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Página 1269 - 1322 Palabras 63401 al 63450 de 66095

Palabra   |   Descripción

Ur-Engur

Urnammu ((ss. XXII-XXI a.C.). Gobernador o general de Ur, que fue rey (2.112-2.095) fundador de la Dinastía III de Ur. Contemporáneo de Utuk-hegal, rey de Uruk, y de ….).

Ur-gar

(siglo XXII a.C.). Ensi (2.115-2.114) de la Dinastía II sumeria de Lagash, sucesor de Pirig-me y yerno de Ur-Baba. Fallecida su primera esposa, contrajo nupcias con Nininnimgina, hija del ensi Kakug. De Ur-gar han llegado algunos objetos, entre ellos una estuatilla votiva, dedicada por su primera esposa, y una maza de armas. A su muerte, Lagash pasó a ser controlada por otro yerno de Ur-Baba, llamado Nam-makhani. Ver, Cronología de Lagash.

Ur-gigira

(siglo XXII a.C.). Rey (ca.2.146-2.141) sumerio de la Dinastía IV de Uruk, recogido en la Lista real sumeria, que le asigna seis años de gobierno (si bien las variantes le dan 7 y 15 años). Ur-gigira, hijo y sucesor de Ur-nigina, tuvo también el control sobre la ciudad de Badtibira, según se deduce de una inscripción suya localizada en el mausoleo de Shulgi y Amar-Sin, en Ur. Una maza votiva, labrada en ónice, que le dedicó un sacerdote, llamado Lugalannatuma, contiene también su nombre y titulatura. Fue sucedido por Kuda.

Ur-heka

Intrumento utilizado en el antiguo Egipto para el rito de "apertura de la boca".

Ur-hekau

En la mitología del antiguo Egipto, nombre de una divinidad serpiente. Heka es un término que encierra una noción de poder mágico.

Ur-irtes

En la mitología egipcia, nombre de una divinidad desconocida. Algunos papiros recogen Ur-ir-set.

Ur-Mama

(siglo XXII a.C.). Rey de la Segunda Dinastía de Lagash. Ver, Cronología de Lagash.

Ur-Namma

Urnammu ((ss. XXII-XXI a.C.). Gobernador o general de Ur, que fue rey (2.112-2.095) fundador de la Dinastía III de Ur. Contemporáneo de Utuk-hegal, rey de Uruk, y de ….).

Ur-Nammu

Urnammu ((ss. XXII-XXI a.C.). Gobernador o general de Ur, que fue rey (2.112-2.095) fundador de la Dinastía III de Ur. Contemporáneo de Utuk-hegal, rey de Uruk, y de ….).

Ur-Nanshe

(ss. XXVI-XXV a.C.). Rey (2.494-2.465) de la ciudad-estado de Lagash en época presargónida. Hijo de Gunidu, se ignora cómo pudo hacerse con el control de la ciudad-estado de Lagash, tras un período de vasallaje a Ur. En su afán por contener a los belicosos vecinos de Umma, la ciudad de Lagash alcanzará una importante hegemonía sobre la zona. Uno de los principales artífices será Ur-Nanshe. Sus recursos políticos le permitieron disfrutar de un gobierno estable, pudiéndose dedicar al comercio con Dilmun y otros centros, a la vigilancia de la red hidráulica de su Estado y, sobre todo, a la construcción de templos, entre ellos los dedicados a Ningirsu, Nanshe y Gatumdu, y fortificación de villas. Un texto sobre un bloque de piedra recoge los enfrentamientos habidos contra Ur y Umma, en cuyo transcurso Ur-Nanshe logró la captura de importantes oficiales e incluso reyes, entre ellos Pabilgaltuk, el rey de Umma, a quien dio muerte. De sus hijos, se conocen los siete tenidos de su esposa Abda (algunos creen que ésta sería una hija) gracias a algunas placas de caliza con relieves (placas del symposium), entre ellas la famosa del Museo del Louvre (47 x 48 cm): Akurgal, Lugalezen, Anikurra, Mukurmushta, Anunpad, Menusud y Addatur. De ellos, Akurgal llegaría a sucederle. La rivalidad contra Umma será continuada por sus sucesores, alcanzando durante el reinado de Eannatum su máximo apogeo. Ver, Cronología de Lagash.

