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Vennoneti (pueblo alpino asentado en Valtellina, región de Lombardía y en el este de Suiza).

Venonis (la única referencia clásica que menciona el nombre de este asentamiento romano-británico en la calzada Watling Street ….).

Venta Icenorum (fue la capital de la poderosa e independiente tribu de los icenos, en Britannia).

Fue la capital de la poderosa e independiente tribu de los icenos, en Britannia, que habitaba las llanuras y pantanos de Norfolk y ganó la inmortalidad por su revuelta con su reina Boudicca, contra el dominio romano en el invierno del 61. Los icenos tenían vínculos estrechos con sus vecinos de la tribu de los trinovantes al sur y posiblemente también con los civilizados coritani hacia el noroeste. Los catuvelaunos, sus antiguos adversarios, se encontraban al suroeste. Venta Icenorum está registrada en dos Iter del Itinerario de Antonino. En el Iter V, titulado "La ruta de Londres a Carlisle en la Muralla" se la nombra como Icinos, a 19 millas de Villa Faustini (hoy, Scole, Norfolk) y 35 millas de Camboritum (hoy, Lackford, Suffolk). También aparece como el punto de partida o término del Iter IX, "La ruta de Venta Icinorum a Londres". En este itinerario, Venta está a 32 millas de Sitomagus, que no ha sido identificada con certeza, aunque probablemente se encuentre en Ixworth o Saxmundham, Suffolk, encontrándose ambas localidades a esa distancia de Venta. La ciudad es fácilmente identificada en el Anónimo de Rávena, en el que aparece como Venta Cenomum, figurando entre Durobrivae (hoy, Agua Newton, Cambridgeshire) y Lindum (hoy, Lincoln, Lincolnshire). La ciudad es también uno de los siete municipios del sureste británico representado en la Tabula Peutingeriana. En una parte de este documento se muestra una ciudad llamada Anuncio Taum, que se encuentra a 22 millas de un asentamiento llamado Sinomagi (en el Itinerario de Antonino, Sitomagus), que podría ser razonablemente identificada con Venta Icenorum. La ciudad se redujo en tamaño después de la revuelta de Boudicca. Una placa de bronce con una figura del dios Mercurio fue descubierta dentro de las defensas de la ciudad, en 1.970. Hay dos templos romanocélticos, cuadrados, que forman una pareja situada en el centro de la ciudad: el Templo 1, hacia el norte, tiene un pórtico y una cella de 20 x 18 m, que fue construido a finales del siglo II; el Templo 2 al sur, es un poquito menor, pero con paredes mucho más gruesas que el Templo 1, y fue levantado alrededor del año 200. Hay un tercer templo que se encuentra 1/2 milla al noreste de la ciudad, dentro de un témenos, construido a finales del siglo II y utilizado hasta el IV. Hoy, Caistor St. Edmund, Norfolk, Inglaterra, Reino Unido.

