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Adivino, hijo de Polifides y, por tanto, descendiente de Melampo, que desempeña un papel en la Odisea. Es oriundo de Argos, pero tiene que desterrarse a consecuencia de un asesinato. Se refugia en Pilos, donde se encuentra con Telémaco. Acompaña a éste a Ítaca e interpreta un presagio dado por un pájaro en el momento de desembarcar los dos. Otra vez predice, en presencia de Penélope, que Ulises no está ya lejos. Finalmente, anuncia a los pretendientes la suerte que les espera.

Hijo de Proteo y Psámate. Desempeña un papel en la Helena de Eurípides. A la muerte de Proteo, que es presentado como rey del Bajo Egipto, le sucede en el trono. Es un hombre cruel, enemigo de los griegos, que sacrifica a cuantos caen en sus manos. Trata de seducir a Helena, que se ha refugiado en su corte, y, cuando ésta lo engaña, se muestra violento y quiere matar a su propia bermaha Teónoe, a la que acusa de complicidad con Helena. No habría accedido a perdonarla a no ser por la intervención de los Dioscuros.

(siglo IV a.C.). Sofista y político, alumno de su paisano Metrodoro, que a su vez lo era del rétor Isócrates.

Tiodamante (nombre de un héroe relacionado con el ciclo de Heracles y cuya leyenda se sitúa tan pronto en el país de los dríopes como en Chipre. En el primer ….).

(507 ó 511-536). Fue duque de Tuscia y reinó sobre los ostrogodos del año 534 al 536. Hijo de Amalafrida, hermana de Teodorico el Grande, ascendió al trono al casarse con su prima Amalasunta, hija de Teodorico. Hizo exiliar a su esposa al lago de Bolsena y ordenó matarla en el 535. El asesinato de Amalasunta fue usado por el emperador bizantino Justiniano I para no reconocer la legitimidad del reinado de Teodato e invadir Italia. La "reconquista" de Italia por el Imperio Bizantino llevaría casi dos décadas y sería más destructora que las invasiones bárbaras de los dos siglos anteriores. La acción bélica se inició con la invasión del sur de Italia. Después de que Belisario, general del Imperio, conquistara Nápoles en 536, Teodato fue asesinado por su pueblo, que eligió a Vitiges como su sucesor. El nuevo rey había ordenado la muerte de su antecesor.

(ca.375-334 a.C.). Escritor de tragedias y orador nacido en Faselis (Licia), que vivió y trabajó en Atenas, en donde compitió con éxito en los festivales dramáticos. Fue alumno de Platón, Isócrates y posiblemente de Aristóteles, aunque este último era menor que él. Entre el 372 y la fecha de su muerte compitió en trece festivales y obtuvo siete primeros premios en las Grandes Dionisias y las Leneas. Se conservan algunos fragmentos de sus cincuenta tragedias, que revelan que siguió los pasos de Eurípides. Algunos títulos de sus obras son: Linceo, que alabó Aristóteles por su estructura; Mausolo, escrita en honor de su mecenas, Mausolo, sátrapa de Caria; Filoctetes, en donde el héroe es herido en la mano y no en el pie; Áyax, Alcmeón, Helena, Edipo, Orestes y Tideo. Tomó parte en una competición de oratoria en Halicarnaso, en la que se pronunciaba un encomio de Mausolo. Cicerón, en su obra De Oratore, comenta el carácter elegante de su prosa. Teodectes también escribió un libro sobre retórica, en el que analizaba las cualidades de las diferentes partes del discurso. Esta obra fue admiraba por Aristóteles, que publicó un resumen perdido de ella titulado Teodectea. Murió a la edad de cuarenta y un años en un viaje a Eleusis. Alejandro III Magno, quien lo conoció por su relación con Aristóteles, honró su memoria en Faselis.

Teología natural.

(siglo VI). Emperatriz de Oriente del 527 al 548, esposa de Justiniano I el Grande. Para casarse con ella (525) la había sacado del circo, donde era actriz de pantomima. Ambiciosa e inteligente, fue el alma del gobierno de Justiniano.

(siglo IV). Sacerdotisa pagana, quizá viuda de Talasio, prefecto de Oriente. Acusada ante el emperador Juliano, al parecer por Seleuco, de mantener esclavos cristianos en su casa y de falta de celo, se defendió enviando algunas cartas y recomendando su caso a Máximo de Éfeso.

