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Publio Cornelio (Publius Cornelius Lentulus Sura) (siglo I a.C.). Nieto de Léntulo, Publio Cornelio, el cónsul del 162 a.C.. Conocido como Sura. Seguidor de Sila en su marcha sobre Roma; fracasó como cuestor de este en el 81, pero fue elegido pretor en el 75 y encargado por el tribunal de atender las reclamaciones para la devolución de las propiedades ocupadas ilegalmente. Fue cónsul en el 71, pero lo expulsaron del Senado los censores tras ser acusado de corrupción en el 70. Fue elegido para una nueva pretura en el 63, que le devolvió el estatus de senador, durante la cual se alió con Catilina. Los conspiradores le encargaron dirigir la acción en Roma. El plan de asesinar a Cicerón fracasó, ya que este recibió pruebas de las intenciones de los conspiradores de enviar una delegación de alobroges galos, con los que Léntulo había abierto alocadamente negociaciones, y a los que Cicerón persuadió de que obtuvieran detalles por escrito de la conspiración. Léntulo fue arrestado, cesado de su cargo, encarcelado y estrangulado en la prisión del Capitolio, el 5 de diciembre del 63, siguiendo las instrucciones del cónsul Cicerón y con la aprobación del Senado.

Gneo Cornelio (Cnaeus Cornelius Lentulus Clodianus) (siglo I a.C.). Conocido como Clodiano. Plebeyo, probablemente un Claudio Marcelo, que fue adoptado por la familia patricia de los Cornelios Léntulos. Apoyó a Sila y estuvo a su lado en su marcha sobre Roma. Fue cónsul en el 72 y junto con su colega Lucio Gelio intentó parar los robos de Verres en Sicilia. Fueron vencidos por Espartaco cuando intentaron sofocar la rebelión en el sur de Italia. Junto con Gelio fue censor en el 70: ambos purgaron el Senado de sesenta y cuatro miembros corruptos. Gneo Cornelio Léntulo fue legado de Pompeyo en su guerra contra los piratas (67) y apoyó la ley de Manilio.

o Lentolae o Luntulae o Lentulae. Localidad de la Pannonia Superior. Hoy, posiblemente Legrad, condado de Koprivnica-Krizevci, Croacia.

Ver, Zodíaco (espacio del cielo que el Sol recorre durante el año. Está dividido en doce partes que forman doce constelaciones, llamadas signos del Zodíaco y cuyos nombres son ….).

(santa) (?-304). Mártir del siglo IV, durante la persecución de Diocleciano. Leocadia era casi una niña, perteneciente a una noble familia de Toledo. Fue una de las primeras denunciadas y llamadas por el gobernador Daciano ante el tribunal. La muchacha se declaró cristiana y se negó una y otra vez a ofrecer sacrificios a los ídolos. Daciano la mandó encarcelar, sometiéndola a duros tormentos hasta que murió. Fue enterrada en el cementerio local, y muy pronto surgió en torno a su tumba un culto martirial, sobre todo después del edicto de Constantino del 325. Se erigió sobre el sepulcro una basílica, donde fueron enterrados posteriormente los grandes arzobispos de Toledo, y se celebraron los famosos Concilios de Toledo. Hasta el siglo IX, sus restos descansaron en la basílica toledana. Durante la dominación árabe, su cuerpo fue trasladado, junto con el de San Ildefonso, a Oviedo. De Oviedo pasó a Flandes, donde desde el siglo XII se conservó en la abadía benedictina de Saint-Ghislain. En el siglo XVI, en medio de las guerras de religión de los Países Bajos, los restos de la santa fueron devueltos a Toledo. Su fiesta se celebra el 9 de diciembre.

Templo en honor de las hijas del héroe ático Leo, sacrificadas para devolver la abundancia a Atenas. Su ubicación es problemática. Estaba situado en el Cerámico de Atenas, cercano a la Stóa Poikíle. Ver, Estoa.

Hijo de Polidamante.

Padre de Oileo, al cual tuvo de Agrianome, hija de Perseo.

Hija de Marte.

o Leodico o Luga. Vicus celta de la Galia Belgique. En la zona hay vestigios que se remontan a la prehistoria. En el corazón de la ciudad actual se encontró un edificio romano ocupado en los siglos II y III. Hoy, Liège o Lieja, provincia de Lieja, región Valona, Bélgica.

Ratae Coritanorum (localidad romana de Britannia, y una de las ciudades más antiguas de Inglaterra, con una historia de más de 2.000 años).

Uno de los perros de Acteón.

