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Impuesto griego sobre la propiedad. El término eisphora "contribución" está atestiguado en referencia a un impuesto sobre la tierra o la propiedad en varias ciudades griegas. En Atenas aparece a fines del siglo V a.C. como una contribución extraordinaria en tiempo de guerra. En el año 378/377 se reorganizó: se evaluaban todas las propiedades imponibles y todas aquellas sujetas a Eisphora se dividían en grupos (Ver, Simmoría) , la suma alcanzada en cada recaudación era un porcentaje estipulado del monto total e individual. Seguidamente se incrementó la eficacia tomando la suma de los 300 ciudadanos más ricos, a los que reembolsaban las simmorías. Por último, la recaudación por este impuesto se fijó en 10 talentos anuales. Ver, Proeisphora.

Aita (en la mitología etrusca, Aita era el nombre que recibía el inframundo, y su correspondiente deidad antropomorfa).

Aivas (equivalente etrusco de los héroes griegos Áyax el Grande y Áyax el Menor).

A comienzos del período arcaico los ejércitos de las ciudades griegas estaban formados principalmente por los campeones aristocráticos y sus compañeros, puesto que armas y armadura eran costosas y su uso no estaba generalizado. Hacia el final de siglo VIII y comienzos del VII a.C. la práctica de la guerra se vio revolucionada por la introducción de la armadura hoplita. Ésta, al extender la oportunidad para luchar de forma efectiva y al requerir una nueva táctica en donde los soldados operaban con una unidad coherente, estableció la falange hoplítica como el ejército de la polis: quienes podían hacerlo se equipaban a sí mismos y normalmente un ejército estaba formado por el llamamiento de ciudadanos armados como hoplitas de clases de edad específicas. La táctica hoplítica dio paso a una forma de entrenamiento específica puesta en práctica en primer lugar por Esparta y, mucho más tarde, por unidades especializadas en otras ciudades, por ejemplo el Batallón Sagrado tebano, y establecieron el modelo de la táctica clásica, en la que la caballería, que era relativamente escasa, desempeñaba un papel limitado (Ver, Hippeis), al tiempo que las tropas ligeras, aunque efectivas en terrenos adecuados, tendían a considerarse como inferiores y con frecuencia estaban compuestas por mercenarios, y estaban formadas por especialistas tales como honderos y arqueros. Normalmente los generales eran magistrados, más que soldados profesionales (Ver, Estrategos). El entrenamiento, con excepción de Esparta, era escaso y la capacidad de maniobra era limitada de forma que el nivel de sofisticación táctica era bajo, aunque los tebanos desarrollaron gradualmente la táctica de concentrar la fuerza en un ala. La intendencia también era rudimentaria: muchas de las guerras eran locales y por todas partes los soldados vivían sobre el terreno o procuraban ser autosuficientes. En el transcurso del siglo IV a.C. el ejército griego evolucionó. Cada vez se apreció más el valor de las tropas ligeras desplegándose con regularidad unidades de peltastas, formadas normalmente por mercenarios, empleados por muchos gobernantes y ciudades griegos, incluida Atenas, como complemento o alternativa a los soldados ciudadanos. Los cambios más grandes los introdujo Filipo II de Macedonia, quien desarrolló un ejército profesional y diversificado: la infantería se repartía entre la relativamente poco flexible falange, los hipaspistas más móviles y las tropas ligeras. Al mismo tiempo la evolución de la caballería acabó por convertirla en una genuina fuerza de choque. Como se vio a lo largo de la carrera de Alejandro Magno, la variedad del ejército macedonio ofreció soluciones para todos los problemas, permitiendo una flexibilidad táctica mayor y como consecuencia genuinos planes de batalla. Filipo también tenía un cuerpo de ingenieros que complementados por el desarrollo de la artillería le capacitaron para asaltar ciudades más que limitarse a reducirlas por hambre (Ver, Asedio griego). El ejército macedonio también era mucho mayor que sus predecesores, mientras que las mayores ciudades griegas podían movilizar un máximo de diez o quince mil hombres, el ejército de Alejandro era tres o cuatro veces mayor. Los ejércitos helenísticos siguieron estando formados por fuerzas diversificadas y profesionales capaces de moverse con una rapidez impresionante a través de largas distancias. El contacto con la India también introdujo los elefantes en el campo de batalla, un recurso poderoso pero poco fiable.

