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En hebreo, "lectura", es un término que se aplica al recitado de un texto de la Escritura Sagrada.

Baño ritual judío.

(del latín, Miles Hispaniae "soldado de Hispania"). En la mitología irlandesa Míl Espáine es el ancestro de los habitantes de Irlanda, los "hijos de Mil", que representan a los celtas goidélicos. El nombre de este ancestro mitológico de los irlandeses era Golam. Sirvió como soldado en Escitia y Egipto, antes de recordar una profecía que decía que sus descendientes gobernarían Irlanda, cuando viajó al oeste llegando hasta la península Ibérica donde luchó en varias batallas antes de morir, sin ver Irlanda. Su mujer, Scota, y su tío, Íth, que vieron Irlanda desde una torre construida por el padre de Íth, Breogán, y que ha sido identificada como la Torre de Hércules en Galicia, navegaron hasta ella donde Íth fue asesinado por los Tuatha Dé Danann. Después de que su cuerpo fuese devuelto a Brigantia (La Coruña, España), los ocho hijos de Mil y los nueve hermanos de Íth invadieron Irlanda y derrotaron a los Tuatha Dé Danann.

Milante es el nombre de uno de los telquines. Pasa por ser el inventor del molino de trigo. También dio su nombre a una montaña de la isla de Rodas.

Río de Sicilia, con desembocadura en el golfo Megárico. Hoy, S. Giuliano, Italia.

Comunidad semiautónoma de un templo persa. Desde el siglo VI a.C. eran regidas por los sacerdotes "gobernadores" de Hacatomno Qedet. Estos sacerdotes se encontraban bajo el poder de los sátrapas, aunque podían acuñar su propia moneda y gozaban de cierta autonomía.

Bononia (fortaleza romana de Pannonia).

Mileto ((cario: Anactoria, hitita: Milawata o Millawanda o Milawanda). Importante ciudad de la Jonia, situada a la entrada del golfo Látmico, en la orilla ….).

Melcart ("señor de la ciudad". Divinidad en honor de la cual los tirios celebraban cada cuatro años juegos solemnes. La conformidad de su culto con el de Hércules ha dado ….).

(siglo VI a.C.). Ateniense, hijo de Cipselo, de la familia de los Filaidas. Obedeciendo al oráculo de Delfos, a mediados del siglo VI condujo una expedición ateniense al Quersoneso Tracio, empresa que fue favorecida por Pisístrato. Ocupó Sigeo y participó en la lucha contra Lampsaco. Después de su muerte, recibió honores heroicos.

Ciudad griega de la península Calcídica. Es citada en un fragmento de Teopompo recogido por Esteban de Bizancio, donde se la define como una ciudad calcídica en Tracia. Perteneció a la Liga de Delos puesto que aparece en los registros de tributos a Atenas entre los años 435/4 y 433/2 a.C.. Es probable que fuera una de las ciudades que se rebelaron contra Atenas en el año 432 a.C.. Hoy, se desconoce su localización, Grecia.

Epíteto de Zeus como dios protector de los molinos.

Miles es un héroe lacedemonio, inventor del molino. Ver, Milante. En la tradición laconia es el hijo mayor del rey de Lacedemonia, Lélege y de Peridia. Es hermano de Policaón, Bumolco y Terapne. Fue padre de Eurotas, el dios-río. Otras tradiciones lo suprimen y consideran a Eurotas, directamente, como hijo de Lélege.