Ur-nigina

(siglo XXII a.C.). Primer rey (ca.2.153-2.147) sumerio de la Dinastía IV de Uruk, recogido en la Lista real sumeria, que le asigna siete años de gobierno, si bien otras variantes le dan 3, 15 y 30 años). También está consignado en una inscripción de su hijo y sucesor Ur-gigira, hallada en el mausoleo de Shulgi y Amar-Sin, en Ur.

Ur-Ningirsu

(siglo XXII a.C.). Ensi (2.121-2.118) sumerio de la II dinastía de Lagash, hijo y sucesor de Gudea. Tras la muerte de éste, el trono fue ocupado por Ur-Ningirsu, del cual han llegado unas cuantas dataciones de año de reinado, así como diferentes oráculos y referencias a la construcción de templos, entre ellos el Eninnu (se trataría de simples reformas), y algunas estatuas. Durante los cuatro años de su gobierno prosiguió la prosperidad de Lagash, que fue posible gracias a la continuidad de la política de carácter pacífico insturada por Gudea y sobre todo a que los qutu ya habían sido expulsados del país por Utu-khegal de Uruk. Durante su reinado fue famoso el médico Urlugaledina, de quien ha llegado su sello personal, hoy, en eI Museo del Louvre. Ur-Ningirsu fue sucedido por su hijo Pirig-me. Ver, Cronología de Lagash.

Ur-Ningizzida

Rey de la Dinastía de Eshnunna, de época paleobabilónica.

Ur-Ninkimara

(siglo XXI a.C.). Gobernador de Lagash, vasallo de Ur. Ver, Cronología de Lagash.

Ur-Ninkimara

Rey de la Dinastía de Eshnunna, de época paleobabilónica.

Ur-Ninsuna

(siglo XXI a.C.). Gobernador de Lagash, vasallo de Ur. Ver, Cronología de Lagash.

Ur-Ninurta

(siglo XX a.C.). Rey (1.923-1.895) de la Dinastía I de Isin de época paleobabilónica, sucesor de Lipit-Ishtar, que dando un golpe de Estado se apoderó del trono. Probablemente, alcanzaría el poder debido a su condición de importante dirigente religioso, ya que era sacerdote "ishippu" de Eridu y sacerdote "en" de Uruk. En cualquier caso, pudo gobernar 28 años según recoge la Lista real sumeria. Ur-Ninurta mantuvo hostilidades contra la ciudad rival de Larsa, gobernada entonces por Abisare, rey que le derrotó en un hecho de armas, causándole además la muerte. De Ur-Ninurta han llegado varias inscripciones de contenido religioso. Le sucedió en el trono su hijo Bur-Sin. Ver, Dinastía I de Isín.

Ur-Utu

(siglo XXII a.C.). Rey de la Segunda Dinastía de Lagash. Ver, Cronología de Lagash.

Ur-Utu

Rey de la Dinastía IV de Uruk.

Ur-Zababa

o Urzababa (siglo XXIV a.C.). Rey (ca.2.355) de la Dinastía IV sumeria de Kish, hijo y sucesor de Puzur-Sin. A pesar de lo indicado en la Lista real sumeria, que le da un gobierno de una duración irreal de 400 años, hubo de reinar unos seis años. Durante su reinado, Kish permanecería sometido al gran monarca de Umma y Uruk, Lugalzagesi, tras ser invadida en ca.2340 a.C.. Su relevancia viene dada por la usurpación del trono de Kish bajo su mandato. Según la leyenda, tuvo como copero al acadio Sargón I, que se rebelaría contra él y lo destronaría, con ayuda de la diosa Inanna. Tras ello fundaría el Imperio Acadio, gobernándolo como Sargón I el Grande. Ur-Zababa aparece citado en la Crónica del Esagila, en la Crónica Weidner y en la Leyenda de Sargón. Fue sucedido por Zimudara. Ver, Dinastía IV de Kish.