Corresponde al signo jeroglífico "mai o ru". El león fue representado en la escritura jeroglífica mediante dos signos diferentes: erecto, como "mai", y recostado, como "ru", si bien desde el punto de vista iconográfico cualquiera de los dos podía representar los principales aspectos del papel simbólico de este animal como centinela protector o animal solar. A nivel formal, las características del león hacían de él un poderoso símbolo de defensa. Así, los pestillos de puertas tenían cabezas de león esculpidas para reforzar su función protectora, y en las canalizaciones de los techos de templos egipcios se ponían gárgolas con cabeza de león para desviar y someter el poder de las tormentas. Debido en gran parte a esta carga simbólica, también a las sillas, tronos y camas se les dio la forma de protectores leones de pie. El león sentado o recostado también tenía una función defensiva, como puede verse en pinturas funerarias y esculturas, y estaba vinculado estrechamente a su significado de animal solar. Bajo el nombre de Hor-em-ajet, el dios Horus asumía forma leonina como la divinidad del sol naciente y, aunque la identificación de este dios con la esfinge de cabeza humana fue posterior, es posible que este animal compuesto tuviera en su origen significado solar. De esta manera, la gran esfinge de Guiza podría retratar a so construtor, Kefrén, como el dios sol, y asumir a la vez sus funciones de guardián de la necrópolis del rey. A las esfinges recostadas, como representaciones deI monarca, se les añadió, en ocasiones, antebrazos y manos humanos para adecuarlas a contextos de ofrenda, y con frecuencia se sustituía la cabeza entera del animal por la del rey portando los atuendos reales afnet o nemes que se parecían mucho a la melena del león, como en la esfinge de granito rojo de Amenemhet II. Al menos desde la Dinastía V, y en especial durante la etapa de expansión del Imperio Nuevo, el monarca también fue representado en una forma heraldica y de ataque de la esfinge, es decir, pisoteando agresivamente a sus enemigos derrotados. A nivel cósmico, el dios Aker fue una antigua divinidad león que guardaba las puertas del horizonte, a través de las cuales entraba y salía el sol del mundo cada día. El león Aker fue representado, pues, como una línea de tierra con una cabeza de león en cada extremo, aunque a menudo los dos aspectos de la divinidad se representaban separadamente como dos leones espalda contra espalda (algunas veces denominados sef y duau, "ayer" y "mañana") que portaban la imagen del disco solar. Así es como aparecen en una viñeta de una copia en papiro del Libro de lo que hay en el Mundo Subterráneo perteneciente a la Dinastía XXI. Los egipcios también utilizaron este motivo en obras de arte tridimensionales; una buena muestra de ello son los dos leones que yacen de espaldas flanqueando la figura de Shu, dios del aire, en el reposacabezas de Tutanjamón. Shu sostiene el reposacabezas, del que la cabeza del rey se alzaría tras el sueño, simbolizando al propio sol naciente. Los leones recostados cumplen una función apotrópica protegiendo al durmiente, y conectan con la imaginería solar del león al reflejar la forma del jeroglífico del horizonte.

Danza ridícula que interpretaban los antiguos.

Uno de los hijos de Licaón, según la lista de Apolodoro.

(siglo IV a.C.). Tras ser educado en la Academia de Atenas, dirigió la resistencia de los bizantinos a Filipo II en el 340. Después de que le fuera negada la entrada a una flota de apoyo al mando del ateniense Cares, persuadió a sus conciudadanos para que admitieran al ateniense Foción, que ofrecía ayuda. Al año siguiente, Bizancio hizo la paz con Filipo, quien envió una carta a los bizantinos en la que dejaba claro que rehusaba pagar el soborno exigido por León por traicionar a la ciudad. Con ello consiguió que León fuera ejecutado (339).