Antigua ciudad de la Mesopotamia superior. Todavía no se ha identificado la ubicación exacta de la misma, pero estaba situada en algún lugar a lo largo de la orilla izquierda del Tigris, al sur de Asur. Ekallatum, cuyo nombre significa "el palacio", se convirtió en la capital de una Dinastía amorita relacionada con Babilonia, que fue importante en los siglos XIX y XVIII a.C.. La historia de la Mesopotamia superior en este período está documentada en los archivos de Mari, Siria. Su primer rey conocido fue Ila-Kabkabu, que parece haber entrado en un conflicto con Yaggid-Lim de Mari. Su hijo Shamshi-Adad I ascendió al trono alrededor de 1.810 a.C., continuando el conflicto e intentando extenderse hacia el valle a lo largo del rio Khabur. Su expansión fue interrumpida por el hijo de Yaggid-Lim, Yakhdun-Lim, y poco después fue derrotado por Naram-Sîn de Asiria, lo que lo llevó a huir a Babilonia, una ciudad fundada y gobernada por sus compañeros amorreos. Regresó tras la muerte de Naram-Sîn. Poco después, siguieron una serie de victorias militares de Shamshi-Adad, que se apoderó de toda la Alta Mesopotamia, fundando lo que hoy se conoce como Mesopotamia Superior. Fundó su propia capital en Shubat-Enlil, confiando Ekallatum a su hijo mayor Ishme-Dagan I. Su otro hijo, Yasmah-Adad, fue colocado en el trono de Mari. Ishme-Dagan parece haber sido un líder militar capaz, pero cuando su padre murió alrededor de 1.781, demostró ser incapaz de mantener todo el reino. Sin embargo, mantuvo Ekallatum, mientras que su hermano perdió Mari y fue asesinado. El reinado de Ishme-Dagan fue caótico. lncapaz de devolverle el poder a la ciudad a pesar de sus muchos intentos, fue el objetivo de los señores de la guerra cercanos, en particular, Zimri-Lim de Mari. Cuando los elamitas tomaron Ekallatum en 1.765, buscó refugio con su aliado tradicional, Hammurabi de Babilonia, quien lo ayudó a recuperar el trono. En consecuencia, Ekallatum se convirtió en una ciudad vasalla subordinada at rey de Babilonia, que llegó a controlar toda Mesopotamia. Con la muerte de Ishme-Dagan, su hijo Mut-ashkur lo sucedió. Fue el último rey conocido de Ekallatum, y la ciudad desapareció posteriormente de la historia mesopotámica. Mut-ashkur aparece como rey de Asiria, por lo que Ekallatum pudo haber sido absorbida por Asiria.

