre clases se vio amenazado por las medidas tomadas por los tribunos Licinio y Sextio. Construyó el templo al pie del Capitolio. La tradición señala que Camilo murió en el 365 a los ochenta y dos años durante una epidemia de peste. Hizo que se reedificase a Roma, por lo que Livio lo llama el padre de su país y el segundo fundador de Roma. La tradición le atribuye la institución de un sueldo al ejército.

Camilo

Lucio Furio (Lucius Furius Camillus) (siglo IV a.C.). General romano, hijo de Camilo, Marco Furio. Fue cónsul en el 349, obtuvo una victoria sobre los galos y dedicó un templo a Juno Moneta.

Camilo

Lucio Furio (Lucius Furius Camillus) (siglo IV a.C.). General romano, nieto de Camilo, Marco Furio. En el 338 derrotó a la Liga Itálica, por lo que, según Livio, le fue erigida una estatua en el foro.

Camilo Escriboniano

Furio (ss. I a.C.-I). Hijo de Camilo, Marco Furio, el cónsul del año 8.

Camilos

En esta ilustre familia romana destaca Marco Furio Camilo, el conquistador de Veyes, y salvador de Roma cuando la invadieron los galos.

Caminea

Apelativo de Deméter.

Camino

Asentamiento de la Galia céltica. Hoy, Camy, departamento de Lot, región de Occitania, Francia.

Camino de Aníbal

Antes de la conquista romana, existía una senda muy antigua que iba desde Saetabis hasta Castulo (Linares, España) y atravesaba Albacete por Sierra Morena. Hasta que Augusto construyó la variante por Carthago Nova, el Camino de Aníbal fue la única ruta de acceso a la Bética. Ver, Vía Augusta.

Camino de Antonino

Vía de Antonino (calzada romana de la Galia creada bajo el reinado de Antonino Pío en el 145).

Camino de Diocleciano

Strata Diocletiana (calzada romana foritificada que corría a lo largo del borde del desierto oriental, el limes Arabicus, del Imperio romano. Tal y como sugiere su ….).

