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o Sethi II (ss. XIII-XII a.C.). Faraón (1.200-1.194) del Imperio Nuevo y de la Dinastía XIX (1.305-1.186). Declive de la Dinastía XIX. Ni los monarcas ni la cronología son seguros. Probablemente, fue el sucesor de Menmire-Setepenre Amenmeses. Heredero legítimo de la corona por ser hijo de Merenptah y de la reina Iset-Neferet. Sin embargo, al poco de suceder a su padre, Sethi II fue apartado del trono por Amenmesses, su propio hijo, pues probablemente lo había sido de Takhat I, una de las esposas de Sethi II. Éste pudo, con la ayuda del clero de Amón, recuperar el trono y reinar con el nombre neswt bity de Userkheperure Setepenre, otros dos años. De su actividad edilicia nos han llegado algunos monumentos menores, así como una triple capilla en Karnak, dedicada a Amón, Mut y Khonsu, y su tumba, inacabada en el momento de su muerte, en el Valle de los Reyes, decorada con escenas religiosas y divinidades funerarias. Durante su interrumpido reinado no ocurrieron hechos relevantes, aun cuando por fuentes indirectas, se alude a unos robos que ocurrieron "después de la guerra", se testimonia la usurpación de Amenmesses. Desposó a tres reinas, lo que complicaría luego la sucesión. La primera fue Takhat I, que le dio al parecer a Amenmesses; la segunda se llamó Tausert, madre que fue, probablemente, de Sethi-Merenptah, príncipe que no llegó a reinar, porque murió antes que el rey o porque fue desplazado por el príncipe Siptah, hijo, tal vez, de la tercera esposa de Sethi II, de nombre desconocido o, como quieren otros, hijo de Amenmesses y de su esposa Tiaa. Dada la minoría de edad del citado Siptah, la reina Tausert ejerció la regencia durante algunos años. En un principio fue enterrado en la tumba KV 15, pero más tarde fue trasladado a la KV 35, la tumba de Amenofis II. Su sucesor fue su hijo Ajenre-Setepenre Siptah.

Usirkare ((siglo XXIV a.C.). Faraón (ca.2.343) del Imperio Antiguo y de la Dinastía VI (2.345-2.173). De su titulatura sólo se conoce su nombre neswt bity, Userkare. Para algunos podría ….).

Nombre que adoptó Ramsés II (Usermaatre-Setepenre Rameses II) al ascender al trono como rey del Alto y Bajo Egipto: User maat-ra setepenra (El dios Ra es grande en verdad y justicia. El elegido de Ra)

(siglo VIII a.C.). Faraón (754-734) del Tercer Período Intermedio y de la Dinastía XXIII (818-715). Compartió la regencia con su padre y antecesor en el trono, Usermaatre-Setepenamón Osorcón III. Antes de ser rey efectivo, de hecho gobernó en Leontópolis al tiempo que su coetáneo, Sheshonq V lo hacía en Bubastis y Tanis, Takelot III actuó como Gran sacerdote de Heracleópolis y Tebas, cargo al que estaba ligado el título y prerrogativas de Gobernador del Alto Egipto. Tras ser entronizado (su nombre neswt bity fue el de Usermaatre), sus cargos fueron confiados a Peftjauauybastet (Heracleópolis), a Shepenupet I (su hermanastra) como Esposa divina de Amón en Tebas, y a Nimlot (Hermópolis). Todas estas personas, de hecho adoptarían luego títulos a modo de "faraones" locales, gobernando con gran autonomía. En esa época, Egipto estaba completamente fragmentado y Tacelotis III no hizo nada para remediar la situación. Egipto necesitaba un cambio radical, cambio que fue promovido por los reyes kushitas de la Dinastía XXV. En el año 8 de Takelot III y desde Nubia, su nuevo rey Piankhi comenzó a extender su influencia por el sur de la región tebana, contribuyendo así a la decadencia del poderío de Takelot III (el propio Piankhi sería más tarde faraón). Incluso Shepenupet I se vio obligada a adoptar como hija y por lo tanto como futura Esposa divina de Amón, a Amenirdis I, la hermanastra (o hermana) del rey nubio Piankhi. El nombre de Takelot III aparece junto al de su padre en una estatua de El Cairo y también junto al de su madre Tentsai en un nivel del Nilo en Karnak. Asimismo, se sabe que continuó con los trabajos de una capilla que Osorkón III había iniciado en Karnak y que se terminaría en época etíope. A la muerte de Takelot III el trono pasó a poder de su hermano Amenruj (Rudamun), ya que el rey había muerto sin haber tenido descendencia.