o Yakaltum. Ciudad de la Edad del Bronce, situada en la orilla oriental del curso superior del Éufrates, en el norte de la actual Siria. Hoy, es un complejo urbano de 5.000 años de antigüedad que ahora se encuentra en ruinas. En el III y II milenio a.C., fue una ciudad-estado importante en la región. El Éufrates fue una de las vías de comunicación entre Asia y el Mediterráneo y una de las principales rutas comerciales entre los centros de poder sumerios y posteriores babilónicos y las ciudades costeras sirias. Además, su acceso inmediato al río navegable puede considerarse como uno de los motivos básicos para fundar esta ciudad. Al norte de Siria y en las tierras altas de Armenia, donde el río gira hacia el sureste, a 200 km del Mediterráneo cercano, estaban los principales centros comerciales. Desde allí, el camino pasaba por la meseta siria del norte hasta Aleppo. A partir del IV milenio a.C. se detectan sitios comerciales sumerios. En el III milenio se produce el auge del desarrollo cultural y económico, según el modelo desarrollado en las ciudades sumerias. El antiguo reino sirio llegó en el II milenio a.C. hasta el Éufrates. Los mitannios y hurritas dominaron algunos siglos en el noreste de la actual Siria hasta el Éufrates. En el siglo XIV a.C., los hititas gobernaban el norte de Siria y el Éufrates era el área fronteriza entre el Imperio asirio y el hitita. Alrededor de 1.200 a.C. se establecieron los sirios en el Éufrates. Su historia se puede comprobar en las numerosas ruinas (tell) a lo largo del embalse de 90 km de largo. Una de las ruinas excavadas más grandes es Tell Mumbaqat. Entre las mismas hay una doble muralla, situada en la orilla oriental del río. Fue una ciudad rectangular de 400x500 m, fuertemente fortificada. Gracias al descubrimiento de 15 tablillas de arcilla de la Edad del Bronce Tardío que mencionan el nombre de la ciudad, ahora se cree que se conoció en este período como "Ekalte" y se ha sugerido que anteriormente, en el antiguo período babilónico, la ciudad se conoció por el nombre de Yakaltum. Las excavaciones han continuado a principios del siglo XX. Hoy, Tell Mumbaqat, Siria. Debido al establecimiento de la presa Tabqa en Al-Thawrah, a 35 km al oeste de Raqqa, las ruinas de la ciudad están parcialmente inundadas por el lago Assad. Situada en lo alto sobre la empinada caída de la costa oriental, Tell Mumbaqat aún se conserva.

Echetla (ciudad fortaleza de Sicilia en la frontera del territorio de Siracusa, situada entre Camarina y Leontini, sobre los montes Hereos. En el 309 a.C., ausente ….).

Ecclesía (literalmente, asamblea. Importante institución que existió desde muy antiguo como asamblea de guerreros en torno al rey en muchas ciudades griegas y en ….).

Eglom (nombre de una ciudad cananea situada al sur de Palestina, cuyo rey, Debir, con los cuatro reyes de las ciudades amoritas, atacó la ….).

Templo dedicado al dios Enlil en la ciudad de Nippur, importante centro religioso desde época sumeria.

e Ilu. Apelativos generales para designar a la divinidad en casi todas las lenguas semíticas.

Ver, Aguilar de Anguita (los celtíberos se asentaron en el lugar que actualmente ocupa este pueblo, así como en el poblado de la Cerca y en el lugar conocido como "El Castillejo". El yacimiento ….).