Ver, Teodorico I ((?-451). Rey visigodo de Tolosa, considerado rey de España por pertenecer gran parte de ella a sus territorios, elegido en 419 en reemplazo de Walia. Nieto de Alarico. Reinó ….).

Teodorico I, rey de los ostrogodos..

"el Grande" (454-526). Rey de los ostrogodos (474-526), hijo de Teodomiro, nacido en Pannonia hacia 454 y muerto en Rávena en el 526. Nació en el territorio que hoy constituye Austria, cerca de la actual Viena. Cuando sólo contaba ocho años de edad fue enviado por su padre como rehén a Constantinopla, en parte para que recibiese la educación propia de un príncipe romano. Cuando contaba con 18 años de edad y pudo regresar junto a su padre, la situación de los ostrogodos se vio seriamente comprometida por los ataques de los gépidos, sármatas, alamanes, suevos y rugios, además de algunos restos de los hunos que esperaban recuperar parte de sus antiguos dominios. Sin esperar el permiso de su padre, que estaba en el campo de batalla, reunió un ejército de 6.000 hombres y atacó la ciudad de Singidunum (Belgrado), que estaba ocupada por los sármatas. Terminó por conquistar la ciudad, matando a su rey Babai. En el año 454 fue coronado rey de los ostrogodos tras la muerte de su padre Teodomiro. Prestó importantes servicios al emperador bizantino Zenón, al que apoyó en contra de la rebelión de su hermano Basilisco, por lo que éste lo nombró senador, patricio, jefe de la milicia, cónsul y capitán de la guardia imperial. Con el beneplácito de Zenón, emprendió la conquista de Italia, la cual se hallaba en poder de Odovacar, jefe de los hérulos. Abandonó la Mesia, donde estaban establecidos en el año 488, con un contingente de 250.000 personas entre hombres, mujeres, ancianos y niños. Al llegar a Singdunum tuvo que pelear con los gépidos, a los que de nuevo venció. Tardó casi un año en llegar a la orilla del río Isonzo, que limitaba con Italia, y a cuya otra orilla le esperaba el ejercito de Odovacar. El 28 de agosto del año 489 los ostrogodos forzaron el paso del río, y obligaron a Odovacar a retirarse a Verona. El 30 de septiembre los ejércitos de ambos se enfrentaron en la batalla de Verona, en la que se ocasionaron cuantiosas pérdidas. Teodorico destrozó el ejército de su oponente, que se tuvo que refugiar tras las murallas de Rávena. Durante algún tiempo Odovacar mantuvo una posición fuerte en Rávena, hasta que Teodorico recibió el refuerzo de un cuerpo de visigodos enviados por Alarico de Tolosa. Gracias a éste se decidió definitivamente el triunfo de Teodorico. Poco después, el senado romano solicitó que Teodorico fuese investido con el manto real. Tras la rendición de Odovacar, entro en Rávena el 5 de marzo del año 493, se estableció en el famoso palacio "Alameda del Laurel", y se proclamó, posteriormente, rey de Italia. Emprendió una magnífica labor de reconstrucción interior. Encargó al distinguido romano Libero el reparto de tierras entre godos, lo cual hizo con justicia y rectitud. Evitó las vejaciones que los recaudadores de impuestos realizaban a los ciudadanos, permitiendo que todo aquel que se considerase vejado, pudiese reclamar ante el rey, lo que le granjeó el respeto de los romanos. Restauró la mayor parte de las instituciones romanas, lo que le valió que en el año 497 el emperador Anastasio lo reconociese como gobernador de Italia, y le enviara el manto de púrpura y la diadema de los emperadores de Oriente. Conservó la civilización romana y emprendió hermosas reconstrucciones en Rávena, su capital. Persiguió la destrucción de templos romanos por parte de los cristianos, los cuales buscaban apropiarse de los materiales de construcción y del bronce de las estatuas. Fue, posiblemente, el primer gobernador conocido que se ocupó de la defensa del patrimonio cultural, y destinó anualmente 200 libras pesadas de oro, al mantenimiento de los edificios públicos romanos. Tuvo una gran influencia sobre los demás reinos germanos, pues era el que arreglaba sus diferencias. En 511 intervino de forma decisiva en la resolución de la crisis de la monarquía visigoda, abierta a raíz de la muerte de Alarico Il en la batalla de Vouillé (507), en la que fue derrotado por los francos. Depuso al Gesaleico, hijo ilegítimo de Alarico II (elegido por los nobles en el mismo campo de batalla de Vouillé después de la muerte de su padre), y coronó a su nieto Amalarico, hijo de Alarico II y de su hija Tindigota. Asumió el gobierno del reino visigodo como tutor de su nieto, a quien colocó bajo la protección de Teudis, uno de sus generales. La regencia se mantuvo hasta la muerte del monarca ostrogodo (526), cuando Amalarico pudo gobernar libremente a su pueblo. Hizo que se entablara amistad entre los ostrogodos y los romanos. A pesar de ser arriano, mantuvo una política de tolerancia con sus súbditos romanos, católicos, e incluso protegió a los judíos de sus tierras, afirmando públicamente que "los beneficios de la justicia no debían ser negados ni a los que yerran en su fe". En cuanto a las relaciones con sus vecinos, unió a su familia con lazos matrimoniales con casi todas las casas reales de Europa. Casó a su hermana con Trasamundo, rey de los vándalos; a su sobrina con Ermanfrido, rey de Turingia; a una de sus hijas con Alarico de Tolosa; y a otra con Segismundo, futuro príncipe de los borgoñones. A la muerte de su primera esposa, él mismo se casó con Audafleda, hermana de Clodoveo, rey de los francos. Con ella tuvo una hija llamada Amalaswintha. Casó a su hija con el príncipe amalingo Eutharico, biznieto del antiguo rey Torismundo, al cual, atendiendo a los derechos sucesorios, le correspondía más ser rey de los ostrogodos que al propio Teodorico. De esta manera, unió en una sola las dos ramas del poder de los amalingos. Eutarico murió algunos años antes que Teodorico, dejando un hijo llamado Atalarico que, aunque niño, fue proclamado rey de Italia. En los tres últimos años de la vida de Teodorico, posiblemente a causa de su elevada edad, comenzó a desconfiar de todos los que le rodeaban, precipitándolo a actuar contrariamente a todo el espíritu de su reinado. Cipriano, uno de los principales ministros del rey, informó a Teodorico de que el rico y noble senador Albino conspiraba en favor del emperador de Oriente, lo que le llevó a ser condenado. El filósofo y hombre de ciencia Boecio salió en su defensa, por lo que fue ejecutado, tras ser encarcelado durante un año. Poco después, también fue condenado a la pena capital Symmaco, sólo por el temor de que tratase de vengar a su suegro. Asimismo, encerró en un calabozo al anciano papa Juan, que murió en su cautiverio en mayo del año 526. Ordenó la supresión del culto ortodoxo, así como que todas las iglesias pasasen al poder de los arrianos. En el lecho de muerte, enfermó según algunos por los remordimientos que le causaron sus desmanes, eligió como heredero a su nieto Alarico, joven de 10 años de edad, y como regente durante su minoría, a su hija Amalaswinta. Murió el 13 de agosto del año 526.

