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o Dentheletae. Tribu tracia que vivía en la antigüedad cerca de las fuentes del río Estrimón y que se menciona en textos de Polibio, Dión Casio, Tácito y Tito Livio. Vivían en la periferia de las ciudades de Pautalia (hoy, Kyustendil) y Germania (hoy, Dupnitsa) en Tracia, y se extendían hacia el oeste hasta las montañas y hacia los valles de los ríos Morava y Vardar, y la zona situada al lado de las tribus tracias de los agrianos y los medos. Su ciudad principal fue llamada Dentheletica, presumiblemente Pautalia, ya que era la capital de la región romana de Dentheletica. Posiblemente fueron ellos los que construyeron fortificaciones en los alrededores de la montaña Stara Planina en el siglo I a.C. y en Skaptopara (hoy, Blagoevgrad). Livio los menciona de pasada al hablar del rey Felipe V de Macedonia, que en 214 a.C. le despojaron de suministros. Los denteletas eran aliados de Roma. Junto con los escordiscos, los denteletas invadieron Macedonia. Hacia el 30 a.C., bajo su rey Sitas, que era ciego, y siendo aliados de Roma, sus territorios fueron invadidos por los bastarnos. En respuesta a esta invasión y con el objetivo más amplio de asegurar la frontera Macedonia/Tracia del Imperio romano, el cónsul Marcus Licino Craso Dives (nieto de Craso el triunviro) atacó a los bastarnos en defensa de los desnteleti (29-28 a.C.) obteniendo una victoria con la Legio IIII Scythica, Legio V Macedonica y, posiblemente, la Legio X Fretensis. Incursiones en 16-13 a.C. marcaron el fin de los denteletas.

Ver, Denteletas (tribu tracia que vivía en la antigüedad cerca de las fuentes del río Estrimón y que se menciona en textos de ….).

Uno de los héroes de Grecia que fue invitado por el rey Eneo a cazar el jabalí de Calidón, el cual había sido creado por Artemisa como venganza por no haber sido invitada en el sacrificio que este rey realizaba anualmente a los dioses con el fin de destruir cosechas, habiendo matado a hombres y ganado. Denuxippe participó junto con el hijo de Meleagro, la cazadora Atalanta, Peleo, Anceo, Euritio y otros argonautas.

o Danuna. Uno de los Pueblos del Mar, citado en la inscripción de Medinet Habu, que acompañaron a los filisteos en su invasión de Canaán. Hoy se acepta que eran los dánaos. Puede que fueran expulsados de la costa cananea por los sardanos, otro de esos pueblos; entonces emigraron al nordeste hacia el 1.100 a.C., se convirtieron en yahvistas y fueron agregados al conjunto de las tribus de Israel, como la tribu de Dan. En el sistema genealógico tribal, Dan figura como hijo de Bilhá, esclava de Raquel, y su tribu no desempeña papel relevante alguno en la historia de Israel. Ver, Dan.

Constitución de Justiniano del 15- XII-530, conocida por sus primeras palabras, dirigida a Triboniano, por la que anuncia su propósito de realizar la compilación y da las instrucciones y proyectos para hacerla.

Deóbriga.

Ciudad de Vettonia. Hoy, podría localizarse en el entorno de la Raya de Portugal, en la zona de Alcántara. Ver, Vettones.