Asentamiento de la provincia romana de Britannia, perteneciente a la tribu belga de los siluros. El nombre de la ciudad romana Venta Silurum, significa "ciudad comercial de los siluros". Su nombre aparece por primera vez en el Itinerario de Antonino. En el Iter XIV de este documento, "una ruta alternativa de Isca Silurum a Calleva Atrebatum", se enumera una estación llamada Venta Silurum, a 9 millas Isca (hoy, Caerleon, Gwent) y a 14 millas de Abona (hoy, Mar Mills, Avon). La ciudad también se menciona en el Anónimo de Rávena, esta vez como Ventaslurum, entre Pontes (hoy, Staines, Surrey) y la estación desconocida de Iupania. La principal vía romana de Glevum (hoy, Gloucester) a la fortaleza de legionarios Isca Silurum (hoy, Caerleon), pasó por el centro geométrico del asentamiento. La ciudad fue fundada ca.75 después de que la tribu fuese finalmente sometida en las campañas de Sexto Julio Frontino. La mayoría de la población de la tribu procedía de las colinas y los valles de Gwent y Monmouth. El trazado de la carretera a través del centro de la localidad era también deliberado, a fin de permitir a las personas que fueron reubicadas ver los beneficios de la civilización romana, que desfilaban ante sus ojos todos los días a lo largo de la ruta de abastecimiento militar. Las defensas estaban compuestas originalmente de un muro de tierra única y una zanja. Estas defensas fueron sustituidas por piedra a finales del siglo II o principios del III, alcanzando una altura de más de ocho metros. Dentro de las defensas descritas, una malla regular de calles dividían la ciudad en veinte insulae de tamaño parecido. Se han identificado varios edificios públicos: un foro, una basílica y una casa de baños públicos. Un pequeño anfiteatro fue construido al noreste del foro en una fecha posterior. Las casas eran generalmente pequeñas y modestas, y sólo unas pocas tuvieron suelos de mosaico. Los siluros, al parecer, nunca alcanzaron las refinadas cualidades romanas y su riqueza asociada, a diferencia de los dobunni de Gloucestershire, Hereford y Worcester, sus vecinos más próximos, que llegaron a construir muchas villas en las colinas que rodeaban su capital en Corinium (Cirencester, Gloucestershire). No se han recuperado restos militares en el interior del recinto, lo cual indica que la ciudad se fundó en un lugar virgen. Las excavaciones en 1.971 en el ángulo noroeste de la torre poligonal, reveló que esta estructura fue añadida a la muralla ya existente poco tiempo antes de mediados del siglo IV. Un tesoro de monedas se encontró bajo los adoquines del piso de esta torre. También se encontraron varias inscripciones latinas en piedra. Existen varios templos en el asentamiento. El templo romano-celta 1, está situado en un témenos junto al foro. Este templo cuadrado tiene un singular ábside en la pared norte de la cella y contrafuertes en los muros del pórtico exterior, lo que puede ser un indicio de que el edificio tenía cierta altura. Hay indicios de un santuario anterior, construyéndose más tarde el templo romano en el mismo lugar. El templo miraba al sur. El templo romano-celta 2, se encuentra en un témenos octogonal fuera de las murallas de la ciudad, justo al norte de la puerta oriental. El templo, posiblemente estaba orientado al este. Un tercer templo de líneas clásicas fue construido al oeste del foro, orientado hacia el este. Hoy, Caerwent, Gwent, al sureste de Gales, Reino Unido. Ver, Belgas.

Sala del palacio egipcio por la que el soberano se asomaba y contemplaba desde lo alto a sus oficiales postrados a sus pies antes de prodigarles sus regalos

Publio (Publius Ventidius Bassus) (ca.94-ca.37 a.C.). Prestigioso general romano de origen humilde procedente de Ausculum Picenum. Fue capturado siendo niño en Asculum (89 a.C.). Comenzó como contratista de transportes para el ejército y como muchos itálicos tomó partido por César, bajo cuyo mando sirvió en la Galia. Gracias a él, y pese a su baja condición social, le honró con su amistad, otorgándole un puesto en el Senado, en el 47. En el 46 ó 45 Ventidio fue elegido tribuno de la plebe, alcanzando la pretura en el 43, cuando, tras la batalla de Mutina, dirigió las tropas a marchas forzadas para reunirse con las tropas de Antonio, ascendiendo a cónsul sufecto a finales de ese mismo año en sustitución de Hircio, muerto en Mutina. Al año siguiente gobernó parte de la Galia y dirigió su ejército al interior de Italia sin involucrarse en la lucha. En el 40, los triunviros, reunidos en Brindisi, lo enviaron para que recuperara las provincias orientales de Asia Menor y Siria, que habían sido invadidas por los partos. Ventidio los expulsó en una serie de brillantes victorias en las Puertas Cilicias, en el monte Amano en el 39 y en Gindaro en el 38 (Ver, Malico I). A continuación puso cerco a Samosata, donde resistía Antíoco I de Comagene. Regresó a Roma ese mismo año y celebró un triunfo en noviembre. Debió morir poco antes de la batalla de Actium (31). Se le concedió un funeral público.

Ver, Onigi (municipio latino de Hispania en la provincia romana de la Bética, en época flavia).

