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(griego, Fénix). El motivo que llevó a los egipcios para interpretar que la garza real cenicienta era la representación del sol es sencilla. Este pájaro, aparecía en Egipto coincidiendo con el comienzo de la inundación, por ello fue identificado con la prosperidad que la crecida traería al país. Las garzas surcaban los cielos al amanecer, lo que llevó a establecer el paralelo con la forma que tomaba el sol y por extensión al difunto, en la mañana. Por ello, el pájaro Bennu es una de las manifestaciones de Ra (su alma) que ya se registra en los Textos de las Pirámides. Forma parte de su ciclo cósmico ya que, igualmente, es una de las formas de Atum. Puede afirmarse que Bennu es el Ba de Ra, el responsable del huevo cósmico de donde nació el sol. Este simbolismo, fruto de la observación de la naturaleza, fue debido a que los huevos de estas aves se depositaban en el suelo egipcio. Los egipcios pensaban que los huevos de las garzas, nacían de forma espontánea, hecho que inmediatamente se puso en paralelo con el sol. Por otro lado, Bennu es también el protector de los difuntos, debido a su relación con el renacimiento, fundiéndose en el ciclo osiríaco y estando en él amalgamadas, las funciones de muerte y renacimiento. La leyenda consideraba que era un pájaro inmortal, creándose a sí mismo en el seno de las aguas primordiales, reinando sobre ciclos de treinta años y renaciendo de sus propias cenizas. Del término egipcio bennu "pájaro maravilloso" los griegos elaboraron el mito del ave fénix. Su iconografía es la de una garza real cenicienta que puede llevar sobre la cabeza la corona del Alto Egipto, flanqueada por dos plumas, o la de un hombre con cabeza de garza acompañado de la persea, árbol sagrado de Heliópolis, o la del aguzanieves amarillo. Su principal centro de culto fue Heliópolis. Ver, Garza, Benben, Año grande.

Según Apolodoro, era una de las hijas de Poseidón y Anfítrite.

Benthesima ((ss. XIV-XIII a.C.). Rey de Amurru (ca.1.300-1.285), contemporáneo de Ramsés II, y Príncipe de Qadesh (Siria), hijo y sucesor de Duppi-Teshup).

o Benteshima o Benteshina (ss. XIV-XIII a.C.). Rey de Amurru (ca.1.300-1.285), contemporáneo de Ramsés II, y Príncipe de Qadesh (Siria), hijo y sucesor de Duppi-Teshup. Benthesima es conocido por numerosos textos localizados en Khattushas y en Ugarit. De acuerdo con ellos, se sabe que intentó permanecer neutral en el conflicto egipcio-hitita que se dirimía en tierras sirias y que finalizaría con la célebre batalla de Qadesh, junto al río Orontes, precisamente llevada a cabo, entre otros factores, por la indecisa actuación política de Benthesima, unas veces declarado prohitita y otras proegipcio. Aunque su actuación se centró en sacar beneficio de su neutralidad, ello no impidió que el monarca hitita Muwattalis lo desplazase del trono y lo deportara al país hitita, y pusiera en su lugar a un tal Shapili, que logró mantenerse en el poder unos 15 años. Luego, con motivo de la paz firmada entre Hatti y Egipto, Benthesima fue de nuevo reinstalado en el trono de Amurru por Khattusilis III, su protector durante su exilio, bajo cuyo vasallaje quedó, según un tratado firmado por ambos. Incluso a Benthesima le sería entregada la ciudad de Qadesh, asegurándose con ello el rey hitita su definitiva fidelidad. El rey hitita llegaría también a justificar a Benthesima ante el rey babilonio Kadashman-Enlil II, quien, molesto por el prestigio de Benthesima y por el asesinato de mercaderes babilonios en Amurru y Ugarit, había hecho llegar a Khattusilis III la noticia de que Benthesima insultaba y ultrajaba a Babilonia. Asimismo, Benthesima se halla mencionado en el tratado que firmaron Tudkhalijas IV con Kurunta de Tarkhuntasha. En el plano familiar, Benthesima estableció lazos con Hatti. Él mismo se casó con Gashukija, una hija de Khattusilis III y de Pudu-Khepa; una de las hijas de Benthesima casaría a su vez con Nerikkaili, un hijo de Khattusilis III; otra de sus hijas lo haría con Ammistamru II, rey de Ugarit. El prestigio de Benthesima fue importante en la Siria del siglo XIII a.C., actuando como árbitro en un conflicto mantenido entre Niqmepa de Ugarit y los umman-manda. A su muerte le sucedió su hijo Shaushkha-muwash.

