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Ciudad y antigua capital de la isla de Cos, situada en la zona más occidental de la isla. Según Estrabón, antes de vivir en la ciudad de Cos, sus habitantes vivían en Astipalea, situada en otra parte de la isla, también junto al mar. La ciudad de Cos se fundó posteriormente por sinecismo a causa de una revuelta en el año 366 a.C.. Hoy, se ha sugerido que estuvo localizada en la actual Kéfalos donde se han hallado restos de un santuario del siglo V a.C..

Con Posidón, es la madre de Eurípilo, rey de la isla de Cos.

Sobrenombre de Apolo adorado en la isla de Astipalea, otra de las Cícladas.

Ciudad de Misia. En el Periplo de Pseudo-Escílax se ubica en una parte del territorio que los misios habían cedido a los lidios donde habitaba gente procedente de Lesbos. Estrabón la ubica cerca de Adramitio y Antandro, a veinte estadios de la antigua Crisa y a unos setenta de Tebas Hipoplacia, estando estos dos últimos lugares desiertos. En su época era solo una aldea pero antes había sido una pequeña ciudad con un santuario de Artemisa Astirene en un bosque sagrado. Este santuario de Artemisa Astirene es también citado por Jenofonte. Junto a Ástira había una laguna llamada Sapra. Perteneció a la Liga de Delos puesto que aparece mencionada en registros de tributos a Atenas entre los años 454/53 y 438/37 a.C.. Se ha sugerido que habría estado situada en las aguas termales de Lijia, pero existe controversia sobre el número de ciudades con el nombre de Ástira de la antigüedad. Además de la Ástira situada junto a Abidos, se discute si la Ástira mencionada en las listas de tributos atenienses es la misma que la Ástira situada cerca de Adramitio mencionada por Estrabón. Hoy, en Turquía.

Nombre dado a Diana de la ciudad llamada Ástira en Misia, donde esta diosa tenía un bosque consagrado.

Sobrenombre de Atenea, tomado del culto que se le tributaba en Astira, ciudad de Fenicia.

o Astiru (ss. IX-VIII a.C.). Primer gobernante conocido de la Dinastía que lleva su nombre, en Karkemish. Con los títulos de señor del campo, héroe y rey, gobernó posiblemente entre 848 y 790 a.C.. No se sabe si tuvo predecesores de la misma línea dinástica, pero se sabe que dos o más reyes desconocidos de alguna línea dinástica ocuparon el trono de Karkemish entre él y el último gobernante anterior conocido de Karkemish, Sangara, mencionado por última vez en fuentes asirias en 848 a.C.. El rey Astiruwa no se conoce por sus propias inscripciones, pero se menciona en las inscripciones de sus sucesores o sirvientes. El único hecho conocido sobre su tiempo de gobierno es que construyó algunos edificios. Antes de su muerte, Astiruwa eligió a su sucesor inmediato Yariri como regente para su hijo menor Kamani y sus hermanos. Ver, Reyes de Karkemish, Dinastía de Astiruwa.

(siglo II a. J.C,). Suegro de Viriato.

Astarté (nombre que se daba en Egipto a la diosa fenicia Asthoreth, versión fenicia de la Ishtar babilónica. En su origen era ….).

Los Astra Planeta "estrellas errantes", es decir, planetas, eran los cinco hijos de Eos y Astreo, y hermanos de los Anemoi (dioses del viento). Ellos eran Fenonte (Júpiter), Faetonte (Saturno), Piroente (Marte), Eósforo (Venus) y Estilbo (Mercurio).

Hijo de Irbo. Ver, Anfístenes.

Caico (anteriormente fue llamado Astraeus. Para los hititas era el río Seha. Río de Asia Menor que nacía en las montañas Temno, fluía a través de ….).

Adorno de las piezas de artillería antiguas compuesto de un cordón o junquillo colocado entre dos filetes.