o Teobrígula o Deobrícula. Ciudad romana del conventus Cluniensis en la provincia romana Hispana Citerior Tarraconensis. Deobrígula aparece mencionada por el geógrafo Ptolomeo como ciudad de los turmogos y en el Itinerario de Antonino como mansio de las vías 32 y 34, entre Sexsisama y Tritium Autrigonum, así como en el Anónimo de Rávena. A lo largo de la Edad Moderna y del siglo XIX, los eruditos ubicaron Deobrígula en diferentes lugares, hasta que el descubrimiento de importantes restos arqueológicos en la localidad burgalesa de Tardajos, junto con un mejor conocimiento del trazado de las vías romanas de la submeseta norte, permitió definitivamente identificar ese yacimiento con la ciudad turmoga. El yacimiento original, conocido como El Castro, se levanta en el espolón fluvial formado por la desmbocadura del río Urbel en el río Arlanzón, documentándose, a falta de excavación sistemática, numerosos materiales fechados en la primera y la segunda Edad del Hierro. Incorporado el territorio turmogo al Imperio romano poco antes de las guerras cántabras, el mencionado yacimiento prerromano fue abandonado, traspasándose la población hacia la zona de El Quintanal y las Quintanas, donde se encuentran los restos de un edificio fechado durante el Alto Imperio, junto con numerosos fragmentos de terra sigillata, cerámica común romana, cerámicas pintadas de tradición celtibérica, diferentes piezas de bronce, monedas ibéricas, hispanorromanas y romanas de los emperadores Tiberio, Calígula, Claudio I, Trajano y de diferentes emperadores del siglo III y del siglo IV, un ara votiva dedicada a Júpiter y, en la cercana localidad de Villanueva de Argaño, un miliario de Nerón. Procedente también de este yacimiento, apareció a principios del siglo XX una estatua de mármol de la diosa Venus asociada a los restos de un mosaico, lo que indica una posible villa romana. Era una de las etapas de la calzada Ab Asturica Burdigalam. Hoy, municipio de Tardajos, a 15 millas romanas de Sasamón, la antigua Segisama, provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León, España.

Nombre de Prosérpina (de Deo, Deméter).

Uno de los perseguidores de Penélope, muerto por Ulises.

Ciudad de Egipto, del período predinástico, cuya divinidad era Uto, diosa ureo. Por unión con Pe, se formó Buto (Ver).

Ver, Céculo (la leyenda romana de Preneste (hoy Palestrina, en las colinas que forman los límites del Lacio con el país de los sabinos) atribuye la fundación de la ….).

"el que rechaza o el que defiende". Sobrenombre de Júpiter.

o Diradiotis. Sobrenombre de Apolo en Argos. Su templo, edificado por Pitoeo, estaba situado en una altura. En su oráculo respondía una mujer, que estaba privada de toda comunicación con los hombres.

Deraemestae (tribu iliria formada con partes de otras tribus, como los ozuaei, taulantii, partheni, hemasini, arthitae, armistae y otras).

Fortaleza de Sición, Grecia.

Deuri (tribu de Iliria).