Región de la Grecia central, limitada al norte por la Lócride y el golfo de Eubea, al este por el Ática y la Megárida, al sur por el golfo de Corinto y al oeste por la Fócide. Formada por cuencas cársticas y llanuras aluviales. Estaba constituida por dos bellas llanuras: la del Cefiso (región de Tebas) y la del lago Copais (región de Orcómeno y Queronea), rodeadas de montañas: los montes Opontianos, el Parnes, el Citerón, el Parnaso y el Helicón. Era una región agrícola y ganadera, cuyos habitantes eran, sobre todo, campesinos. Ocupada desde época muy antigua, fue, con Orcómeno, el centro de la civilización minia y con Tebas, uno de los más brillantes focos de civilización micénica. La leyenda hace vivir en esta región a las tribus bárbaras de los aonios, ectenos e hiantes, de raíz pelásgica. Los minios y los cadmeos poblaron más tarde Orcómeno y Tebas que encabezaron dos ligas, cada una en su valle o llanura. Después llegaron los beocios, un grupo de los eolios venidos de la región de Arné, en Tesalia, que emigraron desde la Ftiótide expulsados por los tesalios, que incorporaron a los minios y cadmeos (ca.1200 a.C.). Inicialmente formaron la anfictionía de Antela. Hacia el siglo VII a.C., se formó la Liga Beocia, dirigida por Tebas, que contaba con entre 10 y 14 estados: Tebas, Orcómeno, Levadia, Queronea, Copis, Haliarto, Tespias, Tanagra, Antedón, Platea, Ocalea, Calia, Onquestos y Eléuteras, aunque no está claro que los cuatro últimos fueran miembros de la Liga. Se cree que Oropo fue inicialmente miembro de la Liga, pero más tarde pasó a Atenas. Platea se retiró de la Liga y se puso bajo la protección de Atenas hacia el 519 a.C.. La Liga Beocia era dirigida por los beotarcas, dos elegidos por Tebas y otro por cada miembro de la Liga; el consejo federal estaba formado por 660 consejeros. En la batalla de Delio, en 424 a.C., había 11 beotarcas. El festival anual de la Liga era la Pambeocia, que se hacía en el templo de Atenea Itonia cerca de Queronea. Cada estado era independiente, pero los asuntos militares comunes eran competencia de la Liga, y de hecho de Tebas. En 480 fue ocupada por Jerjes I de Persia después de la batalla de las Termópilas y las ciudades fueron incendiadas (menos Tebas, donde se había impuesto el partido favorable a Persia). Después de la batalla de Platea en 479, Tebas fue asediada por los espartanos y otros contingentes; el jefe de Tebas, Ataginos, huyó y su sucesor Timagénides encabezó la resistencia, pero la ciudad fue ocupada después de 20 días de asedio, y Timagénides y sus colaboradores fueron ejecutados por orden del espartano Pausanias. Beocia formó alianza con Esparta en la guerra contra Atenas en la primera guerra del Peloponeso, llamada Pentecontecia. En 457, el regente espartano Nicómedes marchó a la región, pero fue derrotado por Pericles en Tanagra; en febrero del año siguiente, los tebanos fueron derrotados en Epofitas, la liga Beocia fue disuelta y se instalaron en la región regímenes democráticos aliados de Atenas. En 447 se impuso la oligarquía en Tebas, Orcómeno y Queronea, y se rompió la alianza con Atenas. Los atenienses ocuparon Queronea, pero la victoria