En la mitología irlandesa los milesianos, eran los hijos de Míl Espáine, llegados de España, que fueron los habitantes finales de Irlanda, y se cree que representan a los celtas goidélicos. El Lebor Gabála Érenn describe el origen de la gente goidélica. Descienden de Goidel Glas, un escitio que estaba presente en la caída de la torre de Babel, y Scota, la hija de un faraón de Egipto. Dos ramas de sus descendientes dejaron Egipto y Escitia en los tiempos del éxodo de Moisés, y después de un período vagando por las orillas del Mediterráneo llegaron a la península Ibérica, donde se asentaron después de varias batallas. Uno de ellos, Breogán, construyó una torre en un lugar llamado Brigantia, probablemente en la costa de Galicia, cerca de La Coruña, y donde una tribu céltica llamada "brigantes" se atestigua que vivía en tiempos antiguos. Desde lo alto de dicha torre, que se cree es la actual torre de Hércules, él, o su hijo Ith, fue el primero en ver Irlanda. Ith hizo la primera expedición a Irlanda, pero fue muerto por los tres reyes de Irlanda, Mac Cuill, Mac Cecht y Mac Gréine de los Tuatha Dé Danann. En venganza, los sobrinos de Ith, los ocho hijos de Mil Espáine (el "soldado de Hispania" , cuyo nombre era Galam o Golam), lideró una fuerza invasora para derrotar a los Tuatha Dé y conquistar Irlanda. Los hijos de Mil llegaron al condado de Kerry y lucharon hasta la colina de Tara. Entonces, las esposas de los tres reyes, Ériu, Banba y Fodla pidieron que la isla se nombrase como ellas: Ériu es la forma anterior del nombre moderno Eire, y Banba y Fodla eran de uso frecuente como nombres poéticos para Irlanda, así como Albión lo es para Reino Unido. En Tara los hijos de Míl encontraron a los tres reyes, y fue decretado que los invasores volvieran a sus naves y navegaran una distancia de nueve olas de Irlanda, y si pudieran volver a tierra otra vez, Irlanda sería la suya. Partieron, pero los Tuatha Dé usaron magia para levantar una tormenta, en la que cinco de los hijos se ahogaron, quedando solamente Eber Finn, Éremón y Amergin el poeta, para llegar a tierra y tomar la isla. Amergin dividió el reino entre Eremón, que gobernó la mitad norte, y Eber Finn, la mitad sur. El esquema histórico propuesto en el que los reyes de Irlanda descienden de los hijos de Mil, es una ficción hecha para proporcionar legitimidad a los goidélicos, que invadieron Irlanda en el siglo II ó I a.C., dándoles el mismo origen antiguo que la gente indígena que dominaron. Sin embargo, ha sido argumentado que la historia es una invención muy posterior de historiadores irlandeses medievales, inspirada por su conocimiento de los " Siete libros de historia contra los Paganos", escrito a principios del siglo V por el clérigo de la Gallaecia romana: Paulus Orosius. Durante siglos, el mito del Mil Espáine y los milesianos fue utilizado en Irlanda para ganar y asegurar legitimidad dinástica y política.

Naturales de Mileto, ciudad antigua de Jonia, en la costa occidental de Asia Menor. Se utiliza también como sustantivo. Perteneciente a dicha ciudad.

Hija de Mileto.

Mileto es el héroe epónimo y el fundador de la ciudad de igual nombre, en Asia Menor. Las tradiciones sobre su genealogía difieren. Según Ovidio es hijo de Apolo y Deyone, y Minos lo expulsó. Pasó al Asia Menor, donde fundó Mileto. Allí casó con Cíane, hija del dios Meandro, y tuvo de ella dos hijos, Cauno y Biblis. Otra tradición lo presentaba como un hijo de Acacálide y nieto de Minos. Era hijo de Apolo, y su madre lo había expuesto al nacer, por temor a Minos. En el bosque lo alimentó una loba, y luego lo recogieron unos pastores. Posteriormente Minos, que ignoraba quién era, impresionado por su belleza, trató de violentarlo. Aconsejado por Sarpedón, Mileto huyó durante la noche y llegó a Caria, donde fundó Mileto y casó con la hija del rey Éurito, Idótea, de la cual tuvo a Cauno y Biblis. Finalmente, Mileto pasaba por ser hijo de Aria, la cual era, a su vez, hija de Cléoco. Su padre era Apolo. Al nacer, su madre lo había expuesto, y Cléoco lo recogió y educó. Llegó a ser de una gran hermosura, y Minos quiso violentarlo. Mileto huyó a Samos, donde fundó una primera ciudad, llamada Mileto, y luego pasó a Caria, donde fundó una segunda ciudad del mismo nombre.