(siglo III a.C.). Ateneo dice que era siracosio y, en efecto, alguno de sus epigramas muestra relación con Sicilia. El poeta escribió ditirambos y hexámetros, así como epigramas, en forma de epitafios, contra sus enemigos, por ejemplo, uno dirigido a Mnasicles. También escribió epitafios auténticos, un poema dedicado al dios del Amor, un ditirambo titulado El centauro y canciones obscenas. Gran parte de su obra se conserva en la Antología Palatina. Parece que el poeta pudo haber viajado mucho.

(siglo V a.C.). Matemático de Cirene que fue maestro de Platón y de Teeteto. Mantuvo relación con Sócrates y estudió con el filósofo Protágoras. Según Platón, probó que las raíces cuadradas de los números no cuadrados hasta el 17 son irracionales.

Pastor del Ida. Padre de Herófila.

Diógenes Laercio habla de un epigramatista griego llamado así.

(349-250 a.C.). Filósofo griego. Perteneció a la escuela de Cirene, si bien en algunos aspectos más parece acercarse a las teorías cínicas, como es el caso del cosmopolitismo, la desvalorización de la amistad y el laxismo en cuanto a las relaciones sexuales. Por su actitud crítica respecto a la religión, recibió el nombre de "el Ateo". Se ha perdido su obra Sobre los dioses, en la cual probablemente trataba este tema, por eso es imposible determinar si su posición era contra la divinidad o contra los dioses. En el terreno de la moral profundizó y matizó el hedonismo de Aristipo, en el sentido que consideró como fin último no el placer momentáneo, sino el sentimiento interior de alegría y serenidad, que el sabio puede alcanzar a través de la actividad del intelecto y la práctica de la justicia. De esta forma el placer y el dolor pasaban a un segundo plano.