de los tebanos en Queronea, con la muerte del general Tólmides, los obligó a evacuar la región, salvo Platea. Tebas se alió otra vez con Esparta en la guerra del Peloponeso (432) y atacaron Platea en 431 sin éxito. Finalmente fue ocupada, pero reconquistada por los espartanos en 427 y la ciudad fue incorporada a Tebas. Ratificó la alianza con la paz de Nicias (421), que las ciudades beocias no firmaron, pero finalmente, con la paz de Antálcidas las ligas se disolvieron. En 379 fue asesinado el jefe del partido aristocrático de Tebas, Arquías, y pronto estalló una revolución democrática dirigida por Pelópidas y Epaminondas. Los espartanos se hicieron fuertes en la fortaleza de Cadmea, pero fueron finalmente desalojados de Tebas. En 377, Tebas ingresó en la segunda Liga de Delos. Epaminondas gobernaba la ciudad, que ejercía la hegemonía en Beocia; destruyó Platea, anexionó Tespias y reclamó Oropos (374). Entonces, Epaminondas fue nombrado beotarca y el tratado de paz del verano del 371 exigió el reconocimiento de la Liga Beocia y cuando fueron atacados por los espartanos, por forzarlos a firmar la paz, los tebanos ganaron en la batalla de Leuctra (verano del 371) y Fócida, Elide, Acaya y Tesalia, y más tarde Arcadia, se aliaron con Beocia. Tebas ayudó a Arcadia e invadió Mesenia, que fue declarada independiente, pero fracasó contra Esparta. En 369, ocuparon Pelene y devastaron Trecén y Epidauro, pero los jefes tebanos, Ismenio y Pelópidas fueron derrotados por el tirano hegemónico de Tesalia, Alejandro de Feres, derrota que fue vengada el año siguiente por el propio Epaminondas con una gran victoria. En cambio, en 367 y 366 la expedición tebana al Peloponeso no tuvo nada de éxito. En 365, los tebanos derrotaron al rey Ptolomeo Alorita de Macedonia, que fue ejecutado, y restauraron a Pérdicas III; poco después, el tebano Pelópidas entró otra vez en Tesalia y derrotó a Alejandro en Cinoscéfalos. También hicieron una expedición naval a Bizancio, Quíos, Rodas y Ceos, que se convirtieron en aliadas, pero por muy poco tiempo. Durante la expedición los oligarcas, principalmente de Orcómeno, intentaron un golpe de estado que fracasó, y Orcómeno fue destruida. En 363, Tebas hizo una última expedición al Peloponeso. En 362, la ciudad de Tegea, aliada de Tebas, se enfrentó a Mantinea, aliada de Esparta, y Epaminondas corrió a ayudar a sus aliados, y ganó en la batalla de Mantinea (12 de julio) donde perdió la vida Epaminondas y acabó de hecho el breve período de hegemonía tebana en Grecia. En 338 Beocia fue sometida por Filipo II de Macedonia, después de la batalla de Queronea. Alejandro Magno destruyó Tebas (335) e hizo independientes a las ciudades de Beocia. Las ciudades se despoblaron progresivamente. A mitad del siglo II a.C., la Liga Beocia se restableció y se alió con la Liga Aquea, pero la victoria romana de Escorfea en 146 a.C. puso fin a la Liga. Beocia fue incorporada a Roma y convertida en ager publicus. Durante el imperio, sólo quedaban Tanagra y Tespias como ciudades y el resto o eran ruinas o eran lugares insignificantes. Tanagra y Tespias fueron ciudades libres bajo el dominio de Roma. Ver, Aonia.