(siglo XII a.C.). Faraón (1.184-1.153) del Imperio Nuevo y de la Dinastía XX (1.186-1.069). El último gran faraón del Imperio Nuevo. Hijo de Sethnakht, éste de corto reinado y casado con Tiy-Merenaset, la madre de Rameses III. Éste, que tomó como nombre de coronación el de Usermaatre Meriamón, fue quizá el último faraón guerrero que en todo momento deseó emular al famoso Rameses II. Alcanzado el poder, reprimió con energía la anarquía reinante, que se había originado tras la desaparición de Merenptah, rey de la dinastía anterior. De aquella muerte Egipto salió indudablemente debilitado. Además, en el exterior el panorama era muy inquietante, perturbado por la presencia de los Pueblos del Mar, que habían aniquilado el Imperio hitita y destruido Ugarit y otros importantes enclaves de Siria y Palestina. Estos cercaron totalmente el país, tanto por mar como por tierra y de Oriente a Occidente. Para hacerles frente preparó una gran escuadra de guerra y un numeroso contingente de hombres de infantería, entre los que no faltaban mercenarios de los Pueblos del Mar. En su quinto año de reinado, los libios, derrotados en el pasado por Merenptah, volvieron a presentarse en el delta, tal vez como reacción ante el deseo de Rameses III de imponerles un jefe libio educado en Egipto. Sin embargo, el faraón pudo derrotarlos e instalarlos en fortalezas vigiladas. Poco después, en el año octavo, se produjo la invasión por tierra y por mar de los Pueblos del Mar que iban acompañados de sus mujeres, hijos y enseres y que previamente habían destruido muchas poblaciones hasta llegar a Egipto: los formaban los peleset, tjeker, shekeleskh, denien y weshesh. Por un lado, la flota de Pueblos del Mar penetró en el Delta, cayendo en una trampa. Las naves son hostigadas desde tierra por emboscados arqueros, mientras las naves del faraón atacan y logran una victoria total, en la primera batalla naval conocida de la historia. Por otro lado, el ejército de tierra salió al paso de las caravanas de invasores que se dirigían a Egipto a través de Palestina, dispersándolos, según sabemos por los bajorrelieves y los textos de Medinet Habu presentes en el muro exterior del segundo pilono y que constituyen la más larga inscripción jeroglífica conocida. En el año undécimo, nuevamente los libios y los meshuesh, junto con otros cinco pueblos, al mando de Meshesher, hijo de Keper, volvieron a saquear el delta, desde Menfis hasta Abusir. Derrotados, fueron adscritos al ejército egipcio como mercenarios. Con ello, Rameses III salvó Egipto y su civilización de la destrucción, tal como aconteció con aqueos e hititas, por ejemplo. No obstante, su imperio asiático desapareció definitivamente. Egipto pudo mantener el control de Nubia hasta el fin del Imperio Nuevo. En Mesopotamia, Asiria y Babilonia proseguían la lucha por la hegemonía. La política de deportación e instalación en Egipto de contingentes de pueblos extranjeros de Rameses II, fue proseguida también por este faraón, quien instaló diversos contingentes de Pueblos del Mar, siendo de destacar por su importancia futura los de mashauash, en el Delta oriental. Corrupción generalizada de todas las clases sociales, consecuencia de la crisis económica. En política interior, Rameses III, según se deduce del Gran Papiro Harris I, hoy atesorado en el British Museum, procedió a la reforma de la administración, estructurando categorías funcionariales y militares, así como a un programa de generosa donación de bienes a los templos, sobre todo Karnak, Heliópolis y Menfis, lo que habla de una gran prosperidad económica. Esta prosperidad, aun cuando en algunas ocasiones el fisco no tiene liquidez (huelga de los obreros de Deir el-Medineh y quejas ante el Visir Ta; intento de golpe de Estado en Athribis), le posibilitó construir y restaurar numerosos monumentos (Tebas, templo funerario y palacio de Medinet Habu), todos de gran belleza, y labrar magníficas estatuas (Museo de El Cairo, cabeza de estatua colosal del Museo de Boston). Sus grandes victorias no le salvaron de la ingratitud. Sus últimos años de reinado se vieron alterados por un oscuro complot de harén encabezado por la reina y segunda esposa Tiy (no debe confundirse con Titi, otra de sus esposas), deseosa de que el poder pasara a su hijo Pentauret en contra de los legítimos derechos de los hijos de la esposa principal, la reina Iset-ta-Hemdjeret (Isis). Los componentes del complot (participaron 28 personas) fueron traicionados y el rey los juzgó en un largo proceso (Papiro judicial de Turín, Papiros Lee, Rollin y Rifaut): la mayoría fueron ejecutados, a otros se les autorizó suicidarse, otros fueron mutilados. Se ignora qué le ocurrió a la reina y se sospecha que el rey murió en Tebas durante el proceso. Su enterramiento, en el Valle de los Reyes (KV 11), visitado desde época grecorromana, seguía la estructura típica de las tumbas de la Dinastía XIX: un eje longitudinal, en el que se suceden estancias y corredores. En esta ocasión, las cámaras subsidiarias de la sala del sarcófago se emplazaban en las esquinas. Las paredes de la tumba se decoraron con relieves hundidos y pinturas. En las cámaras anexas se representaron escenas de la vida cotidiana: la armada real, arpistas tañendo sus instrumentos musicales o escenas del tesoro real, donde aparecían objetos de fabricación egea. Su sarcófago se halla en el Museo del Louvre, mientras que la tapa del mismo se atesora en el Fitzwilliam de Cambridge. La momia, localizada en el "escondrijo" de Deir el-Bahari, está hoy en El Cairo. Le sucedió en el trono Rameses IV, tenido de su esposa principal, la citada Isis, probablemente de origen asiático.