Ciudad que ocupa la estrecha entrada entre el mar Caspio y las montañas del Cáucaso que conectan las estepas euroasiáticas al norte y la meseta iraní al sur. Derbent afirma ser la ciudad más antigua de Rusia con documentación histórica que data del siglo VIII a.C.. Debido a su ubicación estratégica, a lo largo de la historia la ciudad cambió de propietario muchas veces, particularmente entre los reinos persa, árabe, mongol, timúrido, shirvan e iraní. A menudo se identifica con las legendarias Puertas de Alejandro. El nombre persa para la ciudad entró en uso a fines del siglo V o principios del siglo VI, cuando la ciudad fue restablecida por Kavadh I (485-98 y 501-31) de la dinastía sasánida de Persia, pero probablemente Derbent ya estaba en su esfera, como resultado de la victoria sobre los partos y la conquista de la Albania caucásica por Shapur I, el segundo shah de los persas sasánidas. En los textos árabes la ciudad era conocida como "Puerta de las Puertas", o Bab al-Abwab. La ubicación de Derbent en una estrecha franja de tierra de 3 km en el norte del Cáucaso entre el mar Caspio y las montañas del Cáucaso es estratégica en toda la región del Cáucaso. Históricatnente, esta posición permitió a los gobernantes de Derbent controlar el tráfico terrestre entre la estepa euroasiática y el Medio Oriente. El único otro cruce practicable de la cordillera del Cáucaso fue el desfiladero de Darial. El primer asentamiento intensivo en el área de Derbent data del siglo VIII a.C.; el sitio fue controlado de forma intermitente por los monarcas persas, a partir del siglo VI a.C.. Hasta el siglo IV a.C. formó parte de la Albania caucásica, que era una satrapía del Imperio persa aqueménida. El nombre moderno es una palabra persa que significa "puerta de enlace", que entró en uso a fines del siglo V o principios del siglo VI, cuando la ciudad fue restablecida por Kavadh I. Sin embargo, Derbent probablemente ya estaba en la esfera de influencia sasánida como resultado de la victoria sobre los partos y la conquista de la Albania caucásica por Sapor I, el segundo shah de los persas sasánidas. En el siglo V Derbent también funcionó como una fortaleza fronteriza y sede de un marzban sasánida. Se cree que los muros de 20 m de altura con treinta torres pertenecen a la época del hijo de Kavadh, Cosroes I, quien también dirigió la construcción de la fortaleza de Derbent. La fortaleza sasánida ya no existe, ya que la famosa fortaleza de Derbent en su forma actual se construyó posteriormente al siglo XII. Algunos dicen que el nivel del Caspio era anteriormente más alto y que el descenso del nivel del agua abrió una ruta a posibles invasiones que debía fortalecerse. El cronista Movses Kagankatvatsi escribió sobre "las maravillosas murallas, para cuya construcción los reyes persas agotaron nuestro país, reclutaron arquitectos y recopilaron materiales de construcción con el fin de construir un gran edificio que se extiende entre las montafias del Cáucaso y el Gran Mar del Este". Derbent se convirtió en un fuerte militar y puerto del Imperio sasánida. Durante los siglos V y VI, Derbent también se convirtió en un centro importante de difusión la fe cristiana en el Cáucaso. Durante los períodos en que los sasánidas estuvieron en guerras con los bizantinos o en batallas prolongadas con los neftalitas en las provincias orientales, las tribus del norte lograron avanzar hacia el Cáucaso. El primer intento de los sasánidas de sellar el camino a lo largo de la costa del mar Caspio en Derbend por medio de un muro de ladrillos de barro se ha fechado en el reinado de Yezdegerd II (438-457). Movses Kagankatvatsi dejó una descripción gráfica del saco de Derbent por las hordas de Tong Yabghu del Jaganato Turco Occidental. Su sucesor, Böri Shad, no pudo consolidar las conquistas de Tong Yabghu y la ciudad fue retomada por los persas, quienes lo mantuvieron como un dominio integral hasta la conquista árabe musulmana. Hoy, Derbent, República de Daguestán, Rusia. Ver, Puertas Caspias.

Instrumento musical idiófono de los países árabes. Se trata de un tambor de dimensiones reducidas cuya caja se fabrica en madera o cerámica y, en ocasiones, en metal. El derbuka es originario de las civilizaciones babilónicas y sumerias y data, aproximadamente, del año 1.100 a.C.. Hasta nuestros días han llegado dos tipos distintos. Fue muy usado en la península Ibérica, durante la Edad Media, por los mozárabes y muladíes. Se construyó tanto en cerámica como en cobre. En la actualidad el derbuka continua utilizándose en los mas diversos contextos.

Derceno es el nombre que recibe un antiguo rey de Laurento, dios legendario de los latinos.

o Dercetis o Dirce. Gran divinidad de los sirios, adorada en Ascalón, cuya figura representaba una mujer de la cintura arriba, y cuya parte inferior terminaba en cola de pescado. Habiendo Derceto ofendido a Afrodita, fue castigada con un violento amor que le inspiró esta diosa hacia un joven sacerdote de figura agradable. Derceto, después de haber concebido de él una hija, se avergonzó en tal manera de su debilidad, que mató a su joven amante y, habiendo llevado a su hija a un lugar desierto, se precipitó en un lago, donde fue transformada en pescado. La hija que dio a luz es la famosa Semíramis, que en lo sucesivo puso a su madre en el número de las divinidades y le edificó un templo. En memoria de esta pretendida metamorfosis, los sirios se abstenían de comer pescado y tenían a estos animales en gran veneración. Consagraban en este templo peces de oro y plata, y le sacrificaban vivos todos los días. Algunos autores la identifican con Atargatis, otros con Dagón, y por la semejanza entre este último dios con Posidón, se ha concluido que Derceto podía ser muy bien Anfítrite. Ovidio le hace hija de Niso.