Ciudad de Eólida. Su existencia se conoce a través de testimonios numismáticos consistentes en monedas de bronce fechadas en el siglo IV o en el siglo III a.C.. La mayoría de las monedas han sido encontradas en el valle del río Hermo y el estilo de las mismas parece similar al de las de Larisa Fricónida, pero se desconoce la localización exacta de Beone. Hoy, en Turquía.

Hijo de Posidón y Arne (o Melanipa). Hermano gemelo de Eolo II.

En la mitología celta, héroe anglosajón que entró en la leyenda por su prodigalidad para con los forasteros. Venció a los demonios acuáticos y por ello su pueblo le honró. A continuación le derrotó un dragón, que lo devoró.

Colonia griega del mar Negro. Es citada en el Periplo de Pseudo-Escílax, donde se la menciona como una ciudad griega que disponía de un puerto, en la que habitaba la tribu de los bequires. Esta tribu era vecina de los ecequires, que habitaban Odinio y Limne y, por otro lado, de los macrocéfalos, que vivían en la ciudad de Trapezunte.

Ciudad de Licaonia. Hoy, algunos la sitúan cerca de Konia (antigua Iconio), Turquía.

Nombre dado en otro tiempo a las regiones de África del norte: Marruecos, Argelia, Túnez, etc.. Habitantes, beréberes o bereberes.

Pueblo celta de la Aquitania, según Plinio el Viejo. Habrían estado establecidos en la actual Barétous, departamento de los Pyrénées-Atlantiques, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

Beroea (ciudad de la Macedónide, situada próxima a la orilla izquierda del río Haliacmón).

o Bereberes. Originario de Berbería y nombre de diferentes pueblos indígenas del África septentrional, desde los desiertos de Egipto hasta el océano Atlántico, y desde las costas del Mediterráneo hasta el interior del desierto de Sahara. Es la raza más antigua y numerosa de las que habitan esta zona, Físicamente se parecen a los árabes, pero se diferencian en que hablan el camita, lengua emparentada con el antiguo egipcio y que se escribe con caracteres alfabéticos. Los principales grupos de habla beréber son los tuareg (en singular, targui) del Sahara occidental, los siuas de Egipto nordoccidental y los cabilas de Argelia septentrional. La aldea es su estado, y el gobierno es ejercido por la yemaa o asamblea. Las mujeres son bastante libres; entre los tuareg rige el matriarcado. El origen del topónimo es dudoso; según algunos estudiosos deriva de la palabra «bárbaros», empleada por los romanos; otros lo atribuyen a los conquistadores árabes. Los romanos llamaron a los pobladores de esta región, númidas, gétulos y mauros, nombres derivados, respectivamente, del griego nómadas, del guedoula, (tribu beréber), y del hebreo mahur (occidente), del cual posteriormente se derivó moros. Los bereberes númidas, gétulos y moros lucharon sucesivamente contra los conquistadores cartagineses, romanos, vándalos y árabes. A esta raza pertenecieron los sarracenos que invadieron España y el mediodía de Francia. La invasión árabe del siglo XI les dividió en numerosos pueblos, siendo los tuaregs, nombre genérico de muchas tribus, los representantes más puros de los caracteres étnicos de esta raza. )o( MITOLOGÍA.- Ver, Sufax.

Nombre de un ídolo que los frigios llevaban en procesión por los campos para que favoreciera la fructificación de la tierra.

Epíteto de la diosa Cibeles, derivado del monte Berecinto, donde tenía un culto particular. Se representaba a la diosa con la corona mural, símbolo de muros y baluartes, ya que fue la primera que enseño a los hombres a fortificar las ciudades.

País de Asia Menor, entre Lidia y Frigia. Habitantes, berecintios.

Voreda (fortaleza romana de Britannia).

Montaña de la isla de Creta. Hoy, Malaxa, junto a la antigua ciudad de Áptera. )o( MITOLOGÍA.- Se creía que vivían en ella los Dáctilos.

