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Marco Emilio (Marcus Aemilius Lepidus) (siglo I a.C.). Triunviro. Pertenecía al entorno, si no familiar, al menos afectivo de César, pero estaba casado con Junia, la hermana de M. Bruto. Lépido fue edil en el 53, pretor en el 49, y gobernó Hispania (48-47) en nombre de César, participando en los conflictos internos de esas provincias. La "guerra civil" entre César y Pompeyo le dio la oportunidad de una rápida promoción política: en el 47 celebró un triumphus adoptando el título de imperator; en el 46 fue colega en el consulado con César, quien le nombró además magister equitum confiándole la seguridad de Roma en su ausencia, y en el 44 le fue otorgada la provincia de Galia Cisalpina e Hispania citerior. Después de la muerte del dictador, se coloca al lado de Antonio y forma con él y Octavio el Segundo Triunvirato en el año 43. Cónsul en el año 42, no obtiene en el "reparto del mundo" más que África y el cargo de Pontífice Máximo. Una tentativa de rebelión contra Octavio en el 36 marcó el fin de su carrera política, siendo forzado a dimitir de su condición de "triunviro" y a retirarse de la vida pública. Lépido, al intentar ocupar Sicilia fue abandonado por sus soldados, pero no murió hasta el año 12 a.C., en Circei (cerca de Terracina, lacio), en un semidestierro.

Marco Emilio (Marcus Aemilius Lepidus) (siglo I a.C.-33). Hijo mayor de Paulo Emilio Lépido. Desempeñó el consulado en el 6, tras lo cual fue legado de Tiberio en su represión de la rebelión Pannonia, siendo honrado con condecoraciones triunfales en el 9 y gobernando probablemente Dalmacia hasta ca. 12. Lépido gobernó la Hispania Citerior en el 14, y en el 21 cedió el proconsulado de África a Junio Bleso, tío de Sejano. Al año siguiente se ocupó de la restauración de la basílica Emilia (Ver, Lépido, Marco Emilio, el cónsul del 187). Hacia el 26-28, era procónsul de Asia. Se trataba de uno de los senadores más importantes y respetados del reinado de Tiberio, y sus hijos emparentaron fácilmente con la casa imperial: Emilia casó con Druso César, otra del mismo nombre fue quizá la mujer de Galba y otro Lépido casó con Drusila. Se dice que en el 14, un Augusto moribundo habría afirmado que Lépido hubiera sido capaz de detentar el poder, pero que lo había desdeñado. Su hija fue Emilia Lépida.

Paulo Emilio (Paullus Aemilius Lepidus) (siglo I a.C.). Hijo de L. Emilio Paulo, que, aunque estaba proscrito en el 43, sobrevivió para servir a Octavio en su guerra contra Sexto Pompeyo en Sicilia en el 38. Desempeñó un consulado sufecto en el 34 y gobernó una provincia al año siguiente. En el 22 era censor, pero se peleó con su colega Planco y dimitió. Propercio le dedicó una elegía por la muerte de su esposa Cornelia, una de las hijas de Escribonia, con la que Lépido había tenido dos hijos. El benjamín, Paulo, Lucio Emilio, se casó con la nieta de Augusto, Julia. Lépido finalizó la restauración de la basílica Emilia en el Foro, que su padre había comenzado.

En egipcio antiguo Per Mehit, en árabe Nag el Mashary. Nombre griego de una antigua ciudad egipcia, en el nomo tinita. Ver, Lepidoto.

Lepontinos (pueblo de los Alpes Poenninae que ha sido descrito de manera diversa).

Ver, Uberes (tribu semi-celta establecida en el Alto Valais (Suiza)).