Ura

En una desviación de la carretera a Uzuncaburç (Olba), al pie de unas escarpadas montañas rocosas pertenecientes a la antigua Cilicia, se hallan las desconocidas ruinas de Ura, una ciudad romana y bizantina pendiente todavía de excavar. Se pueden ver allí los restos de un ninfeo o fuente pública, que recibía las aguas del río Lamas, de un teatro, torres de vigía, tumbas y, atravesando el centro de la ciudad muerta, un soberbio acueducto romano, levantado en el siglo III, de 150 m de largo y 25 m de alto. Hoy, en la provincia de Mersin, Turquía.

Ura-imitti

Erra-imitti ((siglo XIX a.C.). Rey (1.869-1.861) de la Dinastía de Isín, de época paleobabilónica, según la Lista real sumeria, sucesor en el trono de ….).

Uraeus

Ureus (la uraeus, palabra latina que transcribía otra griega (uraios) tomada a su vez del egipcio antiguo yavet, "la que se encabrita". Era la cobra sagrada de Pe, en el Delta ….).

Urago

Nombre de Plutón que derivaba de la exclamación "ab urigine et agendo" del que conduce o dirige el fuego.

Uraios

Uadyet (su nombre egipcio Uadyet o Wadjet o Uadjet, se transcribe también en algunos textos como Edjo. Su nombre griego es Uto o Uraios. Diosa que forma parte del panteón egipcio. Su nombre ….). Ver, Ureus.

Uraloaltaica

)o()o( Perteneciente o relativo a los montes Urales y a los montes Altai (Asia). )o()o( Nombre dado a la familia etnográfica que comprende los búlgaros, húngaros, kirguises, etc. )o()o( Se dice de una gran familia de lenguas aglutinantes, cuyos principales grupos son el mongol, el turco y el ugrofinés y de los pueblos que hablan estas lenguas.

Urania

"celestial". Según diferentes fuentes es hija de Urano, engendrada sin madre o de Zeus y Mnemósine. Urania es la madre de Lino cuyo padre era Apolo. Es la menor de las nueve Musas. Presidía la Astronomía, la Astrología y las Matemáticas. Se la representa vestida de un ropaje color azul coronada de estrellas, sosteniendo con las manos un globo, al cual parecía medir, o bien teniendo cerca de ella un trípode y varios instrumentos de matemáticas, o con un compás y una esfera.

Urania

"celestial". Una de las Oceánides.

Urania

Una de las perras de Acteón.

Urania

"celestial". Uno de los sobrenombres de Afrodita. La diosa del amor celeste o puro, para distinguirla de Afrodita Pandemo o "popular". El sobrenombre de Urania aplicado a Afrodita hace mención a los orígenes o nacimiento de la diosa: el semen que la engendró pertenecía a Urano, que al ser castrado por su hijo Crono, lo dejó caer al mar; de las espumas así fecundadas nació Afrodita. Un templo dedicado precisamente a Afrodita Urania estaba erigido junto al Teseion, en el ágora de Atenas. También había un santuario de Afrodita Urania en la ciudad de Ascalón y era adorada bajo la advocación de Derketo y la representación de una sirena, lo cual, en principio, no concuerda con el epíteto de Urania. Posiblemente era una divinidad influenciada por la Istar asiria y la Astarté fenicia.

Uranianas

Divinidades del cielo. Una de las dos categorías principales de divinidades del politeísmo helénico. Serían compasivas. Ver, Ctonianas.

Uranias

En la mitología griega, las Uranias son las Ninfas celestes, divinidades de carácter menor de las que estaba poblado el universo. Habitan las esferas del cielo y su "función" o papel específico dentro de la mitología griega no está muy claro del todo, como sí sucede en el caso de otro tipo de ninfas, cuyo rol está mucho más definido.

Uránida

Patronímico de Cronos y de sus hermanos, hijos de Urano.