Dercino es un ligur, hermano de Alebión. Trató, junto con éste, de robar los rebaños que Heracles traía de los dominios de Geriones. Ver, Heracles, Alebión.

Calzada romana de Britannia. La ruta entre Jedburgh y Edimburgo, en Escocia, fue llamada más tarde Via Regia. Iba de Eboracum (hoy, York) hasta lo que es ahora Escocia. A veces es denominada como "Watling Street" y como tal está marcada en algunos mapas, lo que puede dar lugar a equívocos y confundirla con la Watling Street que unía Dover con Wroxeter. La ruta comenzaba en York y cruzaba el actual río Ure cerca de Isurium Brigantum (hoy, Aldborough, cerca de Boroughbridge). Desde allí, cruzaba el río Swale cerca de Cataractonium (hoy, Catterick, North Yorkshire). Dere Street llegó a cruzar el río Tees cerca de la fortaleza romana de Piercebridge por un puente de piedra. El puente original fue sustituido por otro en una alineación diferente, y hay cierta evidencia para otros reajustes menores de Dere Street durante el período romano. El siguiente río que cruzaba era el Wear, en el fuerte romano de Vinovia, cerca de la actual Bishop Auckland. En este punto, otro camino se ramificaba hacia la derecha, en dirección a Concangis (hoy, Chester-le-Street) y, finalmente, cruzaba el río Tyne en el Pons Aelius (hoy, Newcastle-upon-Tyne). De Vinovia, la Dere Street seguía y pasaba por los fuertes de Longovicium (hoy, Lanchester) y Vindomora (hoy, Ebchester), antes de cruzar el río Tyne cerca de la fortaleza de la Coria (hoy, Corbridge), donde se cruzaba con la Stanegate. Justo al norte de Hexham, la ruta pasa a través de las fortificaciones de la Muralla de Adriano, en un punto conocido ahora como Portgate, y pasaba a las tierras que fueron escasamente sometidas a la dominación romana. Desde la muralla, la ruta iba hacia el norte a Redesdale y de allí a la Cheviot Hills, donde se encuentraban los fuertes de Fourlaws, Habitancum (hoy, West Woodburn) y Bremenium (hoy, Alto Rochester). Cruzando la actual frontera de Escocia, cerca de la A68, en Carter Fell, se encuentran los restos de un campamento en Pennymuir y secciones bien conservadas de la carretera, ya que también forma parte de la St. Cuthbert's Way para Trimontium, cerca de Melrose. Cruzando el río Tweed en Trimontium la ruta sigue a los pies de Lammermuirs, donde hay evidencia de fuertes cerca de Oxton y la sección bien conservada de la subida de la carretera a través de Lammermuirs a Soutra Hill, y luego a British Din Eidyn, un bastión de la tribu votadini, donde los romanos tuvieron guarniciones estratégicas en Cramond y en Inveresk para acceder a la parte oriental de la Muralla de Antonino. En el siglo XVI, la ruta cayó en desuso y en mal estado, utilizándose principalmente para la conducción de ganado. Ver, Watling Street, Vía romana, Calzadas romanas.

Ver, Ius Civile, Quiritario.