Camino de Horus

Vía que unía Egipto con Asia, desde Suez a la ciudad de Rafah, en Gaza. Estaba protegida por once fortines construidos durante las Dinastías XVIII y XIX, que servían tanto para su defensa como de puestos de vigilancia de la frontera oriental del país. Estas fortalezas estaban apoyadas por un complejo sistema de graneros y pozos, y se situaban a una jornada de distancia uno de otro, lo que permitía al ejército (o a los mercaderes) cruzar la península del Sinaí de manera segura, y fueron considerados tan importantes que se representaron en el templo de Seti I en Karnak, Tebas. La ruta de Horus constaba de once ciudadelas sobre el mismo camino para defender Egipto contra posibles ataques desde Siria. Sus murallas indican la importancia estratégica y bélica que se les dio, ya que la de cada uno de los fuertes mide alrededor de 185 m de largo, 4 m de alto y de 4 a 6 m de ancho. Dentro estaban los alojamientos para la guardia y el resto de dependencias. Eran fortalezas de tipo asiático, con numerosos torreones. En algunas, el muro exterior forma una pendiente que le da una mayor resistencia en la base. Las puertas estaban defendidas por bastiones y podían estar ocultas por un corredor que daba acceso a una segunda puerta. La ruta la usaron todos los que salían hacia el este, como Senusert (Dinastía XII), Ahmose de la Dinastía XVIII, Ramsés II, etc. Los egipcios tenían la ventaja de contar con el Nilo como un medio de transporte eficaz, y usaban uno de los siete brazos que tenía el río, el que llegaba hasta el Sinaí, el brazo de Pelusium. La ruta es mencionada en varios textos referentes a la guerra contra los hicsos que figuran en una estela del templo de Seti I en Karnak, hay una descripción de la "ruta militar Horus" en un texto escrito bajo Tutmosis III y en un papiro sobre la guerra del faraón Amosis. Un ramal de este camino llevaba a las minas situadas a sur del Sinaí. )o()o( TELL EL-GHABA )o( Tell el-Ghaba estaba situado junto a una laguna regada por el brazo pelusíaco del Nilo, en la llanura del norte del Sinaí. Su posición era estratégica: en el límite oriental del Delta, cerca del Camino de Horus y del puerto de Pelusio y sobre el cordón litoral que separa los pantanos costeros de la laguna interior. Se han encontrado los restos de una torre de 500 m2 construida con adobe. Las primeras construcciones que tenían paredes de caña, fueron sustituidas por un edificio de adobe hecho sin cimientos, que contaba con seis salas (una de almacenamiento) y dos hornos. En otras áreas se están descubriendo los restos de otros edificios, algunos muy posteriores. Entre los hallazgos, figuran restos de pescado de agua dulce, de aves y ganado lanar. También piedras de moler, alfarería hecha con arcilla del Nilo, una estatuilla de arcilla que representa a un hombre a caballo, un afilador de cuchillos de piedra pomez, cuentas de fayenza y hueso y un collar hecho con dos hileras de bolitas de oro de un milímetro de diámetro. También se han encontrado objetos importados de Canaán, Siria, Chipre y otros lugares: perfumeros y jarritas para ungüentos, ánforas para vinos y aceite, y pesas para balanza que apuntan a la importancia del comercio. )o()o( AL-FARAMA )o( Al-Farama, llamada Pelusium por los griegos, estaba situada en el extremo del brazo pelusíaco del Nilo, defendiendo el extremo oriental del Delta. En épocas de paz, la ciudad era un foco comercial de gran importancia, y con los ptolomeos se convirtió en el segundo puerto en importancia tras Alejandría, punto de destino de las rutas del Mediterráneo oriental, que negociaban allí, así de las caravanas procedentes de Canaán, cuyas mercaderías continuaban en barcos hasta sus diferentes destinos. Por Heródoto y Estrabón se conoce su importancia portuaria, así como descripciones de los almacenes y aduanas y el conocimiento de su industria textil y cerámica, pero hasta el momento sólo se han encontrado restos de la ciudad romana: una fortaleza, hipódromo, teatro, baños. De la anterior ciudad sólo se han encontrado un muro del puerto, la necrópolis y restos del puerto. La fortaleza actual está construida sobre los restos de una fortaleza incendiada durante la invasión persa, hacia el 619 a.C.. Mide 200 por 400 m, con paredes de hasta 30 m de ancho, y consta de 36 torres, disponiendo de tres puertas. )o()o( THARO )o( La primera fortaleza del camino era el castillo de Tharo (Tell el-Habuwa). Situada a 3 Km al este de lo que ahora es el canal de Suez y a 6,5 Km del litoral mediterráneo, Tharo era la primera parada del ejército egipcio cuando salía hacia el este del país, y la más antigua del camino. En las últimas décadas se han investigado las ruinas de esta fortaleza, en las que un templo descubierto en 2001, confirma que el dios Horus era el protector de la región. También se han localizado dos figuras de Horus y una paleta de piedra caliza grabada con una escena de un príncipe llamado Nahsi presentándose ante el dios Baneb Jed. La fortaleza tenía almacenes, silos, templos, palacios y cuadras, todo ello rodeado por una muralla de seis metros de espesor y cuatro de altura. Todo ello estaba construido con ladrillos de adobe. El fuerte estaba formado por cuatro torres de planta cuadrada y almenadas. El área total era de unos 400 m2, con un pequeño lago artificial en la zona sur que servía de protección. La fortaleza fue la bodega central de abastecimiento del ejército faraónico encargado de custodiar la frontera este de Egipto. Tharo estaba edificada sobre un asentamiento del tiempo de los hicsos, lo que demuestran varios objetos: un sarcófago de granito, dos momias de mujeres y alfarería. Las dos momias, una recostada y la segunda con las manos cruzadas sobre el pecho, están datadas de finales de la época de los hicsos. Se han encontrado restos de lava en la fortaleza, que se calcula son del año 1450 a.C., fecha en que se produjo la erupción del volcán de Thera. )o()o( AL-ARISH )o( Al Arish "la ciudad de las palmas", era la fortaleza oriental del camino. Rica en recursos naturales y de un gran valor estratégico, fue el punto de partida de la invasión hicsa, y los faraones de las dinastías XVIII y XIX la ampliaron y mantuvieron en ella unidades militares, excavando pozos y estableciendo medidas de seguridad aduanera, medidas relatadas por Seti en la sala hipostila del templo de Karnak. Al-Arish se ha mantenido como puerta oriental de Egipto hasta la actualidad. )o()o( OTROS FORTINES )o( Otros fortines conocidos, pertenecientes al camino, fueron las fortalezas de Magdolos (Al-Herr), Sile (Abu Seifa) y Gerra (Mahammediya). )o()o( RUTA DE LOS FILISTEOS )o( El camino de Horus formaba el primer tramo de la ruta de los filisteos o Vía Maris, que unía Menfis con Damasco, donde se unía al Camino de los Reyes (Ver).