Uranio

Ciudad de Caria. Diodoro Sículo indica que, despues de la Guerra de Troya, los carios ocuparon la isla de Sime, que hasta entonces había estado gobernada por Nireo. Pero más tarde, a causa de la sequía, se vieron obligados a abandonar la isla y se retiraron a Uranio. Plinio el Viejo señala que Alejandro Magno unió a Halicarnaso seis ciudades en sinecismo y entre las seis cita la ciudad de Uranio, junto a Side, Pédasa, Medmasa, Teángela y Telmiso. Sin embargo, Estrabón dice que, según Calístenes, este sinecismo fue realizado por Mausolo. Uranio perteneció a la Liga de Delos puesto que aparece mencionada en registros de tributos a Atenas de los años 453/52 y 451/50 a.C.. En 1.955 se sugirió la localización de Uranio en un lugar situado al oeste de Halicarnaso y al norte de Mindo, pero, en 1.991, tras el hallazgo de un decreto procedente de la ciudad de los uranitas, se propuso otra localización, en la colina de Dikmendag, cerca de la antigua Céramo, Turquía.

Uranio

Significa celeste (de Uranos, cielo). Las divinidades uranias eran divinidades del cielo o de lo alto, en oposición a las divinidades infernales o ctónicas. Advocación de Zeus, como supremo señor del cielo.

Uranio Antonino

(siglo III). General romano en Siria, con el emperador Filipo el Árabe. Se proclamó Augusto con el apoyo de su ejército.

Uraniones

Descendientes de Urano, la personificación del Cielo como elemento fecundo.

Urano

Urano es la personificación del Cielo como elemento fecundo. Desempeña un importante papel en la Teogonía hesiódica, en la cual es hijo de Gea (la Tierra). Otros poemas lo presentan como hijo de Éter, sin que en esta tradición, que se remonta a la Titanomaquia, se nos dé el nombre de su madre. Esta era sin duda Hémera, la personificación femenina del Día. En la teogonía órfica, Urano y Gea son hijos de la Noche. Las leyendas de Urano más conocidas son aquellas en que interviene como esposo de Gea (el cielo, en efecto, "cubre" la Tierra entera; es el único a su medida). De ella tuvo numerosos hijos. De Gea, Urano tuvo los seis Titanes, las seis Titánides, los tres Cíclopes y los tres Hecatonquiros. Pero Gea, descontenta de esta fecundidad y deseosa de sustraerse a los abrazos brutales de su esposo, pidió a sus hijos que la protegiesen contra él. Todos se negaron, excepto el más pequeño, Crono, que preparó una emboscada y, armado con una "hoz" que le había dado su madre, cortó los testículos de su padre y los arrojó al mar. Generalmente, el lugar de esta mutilación se sitúa en el cabo Drépano, que habría tomado su nombre del de la hoz de Crono. A veces se sitúa en Corfú, en el país de los feacios. La isla no sería otra cosa sino la referida hoz de Crono, arrojada al mar y enraizada allí. En cuanto a los feacios, habrían nacido de la sangre del dios. O bien es Sicilia, fecundada por la sangre divina; por eso esta isla era extraordinariamente fértil. Diodoro de Sicilia refiere una tradición algo distinta sobre Urano. Según él, Urano fue el primer rey de los atlantes, pueblo particularmente piadoso y justo que habitaba en las riberas del Océano. Fue el primero en introducirlos en la vida civilizada y en iniciarlos en la cultura. Hábil astrónomo, inventó el calendario basándose en los movimientos de los astros, al mismo tiempo que predecía los principales acontecimientos que debían acaecer en el mundo. Al morir se le tributaron honores divinos, y poco a poco se le habría identificado con el mismo Cielo. En esta tradición se atribuyen a Urano cuarenta y cinco hijos, dieciocho de los cuales los tuvo de Títae (que más tarde tomó el nombre de Gea). A su madre deben su nombre genérico de Titanes. Sus hijas fueron Basilea (la Reina), más tarde Cibeles, y Rea, que recibió el sobrenombre de Pandora. Basilea, mujer de extraordinaria belleza, sucedió a Urano en el trono y se casó con Hiperión, uno de sus hermanos, del cual tuvo dos hijos: Helio (el Sol) y Selene (la Luna). Entre los demás hijos de Urano, Diodoro menciona a Atlante y Crono. Según Platón, también Océano y Tetis son hijos de Urano. La complejidad y las variaciones de estas genealogías se explican por el hecho de que no traducen leyendas precisas, sino interpretaciones simbólicas de cosmogonías eruditas. Por eso Urano apenas desempeña algún papel en los mitos helénicos. Sin embargo, Hesíodo conserva el recuerdo de dos profecías atribuidas conjuntamente a Urano y Gea. En primer lugar, la que había advertido a Crono que su reino terminaría al ser vencido por uno de sus propios hijos. Luego, la profecía hecha a Zeus previniéndolo contra el hijo que tendría de Metis. Para obedecer a este vaticinio, Zeus se tragó a Metis cuando ésta se hallaba encinta de Atenea. Ver, Metis, Zeus. Sobre la leyenda siria de Urano y Crono, referida por Filón de Biblos, ver, Crono.