(san) (siglo V). Ermitaño oriental, nacido en Constantinopla. En el siglo V, Teodoro asombra a Constantinopla por su austeridad penitencial y por sus ásperos cilicios, llegando a ser llamado el Triquinio, el de vestido de pelo. Durante los imperios de Teodoro y Arcadio, Teodoro destaca por su formación griega y profundidad filosófica, especialmente en el Sínodo de Constantinopla. Pero sobre todo, fue llamado hombre de Dios entre los hunos, para los que se adentró desde el Danubio para evangelizarlos, o al menos, para intentar hacerlos más amigos. Su conmemoración es el 20 de abril.

(siglo IV a.C.). Arquitecto focio, autor del Tolos de Delfos y de un tratado consagrado a este edificio (primera mitad del siglo).

Relativo a Teodosio I el Grande, o a su nieto Teodosio II.

(siglo I a.C.). Astrónomo y geómetra de Bitinia, que escribió sobre las propiedades de la esfera. Escribió Esféricas, una obra en tres libros que trataba de los círculos en la superficie de la esfera; Habitaciones (De habitationibus), sobre las variaciones en los fenómenos astronómicos en las distintas partes de la Tierra, y Días y noches (De diebus et noctibus), un tratado en dos libros sobre la duración del día y la noche a lo largo del año; todas se conservan. También escribió un comentario al Método de Arquímedes. Estrabón le atribuyó la invención de un reloj de sol que podía emplearse en cualquier parte.