Camino de los Helvianos

Vía de Antonino (calzada romana de la Galia creada bajo el reinado de Antonino Pío en el 145).

Camino de los Reyes

Ruta comercial de vital importancia para el Creciente Fértil, que unía el Nilo con el Éufrates cruzando la península del Sinaí y el Levante mediterráneo. Su importancia estratégica está en el fondo de las guerras entre los distintos imperios, Egipto, Hatti o Asiria, y posiblemente en las que mantuvieron los reinos de Israel y de Judá. Su trazado comenzaba en Heliópolis (Egipto) y se dirigía al este, a Clysma (Suez). Atravesaba el desierto del Sinaí por el paso de Mitla, protegido por las fortalezas de Nekhl y Themed, hasta llegar a Eilat y Aqaba en el norte del Mar Rojo. Desde el golfo de Aqaba, ya en Oriente Medio, tomaba la dirección norte siguiendo el valle de Aravá y pasando por Petra, Ma'an, Udruh, Sela, y Shaubak, y cruzando las ciudades moabitas de Al Karak y Madaba hasta llegar al Mar Muerto. Desde allí seguía al Jordán por su margen oriental, pasando por Rabbah (Ammán), Gerasa, Bozrah, hasta Damasco. Una vez en Damasco se unía a la Vía Maris, girando hacia el este, para llegar a Resafa en el curso superior del Éufrates, pasando por Palmira. Esta ruta también fue usada por los nabateos, que traficaban con artículos de lujo como resina de incienso y especias desde el sur de Arabia hasta Petra. Durante el período romano, una sección del camino formó parte de la Vía Traiana Nova, que unía Europa con Arabia. Posteriormente la ruta ha sido utilizada por los peregrinos cristianos a Tierra Santa, para acceder al Monte Nebot o a Betania. Ver, Vía Traiana Nova.

Camino de san Vicente mártir

Vía Augusta (rebautizada con el nombre del primer emperador, a raíz de las reparaciones que se llevaron a cabo bajo su mandato, sobre los ….).

Camino real

Carretera real (término para expresar las rutas que, partiendo de Susa, capital persa, unían las sedes reales y las principales ciudades del Imperio persa).

Camino Real persa

Carretera construida por el rey persa Darío I en el siglo V a.C.. Darío construyó el camino para facilitar una comunicación rápida a través de su extenso Imperio, que abarcaba desde Susa hasta Sardes. Los mensajeros podrían viajar 2.699 km en siete días. El historiador griego Heródoto escribió, "No existe nada en el mundo que viaje más rápido que estos mensajeros persas". También dijo de estos mensajeros que "ni la lluvia, ni la nieve, ni el calor, ni la oscuridad de la noche, les impedirá cumplir con la obligación que se les ha encomendado a la mayor velocidad posible". El recorrido del Camino ha podido ser reconstruido a partir de los escritos de Heródoto, la investigación arqueológica y otras fuentes históricas. Comenzaba en el oeste, en Sardes (a unas 60 millas al este de Izmir, en la actual Turquía), se dirigía al este, a través de lo que ahora sería la sección centro-norte de Turquía, hacia la antigua capital Asiria, Nínive (MosuI, Irak). Luego seguía hacia el sur hacia Babilonia (Bagdad, Irak). Cerca de Babilonia, se cree que se dividía en dos tramos, uno que se dirigiría hacia el noreste y luego al oeste, a través de Ecbatana y siguiendo la Ruta de la Seda. El otro continuaba al este, a través de la futura capital del imperio persa, Susa, (hoy, en Irán) y luego al sudeste, hacia Persépolis. Debido al hecho de que el Camino no seguía ni la ruta más corta, ni la más fácil, entre las ciudades más importantes del Imperio persa, los arqueólogos creen que las secciones más occidentales del Camino debieron haber sido construidas originariamente por los reyes asirios, dado que el Camino se adentra en el corazón de su antiguo imperio. Otros segmentos orientales, en lo que hoy es Irán, coinciden con la mayor ruta comercial conocida: la Ruta de la Seda. En cualquier caso, Darío I convirtió al Camino Real en lo que se conoce hoy en día. Mejoró el firme de la carretera, y conectó diferentes partes convirtiéndola en una sola. La finalidad primaria era conseguir un medio de comunicación rápido, utilizando los pirradazis o mensajeros del reino. La construcción del Camino Real en tiempos de Darío fue de tal calidad que la carretera siguió utilizándose en tiempos del Imperio romano. Todavía sigue en pie un puente que data de los tiempos de Darío, en Diyarbakir, Turquía. Ver, Carretera real.