Adivinación que se practicaba con huesecillos en los cuales estaban señaladas las letras del alfabeto. Se arrojaban a la suerte, y de las letras que resultaban de aquel movimiento, se formaba la respuesta que se buscaba. Así es como se consultaba a Heracles Buraico en un templo de Acaya, del mismo modo que se daban los oráculos de Gerón en la fuente de Apona, cerca de Padua. Ver, Adivinación.

Una de las Pléyades.

Sobrenombre de Deméter venerada en Pírrica, porque según la tradición del país, el ejército de las amazonas hizo alto en este lugar sin pasar más adelante.

En la mitología griega, era la diosa virgen que llevaba los rayos de Zeus en sus brazos. Era hija de Zeus y Temis, siendo pues una titánide y personificando junto a su madre a la justicia. Según otras fuentes, era hija de Astreo y Eos. Fue también la última inmortal que vivió entre los humanos durante la Edad de oro, abandonando la tierra en último lugar cuando ésta se envileció en la Edad del bronce. Zeus la subió al cielo, situándola entre las estrellas como la constelación Virgo, y la balanza de la justicia que llevaba en las manos se convirtió en la cercana constelación Libra. Se dice a veces que, antes de abandonar la Tierra, se detuvo un tiempo en el campo entre los labradores. Con frecuencia es confundida con Dice, también hija de Zeus y Temis, quien la reemplazó como diosa de la justicia. Durante la Guerra de los Titanes Astrea fue una aliada de Zeus. Como Niké (la Victoria), se convirtió en una de sus ayudantes: la portadora de sus rayos. La recompensa por su lealtad puede haber sido el permiso para conservar su virginidad, ya que es la única virgen entre todas las Titánides, y un lugar entre las estrellas como la constelación Virgo, pues aunque había nacido como una diosa de las estrellas, presumiblemente al principio no era más que una simple estrella, como sus hermanos. Se representa a Astrea como una diosa alada con una aureola brillante que porta una antorcha, atributos de una diosa de las estrellas, y los rayos de Zeus. También, bajo la figura de una virgen, de aire triste, cuya vista severa, aunque modesta, va acompañada de cierta dignidad imponente. Sostiene una balanza con una mano y una espada con la otra. Los egipcios la representaban con la mano izquierda extendida y abierta, pero sin cabeza. Se confunde frecuentemente con Temis. Ver, Justicia, Temis.

Ciudad de Peonia, entre el Estrimón y el Axio. Hoy, ¿Stromnitsu?, Grecia.

Hijo de Sileno.

Pueblo de la India. Ver, Hífasis.

Astroarche (reina de los Astros. Nombre de la Venus celestial o Urania entre los fenicios, cuyo simulacro ….).

Piedra de que hablan los pretendidos oráculos de Zoroastro, diciendo que debía ofrecerse en sacrificio, al acercarse algún demonio o genio terrestre. Algunos la llaman Menzouris, añadiendo que tenía la virtud de evocar a los genios y de obtener las respuestas que se les pedían. Ver, Litomancia, Sideritas.

Astrólogos (en el ámbito romano, profesión permitida en cuanto a los conocimientos de astrología (notitia), pero prohibido su ejercicio como ….).

Sobrenombre de Hércules, porque se arrojó al fuego en el mismo día que él había anunciado un eclipse de Sol.