(cario, Anactoria; hitita, Milawata o Millawanda o Milawanda). Importante ciudad de la Jonia, situada a la entrada del golfo Látmico, en la orilla meridional del cual ocupa una península de fácil defensa. Muy próxima a la desembocadura del río Meandro. Una factoría crético-micénica se había establecido allí a mediados del II milenio a.C.. Colonizada a continuación por los jonios en el momento de la emigración jonia, se convirtió en un hogar de comercio y de cultura y una gran metrópoli colonizadora. Sobre Mileto, existen referencias en los textos hititas de mediados del siglo XIV a.C.. La primera mención de Mileto se halla en los anales del rey hitita Mursil II como Milawanda. En el cuarto año del reinado de Mursil II, ca.1.330 a.C., Milawanda apoyó la rebelión de Uhha-Ziti de Arzawa. Mursil ordenó a sus generales Mala-Ziti y Gulla que arrasaran Milawanda, y la incendiaran. Los atacantes se alzaron con la victoria y regresaron a Hattusas, con un gran botín y cautivos. Además, la ciudad fue fortificada según un plan hitita. Milawanda es luego mencionada en la "Carta de Tawagalawa", parte de una serie de escritos que incluyen la Carta de Manapa-Tarhunta y la Carta de Milawata, cuyas fechas no son seguras. La Carta de Tawagalawa dice que Milawata tenía un gobernador, Atpa, que estaba bajo la jurisdicción de Ahhiyawa, y que la ciudad de Atriya estaba bajo jurisdicción milesia. Tras una sumisión temporal a los hititas, bajo el rey Muwatalli II volvió a ser independiente. La Carta de Manapa-Tarhunta también menciona a Atpa Piyamaradu, un guerrero posiblemente de Lazba (Lesbos), que dirigía un contingente de arzawanos. Se puso al servicio de los Ahhiyawa para una posible guerra contra los hititas. Ambas cartas cuentan que Piyamaradu había humillado a Manapa-Tarhunta. Un rey hitita persiguió a Piyamaradu en Milawanda y, en la Carta de Tawagalawa, solicitaba la extradición de Piyamaradu a Hatti. La Carta de Milawata menciona una expedición conjunta del rey hitita y un vasallo luvita, probablemente Kupanta-Kurunta de Mira, contra Milawata, aparentemente su nuevo nombre, y atestigua que Milawata y Atriya estaban bajo control hitita. Durante el colapso de la civilización de la Edad del Bronce, Mileto fue incendiada otra vez, presumiblemente por los Pueblos del Mar. En época arcaica Mileto era la principal ciudad en la tierra continental de Anatolia, de ahí el trato favorable recibido sucesivamente de los reyes lidios y de Ciro. También era un importante poder naval y comercial, aunque en rivalidad con Samos. Mileto fue una de las ciudades involucradas en la Guerra Lelantina, que tuvo lugar en el siglo VIII a.C.. En este siglo, Mileto había conseguido un imperio marítimo en liza con la poderosa Lidia. En el siglo VII fundó numerosas colonias comerciales en las orillas del Mar Negro y mantuvo relaciones con numerosas ciudades griegas, así como con Síbaris y Egipto (Ver, Náucratis). Fue de las primeras ciudades griegas que adoptaron la invención lidia de la moneda. Cuando Síbaris, que mantenía estrechas relaciones con Mileto, se hundió totalmente a causa de los celos de la vecina ciudad de Crotona (514-511), parece que los milesios se pelaron al rape en señal de duelo. Cuando el rey Ciro I de Persia derrotó a Creso de Lidia, en la batalla del río Halis (547), Mileto cayó bajo gobierno persa. En 502, la revuelta jónica (500/499-494) comenzó en la isla de Naxos. La primera medida tomada por los persas fue recuperar Chipre. La última ciudad de la isla en capitular fue Solos (496). Después de los progresos obtenidos junto al Helesponto y en Caria, estrecharon cada vez más el cerco alrededor de Mileto. La Liga Jónica acordó jugárselo todo en una batalla naval, junto a la isla de Lade. Los jonios fueron derrotados en esta batalla, conocida como la Batalla naval de Lade (495). El tirano de Mileto, Aristágoras, había convencido al sátrapa persa de Sardes, Artafernes, para realizar una expedición conjunta contra la isla de Naxos. Pero la empresa fracasó, y como Aristágoras temía que el Gran Rey le pidiera cuentas, vio su salvación en la revuelta jónica, que fue acaudillada por el propio Aristágoras, mientras que su suegro, Histieo, que se encontraba retenido en la corte persa, le animó a ello desde Susa. Si bien Esparta denegó su ayuda, Atenas envió una pequeña fuerza que evitó enfrentarse directamente con la flota persa. Sin la ayuda de Esparta, la revuelta fue fácilmente sofocada. Darío I sitió Mileto durante dos años (494); el oráculo de Apolo en Branquide fue incendiado y su tesoro envíado a Susa, siendo deportados sus habitantes a la capital persa. Grecia entera quedó afligida y Mileto nunca se recuperó por completo, aunque adquirió cierta importancia en el período helenístico. Su reconstrucción en el curso