Caminos

El camino (vía) ha quedado unido al recuerdo de la civilización romana. Es verdad que la red de caminos del Imperio romano fue a la vez uno de los medios de la defensa y de la pacificación, así como también el símbolo de la unidad romana. Durante largo tiempo, sin duda hasta finales del siglo IV a.C., los caminos fueron simples pistas irradiando en torno a Roma y uniéndola a las ciudades del Lacio. A partir de comienzos del siglo III a.C. las carreteras que se construyeron comenzaron a ser establecidas de acuerdo con un plan calculado; llevaron el nombre de un magistrado (la primera es la Vía Apia, o camino de Appio, el censor del 312 a.C.: va de Roma a Capua) y siguieron de cerca a la conquista o fueron testimonio de una tentativa de colonización sistemática. Hubo así la Vía Clodia, hacia Etruria; la Vía Aurelia, hacia Liguria; la Vía Cassia a Ariminum (Rímini), construida en el 212 a.C.; la Via Aemilia, construida el 187 a.C. y siguientes, de Rimini a Plasencia, y que es aún la arteria vital de la llanura del Po. Estas vías, por su importancia estratégica, no podían quedar como simples pistas. Los romanos se preocuparon de darles una solidez suficiente, basándolas en una calzada de grava afirmada sobre un lecho de mortero. El enlosado que a veces recubría la calzada no era común a todas. Se encuentra sobre todo en la proximidad de las poblaciones, en los lugares de mucho tránsito. Con el Imperio, la red de carreteras se desarrolló bajo la vigilancia del emperador, que nombraba para ello "encargados de los caminos" o, según las épocas, "procuradores", de rango ecuestre. Es imposible indicar aquí las principales rutas imperiales. Valga como ejemplo de su magnitud saber que en las provincias unían entre ellas las grandes poblaciones y corrían a lo largo de las fronteras, rodeando a veces las zonas de inseguridad, como en África. En la Galia, por ejemplo, la ruta que venía de Italia (prolongación de la Vía Aurelia) seguía la costa de Provenza, después remontaba el valle del Ródano hasta Lyon, capital federal de las Galias, hacia la cual convergían los caminos procedentes del limes renano (por Colonia, Tréveris, Langres, Châlon-sur-Saône), de la región de Boulogne-sur-Mer (por Amiens y Sens), del valle del Sena (por Lutecia y Lillebonne), de la Bretaña (por Nantes y el valle del Loira), de la Aquitania (por Agen y Cahors). Esta red "en estrella" revela el carácter centralizador de la administración romana. En Hispania era importante la Vía Herculea, que costeando el Mediterráneo iba desde Gades a Roma. Los romanos construían tres tipos de caminos estratégicos (viae): los llamados stratis lapidibus o enlosados, los injecta glarea o afirmados y los sencillamente aplanados o terrenea. Siculus Flacus, surveyor romano (mensor) del siglo I, clasifica las calzadas en: )o()o( Las viae publicae )o( Las principales vías del Imperio, son llamadas viae praetoriae, viae militares o viae consulares. Era el Estado quien se hacía cargo de su construcción, pero las ciudades y los propietarios de las zonas atravesadas por estas vías, debían de garantizar su mantenimiento. El promedio constatado del ancho de las viae publicae era de 6 a 12 m. )o()o( Las viae vicinales )o( Partían de las vías públicas y permitían unir entre ellas varios vicus en la misma región. Eran la mayoría de las vías de la red. La anchura media de una viae vicinalis era de alrededor de 4 m. )o()o( Las viae privataes )o( Unían las principales propiedades, las villae, con las viae vicinales y publicae. Eran privadas, reservadas para uso exclusivo del propietario, que la financiaba en su totalidad. La anchura media de una viae privata era de 2,50 a 4 m.

Camiro

Hija de Pandáreo de Mileto, Creta, el hombre que, junto con Tántalo, robó el perro de oro de Zeus. Cuando su padre murió, Camiro y su hermana Clitia fueron criados por Afrodita y recibieron grandes dones de las demás diosas (Atenea, Artemisa y Hera), que sentían remordimientos porque ellas habían inducido a Pandáreo a que cometiese el robo. Afrodita intentó convencer a Zeus de que diera buenos casamientos a las dos muchachas, pero el rey de los dioses, sospechando que las diosas ocultaban algo, ordenó a las Harpías que se llevasen a Camiro y a Clitia y las entregasen a las Furias. Algunos autores le dan el nombre de Mérope.