Lepontinos (pueblo de los Alpes Poenninae que ha sido descrito de manera diversa).

o Laepa. Localidad del suroeste de la Bética. Basándose en textos clásicos, diversos autores han identificado su actual localización con asentamientos romanos, siendo Laepa la opción que cobra mayor respaldo entre los historiadores, si bien como una pequeña villa rústica. Fue fundada por fenicios en un pequeño valle junto al actual río Piedras. Aunque se han encontrado yacimientos del Neolítico y la Edad del Bronce, no se han hallado indicios de asentamientos estables en el actual término municipal. La influencia tartésica no llegó aquí. Hoy, Lepe, provincia de Huelva, comunidad autónoma de Andalucía, España.

o Lepracaun. Tipo de duende o ser feérico, criaturas de naturaleza dual material y espiritual, masculino, que habita en la isla de Irlanda. Los leprechauns son criaturas que pertenecen al folclore y a la mitología irlandesa, y se dice que habitan en Irlanda junto a todas las criaturas feéricas; los Tuatha Dé Danann y las otras gentes legendarias desde antes de la llegada de los celtas. Los leprechauns y otras criaturas de la mitología irlandesa suelen estar asociados con "fuertes de hadas" o "anillos de hadas", que a menudo suelen ser lugares donde se encuentran antiguos, celtas o anteriores a estos, drumlins o movimientos de tierra. Normalmente adoptan la forma de hombres viejos que disfrutan realizando travesuras. Su oficio es el de fabricar o arreglar zapatos. Se dice que son muy ricos, ya que custodian muchas vasijas de barro llenas de tesoros que fueron enterradas en períodos de guerra. Según la layenda, si alguien logra fijar la mirada sobre un leprechaun, éste no puede escapar, pero en el momento en que se retira la mirada desaparece. El nombre "leprechaun" proviene de la palabra irlandesa luprachán. Sin embargo muchos estudiosos piensan que dicha palabra deriva del gaélico leith bhrogan que significa "el que hace un zapato". Pero quizá la incapacidad de los leprechaun de hacer un par completo de zapatos se deba sólo a puro descuido, pues a menudo están un poco achispados de tanto beber cerveza casera. Hay varias etimologías posibles para el nombre "leprechaun". Una de las teorías más comúnmente aceptada es que el nombe proviene de la palabra irlandesa leipreachán, definida por Patrick S. Dinneen como "un enano, un duendecillo, un leprechaun, un enano, una especie de duendecillo acuoso". Las imágenes modernas de los leprechauns, especialmente las que se ven cuando se acerca el día de san Patricio, suelen mostrar un hombrecillo vestido de verde. Sin embargo, según cuenta la tradición, era posible verlos vestidos con chaqueta roja de brillantes, botones plateados, calzas azules o marrones, zapatos grandes con hebillas gruesas de plata y sombrero tricornio de copa alta. Su estatura varía entre los quince centímetros y algo más de medio metro, y pueden tener cara traviesa y digna a la vez. Muchos tiene barba y fuman en pipa. Cuando están trabajando, suelen usar un delantal de cuero de zapatero y un pequeño martillo con el que fabrican o arreglan pequeños zapatos de talla de hada. Aparentemente, los leprechaun no tratan a sus compañeras hadas mucho mejor que a los humanos, ya que sólo les hacen un zapato, nunca el par completo. La versión gallega del Leprechaun es el Trasno, que se nombra en el tradicional conjuro de la queimada. En las regiones de Asturias y Cantabria, en el norte de España, se le identifica con la figura del trasgo o trasgu.

Lepreón (ciudad principal y más meridional de Trifilia, al sur de Élide).