(siglo X a.C.). Faraón (993-984) del Tercer Período Intermedio y de la Dinastía XXI (1.069-945). Hijo de Psusenes I. Es confuso el orden e incluso la existencia de algunos de los reyes que gobernaron Egipto tras el final del Imperio Nuevo, durante el declive que siguió a los reyes ramésidas de la Dinastía XX. Amenemope fue el cuarto rey y se piensa que reinó durante nueve años, aunque una extensa inscripción parece acreditarle un cuadragésimo noveno año de reinado. Amenemope se arrogó el título de sumo sacerdote de Amón, título teóricamente superfluo, porque él era rey. Sin embargo, las pretensiones del sacerdocio en ese tiempo y las intromisiones de los sacerdotes en el poder real probablemente justificaban esta maniobra. De Amenemope se tienen algunas pruebas arqueológicas, así como inscripciones en momias sacerdotales de la Tebas oeste. Una de ellas está fechada en el año 49 de su reinado, dato que contradice a Manetón. Sin embargo, se desconoce su actividad real, que se centraría en una política de acercamiento a Israel. Amenemope fue enterrado en una pequeña cámara del cementerio real de la ciudad de Tanis, de donde era originaria la dinastía; más adelante, su momia y su ajuar funerario fueron trasladados por el rey Siamón a un enterramiento de más categoría en una tumba originalmente dispuesta para Mutnedjmet, una de las reinas de Psusenes, cuya momia fue trasladada para dejarle su lugar de descanso. Se le enterró en un sarcófago de cuarcita amarilla especialmente hermoso. Fue sucedido por Aajeperre-Seyepenre Osocor.

(ss. IX-VIII a.C.). Faraón (804-783) del Tercer Período Intermedio y de la Dinastía XXIII (818-715).