Ventolinos (En la mitología asturiana, un ventolín es un duende extremadamente pequeño, aunque en ocasiones ….).

Vaso pequeño de forma acampanada, angosto de boca y ancho en su cuerpo, que, luego de encender dentro una estopa, se aplicaba a una parte del cuerpo en la que se quería hacer una succión; aplicada a la cabeza, los antiguos creían que curaba la locura. Ver, Recipientes.

Uno de los príncipes latinos. Fue a pedir socorro a Diómedes contra los troyanos pero no lo consiguió.

La Afrodita de Melos, conocida mundialmente como Venus de Milo, es una obra original griega, posiblemente de la escuela helenística de Atenas, esculpida entre los años 160 y 150 a.C.. El aspecto clasicista de sus formas hace suponer que su autor, desconocido, se inspiró en una estatua del siglo IV a.C.. La escultura, sin brazos, esboza un giro helicoidal desde la estrecha base y parte inferior del cuerpo, cubierta por el vestido, que asciende hacia la cabeza. Este movimiento eurítmico entre la parte inferior y superior del cuerpo es muy específico del período helenístico tardío. El inquieto juego de los enérgicos pliegues del vestido se contrapone refinadamente a las delicadas redondeces del bellísimo cuerpo. La cabeza de Afrodita, en su ensoñadora armonía y actitud melancólica, es , tanto en la forma de la cara como en la configuración del cabello, una copia de la Afrodita praxitélica. Se encuentra en el Museo del Louvre.

Ciudad del país de los samnitas según Polibio. Nos es desconocida y no hay que confundirla con la Venusa de la Apulia.

o Venutius (siglo I). Fue el primer esposo de Cartimandua, la última reina de la tribu celta de los brigantes, y posterior líder de la primer revuelta de dicho pueblo contra la ocupación romana. En el 43, el emperador Claudio invadió Reino Unido y tras vencer la resistencia inicial obtuvo el sometimiento de los once principales líderes del sur de Britannia, entre ellos Cartimandua, la reina de la tribu más populosa, la de los brigantes. Este pueblo se convirtió así en un reino clientelar de Roma. Se cree que Venutius era en realidad un líder guerrero de los carvetii y que el matrimonio se realizó a instancias de Roma como un medio para garantizar la estabilidad en la región. Con esos antecedentes y en tanto consorte real, Venutius apoyó inicialmente la política clientelar de la reina. El caudillo de los catuvellani, Caratacus, que había liderado la resistencia contra el invasor desde Gales, fue finalmente vencido por Scapula en el 51, tras lo que huyó al norte y solicitó refugio a Cartimandua, acompañando el pedido con una fuerte suma de oro reunida por sus allegados. Cartimandua lo recibió pero puso sobre aviso a los romanos, lo detuvo y entregó encadenado. Los romanos premiaron la traición calificándola de leal amiga y protegida de Roma, lo que junto a las riquezas recibidas fortaleció su poder. Venutius que no había compartido de buen grado la decisión de su esposa de traicionar a Caratacus, pronto cayó en desgracia. En algún momento entre el 52 y el 56 Cartimandua se divorció de Venutius y previendo su reacción, Cartimandua tomó como rehenes al hermano y otros familiares de Venutius. No obstante, Venutius se retiró a la fortaleza de Stanwick e inició una revuelta contra la reina y sus aliados romanos, contando con el auxilio de otras tribus. El nuevo gobernador romano Aulo Didio Galo (52-57) construyó fortificaciones al sur de Brigantia, en Templeborough, Brough on Noe y Rossington Bridge. Tras ventajas parciales obtenidas por uno y otro bando finalmente en el 56 Venutius fue derrotado por la Legio IX al mando de Caesius Nasica en la región de Barwick in Elmet. Posiblemente, Venutius llegó a un acuerdo con Cartimandua y cuando estalló la gran rebelión liderada por la reina de los iceni, Boudica, que puso en jaque el dominio romano de Britannia, los brigantes mantuvieron su alianza con Roma. No obstante, Cartimandua repudió nuevamente a su consorte para tomar como "compañero de cama y trono" a Vellocatus, antiguo compañero de armas de Venutius. En el 69, tomando ventaja de la guerra civil en Roma (año de los cuatro emperadores), Venutius se alzó en armas con el auxilio de tropas de los cervetii, novantae y selgovae y el apoyo popular que lo prefería ante, con palabras de Tácito: "el adúltero, lujurioso y salvaje temperamento de la reina". En esa ocasión, Roma sólo pudo enviar tropas auxiliares, las que no bastaron para impedir la ocupación del país pero al menos pudieron rescatar a la reina. Cuando Vespasiano se convirtió finalmente en el emperador, envió a Quinto Petilio Cerial como gobernador de Britannia, quién en el 71 inició la contraofensiva contra los brigantes. Si bien los venció en el 73, empujando a los sobrevivientes rebeldes hacia el norte (Caledonia), le tomó varios años completar una relativa pacificación del territorio. No hay posteriores referencias acerca de Venutius. Ver, Cartimandua, Carvetii.