del siglo V a.C. permitió a los urbanistas como Hipódamo aplicar sus teorías. En el verano de 494, Frínico representó en Atenas la tragedia La toma de Mileto. Los atenienses, profundamente impresionados por la desgracia, le impusieron una multa de 1.000 dracmas, por recordarles su pérdida. Aristágoras, cuando renunció a la tiranía, paradójicamente decretó en Mileto la isonomía, es decir, la igualdad de los ciudadanos ante la ley. En 479, los griegos derrotaron de manera decisiva a los persas en la Grecia peninsular, y Mileto fue liberada del yugo persa. Mientras, algunas otras ciudades establecidas por colonos milesios llegaron hasta Anatolia e incluso hasta la región de Táurica, la actual Crimea. La ciudad de Mileto fue una de las 12 ciudades jonias de Asia Menor, coaligadas de la Liga Jónica. En el comercio, durante el siglo V a.C., Atenas pasó a ocupar el lugar de Mileto y de las demás ciudades jonias. En 440 a.C., Mileto entró en conflicto con la isla de Samos por la posesión de la ciudad de Priene. Samos se había sublevado el año anterior contra la Confederación de Delos, regida por los atenienses, quienes se pusieron de parte de Mileto. Mileto cayó en manos de los espartanos en la primavera del 412. En 408, Tisafernes fue sustituido como sátrapa persa de Lidia por el príncipe aqueménida Ciro el Joven. Se desató una guerra entre ambos en la que estuvo en juego la ciudad de Mileto. Se cree que Mileto fundó alrededor de 90 colonias sobre todo en la costa del Mar Negro (Abidos, Sozopol, Amisos, Berezan, Borístenes, Cepi, Colonas, Dioscurias, Escepsis, Fanagoria, Fasis, Istria, Limnas, Miletópolis, Odeso, Olbia Póntica, Paesos, Panticapea, Priapo, Proconeso, Sinope, Teodosia, Tanais, Tieo, Tiras, Tomis, Trebisonda, entre otras), de las cuales alrededor de 45 se sabe con certeza. En el año 334, Alejandro Magno liberó la ciudad del dominio persa. Los ciudadanos de Mileto dieron a Antíoco II, rey de la Dinastía Seléucida, el epíteto de Teos (el dios) en agradecimiento por haberles librado del tirano Timarco en el año 258. Sometida a la competencia de Éfeso en la época romana. El Nuevo Testamento menciona a Mileto como el lugar donde el apóstol Pablo de Tarso se reunió con los ancianos de la Iglesia de Éfeso antes de ser capturado y viajar a Roma para ser juzgado, así como la ciudad donde Trófimo, uno de los compañeros de viaje de San Pablo, se recuperó de su enfermedad. Durante el Imperio Bizantino, Mileto se convirtió en residencia de arzobispos. El pequeño castillo bizantino conocido como Castro Palation, situado en una colina cercana a la ciudad, fue construido en esta época. Con el paso de los siglos, al sedimentarse el puerto, la ciudad fue abandonada. Las actuales ruinas de la ciudad se encuentran a 10 kilómetros del mar. Su trazado reticular, planeado por Hipódamo de Mileto, llegó a ser el diseño básico de las ciudades romanas. Mileto también poseía un puerto, antes de que fuera encenagado por los aluviones causados por el Meandro. Mileto entró en contacto con el pensamiento oriental, posibilitando no sólo la difusión de estas ideas entre los griegos, sino también dándole la posibilidad a los milesios de conocer culturas completamente diferentes. Algunos autores suelen atribuir a este hecho el surgimiento del pensamiento racional occidental, encarnado en la filosofia de Tales. Fue un importante centro filosófico y científico. Habitantes ilustres fueron, los gobernantes: Trasíbulo, a principios del siglo VI a.C.; Toante; Damasenor; Histieo y Aristágoras, yerno del anterior. También, Tales, matemático y filósofo; Anaximandro, filósofo; Anaxímenes, filósofo; Hipódamo de Mileto, arquitecto; Hecateo de Mileto, historiador y geógrafo; Isidoro de Mileto, arquitecto; Hesiquio de Mileto, historiador. La cortesana Aspasia, amante de Pericles, también nació en Mileto. Cuna de la escuela filosófica jónica. Habitantes, milesios. Hoy, en la actual provincia de Aydin, Turquía. Ver, Aeinautai. )o( MITOLOGÍA.- Los especialistas señalan que Neleo, hijo de Codro de Atenas, llegó a Mileto después del retorno de los Heráclidas, por tanto, durante la llamada invasión doria. Los jonios mataron a los hombres de Mileto y se casaron con sus viudas. Homero dice que durante la época de la Guerra de Troya fue una ciudad Caria, y cuenta que intervino en la Guerra de Troya, cuyos habitantes estaban acaudillados por Nastes. Otros mitos griegos refieren que la ciudad fue fundada por un héroe llamado Mileto, que huyó de Creta para evitar ser forzado a convertirse en el erómenos del rey Minos. Otros mitos antiguos relatan que el héroe Mileto fundó la ciudad después del asesinato de un gigante llamado Asterión, hijo de Anax, y que la región conocida como Mileto fue originalmente llamada Anactoria. Ver, Mileto, Sarpedón.