u Osorkón III (siglo VIII a.C.). Faraón (777-749) del Tercer Período Intermedio y de la Dinastía XXIII (818-715). Posible hijo de Hedjeperre-Setepenre Tacelotis II, o muy probablemente de Sheshonq IV y de la reina Karomama Meryt-Mut III. Había sido nombrado por su padre gran sacerdote de Amón en Tebas, cargo que, a pesar de su carácter aparentemente religioso, también implicaba la dirección de los ejércitos. Tomó posesión apoyado por las armas y tras ajusticiar a sus oponentes. Expulsado poco después de Tebas, logró recuperar su puesto, pero tuvo que indultar a algunos de sus enemigos. Situó su capital en Tell Moqdam (Leontópolis). Osorkón III, cuyo nombre neswt bity fue el de Usermaatre, y que fue coetáneo de Sheshonq III, de la Dinastía XXII. En años sucesivos fue expulsado de nuevo varias veces, aunque siempre logró recuperar por la fuerza sus derechos. Logró la sumisión de Heracleópolis y de Tebas, consumando así la división del Alto y del Bajo Egipto en dos reinos independientes, conservando la Dinastía XXII el dominio de la mayor parte del Delta. En una época de gran inseguridad en la realeza de Egipto, Osorkón contribuyó a contener la influencia de sus rivales en el sur mediante la hábil manipulación de los nombramientos religiosos, una práctica habitual de la época. Está figurado en el templo de Osiris en Karnak, junto con su hijo Takelot III, tenido de su esposa Tentsai y a quien había logrado colocar como Sumo sacerdote en Heracleópolis y al que luego haría corregente; también aparece en el relieve con su hija Shepenupet I (nacida de su otra esposa Karatjat), hija que fue en Tebas Esposa divina de Amón. En el 29 año del reinado de Osorkón III se produjo una extraordinaria crecida del Nilo, según se sabe por el registro de uno de los nilómetros de Tebas. Le sucedió en el trono su hijo Takelot III con el cual, como se ha dicho, había compartido la corregencia. Otro de sus hijos, Rudamón, también llegaría a ser rey. Murió a una edad avanzada.

o Pimiu o Pami (siglo VIII a.C.). Faraón (773-767) del Tercer Período Intermedio y de la Dinastía XXII (945-715). Miembro de la dinastía de reyes que gobernaban desde Bubastis, una ciudad consagrada a la diosa gato Bastet. Pimay fue conocido por el nombre alternativo de Pimiu (gato). No está claro por qué o cómo adquirió este apelativo, que compartió con el Gran Dios Ra. "Miu " era una de las palabras egipcias para "gato', un animal muy respetado en Egipto. En la época romana, según Diodoro Sículo, un extranjero fue linchado por una multitud furiosa porque había matado accidentalmente a un gato. Heródoto también menciona la excepcional devoción de los egipcios por sus gatos, hasta el punto de que, en el caso de un incendio en una casa, los gatos eran los primeros en ser salvados. Considerado por algunos egiptólogos, aunque sin ningún tipo de pruebas, tercer hijo de Sheshonq III, a quien sucedería en el trono, y de su esposa Tentamenopet. Su nombre neswt bity fue el de Usermaatre Setepenamón y su personalidad quedó atestiguada en cuatro estelas halladas en el Serapeum de Menfis, y hoy en el Museo del Louvre, así como en dos bloques de caliza reutilizados en el lago sagrado de Tanis y en una estatuilla de bronce (255 cm de altura) del British Museum, en la que, genuflexo, se halla tocado con la corona blanca del Alto Egipto. Pami fue reconocido en Menfis por el clero y también por algunos nobles descendientes de Osorkón II. Aunque se desconocen sus actividades, se sabe que fue enterrado en la necrópolis de Tanis, lugar en donde uno de sus templos fue ornamentado con su nombre. En el trono fue sucedido por su hijo Sheshonq V.