El yacimiento conocido como El Cantón se localiza al norte de la península Ibérica, en el paraje del mismo nombre, en el monte denominado Cotera Redonda. Fue un campamento romano de asedio durante las guerras cántabras, que se desarrollaron entre el año 29 y el 19 a.C., (castra minora), situado a 2.250 m del castro de la Espina del Gallego (Cantabria), en el ramal que desde el mismo desciende hacia el oeste en dirección a Silió y Helguera. Ha podido albergar dos cohortes o un ala de caballería. Por su forma ovalada, que quedaba enmascarada por la replantación de pinos que ha afectado al tercio norte del paraje, pero que ha aparecido con claridad al realizar el plano del yacimiento, este campamento corresponde al castra lunata o al castra rotunda al que aluden Vegecio y César al describir las formas de los campamentos romanos. Dispone de dos puertas en claviculae. En la zona sur de la línea defensiva se practicó un sondeo que permitió perfilar su estructura original. Se trata de un vallum completo (vallum ac agger fossaque) compuesto por una fossa fastigata de paredes en V que sobrepasa los ocho pies de anchura (2,66 m). La altura del agger de tierra, unida a la profundidad del foso, presenta una barrera frontal de VI pies, justo la altura reglamentaria, según el Pseudo-Hyginio, de un agger de un campamento de campaña. La escasez de materiales encontrados por el momento en este campamento es explicable, en parte, porque los sondeos se han dirigido preferentemente al estudio de las estructuras defensivas, antes que a las zonas de acampada, pero también porque se trata de campamentos de campaña estacionales (castra aestiva) en los que no es previsible que aparezcan tantos materiales como en campamentos estables (castra hiberna o castra stativa) que hayan experimentado una prolongada ocupación como acuartelamientos permanentes de una o varias unidades legionarias. Un castra aestiva, en el que los legionarios se alojaban en tiendas de campaña y que llevaban únicamente la impedimenta estrictamente necesaria, siempre proporciona escasos materiales arqueológicos. Es ilustrativo a este respecto el caso de los campamentos de asedio de Alesia, donde hubo diez legiones durante un mes y en los que únicamente aparecen proyectiles de plomo de honda, algún arma y escasísimos fragmentos de cerámica. El asedio de la Espina del Gallego, el único que se conoce del período augusteo y el primero correspondiente también a una campaña de alta montaña, ha venido a desmentir todas aquellas teorías que suponían que las campañas augusteas en Hispania debían situarse exclusivamente al sur de la cordillera Cantábrica. Estamos ante el primer acontecimiento bélico de esas guerras documentado arqueológicamente. Hoy, en la divisoria de los términos municipales de Arenas de Iguña y Molledo, comunidad autónoma de Cantabria, España.

Zona arqueológica ubicada en Benahadux, Almería, en la que se distinguen tres zonas: la que fue objeto de excavación y que tradicionalmente se ha conocido como yacimiento de El Chuche, el Cerro del Paredón y el Cerro de Las Agüicas. Presentan una ocupación que va desde la Edad del Cobre hasta el período tardorromano. Fruto de esta larga ocupación prehistórica e histórica de la zona, ésta presenta una gran variedad y riqueza de estructuras y materiales arqueológicos. A pesar de haber sufrido daños por desmonte y por las obras del ferrocarril, la mayor parte se encuentra casi intacta, ofreciendo grandes posibilidades para la investigación. Debe tenerse en cuenta que este es uno de los pocos yacimientos de época ibérica plena que se conocen en las zonas próximas a la costa de Almería, identificándose el mismo con la ceca ibérica de Urkesken y con la ciudad ibero-romana de Urci, citada en las fuentes clásicas. Tiene una superficie total de 175.400 m2. La zona arqueológica de El Chuche se localiza al oeste del núcleo del mismo nombre, en el término municipal de Benahadux, entre la CN-340 y la carretera de desvío a dicho municipio. Esta zona arqueológica comprende el cerro de El Paredón, el cerro de Las Agüicas y un sector intermedio entre ambos. En este último se desarrollaron excavaciones a finales de los años de 1.970, en las que aparecieron numerosos muros de estructuras de habitación y un repertorio rico y variado de materiales, esencialmente cerámicos, destacando entre ellos los ibéricos y las importaciones mediterráneas. La secuencia cultural documentada va desde la Edad del Cobre al período tardorromano. El asentamiento situado en el cerro del Paredón fue un importante centro romano, a juzgar por el tamaño del hábitat y su estratégica localización dominando la vega del río Andarax. Éste debe identificarse con la ciudad de Urci, citada en las fuentes clásicas. Hasta la ciudad llegaba una conducción hidráulica de varios kilómetros, conservándose algunos de sus tramos, el más próximo al cerro ha sido incluido en la zona objeto de protección. En el cerro de Las Agüicas se realizaron también algunos cortes durante las excavaciones de los años de 1.970, descubriéndose varias tumbas y restos de otras estructuras constructivas. Hoy, Benahadux, provincia de Almería, comunidad autónoma de Andalucía, España.