o Lépreo o Lepreum. Ciudad principal y más meridional de Trifilia, al sur de Élide. Estaba a cien estadios de Sámico y a cuarenta del mar. Según Estrabón, estaba al sur de Pilos, y que esta fue absorbida por sinecismo, a finales del siglo V o hacia 460 a.C. Estaba situada en una colina al norte de la moderna Lépreo, antes llamada Strovitzi, a unos 7 km de la costa. En la acrópolis se conservan restos de un templo dórico de Deméter, datado entre 375- 350 a.C.. Esta ciudad perteneció a los caucones, para pasar después a manos de los minias y posteriormente a los eleos. Lepreón participó con 200 hoplitas en la batalla de Platea (479 a.C.). Tucídides narra una guerra entre los lepreatas y algunos pueblos de Arcadia. Los lepreatas ofrecieron la mitad de su territorio a los eleos a cambio de ayuda. Terminada la guerra, los eleos permitieron a los lepreatas seguir en sus tierras con la obligación de tributar un talento a Zeus de Olimpia. Cumplieron hasta el comienzo de la Guerra del Peloponeso, pero ante la negativa de seguir pagando, los eleos solicitaron un arbitraje a los espartanos en el 421 a.C.. Estos declararon a los eleos culpables de agresión, y como no acataron el arbitraje, Esparta envió una guarnición de hoplitas a Lépreo. La disputa entre Esparta y Élide sobre Lépreo tuvo su continuación en el verano del mismo año, cuando los hilotas y los neodamodes que habían combatido con el general espartiata Brásidas fueron establecidos por los lacedemonios en Lépreo, en la zona fronteriza entre Laconia y Élide. Se ha sugerido que la declaración de independencia de los lepreatas frente a los eleos, dictada por Esparta, no gozó del respaldo de los lepreatas que emigraron a Élide, dejando su territorio a disposición de los combatientes emancipados. Un año después los eleos prohibieron a los lacedemonios participar en las competiciones y sacrificios de la 90 Olimpíada. Se debía a la multa impuesta e impagada por los lacedemonios, por haberles estos atacado en el fuerte de Firco, en territorio lepreata, y haber enviado mil hoplitas a Lépreo, durante la tregua olímpica. Los eleos estaban dispuestos a renunciar a la multa si los espartanos les devolvían Lépreo. Ante la negativa espartana los eleos les hicieron una nueva propuesta: que no les entregaran Lépreo, pero que juraran ante el altar de Zeus Olímpico que pagarían la multa posteriormente. Como tampoco fue aceptada, los lacedemonios fueron excluidos del recinto sagrado. Tras finalizar una tregua de cuatro meses en 418-417 a.C., entre atenienses y espartanos, enfrentados en la Guerra del Peloponeso, de los aliados de Atenas, los eleos querían tomar Lépreo, mientras que los mantineos querían conquistar Tegea. Como los atenienses y argivos se sumaron a la propuesta de los mantineos, los eleos se retiraron a su país. En el año 401 a.C. los éforos espartanos decretaron la movilización general contra Élide. El diarca Agis II entró con su ejército por Aulón, y enseguida Lépreo se separó de Élide y se unió a él. No hay certeza sobre la posición de Lépreo en la Trifilia unida desde ca.400-369 a.C., pero es probable que fuera su principal ciudad y que la representara en la Liga Arcadia, de la cual fue miembro, según una inscripción de los años 360 a.C.. Sus ruinas están a 500 m al norte del pueblo actual. La mayor parte de los restos de la acrópolis fortificada son del período helenístico. La ciudad baja también estaba fortificada, pero sus murallas no se han fechado. Un templo en el río Neda, en la actual Prasidaki, se cree que perteneció a Lépreo. Era un templo dórico de piedra caliza, datado a finales de la época clásica, levantado sobre otro de época arcaica. Estaba consagrado a Atenea Agorea. Habitantes, lepreatas. Hoy, Lépreo, municipio de Zacharo, Élide, Grecia. )o( MITOLOGÍA.- Según Pausanias, su fundador mítico fue Lépreo, hijo de Pirgeo, y comenta el geógrafo que según otros sería Léprea, hija asimismo de Pirgeo, o que el nombre se debía a la lepra que sufrieron sus primeros habitantes.

Nabrisa (ciudad romana de la Bética. En su casco histórico se han encontrado restos arqueológicos de un poblado calcolítico).

Isla de Caria. Hoy, en Turquía.

Epíteto de Apolo, venerado en Lepsia, isla de Caria.

(siglo IV a.C.). Escultor ateniense que trabajó bajo la dirección de Escopas en el Mausoleo de Halicarnaso. Ver, Escultores, Escultura griega, Escultura romana.