(siglo XIII a.C.). Faraón (1.289-1.224) del Imperio Nuevo y de la Dinastía XIX (1.305-1.186). Hijo y sucesor de Sethi I, quien lo había asociado al trono, y de su esposa Tuya. Rameses II, calificado como "Sol de todos los países", "Imagen perfecta de Re" y "Glorioso sol de Egipto", fue, sin duda, uno de los más importantes faraones egipcios, educado conforme a su rango y bajo el ideal de la grandeza de las Dos Tierras. Fue excelente cazador (abatió un número fabuloso de leones) y sobre todo un gran constructor, además de un excelente militar y político. No dudó en fundar diversas ciudades por todo el país que llevaron su nombre, siendo la más famosa la de Pi-Rameses, situada en un lugar estratégico (hoy, Tell ed-Daba) y en la que instaló su residencia. Su política exterior la centró en el mantenimiento de la hegemonía egipcia, tanto en Nubia, a donde dirigió diversas campañas militares (Beit el-Uali), como en la frontera del delta, amenazada por las primeras incursiones de pueblos extranjeros, los sharden, precursores de los Pueblos del Mar, y que pudo contener, incorporándolos a continuación en su ejército. A ello siguió una primera campaña por Siria que lo llevó a Canaán, Tiro y Biblos. Desde aquí pasó al país de Amurru, sorprendiendo a su príncipe Benteshina que, unas veces aliado a los hititas y otras a los egipcios, intentaba obtener beneficios de su supuesta neutralidad. Al siguiente año Rameses II alcanzó Qadesh, junto al río Orontes, lugar en donde se enfrentó a las tropas hititas dirigidas por su rey Muwattalis, en una celebérrima batalla, de indeciso final, en la que Rameses II no pudo tomar la ciudad y Muwattalis retiró sus tropas, cuya memoria ha llegado a nosotros en el famoso Poema de Pentaur, que hizo grabar el rey egipcio en diferentes lugares para su divulgación. A aquella batalla siguieron otros combates esporádicos en Ascalón, Kerpet, Merem, Sherem, Deper y Tunit, hasta que un tratado egipcio-hitita, firmado por Rameses II y Khattusilis III en el año 1.268 puso fin a las hostilidades, y que conocemos por una versión hitita (escrita, sin embargo, en acadio cuneiforme), hallada en Boghazköy, y por copias egipcias (Karnak y Ramesseum). Al cabo de varios años el tratado se reforzó con el matrimonio de Rameses II con una princesa hitita (1.256), hija de Khattusilis III, llamada Naptera y que tomó el nombre egipcio de Maathorneferure (Estela del matrimonio), completado luego con una segunda princesa hitita que pasó al harén real. Asimismo, se preocupó en proteger la frontera occidental, limítrofe con Libia, para detener las incursiones de meshuesh y de libu, levantando para ello varias fortalezas entre Rakothis y la actual el-Alamein. Los asuntos religiosos los dejó en manos del Gran sacerdote Nebunenef, persona de total confianza que veló por un prudente equilibrio de cultos, y los políticos en Pacer, Visir del Alto Egipto. Rameses II contó con no menos de ocho esposas oficiales Nefertari, la más amada y enterrada en el Valle de las Reinas, Iset-neferet, Bint-Anath, Merytamón, Nebettauy, Henutmire, Maathorneferure, la hitita, y otra segunda hitita de nombre desconocido, así como con un nutrido harén, que le hicieron padre de más de cien hijos. Su larguísimo reinado (gobernó 67 años y murió a los 92) le permitió celebrar trece Fiestas Sed (la número catorce, a pesar de estar anunciada, no pudo llevarse a cabo) y emprender numerosas obras de construcción que, según ha revelado la Egiptología, llevó a cabo mediante la apropiación de obras antiguas, la finalización de otras ya emprendidas y el inicio de nuevos proyectos. Hay que citar el templo de Abidos, la sala hipóstila de Karnak, el pilono y el patio de Luxor y su templo funerario (Ramesseum), sin olvidar los edificios levantados en Menfis, Tanis, Pi-Rameses o los dos magníficos templos rupestres de Abu Simbel (uno dedicado al propio faraón, que se autodivinizó, y el otro a su esposa Nefertari) y que han sido trasladados de su lugar originario en 1.964 y 1.968 a causa de la presa de Assuán y las aguas del lago Nasser. Asimismo, del rey nos han llegado, además de una abundante documentación, varias de sus estatuas, siendo quizá la más interesante la conservada en el Museo de Turín (1,94 m de altura), que lo representa sonriente y ataviado con la corona azul (khepresh) y el cetro heka. En Akhmim, a unos 140 km de Luxor se localizaron en 1981 y 