Uranópolis

Ouranopolis (ciudad griega de la Calcídica, situada al fondo del golfo Singítico, al comienzo de la costa noroeste de la península de Acté, la más oriental de ….).

Uranós

Designación griega de la bóveda celeste. En la Teogonía de Hesíodo constituye junto con Gea los primeros fundadores y progenitores de la cosmogonía griega.

Urantu

Río al norte del Araxes, que desemboca también en el Mar Caspio, un poco más al norte.

Urarteo

Lengua de la población de Ur en el I milenio a.C.. Es de tipo aglutinante y esta emparentada con el hurrita.

Urartu

Nombre asirio de una zona montañosa ubicada entre el sureste del mar Negro y el suroeste del mar Caspio, actualmente compartida por la República Armenia, Irán y Turquía, formada tras la caída del Imperio hitita. Incluye los grandes lagos de Van en Turquía (donde se encuentra la antigua capital Tushpa), Urmia (Irán) y el lago Seván (Armenia). En esta zona se remontan los orígenes del pueblo armenio. Urartu es uno de los primeros reinos de Armenia. Aunque pareciera perdido el recuerdo de este Estado del Oriente Antiguo, su nombre se conserva hasta la actualidad a través del texto del Antiguo Testamento. En hebreo, el nombre de Urartu es escrito únicamente con sus consonantes ('rrt). Más tarde, al ser vocalizada la pronunciación, entre tanto desconocida, se añadió la vocal "a", de modo que Urartu se convirtió en Ararat, que en nuestros días es la montaña más alta y el símbolo nacional de Armenia; en tiempos históricos y según la concepción del Antiguo Testamento, la comarca y el Estado de Urartu. El desarrollo del nuevo reino de origen hurrita parece haberse producido entre la época de Ashur-bel-kala (ca.1.174-1.051), rey de Asiria que se vanagloriaba de haber vencido al país de Urartu y Salmanasar III (858-824), quien hablará por primera vez de un rey de Urartu. Su constitución como reino no fue obra de una invasión extranjera. Resultó de la infiltración de esa "nebulosa" de tribus de origen hurrita que ya se conocía. La lengua de las inscripciones está hasta tal punto emparentada con la hurrita que se puede considerar al antiguo urarteo como un dialecto neo-hurrita. Fue un adversario político y militar temido de Asiria. Su apogeo histórico antiguo se dio en los siglos IX y VIII a.C.. La proximidad de la Asiria avasalladora produjo desde 1.275 a.C. una fuerte influencia ideológica, literaria y técnica sobre Urartu. En los primeros momentos se agruparon en torno a una especie de reino confederado conocido como Nairi, pero hacia el 900 a.C., formaron una confederación bajo el gobierno de un monarca central. La estructura política de este reino estaba calcada de la del reino asirio y constituyó un cuadro favorable para su rápido desarrollo. El país fue dividido en provincias, dando cada una de ellas a un gobernador y en las fronteras, los Estados vasallos estaban obligados a pagar un tributo. Gracias a unas pocas inscripciones, sabemos que el primer monarca de Urartu era Arame, seguido por Sardur I. Otras permiten reconstruir su gran crecimiento territorial durante los reinados del mencionado Sardur I, Ishpuini y Menua, quienes lograron llegar hasta la cuenca baja del río Murat, por el oeste, el Araxes, por el norte, y al lago Urmia por el sureste. Las técnicas asirias asimiladas tienen una buena muestra en el canal de Menua, de casi 30 km, que suministra agua potable y riego desde el litoral sur del lago Van. En las paredes rocosas del lago Van y en varias estelas