Camiro

Mérope (también llamada Camiro, era una de las hijas de Harmótoe y del cretense Pandáreo, hijo de Merops, el cómplice de los robos del ladrón Tántalo. Cuando se descubrió que ….).

Camiro

Hijo de Heracles y de Yolao que fundó la ciudad de Camyros, una de las más antiguas e importantes de la isla de Rodas.

Camiro

Hijo del dios del Sol, Helios, y de la ninfa Rodo. Junto con sus hermanos Lindo e Yáliso recibió de su padre el gobierno de la isla de Rodas, que acababa de emerger de las aguas después del diluvio que ordenó Zeus para acabar con los telquines. Los tres hermanos dividieron la isla en tres zonas y fundaron sus respectivas capitales, a las que dieron su nombre. Así, éste sería el Camiro que fundó la ciudad homónima. Otra versión lo hace nieto, y no hijo, de Helios; en este caso su padre es Cércafo y su madre Cidipe, hija de Óquimo. Ver, Tlepólemo.

Cámiros

Ciudad en la isla de Rodas, situada en una península en la costa noroeste. Según la tradición, es una de las tres polis rodias fundadas por los dorios, junto con Lindos y Ialisos. Las tres son mencionadas por Homero en el Catálogo de naves. Según Heródoto, estas tres ciudades forman, junto con Cos, Cnido y Halicarnaso la Hexápolis dórica. A finales del siglo VI a.C., y a principios del siglo V a.C., Cámiros estaba bajo dependencia persa. La ciudad consiguió la autonomía al final de las Guerras Médicas, antes de unirse a la Liga de Delos. En 411 a.C., los espartanos, partiendo de Cnido, desembarcaron en Cámiros con 94 naves. Ocuparon rápidamente la ciudad, que no estaba fortificada y, convocando la asamblea, decidieron los ciudadanos cambiar de bando. En 408 a.C., las tres ciudades fundaron conjuntamente, conservando su autonomía, la ciudad de Rodas, capital de Ia isla. En el siglo IV a.C. y durante el período helenístico, Cámiros aprovechó la expansión comercial y cultural de Rodas. En 305 a.C., la ciudad repelió los ataques de Demetrio Poliorcetes. Bajo dominio romano, Cámiros y el resto de la isla fueron arrasadas por Cayo Casio Longino. Durante la era prehistórica el área fue habitada por los aqueos. La ciudad en sí misma fue fundada por los dorios. Los cimientos del templo fueron iniciados en el siglo VIII a.C.. La ciudad fue construida en tres niveles. En lo alto de la colina estaba la acrópolis, con el complejo de templos de Atenea Kameiras y la Stoa, un pórtico pintado. Una cisterna cubierta con una capacidad de 600 m3 de agua, suficiente para 400 familias, fue construida alrededor del siglo VI a.C.. Después, sobre la cisterna, se construyó la Stoa, que consistía en dos filas de columnas dóricas con cámaras para tiendas y alojamiento en la parte de atrás. El asentamiento general estaba en la terraza central, consistiendo en una cuadrícula de calles paralelas y manzanas residenciales. En la terraza inferior se encuentra un templo dórico, probablemente de Apolo, la Casa de las Fuentes, con el Ágora en el frente; períbolos en los altares contenían dedicatorias a varias deidades. El terremoto del 226 a.C. destruyó la ciudad y el templo. El terremoto del 142 a.C. destruyó la ciudad por segunda vez. Las excavaciones arqueológicas sacaron a la luz una necrópolis, que reveló numerosos vasos cerámicos de un estilo particular de Época Arcaica, al que se le llama "estilo de las cabras salvajes". Se caracteriza por una decoración organizada en registros superpuestos, en los cuales hay animales estilizados, sobre todo cabras salvajes en frisos, que han dado el nombre al estilo. La necrópolis revela tambien vasos del estilo de Fikellura. El lugar comprende tres niveles y ha revelado restos significativos de monumentos, entre ellos: templo dórico de Atenea Camira, de epoca helenística, construido sobre las ruinas del templo arcaico; una red de depósitos y acueductos; una stoa helenística y un altar también helenístico. El nativo más célebre de Cámiros es probablemente Pisandro.

Camise

Camasena (ninfa del Lacio. Con el dios Jano fue madre de Tiberino).

Camistrum

Ver, Kozloduy (ciudad a orillas del Danubio que en su origen estaba 10 km más al este de la ciudad actual. En el Imperio romano la región fue ….).

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