El primer trabajo que Euristeo impuso a Heracles fue el matar al león de Nemea, que devastaba la Argólida, en el Peloponeso. Esta fiera desolaba especialmente los bosques de entre Cleona y Nemea, por cuyo motivo se le nombra indistintamente como el león de Nemea, o como el león de Cleona. Tenía la particularidad de no poder ser herido con ningún arma, sea porque según el escoliasta de Apolonio, había caído de la luna, como hijo de Zeus y Selene, sea porque según Apolodoro y otros, era hijo de Equidna, y Tifón. Cuando Heracles fue a combatir con este león, Molorco, pastor de Cleona, le acogió muy bien y le dio utilísimos consejos sobre el modo de domar al animal. Quiso también Molorco hacer un sacrificio en honor de Heracles, pero el héroe lo rehusó y le rogó lo ofreciese a Zeus conservador, si volvía de esta expedición, o de ofrecérselo como a héroe, si no volvía al cabo de treinta días. Llegado el plazo, Molorco se disponía ya para hacer el sacrificio en honor de Alcides (nombre primitivo de Heracles), cuando se presentó el héroe y el sacrificio entonces fue ofrecido a Júpiter. Cuando Heracles se enfrentó a él por primera vez, usando su arco y sus flechas, un garrote hecho de un olivo que él mismo había arrancado de la tierra, y una espada de bronce, todas las armas resultaron inútiles. El león habitaba en una caverna con dos salidas, de suerte que se escapaba fácilmente de los que le perseguían. Heracles, después de haber cerrado una de estas dos, entró por la otra en la caverna y ahogó al león entre sus brazos, porque no podía ser herido a flechazos. Este combate, se halla frecuentemente representado en los monumentos antiguos. Después de ahogado el león, lo llevó sobre sus espaldas a Micenas. Euristeo, según algunos autores, concibió tal terror, que se ocultó bajo tierra en un tonel de metal. Según otros autores este pasaje aconteció al llevarle Heracles el jabalí de Erimanto. Con todo, no le permitió nunca que entrase en Micenas, y le enviaba sus órdenes por un heraldo llamado Copreo. Heracles empleó horas intentando desollar al león sin éxito. Por fin Atenea, disfrazada de vieja bruja, ayudó a Heracles a advertir que las mejores herramientas para cortar la piel eran las propias garras del león. Heracles se sirvió después de la piel de este león como de una coraza, y cubrió su cabeza con la piel del animal, para servirle de casco. Ver, Euristeo.

Flavio Valerio León (Flavius Valerius Leo Augustus) (400-474). Emperador de Oriente, llamado el Tracio y el Grande, nacido en Tracia alrededor del 400 y muerto en 474. Fue apodado Makelles "matarife". León I fue un hombre de pequeña estatura, calvo y tartamudo, con una leve cojera. Sus contemporaneos resaltaron su falta de ingenio, sus pequeñas manías y su constante temor a ser destronado, algo completamente justificado. Fue proclamado emperador a la muerte de Marciano el 27 de enero de 457, recibiendo la corona de manos del patriarca Anatolio de Constantinopla. León el Tracio fue el último de una serie de emperadores colocados en el trono por el alano Aspar, que sirvió como comandante en jefe del ejército imperial y poseía una influencia decisiva sobre el gobierno de Constantinopla. León I fue coronado el 7 de febrero de 457, siendo el primer emperador que recibió la corona de la mano del Patriarca de Constantinopla. Todos sus predecesores, por cristianos que fuesen, recibieron la diadema de un alto mando militar o funcionario, según la tradición romana, siendo elevados sobre un escudo y aclamados por el ejército, el pueblo y el Senado. Desde entonces, todos los emperadores bizantinos fueron coronados por el patriarca de la capital imperial, y con ello el acto de coronación obtuvo el significado de una consagración religiosa. Se distinguió por su fervor católico; rechazó dos invasiones que hicieron los hunos, esforzándose en pacificar el Imperio de Occidente. Con el fin de liberarse de la tutela de Aspar y de crear un contrapeso frente a sus seguidores ostrogodos, León I se dirigió al belicoso pueblo de los isaurios. El cacique isaurio Tarasicodissa se presentó con un gran séquito en la capital del Imperio, adoptó el nombre griego de Zenón y se casó con la hija mayor del emperador, Ariadna (466). Con esta nueva Corte, el emperador esperó el momento y la oportunidad de librarse del poderoso valido. La sustitución de Aspar tuvo como consecuencia un cambio de actitud del gobierno oriental hacia el Imperio romano de Occidente, a cuyos gritos de socorro había hecho caso omiso hasta entonces, debido a la influencia del alano. León designó emperador de Occidente a Antemio en 467, e intentó cimentar este logro político con una expedición contra el reino vándalo de África del Norte en 468. La flota imperial se componía de 1.113 naves, que transportaban un ejército de más de 100.000 hombres. Sin embargo, la habilidad del gran rey vándalo Genserico y la incapacidad más absoluta del comandante en jefe Basilisco, cuñado de León I, hizo fracasar de manera lamentable la expedición, a pesar de la enorme superioridad de las fuerzas imperiales. El desastre costó 130.000 libras de oro (9.000.000 de sólidos) al Tesoro imperial, y selló el destino del Imperio romano de Occidente. Es posible que detrás de la catástrofe estuviera la mano de Aspar, quien se daba cuenta de los movimientos del emperador y habría querido provocar su desgracia. En cualquier caso, la estrella de Aspar volvió a brillar una vez más, y su hijo Patricio obtuvo la mano de la segunda hija del emperador, no obstante su origen extranjero y su credo arriano, siendo elevado a césar como presunto sucesor al trono. Pero no tardó en producirse un nuevo movimiento antigermánico en Constantinopla, y en 471 León ordenó el asesinato Aspar y su hijo Ardabur. Su otro hijo, Patricio, que escapó gravemente herido, fue separado de la hija del emperador y privado de la dignidad de césar. León I murió de disentería a comienzos del año 474, cuando contaba 73 años de edad, siendo sucedido por León II el hijo de Zenón y Ariadna. El propio Zenón (Zenón el Isáurico), que ahora controlaba el gobierno, sucedió a su hijo cuando murió de una enfermedad a los 10 meses de reinado. Durante el reinado de León, los Balcanes fueron arrasados una y otra vez por los ostroqodos y los hunos. Sin embargo, fueron incapaces de tomar Constantinopla gracias a las murallas que habían sido reconstruidas y reforzadas durante el reinado de Teodosio II. El Imperio de León fue bien conocido por su tecnología militar, y también condujo a avances importantes en otros campos.