o Veiovis. Dios romano identificado tardíamente con Apolo, que poseía un santuario antiquísimo en el Capitolio y otro en la isla Tiberina. Es de carácter esencialmente infernal, y en sus orígenes parece haber presidido los pantanos y las manifestaciones volcánicas. Veovis, que no posee leyenda, era un dios gentilicio de los Julios.

Ceremonia romana que tenía lugar en momentos de grandes crisis, en el curso de la cual todo lo nacido durante la primavera era dedicado a la divinidad, particularmente a Júpiter. Los animales eran sacrificados y los niños expulsados del país cuando cumplían los veinte años para fundar una nueva comunidad. El significado de la expresión es "primavera sagrada" y era una antigua ceremonia que se restauró en el 217 a.C. con ocasión de la Segunda Guerra Púnica.

Veragros (tribu gala cuyo hogar original eran los Alpes Poenninae).

Verdhandi. Ver, Nornes (en la mitología nórdica, divinidades similares a las Parcas, que dispensan las edades de los hombres).

Una de las cuatro primeras vestales escogidas por Numa Pompilio.

o Verbanus o Verbano. Lago al sur de los Alpes, en territorio de los lepontinos. Hoy, Lago Maggiore o Lac Majeur, regiones de Piemonte y Lombardía de Italia y Cantón de Ticino, Suiza.

Verbannus (lago al sur de los Alpes, en territorio de los lepontinos).

o Hierobotane. Planta que estaba muy en uso en otro tiempo en las operaciones religiosas. Con ella se barrían los altares de Júpiter, de donde deriva su nombre. Ver, Botánica.

o Urbigenes o Verbigeni o Verbigenos o Verbigenus. Pueblo celta que constituye uno de los cuatro componentes (pagus) de la confederación de Helvecia. Vivían entre el Jura y el lago de Ginebra y tenían como capital a Urba (hoy, Orbe). Los verbigenes solo son mencionados por Julio César en su Guerra de las Galias. Participaron con los otros helvecios en la gran migración del 58 a.C., pero 6.000 de ellos rehusaron someterse a César después de la batalla de Bibracte. Habiendo intentado huir, fueron atrapados y tratados como enemigos.

Verbigenes (pueblo celta que constituye uno de los cuatro componentes (pagus) de la confederación de Helvecia).

o Vironum. El nombre de esta antigua localidad de la Galia Belgique aparece bajo la forma Vironum en el Itinerario de Antonino y Como Verbinum en la Tabla de Peutinger. Estaba probablemente en territorio de los veromandos, al oeste de la actual Vervins. Se situaba en el cruce de las vías romanas de Bagacum Nerviorum (hoy, Bavay) a Durocortorum (hoy, Reims) y de Augusta Veromanduorum (hoy, Saint-Quentin) a la actual Macquenoise, donde los hallazgos encontrados han puesto en evidencia las excavaciones de los años 1.870. Estas mismas excavaciones han sacado a la luz un teatro y un templo de época galo-romana. Hoy, Vervins, departamento de Aisne, región de Hauts-de-France, Francia.