Yacimiento arqueológico que no ha sido identificado con las poblaciones cuyo nombre nos es conocido por las fuentes clásicas, situado dentro del casco urbano de Valdemoro. Es un pequeño asentamiento sobre un promontorio junto al arroyo de la Villa. No se cree que fuese ocupado con posterioridad al siglo III a.C.. Hoy, Valdemoro, comunidad autónoma de Madrid, España. Ver, Carpetania.

Durante el Imperio.Antiguo, el clero más influyente fue el del dios solar Ra, en Heliópolis, cuyo Sumo Sacerdote gobernaba el Nomo heliopolitano, en lugar de hacerlo el Visir, como ocurría en el resto de los Nomos egipcios, aunque el cargo no podía transmitirse por herencia. El máximo representante de este clero, llevaba este título.

Fortificación ibérica. La estructura urbanística del recinto está integrada por un cuadrado de 20x17 m de lado, en la cúspide del cerro, y por una serie de lienzos amurallados con bastiones que lo rodean unos metros más abajo. Las murallas del recinto superior están construidas a base de hiladas isódomas, con bloques pétreos que llegan a medir 1,65x0,45 m siendo su unión en seco, sin acuñamientos. Llama especialmente la atención que las aristas de los sillares que forman la esquina noroeste se han rebajado mediante la labra de una banda de 15 cm, lo que origina un vistoso almohadillado. El perímetro amurallado exterior, que cuenta con siete bastiones rectangulares está levantado con el usual aparejo irregular ciclópeo, con un talud de aproximadamente 18 grados. En algún caso se han detectado también piezas almohadilladas, como en el bastión número 1 del frente oeste. Tras las excavaciones realizadas, se fechó este fortín ibérico a finales del siglo V o inicios del IV a.C., si bien se detectó que continuó habitado, al menos, hasta el siglo III, tiempos de la Roma imperial, como acreditó la presencia de "terra sigillata" y de cerámica de paredes finas en los estratos excavados. Hoy, Nueva Carteya, provincia de Córdoba, comunidad autónoma de Andalucía, España. Ver, Almohadillado de sillares.

Poblado íbero-romano que se encuentra ubicado al norte de Elda, en la sierra conocida como El Monastil, ocupando la cresta y ladera sur de la misma. Su origen se remonta al siglo V a.C., y se constituyó como una de las poblaciones contestanas del levante español. Con anterioridad, en la Edad del Bronce, ya habían existido asentamientos humanos en la misma zona. Las características geográficas le situaban al abrigo de los climas rigurosos, próximo al río Vinalopó y en una zona, entonces, de bosque mediterráneo y recursos hídricos suficientes, abundante en caza menor. La sierra tiene un defensa fácil por su cara norte, al ser escarpada. La disposición de las viviendas ocupaba la ladera sur y la cresta, protegidas por una muralla hacia el norte, con unas dimensiones entre 7 y 28 m2 cada una, alineadas y que debieron tener una población estable de entre 150 y 200 individuos, que se fueron incrementando conforme se extendió a la llanura que se aproxima a la ribera del río. La economía era de base agrícola, con el cultivo de trigo, cebada, vid y hortalizas y la explotación de los recursos forestales y la caza. La zona mantuvo una alta producción, cuyos excedentes sirvieron para el comercio. Al contrario que en otras zonas contestanas, la actividad metalúrgica fue casi inexistente; por el contrario, la textil siempre fue abundante, al igual que la cerámica, con la singularidad de una producción muy elevada de tipo simbólico y con características propias no encontradas en otros lugares, con dibujos de piezas de caza menor. El comercio fue abundante con el resto de poblaciones iberas, pero también se han encontrado restos que explican un importante intercambio con poblaciones del mediterráneo como griegos, fenicios, cartagineses y romanos. En el período de romanización, el poblado quedó dentro de la zona de Cartago Nova, constando la ciudad ibero-romana con el nombre de Elo. Las fáciles comunicaciones a través de la Vía Augusta y desde el Vinalopó con Illici (hoy, Elche) y el correspondiente acceso a Lucentum (hoy, Alicante) y a la rica zona del Tossal de Manises, facilitaron la permanencia del poblado en el interior de la actual provincia de Alicante. Se conoce su esplendor en el siglo I, con distintas villas romanas en su zona de influencia y otros asentamientos menores en el valle de Elda. La actividad económica se fortaleció en dos terrenos: la producción cerámica, con intercambios datados en la actual Italia, Francia y norte de África, y el esparto, que permitió un amplio desarrollo de la cestería. A finales del siglo I las crisis del Imperio romano afectaron a la zona, con el repliegue de una parte de la población de nuevo a la zona montañosa. Paralelamente, las villae romanas del valle se expanden acogiendo a distintas familias, La actividad comercial decayó en beneficio de cierto nivel de autarquía. La población sufrió, a partir de este momento, sucesivos períodos de expansión y contracción, según la situación política. Poco a poco el valle de Elda se fue ocupando, se extendió la roturación de la tierra y proliferaron las villae. El poblado de Elo permaneció, pero no siempre fue centro desde el que irradiase la actividad del conjunto de la zona. La llegada del cristianismo en el siglo IV se constata con la presencia de restos con simbología cristiana, además del trozo de un sarcófago de mármol con escenas de Jonás y la ballena. Este último periodo de la época romana lo es también de un segundo renacer de la comunidad de Elo, donde de nuevo abunda el comercio. La llegada de los visigodos dará lugar a una nueva etapa de plena cristianización y un nuevo modelo social y político para la que entonces será una ciudad episcopal. Hoy, al norte de Elda, provincia de Alicante, comunidad autónoma Valenciana, España. Ver, Contestania.