Recibe este nombre el conjunto de normas jurídicas e instituciones que rigieron la vida del pueblo romano, desde la fundación de la ciudad en el año 753 a.C., hasta la muerte del emperador Justiniano en el año 565. En esta extensa evolución se distinguen las siguientes fases o etapas: )o()o( Período del derecho antiguo y quiritario: del 753 al 130 a.C. )o()o( Período del derecho clásico: del 130 a.C. al 230. Este extenso período se divide a su vez en tres etapas: )o( Primera etapa clásica: del 130 al 30 a.C. )o( Etapa clásica alta o central: del 30 a.C. al 130 )o( Etapa clásica tardía: del 130 al 230 )o()o( Período del derecho postclásico: del 230 al 527 )o()o( Período del derecho justinianeo: del 527 al 565 En tiempo de la Monarquía (753-510 a.C.), el poder soberano estaba entregado al rey (rex) por los comitia curiata, una asamblea de las 30 curias en las que se repartían las tres tribus patricias. El rey, que ocupaba su función de forma vitalicia, también era el principal sacerdote (Pontífice Máximo), nombrado por un cuerpo consultivo (Senado) compuesto exclusivamente por patricios, que tenían unos derechos superiores a los de la plebe, que estaban excluidos del ejercicio de funciones de responsabilidad. Servio Tulio volvió a dividir la población en centurias instituyendo los Comitia centuriata, que desplazaron a los Comitia curiata. En tiempos de la República (510-27 a.C.) los poderes del rey pasaron a dos cónsules elegidos por los Comitia centuriata. Se nombraron cuestores para asistirlos y los poderes del Senado se incrementaron de modo que terminó por convenirse en el poder ejecutivo permanente del Estado. Desde el año 494 a.C. el concilium plebis, la asamblea de los plebeyos, nombró a dos tribunos de la plebe para salvaguardar sus intereses. Una nueva asamblea patricia y plebeya, los Comitia tributa, se reunió por primera vez el año 489 a.C. y hacia el siglo III a.C. se había convertido en el principal organismo legislativo. Los plebeyos ganaron una victoria significativa sobre los patricios con la formulación de las Doce Tablas (451-450 a.C.), consideradas como las bases del derecho civil romano. El poder judicial de los cónsules pasó a un pretor urbano (praetor urbanus, 367 a.C.), que administraba la ley en los límites de la ciudad de Roma. Los pretores emitían un edicto (edictum magistratum) al comienzo de su período de actuaciones, que se convinió en una imponante fuente de medidas legales. Los edtcta combinados de pretores y ediles conformaron el ius honorarium (la ley honoraria). En las distintas asambleas los magistrados publicaron propuestas que sólo se podían votar pasado un período de veinticuatro días destinados a su discusión. El voto se desarrollaba por tribus o centurias, en un primer momento de forma oral y posteriormente por votación secreta. Cuando se aprobaba la declaración se transformaba en ley inmediatamente, pero las resoluciones de los Comttia centuriata requerían la aprobación formal del Senado. El poder de los plebeyos se extendió gradualmente y finalmente mediante la Lex Hortensia del año 287 a.C. se resolvió que los plebiscita (resoluciones del Concilium plebis) serían vinculantes para todos los ciudadanos romanos, por lo que se convinieron en el procedimiento legislativo normal. Las resoluciones de las distintas asambleas se llamaban leges: una lex era una ley establecida por el pueblo a propuesta de un magistrado de rango senatorial. Desde el año 247 a.C. se nombró a un praetor peregrinus para dictaminar las disputas entre extranjeros o entre romanos y extranjeros. En torno al año 177 a.C. el Sistema Formular se introdujo o se extendió su aplicación, reduciendo el rígido formalismo de las legis actiones, el procedimiento legal confirmado por las Doce Tablas. Los juicios se celebraban en dos fases: a) in iure (ante el pretor), en donde las partes establecían el punto en litigio y lo incorporaban en un documento (la fórmula); b) in iudicio (ante el juez), donde se defendía el caso y el juez respondía a la cuestión incorporada en la fórmula. En el año 89 a.C. la libertad se extendió a todos los habitantes de Italia mediante la Lex Plautia: se concedía la ciudadanía romana a todos los italianos que declaraban su aceptación del derecho civil romano. Durante el Imperio (27 a.C.