de piedra, yacen escritos los anales de los reinados de Argishti I (bisnieto de Sardur I) y su hijo, Sardur II, en los que se narra la expansión hasta más allá de la gran curva del Éufrates, hasta la Comagene siria, con lo que consiguieron dominar la vieja ruta de suministros de materias primas como el hierro, desde el Tauro, el cual fue parcialmente dominado, hasta Asiria. La frontera llegó a estar casi pegada a Alepo, e incluyó el lago Seván y la rica cuenca del Araxes por el norte, colonizada y explotada por mano de obra forzada, utilizando prisioneros de guerra de la Cólquide (Qulha), capturados a través de las reiteradas campañas anuales. Según los registros urartios, proclaman sus victorias sobre los asirios en el lago Urmia, en el río Gran Zab y en el Alto Tigris. El renacimiento asirio empieza con Tiglat-Pileser III de Asiria (744-727 a.C.), quien venció a Sardur II en la Comagene y llegó luego a asediar Tushpa. Rusa I depuso a su padre y logró un respiro que no fue consentido por Sargón II (722-705 a.C.), sucesor al trono de Tiglat-Pileser III, que incorporó la ciudad de Karkemish a su gran imperio (717 a.C.) y al reino de Tabal o Tubal en los montes Tauro, hecho que privó a Urartu de sus aliados occidentales. Asiria presionó la frontera este de Urartu que, a la vez, sufría los ataques de los cimerios, nómadas esteparios que entraror por el Cáucaso hacia el 714 a.C. y lograron derrotar a Rusa I. Esta debilidad urartia permitió a Sargón II reducir a Urartu a su territorio originario montañoso y lo usó como un estado tapón frente a los cimerios. Consumada la caída, Rusa se suicidó, y su hijo Argishti II junto a sus descendientes, mantuvieron su independencia hasta la llegada de los armenios, a finales del siglo VII a.C.. El estado de Urartu fue aniquilado hacia 585 a.C., por la invasión de los escitas. Pese a que los armenios propiamente dichos parecen haber tenido un origen algo diverso del de los urartianos se considera a ambos pueblos como los principales antecedentes de la actual población armenia. Urartu fue gobernado por monarcas que además tenían el título de sacerdotes o representantes de Jaldi, su divinidad principal. Otras de sus divinidades fueron el dios de los cielos (Teisiba, o Teshub para los hititas y hurritas) y Siwini, la diosa del sol. Existen numerosos templos dedicados a Jaldi, situados generalmente junto a los palacios reales, aunque también se han hallado estructuras al aire libre, descubiertas en excavaciones en Altintepe, Toprakkale, Cavustepe y Patnos. Las excavaciones no solo revelaron palacios y templos, tambien casas completas, con ventanas y balcones. Los interiores de estas casas fueron muy decoradas con adornos. Para los que vivían alejados de las fuentes, existían abastecimientos de agua y alcantarillado completos. Una característica de la arquitectura de Urartu que va a influenciar a sus sucesores es el denominado arco oculto, y se puede considerar que la disposición de los edificios de Urartu será la precursora de la estructura persa denominada apadana. Las fortalezas de Urartu son estructuras sólidas de bloques de piedra. Las más importantes fueron las fortalezas de Van, Anzaf, Cavustepe y Baskale. Era un país cerealista con importantes obras hidráulicas, grandes rebaños de ganado y una importante producción textil. En metalurgia, heredaron las antiguas tradiciones hititas y mitannias, siendo exportados sus trabajos a Grecia, Frigia y Etruria. Ver, Reyes de Urartu.