1991 los fragmentos de dos colosos de Rameses II (uno de 8 m de altura) cubiertos de jeroglíficos, así como otro que perteneció a su hija y esposa Merytamón. Todos ellos habían formado parte del monumental templo de Akhmim, cuyas ruinas están hoy cubiertas por las actuales casas de tal enclave. Es también interesante el coloso (10,30 m de altura) que de Rameses II yace en un palmeral de Menfis y que es uno de los 11 colosos que se habían destinado para el templo de Ptah de tal lugar. Los restos mortales de Rameses II, llamado en su ascensión al trono Usermaatre Setepenre, fueron depositados primero en la tumba que se hizo en el Valle de los Reyes, todavía no excavada en su totalidad, y luego en la de su padre, en donde fueron saqueados y desde allí trasladados al "escondrijo" de Deir el-Bahari. Su momia, universalmente famosa, se halla en el Museo de El Cairo. La tumba de la reina del Delta, Nefertari, en el Valle de las Reinas, es una de las más bellas tumbas de Egipto. Asimismo, ordenó disponer una monumental tumba (KV5) en el Valle de los Reyes con más de 60 cámaras para sus numerosos hijos. Algunos egiptólogos piensan que Rameses II, que empleó a hebreos para la construcción de su ciudad Pi-Rameses, fue el faraón del Éxodo, el perseguidor de Moisés, aun cuando la presencia de su momia indica que no pudo haber muerto en el Mar Rojo, si bien la Biblia no dice taxativamente que muriera el faraón. Tampoco ha llegado ninguna inscripción o texto egipcio que aluda a tal evento. Numerosos personajes destacaron durante el reinado de Rameses II, pudiéndose citar entre ellos a los visires Paser, Kay, Rahotep, al Virrey Setau, a los sacerdotes Nebunenef, Khaemuaset y Bakenkhonsu I, y a los generales Rameses-Nakht y Uriya. Por su colosalismo y por su número, puede asegurarse que Ramsés II ha sido el mayor constructor de toda la historia de Egipto. Siguió una política general de deportación e instalación en Egipto de contingentes extranjeros, muchos como colonos agrícolas y muchos enrolados en el ejército. Entre las causas, undespoblamiento general y tal vez, la deserción de las tareas productivas por parte de la población huyendo de la creciente presión fiscal; lo que intentaría ser paliado mediante la obligación de los hijos a continuar el oficio de los padres y las deportaciones de extranjeros. Este deterioro general de la situación económica hay que ponerlo en relación con las dificultades para mantener su política de neutralización del poder del clero. El gran sacerdote de Amón recuperó el sumo pontificado. Fracasada la política de traslados, el sacerdocio se convirtió en una clase hereditaria y privilegiada. Los templos se convirtieron en señoríos y su economía cerrada. Los templos dejaron de depender del rey. Sus tierras y sus hombres adquirieron un estatuto especial. En este contexto hay que situar el desencadenamiento de la persecución religiosa atoniana, con el desmantelamoento de Tell el-Amarna y la destrucción de los templos atonianos que aún subsistían en el país. Se trató de una auténtica "caza de brujas", ordenada por el clero de Amón y a la que el rey no tuvo fuerzas para oponerse. El equilibrio internacional no dejó nunca de estar amenazado por los asirios. Por otro lado, hacia occidente, los aqueos se mostraban cada vez más amenazadores. Constantes conflictos. En este contexto tiene lugar la guerra de Troya, por disputas por el control de las rutas del Mar Negro. Por último, una tercera y aún difusa amenaza del equilibrio internacional, lo constituye el movimiento expansivo de pueblos indoeuropeos procedentes de Europa central y septentrional, que fueron llamados por los egipcios "Pueblos del Mar". El balance de su reinado no puede ser positivo, a pesar de la enorme actividad interior, de su habilidad y prudencia exteriores y del prestigio que supo otorgar a la institución faraónica. No es una fama injustificada. Sin embargo, sus últimos años son tristes y nefastos`para la historia de Egipto. Su prolongada vejez es responsable de que el faraón perdiese toda su capacidad de reacción ante las ambiciones desenfrenadas del clero. Por un sorprendente retorno de la Historia, el reinado de Rameses II, tuvo el mismo significado para el Imperio Nuevo, que el de Fiope II, mil años antes, para el Imperio Antiguo. A la muerte de Rameses II el trono pasó a su décimo tercer hijo, llamado Baenre-Merineteru Mineptah.