Ciencia que estudia los astros y el firmamento. En Grecia, la astronomía fue, en principio, heredera de los fundamentos egipcios y caldeos, tomando en el ámbito griego un carácter racional y científico. La navegación, la agricultura y el control del tiempo estimularon el interés por los cuerpos celestes entre los pueblos de la antigüedad. Los egipcios y los babilonios de un modo especial hicieron investigaciones astronómicas y anotaron diferentes ciclos astronómicos con la finalidad de establecer el calendario. Los griegos también utilizaban la aparición y ocultamiento de diferentes estrellas como marcas de calendario y otras más como ayudas para la navegación. Los filósofos presocráticos introdujeron actitudes racionales en la astronomía y de ese modo pavimentaron el camino para su desarrollo como ciencia. Durante este período se adelantaron varias ideas importantes, especialmente la esfericidad de la Tierra, la idea de que la Luna hace derivar su luz del Sol y la explicación correcta de los eclipses solares y lunares. La gran contribución de los griegos a la astronomía fue su planteamiento de sistemas geométricos para representar los movimientos aparentes de los cuerpos celestes. El origen de esta idea se puede remontar a Anaximandro, quien mediante el desarrollo de la asunción de que el mundo está ordenado, ofreció un orden proporcional de la ubicación de los cuerpos celestes basado en órbitas circulares. Con todo, fueron los pitagóricos quienes hicieron una contribución más importante al desarrollo de esta modalidad de la astronomía científica estableciendo su estrecho y fructífero matrimonio con las matemáticas. Pitágoras fue el primero que entrevió la esfericidad de la Tierra, que Parménides había reconocido como un hecho establecido. Empédocles conocía la razón de los eclipses de sol y Anaxágoras dio la razón de los eclipses de luna. Filolaio, pitagórico del siglo V a.C., resumió el sistema de la secta, en el que, entre otras cosas, se reconocía que el universo es esférico. Otros dos pitagóricos, Hicetas y Ecfante hicieron girar la Tierra sobre sí misma. Platón retuvo en sus teorías los movimientos aparentes y reales de los pitagóricos. En la Academia Eudoxo de Cnido respondió al problema planteado por Platón acerca de los movimientos aparentemente irregulares de los planetas. Sugirió que podía derivar de combinaciones de movimientos uniformes, regulares y circulares mediante el planteamiento de diferentes sistemas de esferas homocéntricas. El sistema de Eudoxo no tenía en cuenta la vecindad de Mercurio y Venus al Sol. Eudoxo realizó un catálogo de estrellas y sus esferas homocéntricas inspiraron Aristóteles. Heráclides del Ponto, discípulo de Platón, admitió que estos dos planetas giraban alrededor del Sol mientras que este astro, con los otros planetas, giraban alrededor de la Tierra. En Alejandría, Conón y Dositeo, amigos de Arquímedes, descubrieron nuevos grupos de estrellas y, en particular, la "cabellera de Berenice", reconocida por Conón, mientras que Eratóstenes llegó a calcular la circunferencia de la Tierra. Posteriormente Calipo mejoró el trabajo de Eudoxo. Posteriores dificultades hicieron que otros suplantasen este sistema incluyendo excéntricas y epiciclos. El más influyente de éstos fue Ptolomeo, quien, incorporando la teoría solar y lunar de Hiparco, estableció un sistema que se aceptó de forma casi universal como la base de la ciencia astronómica durante unos 1.400 años. El sistema heliocéntrico de Aristarco, planteado como respuesta al mismo problema, se formuló demasiado pronto puesto que los astrónomos helenísticos no estaban preparados para aceptar su teoría de que las estrellas estaban tan distantes y de que la órbita de la Tierra era tan insignificante, comparativamente, que el desplazamiento paraláctico de las estrellas era tan pequeño que podía desdeñarse. Aristarco de Samos fue el primero en dar una explicación real de las mareas, demostrando la relación de estos fenómenos con las fases de la luna. En la misma época, Hiparco, inventando la trigonometría, dio el instrumento indispensable para las medidas astronómicas. Él descubrió la precesión de los equinoccios y dejó un catálogo de 850 estrellas. Claudio Ptolomeo, ya en el siglo II, resumió los trabajos de los astrónomos de la antigüedad: menciona 48 constelaciones, 1042 estrellas y cinco planetas (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno), exceptuando la Luna. Sólo les faltaba a los antiguos el telescopio para poder ir más lejos en sus conocimientos astronómicos.