Uras

Diosa ctónica, en la mitología mesopotámica.

Uratamis

(siglo IX a.C.). Rey de Hama ca.840.

Urba

o Urbigenus. Asentamiento de Helvetia. La leyenda dice que su fundación se produjo en el siglo VI a.C.. De los primeros siglos de su existencia, no hay noticias. En el siglo II se menciona en la carretera romana de Mediolanum (hoy, Milán) a Argentorate (hoy, Estrasburgo) por los Alpes, entre Lausonium (hoy, Lausanne) y Ariolica (hoy, Pontarlier). A poca distancia, en el camino a Eburodunum (hoy, Yverdon-les-Bains), se construyeron viviendas romanas de las que solo quedan mosaicos. Hoy, Orbe, cantón de Vaud, Suiza.

Urballu

Warpalawas ((siglo VIII a.C.). Rey (ca.738-710) de Tuwanuwa (Tiana), coetáneo de los reyes asirios ….).

Urbani

Dioses de la ciudad, según Ennio, quien cita como tales a Juno, Vesta, Minerva, Ceres, Diana, Venus, Marte, Mercurio, Júpiter, Neptuno, Vulcano y Apolo.

Urbani

Sobrenombre de los lares.

Urbanismo

Pasa por diversas etapas desde sus orígenes hasta llegar al urbanismo de las grandes urbes romanas. Ya Pigordini creía encontrar en las terramaras los planos regulares de las ciudades romanas. La influencia etrusca ha podido ser considerable (ejemplo de Marzabotto), pero la prioridad parece corresponder a Grecia. Las más antiguas ciudades griegas estaban edificadas con frecuencia en torno a una Acrópolis o un puerto natural. Desde el siglo VI a.C. muchas ciudades recibieron fortificaciones. En el interior de las murallas las calles eran estrechas, con curvas, la mayor parte sin pavimentar y flanqueadas por casas pequeñas. Una plaza de mercado o ágora proporcionaba el centro comercial, social, religioso y político de la ciudad. Un teatro normalmente ocupaba una ladera adecuada. El estadio y los cementerios estaban normalmente fuera de los muros. En los ss. VI y V a.C. al lado del sistema ortogonal simple, originario de Oriente, aparece el plan en cuadrícula (per strigas). El nombre de Hipodamo de Mileto es, sobre todo, un símbolo: el arquitecto ha podido reducir a doctrina un sistema preexistente en el Próximo Oriente Antiguo, concediendo una atención particular al carácter monumental y a los efectos escenográficos. En el período helenístico se construyeron calles con largos pórticos con columnas y el plano hipodámico se impuso por todas partes. La ciudad helenística fue el modelo para la mayor parte de los urbanistas romanos, aunque también estuvieron influidos por tradiciones de arquitectura militar y de agronomía (Ver, Gromaticus). Ciertas ciudades romanas derivan del tipo hipodámico, con insulae de un actus por dos (o más). Los ejemplos se encuentran incluso en terreno accidentado (Norba, Alba Fucens, Cosa). Otra forma de urbanismo está en relación con el tipo del castrum frecuente en el origen de las colonias romanas. A diferencia de la ciudad griega descentralizada, la disciplina militar y política de Roma ordena las habitaciones en torno del foro, centro político situado en el lugar de cruce de los ejes. El foro ocupó el lugar del ágora, se mejoró el sistema de drenaje y las casas tendieron más a elevarse formando bloques de pisos (insulae). Como en el mundo griego, las nuevas fundaciones podían establecerse según un plano predeterminado mientras que otras ciudades más antiguas "simplemente crecían". En Roma, el crecimiento desordenado de las casas y la tradición han hecho difíciles los planos de urbanismo: grandes momentos son señalados por los gobiernos de Sila y de Augusto, por la serie de los foros imperiales y las reconstrucciones consecutivas a los incendios. Así, Nerón reconstruyó Roma tras el famoso incendio del año 64.

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