(siglo VI a.C.). Jefe hebreo. Era suegro de Joaquín rey de Judá, quien le envió a apoderarse del profeta Urías, el cual había huido de Egipto para librarse de la cólera de Joaquín, que quería darle muerte en castigo de haber sembrado en el pueblo el desaliento, anunciando la destrucción de Jerusalén.

El-Obeid es el nombre de un pequeño montículo o tell, situado a pocos kilómetros de Ur. Da nombre al primero de los tres períodos protohistóricos de Mesopotamia Sur, cuyo desarrollo cultural es diferente la norte. Desarrollada esta cultura en la zona del bajo Eúfrates, donde aparece casi de improviso, esta cultura comprende los primeros niveles de ocupación de los diecinueve descubiertos al excavar la zigurratu, entre los que se encuentran diecisiete templos superpuestos. Esta cultura debió tener un proceso de formación, dado el refinamiento de su cerámica pintada que es de excelente calidad y se parece a la llamada tradicionalmente "postsamarra", aunque dicho proceso no se conoce, y tal vez permanece sepultado bajo los sedimentos o se produjo en otro lugar. Los templos de Eridú, construidos con grandes ladrillos crudos, ligados por mortero de arcilla, tienen una larga cella rectangular, bordeada de pequeñas habitaciones y la mayor parte de ellos se elevan sobre una terraza a la que se accede por una escalera. Extendida por toda Mesopotamia, esta cultura presenta diferencias en el norte y en el sur. En el norte del actual Iraq, en la zona que luego sería Asiria en época histórica, el lugar más importante es Tepe Gawra, cuyos templos dispuestos en U del nivel XIII son muy parecidos a los de Eridú, mientras que las figurillas siguen el estilo de Halaf, lo que parece indicar una introducción de esta cultura por gente ubadiense del sur. Otros lugares importantes son Tell Arpachiya y Nínive, a orillas del Tigris. Ver, El Obeid II, Uruk.

Nombre con el que se conocía a Amón, el dios egipcio.