(siglo XVII a.C.). Rey (ca.1.650) de finales de la Dinastía XIII egipcia, conocido por pequeños fragmentos inscritos localizados en Deir el-Bahari y por una Estela fragmentada, consagrada al culto de Mentuhotep II, también de Deir el-Bahari. Se ignoran los hechos de su reinado.

Userkaf ((siglo XXV a.C.). Faraón (ca.2.471-2.464) del Imperio Antiguo y de la Dinastía V (2.494-2.345). También conocido como Usérqueres. No se sabe con seguridad si algún lazo familiar ….).

El poste usert, del dios Geb egipcio, era el poste al que se ataba a los enemigos tras su juicio a cargo del tribunal de los muertos.

Uosret (denominada también en egipcio Uaset o Usert o Uasit, dependiendo de la transcripción. Esta diosa egipcia pudo ser la esposa más temprana de Amón en Tebas. Más tarde, sería ….).

(siglo XIX a.C.). Escultor de la Dinastía XII egipcia. Userwer era el propietario de una estela funeraria en la que él, sus esposas, sus padres, su hermano y sus hijos están representados recibiendo ofrendas. El principal interés de la estela de Userwer radica no tanto en su forma y contenido, totalmente convencionales, sino en el hecho de que está sin finalizar y, dada su profesión, nos permite ver los pasos que siguió para esculpir esta obra. Una serie de dibujos en tinta negra reflejan el contenido de la estela. Se piensa que al menos dos talladores de piedra trazaron los jeroglíficos y las figuras de la familia. No se sabe con exactitud en qué pasos de la realización de la estela participaría el propio Userwer. La estela podría haber sido finalizada por un artista de poca experiencia y, desde luego, no de primera calidad. Ver, Escultores, Escultura griega, Escultura romana.

Ciudad de Galilea. Hacia el 140, tuvo lugar allí una reunión de los supervivientes del Sanedrín de antes de la revuelta judía del 132-135, y de rabinos ordenados clandestinamente. Hoy, en el Estado de Israel.

Enterradora. Ver, Sacerdotisa funeraria (uno de los grupos de sacerdotisas funerarias egipcias, Hemet Ka, estaba integrado en el clero durante el Imperio Antiguo. Entre otros, ostentaban los ….).

(siglo XVII a.C.). Rey de los casitas de Khana (Mari y Terqa). Hijo y sucesor de Kashtiliash I. Gobernó antes del 1.650 a.C.. Le sucedió su hermano Abirattash. Ver, Reyes de Khana.

Histaspes ((siglo VI a.C.). Sátrapa (ca.542-522) aqueménida de Partia e Hircania, hijo de Arsames y padre de Darío I. Histaspes tomó parte en la expedición de ….).

Divinidad solar venerada por los etruscos, representada por un joven armado de arco con una aureola sobre la cabeza.

Usipetes (tribu germánica emparentada con los téncteros, con los que vivieron durante un tiempo, hasta que cruzaron juntos el Rhin y fueron atacados y derrotados ….).

Usipetes (tribu germánica emparentada con los téncteros, con los que vivieron durante un tiempo, hasta que cruzaron juntos el Rhin y fueron atacados y derrotados ….).

Osiris (una de las grandes divinidades de los egipcios y la más generalmente honrada. En la mitología egipcia, posiblemente ….).

o Userkare (siglo XXIV a.C.). Faraón (ca.2.343) del Imperio Antiguo y de la Dinastía VI (2.345-2.173). De su titulatura sólo se conoce su nombre neswt bity, Userkare. Para algunos podría tratarse del rey Ity, presente en dos inscripciones rupestres del Uadi Hammamat. Asimismo, se ha sostenido que habría sido el asesino de Teti, a quien habría sucedido en el trono, o bien que habría sido un gobernante que reinó paralelamente a Pepy I, si bien sólo controlando el Bajo Egipto. El reinado de Userkare fue muy breve, hasta el extremo de que los textos biográficos de la época omiten su nombre; tampoco fue citado por Manetón. En cambio, aparece recogido en la gran Lista real de Abidos, situado correctamente entre Teti y Pepy I. Su nombre también aparece en una lámina de cobre y en dos cilindros sellos, uno de los cuales se halla en el Museo de Brooklyn. No faltan egiptólogos que piensan que pudo haber ayudado a la reina Ipuet a ejercer la regencia durante la minoría de edad de Pepy I, faraón que le sucedería. Ver, Ity.

Adrianopolis (ciudad tracia en el valle del Hebro).