(?-383 a.C.). General siracusano, hermano de Dionisio el Antiguo. Su hermano le dio en 397 el mando de una escuadra con la cual se apoderó de Motia y fue derrotado por los cartagineses delante de Siracusa; sin embargo éste consiguó someterlos en el sitio de dicha ciudad. En el año 390 a.C. mandó otra escuadra para socorrer a los lucanios contra los griegos de Italia; al llegar, éstos habían sido vencidos en Turio, y en lugar de acabar de destruirlos, dio asilo a los fugitivos y procuró poner de acuerdo a las partes beligerantes. Esta conducta, contraria a los deseos de Dionisio, produjo su desgracia, y se retiró a Turio, donde fue recibido con mucho favor y su influencia se extendió de tal modo entre los griegos de Italia, que Dionisio, temiendo que se formara un Estado independiente, le volvió a reclamar en Siracusa. Al empezar de nuevo la guerra contra los cartagineses en el año 383 a.C., mandó la izquierda del ejército siracusano en la batalla de Cronio, y murió en la lucha.

Población romana de África, en la costa este de Túnez, entre la actual Monastir y Tapso. Hoy, Lamta.

Sobrenombre de Zeus en Alífera (Arcadia).

Lequeo (uno de los dos puertos de la ciudad de Corinto, situado a tres kilómetros al norte del ágora de la ciudad, en Grecia. Entre la ciudad de Corinto y Lequeo se ….).

Ierabriga (localidad prehispana de origen celta, de la tribu de los alanos).

Ver, Islas de Lérins (el archipielago de Lérins está compuesto por dos grandes islas habitadas ….).

Laguna cercana a la costa oriental del Peloponeso, al sur de Argos, lindante con Arcadia. Se han hallado restos de asentamientos desde el período neolítico hasta la época micénica. )o( MITOLOGÍA.- Su circunferencia no tiene más que un tercio de estadio, según dice Pausanias. Este lago es famoso entre los antiguos poetas, porque las Danaides arrojaron a él las cabezas de sus maridos degollados, y sobre todo a causa de la hidra de Lerna. Esta hidra era un monstruo de muchas cabezas, cuya muerte fue uno de los doce trabajos de Hércules. Algunos mitólogos han dicho que las cabezas de la hidra eran de oro, símbolo de la fertilidad que Hércules preparó en un lugar inaccesible. Eurípides dice también que la hoz de que se sirvió este héroe para cortar las cabezas del monstruo era de oro. Otros dicen que por esta hidra y sus 50 cabezas, debe entenderse una ciudadela defendida por 50 hombres, bajo el mando de Lerno, jefe de bandidos. El cangrejo que defendió la hidra, es otro bandido que vino en socorro de Lerno contra Hércules y Yolao, que los sitiaban, viéndose obligados estos dos héroes, para lograr su empresa, a poner fuego a la ciudadela. En fin, Platón quiere que esta hidra sea un sofista de Lerna que se desbocó en palabras contra Hércules, y que por sus renacientes cabezas, se hace alusión a las malas razones de que no carecen nunca esta clase de gente, para sostener sus paradojas. Pausanias refiere otras particularidades de este lago famoso: "Los argivos creen, dice, que Baco bajó a los infiernos por este lago, para sacar de ellos a Sémele su madre". Lo cierto es, añade el historiador, que este lago es de una profundidad excesiva, y hasta al presente no se le ha encontrado fondo, a pesar de haberse valido para ello de toda especie de máquinas; porque hasta Nerón hizo atar cables a ambos extremos de muchos estadios de largo, y por medio de un pesado plomo que les ató, hizo sondear el fondo del Lerna, sin que fuese posible encontrarlo. Se refiere también otra particularidad, y es que el agua de este lago que parecer estar siempre en la mayor calma, revoltea no obstante de tal modo que cualquiera que osase nadar en él se perdería irremisiblemente. Si esto es cierto, no pudo tener lugar la explicación que da Servio del lago desecado y hecho fértil por Hércules. Ver, Hidra de Lerna.

Región de la Argólide por la que discurre el río del mismo nombre, situada a unos 10 km al sur de Argos y que se caracteriza por la abundancia de pantanos. Hoy, en Grecia.

De la alcurnia de Nauplio.

Ver, Islas de Lérins (el archipielago de Lérins está compuesto por dos grandes islas habitadas ….).