(346-395). Emperador romano entre los años 379-395. Tras la muerte de Valente (378), para el trono de Oriente fue propuesto Teodosio, un hispano, hijo del magister militum homónimo ejecutado a comienzos del 376 en Cartago, uno de los mejores colaboradores de Valentiniano I, pero acusado de conspirar contra el emperador tras reprimir la rebelión de Firmo en África. Como consecuencia su hijo Teodosio, a la sazón dux Moesiae, había abandonado la vida pública y se había retirado a sus posesiones en Hispania. Dos años después fue reclamado por Graciano para reprimir un ataque de sármatas en el Danubio y tras la victoria, fue proclamado nuevo emperador de Oriente (379). Mucho se ha especulado con los motivos de esta elección. En general puede aceptarse que había dos razones importantes en favor del futuro emperador hispano: una, que se trataba de "lavar" la ofensa infligida recientemente contra su padre; otra, que quizá el "círculo" de senadores hispánicos era lo suficientemente numeroso e influyente como para recabar la atención de Graciano y de su "círculo" de colaboradores galos encabezado por Ausonio. Pero ambas hipótesis son muy discutibles porque no está probada la responsabilidad de Graciano, recién llegado al trono imperial, en la ejecución del magister Teodosio ni tampoco es clara la existencia de un "círculo" hispánico antes del reinado del emperador originario de Cauca (Coca, Segovia). Lo cierto es, sin embargo, que Teodosio fue proclamado emperador y un hispano instaló su corte en Constantinopla. La primera misión de Teodosio fue resolver el problema del asentamiento de los godos en territorio imperial para evitar los ataques que ya habían lanzado contra Constantinopla en varias ocasiones tras su victoria en Adrianópolis. Pero antes Teodosio, que fue un cristiano ferviente y afecto a la ortodoxia de Nicea y en su deseo de unificar las distintas corrientes cristianas del imperio, tomó una medida premonitoria declarando "heréticos" a todos los que no profesaran la fe católica, incluidos los paganos, mediante un Edicto promulgado en Tesalónica en 380, por el que se confirmaba que la fe católica profesada por el papa Dámaso y por el obispo de Alejandría, Pedro, era la verdadera, decisión que sería corroborada mediante un Concilio reunido en Constantinopla al año siguiente. Al mismo tiempo, desautorizó al obispo de Constantinopla, Demófilo, cercano al arrianismo, y apoyó a Gregorio Nazianceno. En el 381, lanzó duras amenazas contra los paganos. Seguramente este endurecimiento se debió a la influencia de San Ambrosio, obispo de Milán. El emperador pactó con los visigodos su asentamiento en tierras de Mesia mediante un célebre foedus en 382 que alejó eventualmente el peligro de ocupación bárbara durante algunas décadas. Pero en 383 Graciano murió en Lyón a manos del usurpador Magno Máximo, también de origen hispano, quien reclamó para sí la tutoría del joven emperador Valentiniano II, trasladado ahora a la corte de Milán. Aunque Máximo llegó a ser reconocido por Teodosio, el enfrentamiento entre ambos era inevitable, puesto que Máximo había desafiado a Teodosio al nombrar "augusto" a su hijo Víctor, a quien encargó la defensa de la Galia. Tras algunos encuentros en la zona danubiana, el enfrentamiento definitivo tuvo lugar en Aquileya en agosto del 388, donde Máximo murió al término de una memorable campaña que devolvió a Teodosio el control político sobre casi todo el Imperio. Poco después el emperador se trasladó a Milán, desde donde se encargaría de reorganizar la situación occidental durante los próximos tres años. Fue entonces cuando en 389 Teodosio estrechó sus contactos con el Senado de Roma y con el influyente Ambrosio, obispo de Milán. En principio, el emperador no se mostró abiertamente contrario al grupo senatorial "pagano" romano encabezado por Símaco, sino que procuró por diversos métodos convencer a los senadores de la necesidad de abandonar sus cultos y abrazar el cristianismo, actitud en la que sin duda influyó la personalidad de Ambrosio, quien retó a la autoridad imperial y, después, llegó a exigir pública penitencia al emperador so pena de excomunión. En estos años 391 y 392 Teodosio promulgó una serie de leyes contra los paganos que acabarían convirtiendo al cristianismo en religión oficial del Estado. Entretanto, en Oriente, su hijo mayor, Arcadio, que había sido proclamado "augusto" en 383, con sólo once años y rodeado de expertos consejeros, como el prefecto del pretorio de Oriente Materno Cynegio, había quedado a cargo del gobierno de Oriente durante su ausencia. Durante estos años Teodosio intentó congraciarse con la aristocracia senatorial occidental proponiendo incluso para los altos cargos del Estado a reconocidos líderes paganos: Nicómaco Flaviano, prefecto del pretorio de Italia en 390; Símaco, cónsul en el 391; Rufio Albino, prefecto urbano del 389 al 391. Este acercamiento a los grupos paganos provocó tensiones con Ambrosio, quien en varias ocasiones amenazó al emperador con la excomunión si no hacía público arrepentimiento de sus malas acciones. Probablemente Ambrosio fue el principal instigador de la legislación antipagana de Teodosio de los dos años siguientes, en la que se prohíben definitivamente los cultos paganos y se ordena la destrucción de los templos de los dioses en todo el Imperio. Todavía en 392, tras la muerte de Valentiniano II a manos de Arbogasto, Eugenio fue proclamado "augusto" en la Galia. Este contaba con el apoyo del propio Arbogasto y del Senado romano encabezado por Nicómaco Flaviano. El nuevo emperador de Occidente, cristiano en origen, vio la oportunidad de oponerse a Teodosio, aunque para ello tuviera que defender la causa pagana, actitud que no fue denunciada en esta ocasión por Ambrosio. El enfrentamiento entre ambos ejércitos a orillas del río Frígido el 6 de septiembre del 394 dio la victoria a las tropas de Teodosio, acontecimiento que la propaganda política de la época consideró la definitiva imposición del "cristianismo" sobre el "paganismo". El emperador marchó a Roma, pero poco después se retiró a Milán, donde sintiéndose enfermo reclamó la presencia de sus hijos Honorio, a quien había proclamado "augusto" en 393, y Gala Placidia. El 17 de enero del 395 moría en Milán Teodosio cuando a todos los efectos la partitio imperii estaba realizada: en igualdad de condiciones Arcadio se encargaría del gobierno de Oriente, y Honorio, con sólo diez años, lo haría en Occidente. Entre los generales de su padre se encontraba el "semibárbaro" Estilicón, quien hasta su muerte en 408 sería el auténtico árbitro de la política militar del Imperio occidental. Durante su gobierno se realizó el primer código imperial, Codex Theodosianus. Ver, Buterico, Pergamena.

Karin (ciudad armenia situada al noreste de la península de Anatolia. En la antigüedad, la ciudad existía bajo el nombre armenio de Karin. Durante los reinados de los reyes ….).

Sobrenombre de Baco.

(siglo I a.C.). Historiador y poeta griego. Nació en Mitilene. Perteneció al partido de Pompeyo, y muerto éste, al de César. Dejó una Historia de las guerras de los romanos al mando de Pompeyo, de la cual sólo quedan fragmentos.