-476) la posición preeminente como fuente del derecho era ocupada por el emperador. El Senado otorgó a Octavio la autoridad suprema (Imperium maius) y el poder tribunicio (23 a.C.), y posteriormente añadió los poderes de censor y de cónsul. Desde el año 12 a.C. el emperador también era Pontífice Máximo. Augusto creó una categoría de juristas eminentes (iurisconsulti) a quienes confirió el poder de explicar la ley dando su opinión (responsa prudentium) bajo la autoridad del sello imperial. Probablemente también fue Augusto quien introdujo las Constitutiones principum (decretos imperiales), pero los primeros emperadores prefirieron legislar normalmente a través del Senado. Hacia el año 100 la mayor parte de la legislación se aprobaba como Senatus consulta: la resolución del Senado, confirmando la declaración (oratio) del emperador, que implicaba la fuerza de una lex. Posteriormente, en torno al 200, la propia declaración fue vinculante. La confirmación formal por parte del Senado se registra por última vez durante el reinado de Probo (276-282). En tiempos de Adriano (117-138) la responsa prudentium de los juristas oficiales recibió la fuerza de una ley cuando el parecer de los juristas era unánime. Cuando diferían, el juez (iudex) podía escoger la opinión a seguir. Los edicta de los magistrados urbanos (pretores) fueron codificados por Salvio Juliano: el edictum perpetuum (131) que se hizo vinculante. Los siglos II y comienzo del III fueron el "período clásico" del derecho romano. En ese momento alcanzó su desarrollo más completo bajo el liderazgo de Cayo, Papiano, Paulo y Ulpiano. La distinción entre ciudadanos romanos y provinciales desapareció en buena medida en el reinado de Caracala, con la extensión general del derecho a la ciudadanía romana (212). Diocleciano comenzó a reemplazar el Sistema Formular, que finalmente se abolió el año 342. Bajo el nuevo sistema, extraordinarium iudicium (procedimiento extraordinario), la mayor parte de los procedimientos se desarrollaron en una fase y no había fórmula escrita, aunque la sustancia de la discusión se ponía por escrito. El Imperio se dividió formalmente durante el reinado de Arcadio y Honorio (395). Inicialmente las leyes siguieron aprobándose en nombre de los dos emperadores, pero Teodosio II decretó (429) que las constitutiones no podían tener efecto en la otra parte del Imperio hasta que las aprobase su emperador. La Ley de Citaciones (lex de responsis prudentium, 426) confirmó el grueso de los trabajos de Papiniano, Paulo, Cayo, Ulpiano y Modestino. En donde divergían, la decisión de la mayoría debía prevalecer; en donde se producía el empate, se debía seguir a Papiniano. Sólo si Papiniano no daba opinión el juez podía seguir la opinión que consideraba mejor. El Codex Theodosianus (Código de Teodosio) consistía en una compilación oficial de todas las constitutiones imperiales que se publicó el año 428 en las dos mitades del Imperio, establecido para actualizar el Codex Hermogenianus y el Codex Gregorianus, que compilaban rescriptos imperiales hasta el reinado de Constantino I. Se le declaró única fuente de ley. Todas las adiciones posteriores, llamadas novellae, carecían de rango de ley en la otra mitad del Imperio hasta que las aprobase su emperador. Tras la caída del Imperio occidental (476), Justiniano redactó un nuevo código (Codex Vetus, 529; 2ª edición el año 534), así como un Digesto de derecho civil (533, que se basaba en Cayo). junto con 146 novellae, todo esto en conjunto que se conoció con el nombre de corpus iuris civile, y permaneció vigente hasta la caída del Imperio oriental (Bizantino) el año 1453. Ver, Directum, Episcopalis audientia, Quiritario.