(470-475). Emperador de Oriente, llamado el Joven, nieto de León I e hijo de Zenón I. Gobernó asociado al trono con su abuelo cuando solo tenía cuatro años de edad, en el 473. Murió a los dieciocho meses de reinado, quedando su padre dueño del imperio.

o Lanasa "la Leona". Hija de Cleodeo y nieta de Hilo en una tradición oscura. Se habría casado con Neoptólemo y le habría dado varios hijos: Argo, Pérgamo, Pándaro, Dorieo, Génoo, Euríloco y Dánae, todos ellos héroes y heroínas que, por lo general, tienen otras ascendencias.

(Leonnátos) (siglo IV a.C.) Noble macedonio relacionado con Alejandro III Magno a través de su abuela paterna, Eurídice. Era miembro de la guardia personal de Filipo II. Fue a Asia con Alejandro y, después de actuar como diplomático para él, se unió a su guardia personal en el 332, ascendiendo al generalato en el 328 y a una misión independiente en la India donde reprimió una sublevación de los horites, en la que se distinguió tanto que fue coronado por Alejandro en Susa el 324. Participaba de la intimidad que gozaban Hefestión, Pérdicas y Ptolomeo. Tras la muerte de Alejandro, se negó a obedecer las órdenes de Pérdicas de unirse a Eumenes y ayudarle a conquistar Capadocia. Emparentado con los Argéadas, Leonato tenía ciertas aspiraciones al trono de Macedonia. En el 323, Pérdicas lo nombró sátrapa de la Frigia Helespóntica. En la primavera del 322, él tomó un contingente de tropas para ir a Grecia en ayuda de Antípatro, que sufría asedio en Lamia. Leonato murió en combate en Cranón, Tesalia, en las afueras de Lamia contra las tropas del general ateniense Antífilo.

(siglo IV a.C.). Mujer filósofa que escribió una polémica contra Teofrasto, que se ha perdido. Fue muy admirada por Cicerón a causa de su estilo.

Localidad prehispana en el ámbito del Ebro. Con los romanos tuvo estatuto (Municipium Latinum, en el convento jurídico de Caesaraugusta). Hoy, El Poyo del Cid, provincia de Teruel, comunidad autónoma de Aragón, España.

(san) (?-204). Mártir de Alejandría, conocido como famoso profesor de elocuencia, pero sobre todo por ser el progenitor del gran Padre de la Iglesia, Orígenes, al que de niño, recién bautizado besaba con piedad. Leónidas fue arrestado como cristiano por el gobernador de Egipto, Leto, bajo Septimio Severo. Su hijo mayor Orígenes, con 17 años de edad, quiere seguirle hasta el tribunal, pero su madre se lo impide escondiéndole la ropa. Éste escribió a su padre: fiel siempre a Jesucristo; por nosotros no te preocupes. Madre e hijos se quedaron en la miseria y Leónidas sufrió martirio por Cristo, el año 204. Su fiesta se celebra el 22 de abril.

(siglo I). Poeta griego del tiempo de Nerón. Enseñó gramática en Roma y dejó una colección de epigramas, de estilo y complejidad calimaqueos, algunos de los cuales se distinguen por la cualidad singular de contener todos los dísticos un número igual de letras. Hay cerca de una treintena de ellos en la Antología Palatina. Había sido anteriormente astrólogo.