Castro de la península Ibérica, habitado por vettones en la Edad del Hierro, situado en una zona denominada "El Freíllo", próxima a la pedanía de El Raso. Ocupa una destacada posición sobre la garganta del río Alardos que le sirve de foso, estando su parte alta totalmente protegida por un fortín, conservando hacia la llanura restos de una muralla. Esta estratégica posición permitía controlar la parte baja y los accesos a los pastos de la Sierra de Gredos. Consta de varios recintos amurallados distribuidos en al menos tres zonas próximas entre sí, abarcando una superficie total de unas 20 Ha. Posee una muralla de 2 km de perímetro, con una anchura media de 2-3 m, torres de refuerzo y bastiones. Delante de ella se localiza un amplio foso, y se especula con la existencia de una rampa de piedras hincadas. En el interior se excavaron cuatro sectores, que evidencian una amplia densidad ocupuacional y la carencia de organización urbana, ya que los trazados de las calles son irregulares. Sin embargo, la planta de algunas casas se inspira en modelos helenísticos, con un hogar central, con banco corrido, en torno al que se distribuyen el resto de las estancias, y un porche en la entrada, con un pequeño corral para animales. En el exterior del poblado está el santuario de Postoloboso, dedicado al dios Vaélico, relacionado con eI lobo, que debió ser abundante por estos lugares. Fue ocupado desde finales del siglo III hasta mediados del siglo I a.C., momento en que se abandonó de forma forzosa, debido a la conquista romana. A partir de este momento la mayor parte del poblado es destruido y sus murallas inhabilitadas por los romanos lo que hace que sus habitantes se vean obligados a trasladarse a las zonas llanas del valle, dando lugar al progresivo abandono del lugar. Se trata de una construcción ex novo, ya que se ha localizado un poblado anterior, en llano y sin murallas, en una zona cercana, El Castañar, que fue destruido. Con este poblado se relaciona la necrópolis, cuya cronología abarca desde el siglo V hasta el III a.C.. La necrópolis de El Raso no se ha localizado. Hoy, Candeleda, provincia de Ávila, comunidad autónoma de Castilla y León, España. Ver, Vettones, Abila (Ávila).

Villa bajoimperial de Hispania, en la provincia romana de la Bética. Extraordinaria villa romana, fechada entre los siglos I y VI, un yacimiento arqueológico de gran envergadura y uno de los mejores ejemplos de este tipo de asentamiento humano en la península Ibérica. La villa romana de El Ruedo fue un asentamiento rural compuesto por una zona productiva o pars rural y otra residencial, pars urbana, que reproduce la casa acomodada de cualquier ciudad de aquella época. Edificios de usos agrícolas y productivos, lagares, almazara de aceite, silos, albercas, hornos de cerámica....., edificio residencial con riqueza singular, mosaicos, 50 metros de pinturas murales sobre el soporte original de los muros, salas de recepción y colección escultórica significativa..., y una extensa necrópolis con más de 400 tumbas. La mayor parte de las esculturas encontradas en la villa romana de El Ruedo hace referencia a la mitología grecorromana y a los cultos religiosos que poseían los habitantes de la villa. Cultos que reflejan el carácter sincrético de la religión romana, Dionisos, Venus, Hermafrodita...; cultos oficiales del Estado, como el culto al espíritu del emperador Domiciano; lares y hermae, protectores del hogar; sátiros que habitan en la naturaleza, como Sileno; dioses orientales, como Atis, y la escultura en bronce del dios del sueño Hypnos. Hoy, Almedinilla, provincia de Córdoba, comunidad autónoma de Andalucía, España. Ver, Cerro de la Cruz.

(siglo VI a.C.). Uno de los reyes (570-560) de Saba. Hijo de Samah Ali Zarih. Ver, Reyes de Saba.

o Il Sharih Yahdhib. (siglo I a.C.). Uno de los reyes de Saba y Dhu Raydan, de época incierta. Hijo de Far'am Yanhab. Probablemente fue el "Ilasarus" de Estrabón. Ver, Reyes de Saba y Dhu Raydan.