Olbia (ciudad griega de Escitia, que Plinio el Viejo dice que fue llamada inicialmente ….).

Colonia griega de Misia. Estrabón menciona que parte de los habitantes de Miletúpolis fueron trasladados a Gárgara de Tróade, en época indeterminada. El geógrafo ubica tres lagos en la zona: el Miletópolis, el Dascilitis y el Apoloniatis, y señala que la mayor parte de estos territorios pertenecía a la ciudad de Cícico y dice que la ciudad de Miletúpolis estaba a orillas del lago Miletópolis. Pero actualmente solo hay dos lagos en la zona, por lo que hay problemas sobre la identificación de los mismos. Suele localizarse Miletúpolis en la población de Melde, Turquía.

Ciudad en el extremo noroccidental de la provincia de Numidia. Fue uno de los cuatro principales castella que aseguraban la protección de Cirta (hoy, Constantina), junto con Rusicada (hoy, Skikda), Chullu (hoy, Collo) y Cuicul (hoy, Djemila). En la guerra contra los vándalos fue conquistada por el conde Belisario. Justiniano construyó allí grandes monumentos con piedra tallada en las montañas circundantes, además de acueductos y grandes jardines. La ciudad actual aún conserva muros y columnas de la ciudad romana. Hoy, Mila, Argelia.

Región montañosa de Lidia, que se extiende desde el paso de Termeso, en el Tauro, hasta Sagalaso y Apamea. Hoy, en Turquía.

Miliarium (mojón situado al borde de las carreteras y calzadas romanas, de milla en milla (1478,50 m), de donde tomaron su nombre. Consistía en una ….).

o Miliario. Mojón situado al borde de las carreteras y calzadas romanas, de milla en milla (1478,50 m), de donde tomaron su nombre. Consistía en una roca cilíndrica, de más de dos metros de altura, medio metro de diámetro y un peso de unas dos toneladas. En Italia indicaban la distancia a partir de Roma, y en provincias a partir de la capital o la villa importante más próxima. Llevaban el nombre de los magistrados en ejercicio en el momento de la construcción de la calzada y, más tarde, el del emperador reinante o el de bajo cuyos auspicios se había construido, el del constructor que hacia la carretera, a veces los nombres de las tropas que la habían realizado (por ejemplo, "la Legión III Augusta construyó esta calzada") y, otras veces, la fecha en que se concluyó. Además, el miliario solía especificar si la vía se había reparado (restituit) o hecho a expensas del emperador (pecunia sua) y si era sólo de grava (via glarea) o estaba pavimentada (via strata). Aparte de su función propagandística, la información ofrecida servía de guía al viajero o al comandante militar que marchaba al frente de sus tropas, así como a los responsables del mantenimiento.

Pueblo que ocupaba una región montañosa al noreste de Licia. Hoy, en Turquía.