(siglo III a.C.). Reina de Siria (ca.285-ca.246 a.C.). Hija de Ptolomeo II Filadelfo y Arsínoe I. Antíoco II Teos o Zeos (261-246), rey de Siria y tercer rey seléucida, se alió en el 252 con Ptolomeo II Filadelfo. De acuerdo con esta alianza, Antíoco II repudió a su esposa Laódice, de la que había tenido cuatro hijos, y se casó con Berenice, que recibió el nombre de Syra (la Siria). Ésta fue espléndidamente dotada para la ocasión, puesto que aportaba al matrimonio la posesión de Celesiria (la Siria meridional). A cambio, se establecía que el trono seléucida pasaría a los hijos de Berenice, en detrimento de los de Laódice. Antíoco la repudió a la muerte de Ptolomeo y volvió a reunirse con Laódice, su primera mujer, que a pesar de esto le hizo envenenar y dió muerte también a Berenice y a su hijo, en beneficio de su propio hijo Seleuco II.

Ciudad de Arabia, situada en la costa de Aelamiticus Sinus o golfo Arábigo, probablemente la misma que Asion Gaber. Hoy, Akaba o Aqaba, Jordania.

(Iulia Berenike) (28-ca.80). Princesa judía, nacida en el 28, hija de Herodes Agripa I, hermana de Herodes Agripa II y biznieta de Herodes el Grande. Dotada de una belleza extraordinaria, celebrada por los escritores latinos. rozaba ya de una reputación detestable cuando casó con su tío Herodes II de Calcis contando sólo diez años. Al dejarla su padre, el populacho de Cesarea echó sus estatuas a lugares inmundos. A la muerte de éste heredó el trono el hermano de Berenice, Agripa II, y la viuda continuó habitando en el palacio real hasta que, para acallar los rumores que circulaban acerca de sus amores con Agripa I, casó con Polemón, rey de Olba, en Cilicia, abandonándole poco después para ir de nuevo en busca de su hermano. Al estallar la revolución de Judea contra los romanos (66), Berenice y Agripa, que eran decididos partidarios de éstos, se vieron obligados a salir de Jerusalén y se dirigieron a Roma, donde Berenice conoció a Tito, el futuro emperador, que la hospedó en su palacio y concibió por la princesa judía una gran pasión, y hasta se hubiera casado con ella a no ser por la actitud resueltamente opuesta del pueblo, alarmado por la escandalosa conducta de la judía y las alusiones frecuentes a su pasado, todo lo cual movió al emperador Vespasiano a ordenarla salir de la capital. A la muerte de éste volvió a Roma (79), pero Tito ni la recibió. Se encontró la inscripción griega del zócalo de una estatua que había sido elevada en Atenas a Berenice. Fue defendida en un juicio por Quintiliano.

(ss. I a.C.-I). Princesa judía, hija de Cestobaro y Salomé y sobrina por parte de madre de Herodes el Grande. Casó con su primo Aristóbulo y al ser este asesinado (6 a.C.). con Teudión, muerto también por orden de Herodes a causa de haber conspirado contra él. Aun se casó por tercera vez, y con su nuevo esposo Arquelao marchó a Roma, donde alcanzó los favores de Augusto y permaneció el resto de su vida.

(siglo I a.C.). Faraón del Período Helenístico Ptolemaico y de la Dinastía Lágida (305-30), que reinó entre 58-55. Hija de Ptolomeo XIII Neo-Dioniso Auletes y hermana mayor de la famosa Cleopatra. Fue nombrada reina en el 58, cuando el pueblo de Alejandría destronó a su padre. Se casó con Seleuco llamado Cibiosactes, cuyos vicios y deformidad la llegaron a repugnar en términos que le hizo matar y se casó en segundas nupcias con Arquelao de Capadocia, gobernador de Egipto, a quien Pompeyo nombró gran sacerdote. Fue asesinada junto a su marido (55 a.C.), cuando Gabinio, gobernador de Siria, y lugarteniente general de Pompeyo, restauró a su padre Ptolomeo.

Berenice Panchrysos (puerto marítimo de Egipto situado en la costa oeste del mar Rojo, cerca de Sabae, en el Troglodytica Regio. A partir de una aldea ya ….).